औचित्य

119 औचित्य

औचित्य यीशु मसीह में और उसके माध्यम से ईश्वर की कृपा का एक कार्य है जिसके माध्यम से आस्तिक को ईश्वर की दृष्टि में धर्मी बनाया जाता है। इस प्रकार, यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से, मनुष्य भगवान की क्षमा प्राप्त करता है और अपने प्रभु और उद्धारकर्ता के साथ शांति पाता है। मसीह वंशज है और पुरानी वाचा अप्रचलित है। नई वाचा में, परमेश्वर के साथ हमारा रिश्ता एक अलग नींव पर टिका है, यह एक अलग समझौते पर आधारित है। (रोमियों 3:21-31; 4,1-8; 5,1.9; गलाटियन्स 2,16)

विश्वास से औचित्य

भगवान ने इब्राहीम को मेसोपोटामिया से बुलाया और उसके वंशजों को कनान देश देने का वादा किया। इब्राहीम के कनान देश में रहने के बाद, ऐसा हुआ कि प्रभु का संदेश अब्राम के पास एक रहस्योद्घाटन में आया: डरो मत, अब्राम। मैं तेरी ढाल और तेरा बहुत बड़ा प्रतिफल हूं। और अब्राम ने कहा, हे मेरे परमेश्वर यहोवा, तू मुझे क्या देगा? मैं वहां बिना सन्तान के जाता हूं, और मेरा दास दमिश्क एलीएजेर मेरे घर का अधिकारी होगा... तू ने मुझे कोई सन्तान नहीं दी; और देख, मेरे सेवकों में से एक मेरा उत्तराधिकारी होगा। और देखो, यहोवा ने उस से कहा, वह तेरा वारिस न होगा; परन्तु जो तेरे शरीर से उत्पन्न होगा वही तेरा वारिस होगा। और उस ने उसे बाहर जाने को कहा, और कहा, स्वर्ग की ओर दृष्टि करके तारागण को गिन; क्या आप उन्हें गिन सकते हैं? और उस से कहा, तेरी सन्तान बहुत होगी।1. मूसा 15,1-5)।

वह एक अभूतपूर्व वादा था. लेकिन इससे भी अधिक आश्चर्य की बात यह है कि हम श्लोक 6 में पढ़ते हैं: "अब्राम ने प्रभु पर विश्वास किया, और उसने इसे धार्मिकता के रूप में गिना।" यह विश्वास द्वारा धर्मी ठहराए जाने के बारे में एक स्पष्ट कथन है। इब्राहीम को विश्वास के आधार पर धर्मी माना जाता था। प्रेरित पौलुस ने रोमियों 4 और गलातियों 3 में इस विचार को और विकसित किया है।

ईसाइयों को आस्था के आधार पर इब्राहीम के वादे विरासत में मिलते हैं - और मूसा को दिए गए कानून उन वादों को खत्म नहीं कर सकते। यह सिद्धांत गलातियों में कहा गया है 3,17 पढ़ाया। यह एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण अनुभाग है.

आस्था, कानून नहीं

गलातियों में, पॉल ने कानूनी विधर्म के विरुद्ध तर्क दिया। गलातियों में 3,2 वह प्रश्न पूछता है:
"केवल यही एक बात है जो मैं तुम्हारे विषय में जानना चाहता हूँ: क्या तुम्हें आत्मा व्यवस्था के कार्यों से या विश्वास के प्रचार से प्राप्त हुआ?"

यह श्लोक 5 में एक समान प्रश्न पूछता है: "जो तुम्हें आत्मा देता है और तुम्हारे बीच ऐसे काम करता है, क्या वह व्यवस्था के कामों से या विश्वास के उपदेश से ऐसा करता है?"
 

