चर्च क्या है?

कलीसिया, मसीह की देह, उन सभी का समुदाय है जो यीशु मसीह में विश्वास करते हैं और जिनमें पवित्र आत्मा वास करता है। चर्च के पास सुसमाचार का प्रचार करने, मसीह द्वारा दी गई सभी आज्ञाओं को सिखाने, बपतिस्मा लेने और झुंड को खिलाने के लिए एक आयोग है। इस आयोग की पूर्ति में, चर्च, पवित्र आत्मा द्वारा निर्देशित, बाइबिल को अपना मार्गदर्शक मानता है और लगातार यीशु मसीह, इसके जीवित प्रमुख द्वारा निर्देशित होता है (1. कुरिन्थियों 12,13; रोमनों 8,9; मैथ्यू 28,19-20; कुलुस्सियों 1,18; इफिसियों 1,22).

एक पवित्र सभा के रूप में चर्च

"...चर्च उन लोगों के समूह द्वारा नहीं बनाया गया है जो समान राय साझा करते हैं, लेकिन एक दिव्य दीक्षांत समारोह [विधानसभा] द्वारा ..." (बार्थ, 1958: 136)। एक आधुनिक दृष्टिकोण के अनुसार, चर्च की बात तब की जाती है जब समान विश्वास के लोग पूजा और निर्देश के लिए मिलते हैं। हालाँकि, यह कड़ाई से बाइबल का दृष्टिकोण नहीं है।

मसीह ने कहा कि वह अपने चर्च का निर्माण करेगा और नरक के द्वार इसके विरुद्ध प्रबल नहीं होंगे (मत्ती 1 .)6,16-18)। यह मनुष्यों की कलीसिया नहीं है, परन्तु यह मसीह की कलीसिया है, "जीवित परमेश्वर की कलीसिया" (1. तिमुथियुस 3,15) और स्थानीय कलीसियाएं "मसीह की कलीसियाएं" हैं (रोमियों 1 कुरि6,16).

इसलिए, चर्च एक दिव्य उद्देश्य को पूरा करता है। यह परमेश्वर की इच्छा है कि हम "अपनी कलीसियाओं को न छोड़ें, जैसा कि कितनों की आदत है" (इब्रानियों 10,25) चर्च वैकल्पिक नहीं है, जैसा कि कुछ लोग सोच सकते हैं; यह ईश्वर की इच्छा है कि ईसाई एक साथ एकत्रित हों।

चर्च के लिए ग्रीक शब्द, जो मण्डली के लिए हिब्रू शब्द से भी मेल खाता है, एक्केलेसिया है, और ऐसे लोगों के समूह को संदर्भित करता है जिन्हें एक उद्देश्य के लिए बुलाया गया है। भगवान हमेशा विश्वासियों के समुदायों को बनाने में शामिल रहे हैं। यह भगवान है जो चर्च में लोगों को इकट्ठा करता है।

नए नियम में, शब्द कलीसिया [चर्च] या कलीसियाओं का उपयोग गृह कलीसियाओं [घरेलू कलीसियाओं] का वर्णन करने के लिए किया जाता है जैसा कि हम उन्हें आज कहते हैं (रोमियों 1)6,5; 1. कुरिन्थियों 16,19; फिलिप्पियों 2), शहरी चर्च (रोमियों 1 .)6,23; 2. कुरिन्थियों 1,1; 2. थिस्सलुनीकियों 1,1), मंडलियां जो एक पूरे क्षेत्र में फैली हुई हैं (अधिनियमों) 9,31; 1. कुरिन्थियों 16,19; गलाटियन्स 1,2), और ज्ञात दुनिया में विश्वासियों के पूरे समुदाय का वर्णन करने के लिए भी

चर्च का अर्थ है पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा की सहभागिता में भागीदारी। ईसाई उसके पुत्र की संगति के लिए हैं (1. कुरिन्थियों 1,9), पवित्र आत्मा की (फिलिप्पियों .) 2,1) पिता के साथ (1. जोहान्स 1,3) कहा जाता है कि, जब हम मसीह के प्रकाश में चलते हैं, तो हम "एक दूसरे के साथ संगति महसूस कर सकते हैं" (1. जोहान्स 1,7). 

