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नरक की अनन्त पीड़ाएँ - ईश्वरीय या मानवीय बदला?
नरक एक ऐसा विषय है जिसके बारे में कई विश्वासी उत्साहित हो जाते हैं, लेकिन यह उन्हें चिंतित भी करता है। इसके साथ संबद्ध ईसाई धर्म के सबसे विवादास्पद और विवादास्पद उपदेशों में से एक है। तर्क इस बात के बारे में भी नहीं है कि भ्रष्टाचार और बदतमीजी का अंदाजा लगाया जा रहा है। अधिकांश ईसाई इस बात से सहमत हैं कि परमेश्वर बुराई का न्याय करेगा। नरक के बारे में विवाद यह है कि यह कैसा दिखेगा, वहां क्या तापमान रहेगा और कब तक आप इसे उजागर करेंगे। बहस दिव्य न्याय को समझने और संवाद करने के बारे में है - और लोग समय और स्थान की अपनी परिभाषा को अनंत काल तक स्थानांतरित करना पसंद करते हैं।
लेकिन बाइबल यह नहीं कहती है कि ईश्वर को अनंत काल के अपने आदर्श चित्र में अनुवाद करने के लिए हमारे निरंकुश दृष्टिकोण की आवश्यकता है। जबकि बाइबल आश्चर्यजनक रूप से बहुत कम कहती है कि यह नरक में कैसा दिखेगा, यह ठोस तथ्यों की बात करते हुए एक शांत-प्रधान निर्णय है। जब सिद्धांतों पर चर्चा की जाती है, उदाहरण के लिए नरक में दुख की तीव्रता के बारे में - यह कितना गर्म होगा और दुख कितनी देर तक रहेगा - कई लोगों के लिए, रक्तचाप बढ़ जाता है और तनाव कमरे को भर देता है।
कुछ ईसाई मानते हैं कि सच्चा विश्वास नरक से बाहर है। जब सबसे बड़ी संभव डरावनी बात आती है, तो कुछ लोग अनियंत्रित होते हैं। इससे विचलित होने वाले किसी भी दृष्टिकोण को उदारवादी, प्रगतिशील, विश्वास के प्रति शत्रुतापूर्ण और बेतुके होने की प्रवृत्ति के रूप में खारिज किया जाता है, और, एक विश्वास के विपरीत जो पापियों को एक क्रोधी भगवान के हाथों में सौंप दिया जाता है, बल्कि बेवकूफ लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। कुछ मान्यताओं का मानना है कि नरक एक अटूट आराध्य है, जो सच्चे ईसाई धर्म की परीक्षा है।
ऐसे ईसाई हैं जो ईश्वरीय निर्णय में विश्वास करते हैं लेकिन विवरण के बारे में इतने हठधर्मी नहीं हैं। मैं उनमें से एक हूं। मैं उस ईश्वरीय निर्णय को मानता हूं जिसमें नरक ईश्वर से अनन्त दूरी के लिए खड़ा है; हालांकि, जहां तक विवरण का संबंध है, मैं कुछ भी हूं लेकिन हठधर्मी हूं। और मेरा मानना है कि एक नाराज भगवान के लिए एक न्यायोचित कार्य के रूप में अनन्त पीड़ा के लिए कथित आवश्यकता को प्यार करने वाले भगवान के प्रति विरोधाभास है, जैसा कि बाइबल में बताया गया है।
मुझे प्रतिपूरक न्याय द्वारा परिभाषित नरक की एक तस्वीर के बारे में संदेह है - यह विश्वास कि परमेश्वर पापियों को पीड़ा देता है क्योंकि वे इसके योग्य थे। और मैं इस विचार को सिरे से खारिज करता हूं कि लोगों (या कम से कम उनकी आत्मा) को एक थूक पर धीरे-धीरे भूनने से भगवान के क्रोध को शांत किया जा सकता है। प्रतिशोधात्मक न्याय भगवान की छवि का हिस्सा नहीं है जैसा कि मैं जानता हूं। दूसरी ओर, मेरा दृढ़ विश्वास है कि बाइबल की गवाही यह सिखाती है कि परमेश्वर बुराई का न्याय करेगा; इसके अलावा, मुझे विश्वास है कि वह लोगों को कभी न खत्म होने वाले शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक दंड देकर उन्हें अनन्त पीड़ा के लिए तैयार नहीं करेगा।
क्या हम नरक के अपने निजी विचार का बचाव कर रहे हैं?