पौलुस पद 6-7 में कहता है: “इब्राहीम के साथ भी ऐसा ही हुआ: उसने परमेश्वर पर विश्वास किया, और यह उसके लिये धार्मिकता गिना गया। इसलिए जान लो कि जो लोग विश्वास करते हैं वे इब्राहीम की संतान हैं।'' 1. मूसा 15. यदि हममें विश्वास है, तो हम इब्राहीम की सन्तान हैं। हमें परमेश्वर द्वारा दिए गए वादे विरासत में मिले हैं।

श्लोक 9 पर ध्यान दें: "तो जो लोग विश्वास करते हैं वे धन्य होंगे, साथ ही विश्वास इब्राहीम आशीर्वाद लाता है।" परन्तु यदि हम व्यवस्था का पालन करने पर भरोसा रखें, तो हमारी निन्दा होगी। क्योंकि हम कानून की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करते हैं। परन्तु मसीह ने हमें इससे बचाया है। वह हमारे लिए मर गया. पद 14 पर ध्यान दें: "उसने हमें छुड़ाया ताकि इब्राहीम का आशीर्वाद मसीह यीशु में अन्यजातियों को मिल सके, और हम विश्वास के माध्यम से वादा की गई आत्मा प्राप्त कर सकें।"

फिर, श्लोक 15-16 में, पॉल गलातिया के ईसाइयों को यह बताने के लिए एक व्यावहारिक उदाहरण का उपयोग करता है कि मोज़ेक कानून इब्राहीम से किए गए वादों को रद्द नहीं कर सकता: "प्रिय भाइयों, मैं मानवीय शब्दों में बोलूंगा: मनुष्य किसी की इच्छा को रद्द नहीं करता है जब इसकी पुष्टि हो चुकी है, न ही इसमें कुछ जोड़ा गया है। अब प्रतिज्ञा इब्राहीम और उसके वंशजों से की गयी है।”

यह "वंशज" [बीज] यीशु मसीह है, लेकिन यीशु अकेले नहीं हैं जिन्हें इब्राहीम से किए गए वादे विरासत में मिले हैं। पॉल बताते हैं कि ईसाइयों को भी ये वादे विरासत में मिलते हैं। यदि हमें मसीह में विश्वास है, तो हम इब्राहीम के बच्चे हैं और यीशु मसीह के माध्यम से वादे प्राप्त करते हैं।

एक अस्थायी कानून

अब हम पद 17 पर आते हैं: "परन्तु मेरा तात्पर्य यह है: जिस वसीयत की पुष्टि परमेश्वर ने पहले ही कर दी थी, वह उस व्यवस्था द्वारा रद्द नहीं की जाती जो चार सौ तीस वर्ष बाद दी गई थी, ताकि प्रतिज्ञा व्यर्थ न हो जाए।"

माउंट सिनाई का कानून इब्राहीम के साथ की गई वाचा को समाप्त नहीं कर सकता, जो ईश्वर के वादे में विश्वास पर आधारित थी। पॉल यही बात कह रहा है। ईसाइयों का ईश्वर के साथ रिश्ता आस्था पर आधारित है, कानून पर नहीं। आज्ञाकारिता अच्छी है, लेकिन हम नई वाचा के अनुसार आज्ञापालन करते हैं, पुरानी वाचा के अनुसार नहीं। पॉल यहां इस बात पर जोर दे रहे हैं कि मोज़ेक कानून - पुरानी वाचा - अस्थायी थी। इसे केवल ईसा मसीह के आने तक जोड़ा गया था। हम इसे श्लोक 19 में देखते हैं: “फिर कानून का क्या उपयोग है? यह पापों के कारण तब तक जोड़ा गया जब तक कि वह संतान न आ जाए जिससे प्रतिज्ञा की गई थी।”

मसीह वंशज है और पुरानी वाचा अप्रचलित है। नई वाचा में, परमेश्वर के साथ हमारा रिश्ता एक अलग नींव पर टिका है, यह एक अलग समझौते पर आधारित है।

आइए पद 24-26 पढ़ें: “मसीह के लिए व्यवस्था हमारी शिक्षक थी, कि हम विश्वास के द्वारा धर्मी ठहरें। लेकिन विश्वास आने के बाद, हम अब कार्य-मास्टर के अधीन नहीं हैं। क्योंकि तुम सब मसीह यीशु में विश्वास के द्वारा परमेश्वर की सन्तान हो।” हम पुरानी वाचा के नियमों के अधीन नहीं हैं।
 