जो लोग मसीह को स्वीकार करते हैं वे "शांति के बंधन में आत्मा की एकता बनाए रखने" के लिए चिंतित हैं (इफिसियों 4,3). यद्यपि विश्वासियों के बीच विविधता है, उनकी एकता किसी भी मतभेद से अधिक मजबूत है। इस संदेश पर चर्च के लिए उपयोग किए जाने वाले सबसे महत्वपूर्ण रूपकों में से एक पर जोर दिया गया है: कि चर्च "मसीह का शरीर" है (रोमियों 1 कोर2,5; 1. कुरिन्थियों 10,16; 12,17; इफिसियों 3,6; 5,30; कुलुस्सियों 1,18).

मूल शिष्य विभिन्न पृष्ठभूमि से आए थे और स्वाभाविक रूप से फैलोशिप के लिए तैयार होने की संभावना नहीं थी। ईश्वर विश्वासियों को जीवन के सभी क्षेत्रों से आध्यात्मिक एकता की ओर ले जाता है।

विश्वासी "एक दूसरे के सदस्य" हैं (1. कुरिन्थियों 12,27; रोम 12,5), और इस वैयक्तिकता को हमारी एकता के लिए खतरा नहीं होना चाहिए, क्योंकि "एक आत्मा के द्वारा हम सभी एक शरीर में बपतिस्मा लेते हैं" (1. कुरिन्थियों 12,13).

हालाँकि, आज्ञाकारी विश्वासी कलह करके और हठपूर्वक अपने पक्ष में खड़े होकर विभाजन का कारण नहीं बनते हैं; बल्कि, वे प्रत्येक सदस्य को सम्मान देते हैं, कि "शरीर में कोई विभाजन न हो," बल्कि "सदस्य एक दूसरे की देखभाल कर सकें" (1. कुरिन्थियों 12,25).

"चर्च है ... एक जीव जो समान जीवन साझा करता है - मसीह का जीवन - (जिंक्स 2001: 219)।
पौलुस कलीसिया की तुलना "आत्मा में परमेश्वर के निवास स्थान" से भी करता है। वह कहता है कि विश्वासी एक संरचना में "एक साथ बुने" हैं जो "प्रभु में एक पवित्र मंदिर में विकसित होता है" (इफिसियों 2,19-22)। वह इंगित करता है 1. कुरिन्थियों 3,16 und 2. कुरिन्थियों 6,16 इस विचार को भी कि चर्च भगवान का मंदिर है। इसी तरह, पीटर चर्च की तुलना एक "आध्यात्मिक घर" से करता है जिसमें विश्वासी एक "शाही पुजारी, एक पवित्र लोग" (1. पीटर 2,5.9)। चर्च के लिए एक रूपक के रूप में परिवार

शुरुआत से, चर्च को अक्सर एक प्रकार के आध्यात्मिक परिवार के रूप में संदर्भित किया जाता है और कार्य करता है। विश्वासियों को "भाइयों" और "बहनों" के रूप में जाना जाता है (रोमियों 1 कुरि6,1; 1. कुरिन्थियों 7,15; 1. तिमुथियुस 5,1-2; जेम्स 2,15).

पाप हमें हमारे लिए परमेश्वर के उद्देश्य से अलग करता है, और हम में से प्रत्येक आत्मिक रूप से अकेला और अनाथ हो जाता है। परमेश्वर की इच्छा "अकेले को घर लाने" की है (भजन संहिता 68,7) जो आत्मिक रूप से अलग-थलग हैं उन्हें कलीसिया की संगति में लाने के लिए, जो कि "परमेश्‍वर का घराना" है (इफिसियों 2,19).
विश्वास के इस "परिवार [परिवार] में (गलातियों 6,10), विश्वासियों को सुरक्षित रूप से पोषित किया जा सकता है और मसीह की छवि में परिवर्तित किया जा सकता है क्योंकि चर्च, जो यरूशलेम (शांति का शहर) से भी जुड़ा हुआ है जो ऊपर है (प्रकाशितवाक्य 2 भी देखें)1,10) की तुलना की जाती है, "वह हम सब की माता है" (गलातियों 4,26).