नरक के बारे में बाइबिल के मार्ग निस्संदेह विभिन्न तरीकों से व्याख्या किए जा सकते हैं - और होंगे। ये विरोधाभासी व्याख्याएँ बाइबल के खोजकर्ताओं के धार्मिक और आध्यात्मिक सामान पर वापस जाती हैं - आदर्श वाक्य के अनुसार: मैं इसे इस तरह से देखता हूं और आप इसे अलग तरह से देखते हैं। हमारा सामान हमें अच्छी तरह से स्थापित धार्मिक निष्कर्ष बनाने में मदद कर सकता है या हमें मजबूर कर सकता है और हमें सच्चाई से दूर ले जा सकता है।
नरक का दृश्य जिसे बाइबल बहिष्कृत करती है, पादरी और पवित्रशास्त्र के शिक्षक अंततः प्रतिनिधित्व करते हैं, ऐसा लगता है, समझौता किए बिना, जिसमें से वे व्यक्तिगत रूप से शुरू करते हैं और जिसे बाद में वे बाइबल में साबित करना चाहते हैं।
इसलिए जब हमें वास्तव में बाइबल की गवाही के बारे में निष्पक्ष होना चाहिए, जब यह नरक की बात आती है, तो यह जरूरी है कि हम इस बात को ध्यान में रखें कि इसका उपयोग अक्सर केवल पूर्व धारणाओं की पुष्टि करने के लिए किया जाता है। अल्बर्ट आइंस्टीन ने चेतावनी दी: हमें यह पहचानने की कोशिश करनी चाहिए कि वास्तविक क्या है और क्या नहीं जिसे हम पहचानना चाहते हैं।
रूढ़िवादी होने का दावा करने वाले कई ईसाई मानते हैं कि इस संघर्ष में और नरक के लिए भी बाइबल का अधिकार दांव पर है। उनकी राय में, शाश्वत पीड़ा का केवल एक शाब्दिक रूप से समझा गया नरक बाइबिल मानक से मेल खाता है। वे जिस नर्क की चैंपियन हैं, वह वही है जो उन्हें सिखाई गई है। यह नरक की छवि है जिसे आपको अपने धार्मिक विश्वदृष्टि की यथास्थिति बनाए रखने की आवश्यकता हो सकती है। कुछ लोग नरक की अपनी धार्मिक छवि की शुद्धता और आवश्यकता के बारे में इतने आश्वस्त हैं कि वे किसी भी सबूत या तार्किक आपत्ति को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं जो उनकी बात पर सवाल उठाता है।
कई विश्वास समूहों के लिए, अनन्त पीड़ा की राक्षसी छवि महान, धमकी देने वाली पूंछ का प्रतिनिधित्व करती है। यह अनुशासनात्मक साधन है जिसके साथ वे अपनी भेड़ों को धमकी देते हैं और उन्हें उस दिशा में मार्गदर्शन करते हैं जो उन्होंने सही पाया है। जबकि नरक, जैसा कि बहुत पक्षपाती विश्वासियों द्वारा देखा जाता है, भेड़ को ट्रैक पर रखने के लिए एक आकर्षक अनुशासनात्मक उपकरण हो सकता है, यह शायद ही लोगों को भगवान के करीब लाने की संभावना है। आखिरकार, जो लोग इन समूहों में शामिल होते हैं, क्योंकि वे पीछे नहीं हटना चाहते हैं, वे इस प्रकार के धार्मिक प्रशिक्षण शिविर के प्रति आकर्षित नहीं होते हैं, क्योंकि भगवान के अतुलनीय, सर्व-प्रेम के कारण।