अब पद 29 की ओर बढ़ते हैं: "परन्तु यदि तुम मसीह के हो, तो प्रतिज्ञा के अनुसार तुम इब्राहीम की सन्तान और वारिस हो।" हम विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराये जाते हैं या विश्वास के द्वारा ही परमेश्वर के समक्ष धर्मी घोषित किये जाते हैं। हम विश्वास के आधार पर न्यायसंगत हैं, कानून का पालन करने से नहीं, और निश्चित रूप से पुरानी वाचा के आधार पर नहीं। जब हम यीशु मसीह के माध्यम से परमेश्वर के वादे पर विश्वास करते हैं, तो हमारा परमेश्वर के साथ एक सही रिश्ता होता है।

दूसरे शब्दों में, ईश्वर के साथ हमारा रिश्ता विश्वास और वादे पर आधारित है, जैसा कि इब्राहीम के साथ था। सिनाई में जोड़े गए कानून इब्राहीम से किए गए वादे को नहीं बदल सकते हैं, और ये कानून उन सभी से किए गए वादे को नहीं बदल सकते हैं जो विश्वास से इब्राहीम के बच्चे हैं। जब मसीह की मृत्यु हुई तो कानूनों का यह सेट अप्रचलित हो गया और अब हम नई वाचा में हैं।

यहां तक ​​कि इब्राहीम को उसकी वाचा के संकेत के रूप में प्राप्त खतना भी मूल विश्वास-आधारित वादे को नहीं बदल सकता है। रोमियों 4 में, पॉल बताते हैं कि इब्राहीम के विश्वास ने उसे धर्मी घोषित कर दिया और इसलिए वह ईश्वर को स्वीकार्य था, जबकि वह अभी भी खतनारहित था। कम से कम 14 साल बाद खतने का आदेश दिया गया। आज ईसाइयों के लिए शारीरिक खतना आवश्यक नहीं है। खतना अब दिल का मामला है (रोमियों)। 2,29).

कानून नहीं बचा सकता

कानून हमें मुक्ति नहीं दिला सकता. वह बस हमारी निंदा कर सकता है क्योंकि हम सभी कानून तोड़ने वाले हैं। परमेश्वर पहले से जानता था कि कोई भी व्यवस्था का पालन नहीं कर सकता। कानून हमें मसीह की ओर इंगित करता है। कानून हमें मुक्ति नहीं दे सकता, लेकिन यह हमें मुक्ति की आवश्यकता को समझने में मदद कर सकता है। यह हमें यह एहसास करने में मदद करता है कि न्याय एक उपहार होना चाहिए, न कि कोई ऐसी चीज़ जिसे हम कमा सकें।

मान लीजिए कि फैसले का दिन आता है और न्यायाधीश आपसे पूछता है कि उसे आपको अपने क्षेत्र में क्यों आने देना चाहिए। आप कैसे उत्तर देंगे? क्या हम कहेंगे कि हमने कुछ कानून बना रखे हैं? मुझे उम्मीद नहीं है, क्योंकि जज आसानी से उन कानूनों के बारे में बता सकते हैं जिनका हमने पालन नहीं किया है, जो पाप हमने अनजाने में किए हैं और जिनका हमने कभी पश्चाताप नहीं किया है। हम यह नहीं कह सकते कि हम काफी अच्छे थे। नहीं - हम बस दया की भीख माँग सकते हैं। हमें विश्वास है कि मसीह हमें सभी पापों से बचाने के लिए मर गये। वह हमें कानून की सजा से मुक्त करने के लिए मर गया। यही हमारी मुक्ति का एकमात्र आधार है।

बेशक, विश्वास हमें आज्ञाकारिता की ओर ले जाता है। नई वाचा की अपनी कुछ आज्ञाएँ हैं। यीशु हमारे समय, हमारे हृदय और हमारे धन पर माँग करता है। यीशु ने कई कानूनों को समाप्त कर दिया, लेकिन उन्होंने उनमें से कुछ कानूनों की फिर से पुष्टि भी की और सिखाया कि उन्हें आत्मा में रखा जाना चाहिए, न कि केवल सतही तौर पर। हमें यह देखने के लिए यीशु और प्रेरितों की शिक्षाओं पर ध्यान देना चाहिए कि ईसाई धर्म को हमारे नए अनुबंधित जीवन में कैसे काम करना चाहिए।