मसीह की दुल्हन

एक सुंदर बाइबिल छवि चर्च को मसीह की दुल्हन के रूप में बोलती है। सुलैमान के गीत सहित विभिन्न शास्त्रों में प्रतीकवाद द्वारा इसका संकेत दिया गया है। एक महत्वपूर्ण मार्ग है Songs of Songs 2,10-16, जहां दुल्हन की प्रेमिका कहती है कि उसकी सर्दी खत्म हो गई है और अब गायन और आनंद का समय आ गया है (इब्रानियों को भी देखें) 2,12), और जहां दुल्हन कहती है: "मेरा दोस्त मेरा है और मैं उसका हूं" (सेंट। 2,16) चर्च, व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों रूप से, मसीह का है और वह चर्च का है।

मसीह वह दूल्हा है, जिसने "कलीसिया से प्रेम किया, और अपने आप को उसके लिये दे दिया" कि "यह एक महिमामयी कलीसिया हो, जिसमें न कोई कलंक, न झुर्री, न ऐसी कोई वस्तु हो" (इफिसियों 5,27). यह रिश्ता, पॉल कहता है, "एक महान रहस्य है, लेकिन मैं इसे मसीह और चर्च पर लागू करता हूं" (इफिसियों 5,32).

यूहन्ना इस विषय को प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में लेता है। विजयी मसीह, परमेश्वर का मेम्ना, दुल्हिन, कलीसिया से विवाह करता है (प्रकाशितवाक्य 1 .)9,6-9; 21,9-10), और साथ में वे जीवन के वचनों का प्रचार करते हैं (प्रकाशितवाक्य 2)1,17).

चर्च का वर्णन करने के लिए अतिरिक्त रूपकों और छवियों का उपयोग किया जाता है। चर्च एक झुंड है जिसे देखभाल करने वाले चरवाहों की जरूरत है जो मसीह के उदाहरण के बाद उनकी देखभाल करते हैं (1. पीटर 5,1-4); यह एक ऐसा क्षेत्र है जहाँ श्रमिकों को पौधे लगाने और पानी देने की आवश्यकता होती है (1. कुरिन्थियों 3,6-9); चर्च और उसके सदस्य एक लता पर शाखाओं की तरह हैं (यूहन्ना 1 .)5,5); चर्च जैतून के पेड़ की तरह है 11,17-24)।

भगवान के वर्तमान और भविष्य के राज्यों के प्रतिबिंब के रूप में, चर्च एक सरसों के बीज की तरह है जो एक पेड़ में उगता है जहां आकाश के पक्षी शरण पाते हैं3,18-19); और संसार के आटे में से खमीर की नाईं अपना मार्ग बनाता है (लूका 1 .)3,21), आदि। मिशन के रूप में चर्च

शुरू से ही, परमेश्वर ने कुछ लोगों को पृथ्वी पर अपना कार्य करने के लिए बुलाया। उसने इब्राहीम, मूसा और नबियों को भेजा। उसने यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले को यीशु मसीह के लिए मार्ग तैयार करने के लिए भेजा। फिर उसने हमारे उद्धार के लिए स्वयं मसीह को भेजा। उन्होंने अपने चर्च को सुसमाचार के एक उपकरण के रूप में स्थापित करने के लिए अपनी पवित्र आत्मा को भी भेजा। चर्च को भी दुनिया में भेजा जाता है। सुसमाचार का यह कार्य मौलिक है और मसीह के उन वचनों को पूरा करता है जिनके साथ उसने अपने अनुयायियों को संसार में उस कार्य को जारी रखने के लिए भेजा जिसे उसने शुरू किया था (यूहन्ना 17,18-21)। "मिशन" का यही अर्थ है: अपने उद्देश्य को पूरा करने के लिए परमेश्वर द्वारा भेजा जाना।

एक चर्च एक अंत नहीं है और केवल अपने लिए अस्तित्व में नहीं होना चाहिए। यह नए नियम में, प्रेरितों के काम में देखा जा सकता है। प्रचार और चर्चों के रोपण के माध्यम से सुसमाचार का प्रसार पूरी पुस्तक में एक प्रमुख गतिविधि थी (प्रेरितों के काम) 6,7; 9,31; 14,21; 18,1-11; 1. कुरिन्थियों 3,6 आदि।)।