दूसरी ओर, ऐसे ईसाई हैं जो मानते हैं कि बुराई के बारे में भगवान का निर्णय एक त्वरित, प्रभावी और अपेक्षाकृत दर्द रहित माइक्रोवेव उपचार के समान है। वे परमाणु संलयन द्वारा छोड़ी गई ऊर्जा और गर्मी को दर्द रहित दाह संस्कार के रूपक के रूप में देखते हैं जिसे भगवान निस्संदेह बुराई को दंडित करने के लिए उपयोग करेंगे। कभी-कभी विनाशक के रूप में संदर्भित, ये ईसाई भगवान को प्यारे डॉ। पेश है केवोर्कियन (एक अमेरिकी चिकित्सक जिसने आत्महत्या में 130 रोगियों की सहायता की) ने नरक में जाने वाले पापियों को एक घातक इंजेक्शन (जिसके परिणामस्वरूप दर्द रहित मृत्यु हुई) का प्रशासन किया।
मैं अनन्त पीड़ा के एक नरक में विश्वास नहीं करता, लेकिन मैं सत्यानाश के पैरोकारों में शामिल नहीं हूं। दोनों दृष्टिकोण सभी बाइबिल के साक्ष्यों में नहीं जाते हैं और मेरी राय में, हमारे स्वर्गीय पिता के साथ पूरी तरह से न्याय नहीं करते हैं, जो प्यार से ऊपर की विशेषता है।
नर्क, जैसा कि मैं इसे देखता हूं, ईश्वर से शाश्वत दूरी का पर्याय है, लेकिन मेरा मानना है कि हमारी भौतिकता, तर्क और भाषा के मामले में हमारी सीमाएं, हमें ईश्वर के फैसले के दायरे को कम करने की अनुमति नहीं देती हैं। मैं यह निष्कर्ष नहीं निकाल सकता कि भगवान के फैसले को प्रतिशोध के विचार या उनके जीवन के दौरान दूसरों पर दुख और पीड़ा द्वारा आकार दिया जाएगा; क्योंकि मेरे पास इस तरह के सिद्धांत का समर्थन करने के लिए कोई पर्याप्त बाइबिल सबूत नहीं है। इन सबसे ऊपर, भगवान की प्रकृति नरक की छवि के साथ कोमल है, जो शाश्वत पीड़ाओं की विशेषता है।
अटकल: यह नरक में कैसे होगा?
शाब्दिक अर्थों में, अनन्त पीड़ा से प्रेरित एक नरक का अर्थ है अपार कष्ट का स्थान, जहाँ गर्मी, अग्नि और धुआं प्रबल होते हैं। यह दृश्य मानता है कि अग्नि और विनाश के बारे में हमारी मानवीय धारणाएं एक से एक हैं जो शाश्वत पीड़ाओं से लैस हैं।
लेकिन क्या वास्तव में नरक एक जगह है? क्या यह पहले से मौजूद है या इसे बाद की तारीख में निकाल दिया जाएगा? दांते एलघिएरी ने कहा कि नरक एक विशाल आवक शंकु था, जिसके सिरे ने पृथ्वी के केंद्र को छेदा था। हालाँकि इसी बाइबिल में कई सांसारिक स्थानों को नरक के रूप में वर्णित किया गया है, संदर्भ गैर-सांसारिक लोगों के लिए भी बनाया गया है।
स्वर्ग और नरक के बारे में तार्किक तर्कों में से एक यह है कि एक का वास्तविक शाब्दिक अस्तित्व दूसरे के अस्तित्व को आवश्यक बनाता है। कई ईसाइयों ने ईश्वर से नरक की अनन्त दूरी को जिम्मेदार ठहराते हुए, स्वर्ग को ईश्वर की शाश्वत निकटता के साथ जोड़कर इस तार्किक समस्या को हल किया है। लेकिन नरक की तस्वीर के वास्तविक समर्थक इस बात से बिल्कुल भी खुश नहीं हैं कि वे अपवंचन कहलाते हैं। वे इस बात पर जोर देते हैं कि इस तरह के बयान धार्मिक इच्छा-धोखा देने के अलावा और कुछ नहीं हैं। लेकिन नरक कैसे एक राक्षसी रूप से विद्यमान, भौगोलिक रूप से पता लगाने योग्य, निश्चित स्थान हो सकता है (चाहे वह अतीत में हो और अनंत काल के वर्तमान में हो या एक नरक के रूप में जिसका प्रतिशोध के अंगारों को अभी तक चमकना बाकी है) जहां शाश्वत पीड़ा का शारीरिक दर्द नर्क को महसूस नहीं किया जा सकता-देह की आत्माओं को सहना पड़ता है?
