अंतिम निर्णय

«अदालत आ रहा है! फैसला आ रहा है! अब पश्चाताप करो या तुम नरक जाओगे »। शायद आपने ऐसे शब्द या इसी तरह के शब्द चिल्लाहट से सुना है। उसका इरादा है: दर्शकों को डर के माध्यम से यीशु के प्रति प्रतिबद्धता में नेतृत्व करना। ऐसे शब्द सुसमाचार को मोड़ देते हैं। शायद यह अब तक "शाश्वत निर्णय" की छवि से दूर नहीं हुआ है जिसमें कई ईसाई सदियों से आतंक के साथ विश्वास करते थे, खासकर मध्य युग में। आप मसीह से मिलने के लिए स्वर्ग तक चलने वाले धर्मी को दर्शाती मूर्तियां और चित्र पा सकते हैं और अधर्मी को क्रूर राक्षसों द्वारा नरक में खींचा जा सकता है। अंतिम निर्णय, हालांकि, "अंतिम चीजें" सिद्धांत का हिस्सा है। - ये जीसस क्राइस्ट की वापसी का वादा करते हैं, न्यायी और अधर्मी का पुनरुत्थान, वर्तमान दुष्ट दुनिया का अंत, जिसे परमेश्वर के शानदार राज्य द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा।

मानवता के लिए भगवान का उद्देश्य

कहानी हमारे संसार की रचना से पहले शुरू होती है। ईश्वर पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के रूप में एक साथ रहते हैं, शाश्वत, निःस्वार्थ प्रेम और देन में लिप्त हैं। हमारे पाप ने ईश्वर को आश्चर्यचकित नहीं किया। मनुष्य जाति की रचना करने से पहले ही, ईश्वर को पता था कि ईश्वर का पुत्र मानव जाति के पापों के लिए मरेगा। उन्हें पहले से ही पता था कि हम असफल होंगे, लेकिन उन्होंने हमें इसलिए बनाया क्योंकि उन्हें समस्या का समाधान पहले से ही पता था। ईश्वर ने मनुष्य जाति को अपने स्वरूप में बनाया: "आइए हम मनुष्य को अपने स्वरूप में, अपनी समानता में बनाएँ, ताकि वे समुद्र की मछलियों और आकाश के पक्षियों पर, पशुओं और सभी जंगली जानवरों पर, और भूमि पर चलने वाले प्रत्येक प्राणी पर शासन करें। इसलिए ईश्वर ने मनुष्य को अपने स्वरूप में, ईश्वर के स्वरूप में बनाया; उसने नर और मादा को बनाया।" (1. Mo 1,26-27).

हमें परमेश्वर के स्वरूप में बनाया गया है ताकि हम प्रेमपूर्ण संबंध रख सकें जो त्रिमूर्ति में परमेश्वर के प्रेम को दर्शाते हैं। परमेश्वर चाहता है कि हम एक-दूसरे के साथ प्रेम से पेश आएं और परमेश्वर के साथ भी प्रेमपूर्ण संबंध में रहें। बाइबल के अंत में व्यक्त दिव्य प्रतिज्ञा के रूप में यह दर्शन है कि परमेश्वर अपने लोगों के साथ रहेगा: “मैंने सिंहासन से एक ऊँची आवाज़ सुनी, जो कह रही थी, ‘देखो! परमेश्वर का निवास स्थान अब लोगों के बीच है, और वह उनके साथ रहेगा। वे उसके लोग होंगे, और परमेश्वर स्वयं उनके साथ होगा और उनका परमेश्वर होगा।’” (Offb 21,3).

ईश्वर ने मनुष्य जाति की रचना इसलिए की क्योंकि वह अपना शाश्वत और निःशर्त प्रेम हम सबके साथ साझा करना चाहता था। समस्या यह है कि हम मनुष्य न तो एक-दूसरे से प्रेम करना चाहते हैं और न ही ईश्वर से: "क्योंकि सबने पाप किया है और ईश्वर की महिमा से वंचित हो गए हैं।" (Röm 3,23).

इस प्रकार, परमेश्वर का पुत्र, मानवजाति का सृष्टिकर्ता, मनुष्य बन गया ताकि वह अपने लोगों के लिए जी सके और मर सके: “क्योंकि एक ही परमेश्वर है और परमेश्वर और मनुष्यजाति के बीच एक ही मध्यस्थ है, वह मनुष्य यीशु मसीह है, जिसने उचित समय पर अपने आप को सभी के लिए बलिदान के रूप में दे दिया, ताकि वह उनकी गवाही दे सके।” (1. Tim 2,5-6).