मसीह हमारे लिए मरा ताकि हम उसके लिए जी सकें। हमें पाप की दासता से मुक्त किया गया है ताकि हम धार्मिकता के दास बन सकें। हमें एक-दूसरे की सेवा करने के लिए बुलाया गया है, अपनी नहीं। मसीह हमसे वह सब कुछ मांगता है जो हमारे पास है और जो कुछ हम हैं। हमें आज्ञा का पालन करने का आदेश दिया गया है - लेकिन हम विश्वास से बच जाते हैं।

विश्वास द्वारा उचित ठहराया गया

हम इसे रोमियों 3 में देख सकते हैं। एक छोटे पैराग्राफ में पॉल मुक्ति की योजना की व्याख्या करता है। आइए देखें कि यह परिच्छेद किस प्रकार उस बात की पुष्टि करता है जो हमने गलातियों में देखा था। “…क्योंकि उसके सामने कोई भी मनुष्य व्यवस्था के कामों से धर्मी नहीं हो सकता। क्योंकि व्यवस्था से पाप का ज्ञान होता है। परन्तु अब, व्यवस्था के बिना, परमेश्वर की धार्मिकता प्रगट हो गई है, जिसकी गवाही व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता देते हैं” (वव. 20-21)।

पुराने नियम के धर्मग्रंथों ने यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से अनुग्रह द्वारा मुक्ति की भविष्यवाणी की थी, और यह पुरानी वाचा के कानून के माध्यम से नहीं, बल्कि विश्वास के माध्यम से है। यह हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के माध्यम से परमेश्वर के साथ हमारे रिश्ते की नए नियम की शर्तों का आधार है।

पौलुस पद 22-24 में आगे कहता है: “परन्तु मैं परमेश्वर के साम्हने धार्मिकता की बात करता हूं, जो यीशु मसीह पर विश्वास करने से हर विश्वास करनेवाले को मिलती है। क्योंकि यहां कोई अंतर नहीं है: वे सभी पापी हैं, भगवान की महिमा से रहित हैं, और मसीह यीशु के माध्यम से मुक्ति के माध्यम से उनकी कृपा से बिना योग्यता के धर्मी ठहराए गए हैं।

क्योंकि यीशु हमारे लिए मरे, हमें धर्मी घोषित किया जा सकता है। ईश्वर उन लोगों को न्यायसंगत ठहराता है जो मसीह में विश्वास रखते हैं - और इसलिए कोई भी इस बात पर घमंड नहीं कर सकता कि वे कानून का कितनी अच्छी तरह पालन करते हैं। पॉल पद 28 में आगे कहता है: "इसलिए हम मानते हैं कि एक व्यक्ति कानून के कार्यों के अलावा केवल विश्वास के माध्यम से धर्मी ठहराया जाता है।"

ये प्रेरित पौलुस के गहन शब्द हैं। जेम्स, पॉल की तरह, हमें किसी भी तथाकथित विश्वास के खिलाफ चेतावनी देते हैं जो भगवान की आज्ञाओं की उपेक्षा करता है। इब्राहीम के विश्वास ने उसे परमेश्वर की आज्ञा मानने के लिए प्रेरित किया (1. मूसा 26,4-5). पॉल वास्तविक विश्वास के बारे में बात कर रहा है, उस प्रकार का विश्वास जिसमें मसीह के प्रति वफादारी, उसका अनुसरण करने की समग्र इच्छा शामिल है। लेकिन फिर भी, वह कहते हैं, यह विश्वास ही है जो हमें बचाता है, काम नहीं।

रोमन में 5,1-2 पौलुस लिखता है: “चूँकि हम विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराए गए हैं, हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर के साथ हमारी शान्ति है; उसके द्वारा हमें विश्वास के द्वारा उस अनुग्रह तक पहुंच प्राप्त होती है जिसमें हम खड़े हैं, और भविष्य में उस महिमा की आशा में घमंड करते हैं जो परमेश्वर देने वाला है।