शाब्दिक विश्वास के कुछ पैरोकार इस बात की परिकल्पना करते हैं कि जब वे नरक में पहुंचेंगे, तो भगवान स्वर्ग के अयोग्य पर विशेष सूट डालेंगे जो पूरी तरह से दर्द रिसेप्टर्स से सुसज्जित हैं। यह धारणा - अनुग्रह का वादा करने वाली माफी वास्तव में उन आत्माओं को एक सूट में नरक में डाल देगी जो उन्हें अनिश्चित काल के दर्द का एहसास कराएगी - अन्यथा समझदार लोगों द्वारा लाया जाता है जो अपने ईमानदार धर्म से अभिभूत लगते हैं। इन शाब्दिक अधिवक्ताओं में से कुछ का मानना है कि भगवान का क्रोध प्रकट होना चाहिए; इसलिए नरक में सौंपी गई आत्माओं को भगवान द्वारा उनके अनुरूप एक सूट दिया जाता है, न कि शैतान के दुखद शस्त्रागार से यातना देने वाले साधनों से।
अनन्त यातना - भगवान के लिए संतुष्टि या हमारे लिए?
अनन्त पीड़ाओं के आकार वाली नरक की ऐसी तस्वीर अगर पहले से ही चौंकाने वाली हो सकती है अगर इसकी तुलना प्रेम के देवता से की जाए, तो हम इंसानों को भी इस तरह के शिक्षण से कुछ हासिल हो सकता है। विशुद्ध रूप से मानवीय दृष्टिकोण से, हमें इस विचार के साथ नहीं लिया जाता है कि कोई व्यक्ति इसके लिए जिम्मेदार होने के बिना कुछ बुरा कर सकता है। हम यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि परमेश्वर का धर्मी दंड वास्तव में किसी को भी इससे दूर नहीं होने देता। कुछ लोग भगवान के क्रोध को प्रकट करने के संदर्भ में बोलते हैं, लेकिन न्याय की यह फोरेंसिक भावना वास्तव में एक मानव-नेतृत्व वाली नवीनता है जो निष्पक्षता की हमारी मानवीय समझ के साथ न्याय करती है। हालाँकि, हमें अपने निष्पक्ष खेल के बारे में अपने दृष्टिकोण को भगवान में स्थानांतरित नहीं करना चाहिए, यह मानते हुए कि भगवान उसी तरह से खुश रहना चाहता है जैसे हम करते हैं।
क्या आपको याद है कि जब आप एक छोटे बच्चे थे कि आप अपने माता-पिता को अपने भाई-बहनों के दंडनीय दुराचार के लिए सचेत करने के लिए अपने रास्ते से चले गए थे? आप अपने भाई-बहनों को किसी भी चीज़ से दूर देखने के लिए अनिच्छुक थे, खासकर यदि आपको पहले ही एक ही उल्लंघन के लिए दंडित किया गया हो। यह बिंदु न्याय को संतुलित करने की आपकी भावना से मेल खाता था। शायद आप उस आस्तिक की कहानी जानते हैं, जो रात में जागता था क्योंकि वह आश्वस्त था कि कहीं कोई गलती किए बिना सो सकता है और सो नहीं सकता।
नरक की अनन्त पीड़ाएँ हमें सुकून पहुँचा सकती हैं क्योंकि वे न्याय और निष्पक्ष खेल की मानवीय इच्छा के अनुरूप हैं। लेकिन बाइबल हमें सिखाती है कि ईश्वर उनकी कृपा से लोगों के जीवन में काम करता है न कि निष्पक्ष खेल की मानव-निर्मित परिभाषाओं के द्वारा। और शास्त्रों ने यह भी स्पष्ट रूप से स्पष्ट किया है कि हम मनुष्य हमेशा परमेश्वर की अद्भुत कृपा की महानता को नहीं पहचानते हैं। मैं इसे देखूंगा कि आपको वह मिलता है जो आप लायक हैं और ईश्वर यह सुनिश्चित करेगा कि आपको वही मिले जो आप लायक हैं। हमारे पास न्याय के हमारे विचार हैं, जो अक्सर पुराने नियम के सिद्धांत पर ध्यान केंद्रित करते हैं, आंख के लिए आंख। , एक दांत के लिए दांत स्थापित करें, लेकिन हमारे विचार बने हुए हैं।
कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कितनी निष्ठा से एक धर्मशास्त्री या यहां तक कि एक व्यवस्थित धर्मशास्त्र का पालन कर सकते हैं जो भगवान के क्रोध के तुष्टिकरण को दर्शाता है, सच्चाई यह है कि परमेश्वर विरोधियों (उसके और हमारे) से कैसे निपटता है, वह अकेले भगवान का है। पौलुस हमें स्मरण दिलाता है: हे प्रियों, अपने आप से बदला न लेना, परन्तु परमेश्वर के प्रकोप को जगह दो; इसके लिए लिखा है: 'प्रतिशोध मेरा है; मैं चुकाऊंगा, यहोवा की यही वाणी है ' (रोम2,19).
नरक के कई अपमानजनक, द्रुतशीतन, और हड्डी-द्रुतशीतन विस्तृत चित्रणों के बारे में मैंने सुना और पढ़ा है जो धार्मिक स्रोतों और मंचों से आते हैं जो अन्य संदर्भों में स्पष्ट रूप से उसी भाषा का उपयोग करते हैं, जो रक्तपात के लिए मानवीय लालसा को दर्शाते हुए अनुचित और बर्बर के रूप में निंदा करेंगे। और हिंसा शब्द बोलती है। परन्तु परमेश्वर के न्यायपूर्ण दण्ड के लिए भावुक इच्छा इतनी अधिक है कि, एक समर्पित बाइबल आधारित आधार के अभाव में, मानव-चालित न्याय ऊपरी हाथ प्राप्त कर लेता है। धार्मिक लिंच भीड़, इस बात पर जोर देते हुए कि वे जिस अनन्त पीड़ा का प्रचार करते हैं वह ईश्वर की सेवा करती है, ईसाईजगत में बहुत अधिक है (cf. जॉन 16,2).
यह एक धार्मिक पंथ है जो इस बात पर जोर देता है कि जो लोग यहां पृथ्वी पर विश्वास के मानक से कम हैं, उन्हें अपनी विफलता के लिए हमेशा के लिए प्रायश्चित करना चाहिए। कई ईसाइयों के अनुसार, नर्क बचाए गए लोगों के लिए आरक्षित रहेगा और रहेगा। सहेजा नहीं गया? वास्तव में सहेजे नहीं गए कौन हैं? कई विश्वास मंडलियों में, सहेजे नहीं गए वे हैं जो अपनी विशिष्ट आस्था की सीमाओं से बाहर चले जाते हैं। यह सच है कि इन समूहों में से कुछ, और उनके कुछ शिक्षक, स्वीकार करते हैं कि बचाए गए लोगों में (दैवीय क्रोध की शाश्वत पीड़ा से) कुछ ऐसे भी हो सकते हैं जो उनके संगठन के नहीं हैं। हालांकि, कोई यह मान सकता है कि व्यावहारिक रूप से सभी धर्म जो अनन्त पीड़ा की विशेषता वाले नरक की तस्वीर का प्रचार करते हैं, यह विचार करते हैं कि उनकी सांप्रदायिक सीमाओं के भीतर जाने से अनन्त मोक्ष प्राप्त होता है।
मैं एक जिद्दी, कठोर दृष्टिकोण को अस्वीकार करता हूं जो क्रोध के देवता को श्रद्धांजलि देता है जो उन सभी की निंदा करता है जो विश्वास की कड़ाई से परिभाषित सीमा से बाहर हैं। विश्वास की एक हठधर्मिता जो शाश्वत लानत पर जोर देती है, वास्तव में केवल मानव न्याय की भावना को सही ठहराने के साधन के रूप में देखा जा सकता है। इसलिए, यह मानते हुए कि ईश्वर हमारे जैसा है, हम यात्रा एजेंटों के रूप में कर्तव्यपरायणता से कार्य कर सकते हैं, जो यातना से भरे अनंत काल में बिना यात्रा किए यात्रा की पेशकश करते हैं - और उन्हें नरक में उनका वैध स्थान प्रदान करते हैं जो हमारी धार्मिक परंपराओं और शिक्षाओं का उल्लंघन करते हैं ,
क्या अनुग्रह शाश्वत को नरक से बाहर निकाल देता है?