पॉल चर्चों और विशिष्ट ईसाइयों को संदर्भित करता है जो "सुसमाचार फैलोशिप" में भाग लेते हैं (फिलिप्पियों 1,5) वे उसके साथ सुसमाचार के लिए लड़ते हैं (इफिसियों 4,3).
यह अन्ताकिया की कलीसिया थी जिसने पौलुस और बरनबास को उनकी मिशनरी यात्राओं पर भेजा था (प्रेरितों के काम 1 कुरु3,1-3)।

थिस्सलुनीके की कलीसिया "मैसेडोनिया और अखाया के सभी विश्वासियों के लिए आदर्श बन गई।" उनसे "प्रभु का वचन न केवल मकिदुनिया और अखया में सुना गया, बल्कि अन्य सभी स्थानों पर सुना गया।" परमेश्वर में उसका विश्वास उसकी अपनी सीमाओं से परे चला गया (2. थिस्सलुनीकियों 1,7-8)।

चर्च की गतिविधियाँ

पौलुस लिखता है कि तीमुथियुस को पता होना चाहिए कि "परमेश्‍वर के भवन में, जो जीवते परमेश्वर की कलीसिया है, और सत्य का खंभा और नेव है" कैसे व्यवहार करना है (1. तिमुथियुस 3,15).
कभी-कभी लोग महसूस कर सकते हैं कि सच्चाई के बारे में उनकी समझ चर्च की परमेश्वर की समझ से अधिक मान्य है। क्या यह संभव है जब हम याद रखें कि चर्च "सत्य की नींव" है? चर्च वह जगह है जहाँ वचन की शिक्षा के द्वारा सत्य स्थापित होता है (यूहन्ना 17,17).

यीशु मसीह की "पूर्णता" को प्रतिबिंबित करना, उसका जीवित सिर, "सब कुछ में सब कुछ भरना" (इफिसियों 1,22-23), न्यू टेस्टामेंट चर्च मंत्रालय के कार्यों में हिस्सा लेता है (अधिनियमों के काम) 6,1-6; जेम्स 1,17 आदि), फेलोशिप के लिए (अधिनियम) 2,44-45; यहूदा 12, आदि), चर्च के अध्यादेशों के कार्यान्वयन में (प्रेरितों के कार्य) 2,41; 18,8; 22,16; 1. कुरिन्थियों 10,16-17; 11,26) और पूजा में (अधिनियमों) 2,46-47; कुलुस्सियों 4,16 आदि।)।

चर्च एक दूसरे का समर्थन करने में शामिल रहे हैं, उदाहरण के लिए भोजन की कमी के समय यरूशलेम में चर्च को दी गई सहायता (1. कुरिन्थियों 16,1-3)। प्रेरित पौलुस के पत्रों को ध्यान से देखने पर पता चलता है कि कलीसियाएँ संचार करती थीं और एक दूसरे से जुड़ी हुई थीं। अलगाव में कोई चर्च मौजूद नहीं था।

नए नियम में कलीसियाई जीवन का अध्ययन कलीसिया के अधिकार के प्रति कलीसिया की जवाबदेही के एक नमूने को प्रकट करता है। प्रत्येक व्यक्तिगत मण्डली अपने तत्काल देहाती या प्रशासनिक ढांचे के बाहर चर्च के अधिकार के प्रति जवाबदेह थी। कोई यह देख सकता है कि न्यू टेस्टामेंट चर्च स्थानीय कलीसियाओं की एक फैलोशिप थी जिसे सामूहिक जवाबदेही द्वारा मसीह में विश्वास की परंपरा के रूप में प्रेरितों द्वारा सिखाया गया था (2. थिस्सलुनीकियों 3,6; 2. कुरिन्थियों 4,13).

निष्कर्ष

चर्च मसीह का शरीर है और इसमें वे सभी शामिल हैं जिन्हें भगवान "संतों की मंडली" के सदस्य के रूप में मान्यता देते हैं (1. कुरिन्थियों 14,33) यह आस्तिक के लिए महत्वपूर्ण है क्योंकि चर्च में भागीदारी वह माध्यम है जिसके द्वारा पिता हमें रखता है और यीशु मसीह की वापसी तक हमें बनाए रखता है।

जेम्स हेंडरसन द्वारा