विश्वास के माध्यम से हमारा ईश्वर के साथ सही संबंध होता है। हम उसके दोस्त हैं, दुश्मन नहीं. इसलिए, हम न्याय के दिन उसके सामने खड़े हो सकेंगे। हमें यीशु मसीह के द्वारा हमें दिए गए वादे पर विश्वास है। पॉल बताते हैं रोमन 8,1-4 आगे:

“इसलिए जो लोग मसीह यीशु में हैं उनके लिए कोई निंदा नहीं है। क्योंकि आत्मा की व्यवस्था, जो मसीह यीशु में जीवन देती है, ने तुम्हें पाप और मृत्यु की व्यवस्था से स्वतंत्र कर दिया है। क्योंकि जो व्यवस्था के लिये असम्भव था, क्योंकि वह शरीर के द्वारा निर्बल किया गया था, वही परमेश्वर ने किया; उसने अपने पुत्र को पापमय शरीर की समानता में और पाप के लिये भेजा, और शरीर में पाप की निंदा की, ताकि व्यवस्था के अनुसार धार्मिकता की मांग की जा सके। हो सकता है कि यह हमारे लिये पूरा हो जो शरीर के अनुसार नहीं परन्तु आत्मा के अनुसार जीते हैं।”

इस प्रकार हम देखते हैं कि ईश्वर के साथ हमारा संबंध यीशु मसीह में विश्वास पर आधारित है। यह वह समझौता या वाचा है जिसे परमेश्वर ने हमारे साथ बनाया है। यदि हमें उसके पुत्र पर विश्वास है तो वह हमें धर्मी मानने का वादा करता है। कानून हमें नहीं बदल सकता, लेकिन मसीह बदल सकता है। कानून हमें मौत की सजा देता है, लेकिन मसीह हमें जीवन का वादा करता है। कानून हमें पाप की गुलामी से मुक्त नहीं कर सकता, लेकिन मसीह कर सकता है। मसीह हमें स्वतंत्रता देते हैं, लेकिन यह आत्मसंतुष्ट होने की स्वतंत्रता नहीं है - यह उनकी सेवा करने की स्वतंत्रता है।

विश्वास हमें हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता द्वारा बताई गई हर बात में उसका अनुसरण करने के लिए तैयार होने के लिए प्रेरित करता है। हम एक दूसरे से प्रेम करने, यीशु मसीह पर विश्वास करने, सुसमाचार का प्रचार करने, विश्वास में एकता के लिए काम करने, एक चर्च के रूप में एकत्रित होने, विश्वास में एक दूसरे का निर्माण करने, सेवा के अच्छे कार्य करने की स्पष्ट आज्ञाएँ देखते हैं। , एक शुद्ध और नैतिक जीवन जीने के लिए, शांति से रहें और उन लोगों को माफ कर दें जो हमारे साथ गलत करते हैं।

ये नई आज्ञाएँ चुनौतीपूर्ण हैं। वे हमारा सारा समय ले लेते हैं। हमारे सभी दिन यीशु मसीह की सेवा के लिए समर्पित हैं। हमें उसका काम करने में मेहनती होना चाहिए, और यह कोई व्यापक और आसान रास्ता नहीं है। यह एक कठिन, चुनौतीपूर्ण कार्य है, ऐसा कार्य जिसे बहुत कम लोग करना चाहते हैं।

हमें यह भी बताना चाहिए कि हमारा विश्वास हमें नहीं बचा सकता - भगवान हमें हमारे विश्वास की गुणवत्ता के आधार पर नहीं, बल्कि अपने पुत्र यीशु मसीह के विश्वास और विश्वासयोग्यता के आधार पर स्वीकार करते हैं। हमारा विश्वास कभी भी उस पर खरा नहीं उतरेगा जो उसे "चाहिए" होना चाहिए - लेकिन हम अपने विश्वास के परिमाण से नहीं, बल्कि मसीह पर भरोसा करने से बचाए जाते हैं, जिसके पास हम सभी के लिए पर्याप्त विश्वास है।

जोसेफ टकक


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