एक सबसे महत्वपूर्ण और एक ही समय में सुसमाचार-आधारित आपत्तियाँ, जो कि शाश्वत पीड़ा की सभी कल्पनीय काल्पनिक छवियों में से सबसे भयानक हैं, को गुड न्यूज़ के प्रमुख संदेश में पाया जा सकता है। विधायी विश्वास नरक से मुफ्त टिकटों का वर्णन करता है जो लोगों को उनके द्वारा किए गए काम के आधार पर प्रदान किए जाते हैं। नरक के विषय के साथ एक प्रचलित धारणा अनिवार्य रूप से लोगों को खुद पर बहुत हद तक ठीक करने की ओर ले जाती है। हम निस्संदेह, अपने जीवन को इस तरह से जीने का प्रयास कर सकते हैं कि हम शराबबंदी और निषेधाज्ञा की मनमानी सूचियों के अनुसार जीने की कोशिश करके नरक में न जाएं। हम यह नोटिस करने में असफल नहीं होते हैं कि अन्य लोग उतना प्रयास नहीं कर सकते जितना हम करते हैं - और इसलिए एक अच्छी रात की नींद पाने के लिए, हम ईश्वर को अनन्त यातना के नरक में जगह पाने में मदद करने के लिए स्वेच्छा से मदद करते हैं। आरक्षित करने के लिए।
अपने काम द ग्रेट डिवोर्स में, सीएस लुईस हमें आत्माओं के एक बस दौरे पर ले जाते हैं जो स्थायी निवास की उम्मीद में नर्क से स्वर्ग की ओर प्रस्थान करते हैं।
उनका सामना स्वर्ग के निवासियों से होता है, जिन्हें लुईस हमेशा के लिए छुड़ा लेता है। स्वर्ग में एक व्यक्ति को खोजने के लिए एक महान आत्मा आश्चर्यचकित है जिसे वह जानता है कि हत्या का आरोप लगाया गया है और पृथ्वी पर निष्पादित किया गया है।
भूत पूछता है: जो मैं जानना चाहता हूं कि आपको स्वर्ग में एक गॉडडैम हत्यारे के रूप में क्या करना है जबकि मुझे दूसरे रास्ते पर जाना है और इन सभी वर्षों को एक जगह पर बिताना है जो एक सुअर की तरह दिखता है।
छुड़ाया गया हमेशा यह समझाने की कोशिश करता है कि उसने जिस आदमी की हत्या की और खुद को भगवान के सिंहासन से पहले स्वर्गीय पिता से मिला लिया।
लेकिन मन केवल इस स्पष्टीकरण को स्वीकार नहीं कर सकता है। यह न्याय की उसकी भावना के विपरीत है। नरक में बने रहने की निंदा करते हुए स्वर्ग में हमेशा के लिए छुड़ाए जाने का अन्याय भारी है।
तो वह हमेशा के लिए चिल्लाया और अपने अधिकारों की मांग करता है: मैं केवल अपना अधिकार चाहता हूं ... मेरे पास आपके समान अधिकार हैं, क्या मैं नहीं?
यहीं पर लुईस हमारा नेतृत्व करना चाहता है। वह हमेशा के लिए छुड़ाया हुआ उत्तर देता है: मुझे वह नहीं मिला जो मुझे देना था, अन्यथा मैं यहाँ नहीं होता। और आपको वह नहीं मिलेगा जिसके आप हकदार हैं। यू गेट समथिंग फार बेटर (द ग्रेट डिवोर्स, सीएस लुईस, हार्पर कॉलिन्स, सैन फ्रांसिस्को, पीपी। 26, 28)।
बाइबल की गवाही - क्या शाब्दिक रूप से या रूपक को समझा जाना है?
नरक की तस्वीर के पैरोकार जो बदतर या अधिक स्थायी नहीं हो सकते हैं उन्हें नरक से संबंधित सभी शास्त्रों की शाब्दिक व्याख्या पर भरोसा करना होगा। पहले में4. वीं शताब्दी में, दांते अलीघिएरी ने अपने काम द डिवाइन कॉमेडी में, नरक को डरावनी और अकल्पनीय पीड़ा के स्थान के रूप में कल्पना की थी। दांते का नर्क दुखदायी यातना का एक स्थान था जहां दुष्टों को अंतहीन दर्द में भीगने और खून से लथपथ होने के लिए बर्बाद किया गया था, जबकि उनकी चीखें अनंत काल तक गूँजती थीं।
चर्च के कुछ शुरुआती लोगों का मानना था कि स्वर्ग में छुड़ाए जाने से वास्तविक समय में धिक्कार की यातना देखी जा सकती है। उसी शैली का अनुसरण करते हुए, समकालीन लेखक और शिक्षक आज यह सिद्ध करते हैं कि सर्वशक्तिमान नर्क में मौजूद है ताकि वास्तव में व्यक्तिगत रूप से अवगत हो सके कि ईश्वर का उसका निर्णय वास्तव में किया जा रहा है। ईसाई धर्म के कुछ अनुयायी वास्तव में सिखाते हैं कि स्वर्ग में रहने वाले लोग किसी भी तरह से नरक में परिवार के सदस्यों और अन्य प्रियजनों को जानने के बारे में चिंता नहीं करेंगे, लेकिन यह कि उनका अनन्त आनंद भगवान की धार्मिकता को जानने के बाद आएगा। वृद्धि हुई और पृथ्वी पर एक बार प्यार करने वाले लोगों के लिए उनकी चिंता, जिन्हें अब अंतहीन पीड़ा सहनी पड़ती है, तुलनात्मक रूप से निरर्थक प्रतीत होंगे।
जब शाब्दिक बाइबल विश्वास (न्याय की विकृत भावना के साथ) खतरनाक रूप से ऊँचा हो जाता है, तो बेतुके विचार जल्दी से हावी हो जाते हैं। मैं कल्पना नहीं कर सकता कि जो लोग परमेश्वर की कृपा से उसके स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करते हैं, वे दूसरों की यातनाओं पर कैसे प्रसन्न हो सकते हैं - अपने प्रियजनों की तो बात ही छोड़िए! बल्कि, मैं एक ऐसे ईश्वर में विश्वास करता हूं जो हमें प्यार करना कभी बंद नहीं करता। मेरा यह भी मानना है कि बाइबल में ऐसे कई वर्णनात्मक वर्णन और रूपक हैं, जिन्हें परमेश्वर से प्रेरित होकर, लोगों को उनकी आत्मा में भी समझना चाहिए। और भगवान ने रूपकों और काव्य शब्दों के उपयोग को इस उम्मीद में प्रेरित नहीं किया कि हम उन्हें शाब्दिक रूप से लेकर उनके अर्थ को विकृत कर देंगे।
ग्रेग अल्ब्रेक्ट द्वारा