युग के अंत में, यीशु अंतिम न्याय के समय न्यायाधीश बनकर पृथ्वी पर लौटेंगे। "पिता किसी का न्याय नहीं करते, उन्होंने सारा न्याय पुत्र को सौंप दिया है।" (Joh 5,22)क्या यीशु दुखी होंगे क्योंकि लोग पाप करते हैं और उन्हें अस्वीकार करते हैं? नहीं, उन्हें पता था कि ऐसा होगा। शुरुआत से ही, उन्होंने परमपिता परमेश्वर के साथ एक योजना बनाई थी ताकि हमें परमेश्वर के साथ सही संबंध में वापस लाया जा सके। यीशु ने बुराई पर परमेश्वर की न्यायपूर्ण योजना को स्वीकार किया और हमारे पापों के परिणामों को प्रत्यक्ष रूप से अनुभव किया, जिसके कारण उनकी मृत्यु हुई। उन्होंने अपना जीवन इसलिए न्योछावर कर दिया ताकि हम उनमें जीवन पा सकें: "परमेश्वर मसीह में जगत को अपने साथ मिला रहा था, लोगों के पापों को उनके विरुद्ध नहीं गिन रहा था, और उसने हमें मेल-मिलाप का संदेश सौंपा है।" (2. Kor 5,19).

हम, विश्वास करने वाले ईसाई, पहले ही न्याय कर चुके हैं और दोषी पाए गए हैं। हमें यीशु के बलिदान के माध्यम से माफ कर दिया गया है और हमें यीशु मसीह के पुनरुत्थान के माध्यम से पुनर्जीवित किया गया है। यीशु को हमारे नाम पर हमारे स्थान पर, हमारे पाप और मृत्यु पर लेने और हमें अपने जीवन के बदले में, ईश्वर के साथ उसके सही संबंध के बारे में बताया गया था, ताकि हम उसके साथ शाश्वत संप्रदाय और पवित्र प्रेम में रह सकें।

आखिरी फैसले में, हर कोई इस बात की कदर नहीं करेगा कि मसीह ने उनके लिए क्या किया है। कुछ लोग यीशु के दोषी फैसले का विरोध करेंगे और मसीह के न्याय और उनके बलिदान के अधिकार को अस्वीकार करेंगे। वे खुद से पूछते हैं, "क्या मेरे पाप वाकई बुरे थे?" दूसरों का कहना है: "क्या मैं अपने ऋणों को बिना चुकाए यीशु को हमेशा के लिए पाला नहीं जा सकता?" अंतिम निर्णय पर ईश्वर की कृपा से आपका दृष्टिकोण और प्रतिक्रिया प्रकट होगी।

नए नियम में प्रयुक्त "निर्णय" के लिए ग्रीक शब्द क्राइसिस है, जिसमें से "संकट" शब्द निकला है। संकट एक समय और स्थिति को संदर्भित करता है जब कोई निर्णय किसी के लिए या उसके खिलाफ किया जाता है। इस अर्थ में, किसी व्यक्ति के जीवन या दुनिया में एक संकट एक बिंदु है। अधिक विशेष रूप से, संकट अंतिम निर्णय या निर्णय के दिन दुनिया के न्यायाधीश के रूप में भगवान या मसीहा की गतिविधि को संदर्भित करता है, या हम "शाश्वत निर्णय" की शुरुआत कह सकते हैं। यह एक छोटा दोषी फैसला नहीं है, लेकिन एक प्रक्रिया जिसमें लंबा समय लग सकता है और इसमें पश्चाताप की संभावना भी शामिल है।

वास्तव में, न्यायाधीश यीशु मसीह की उनकी प्रतिक्रिया के आधार पर, लोग खुद को न्याय करेंगे और न्याय करेंगे। क्या वे प्रेम, नम्रता, अनुग्रह और भलाई का मार्ग चुनेंगे या क्या वे स्वार्थ, धार्मिकता और आत्मनिर्णय को पसंद करेंगे? क्या आप परमेश्वर के साथ अपनी शर्तों पर या कहीं और अपनी शर्तों पर जीना चाहते हैं? इस फैसले में, इन लोगों की विफलता ईश्वर द्वारा उन्हें अस्वीकार करने के कारण नहीं है, बल्कि उनके ईश्वर को अस्वीकार करने और यीशु मसीह के माध्यम से और अनुग्रह के उनके निर्णय के कारण है।

निर्णय का एक दिन

इस अवलोकन के बाद, अब हम न्याय के बारे में लिखे गए छंदों का अध्ययन कर सकते हैं। यह सभी लोगों के लिए एक गंभीर घटना है: “पर मैं तुमसे कहता हूँ कि न्याय के दिन लोगों को अपने हर लापरवाह शब्द का हिसाब देना होगा। तुम्हारे शब्दों से ही तुम्हें धर्मी ठहराया जाएगा, और तुम्हारे शब्दों से ही तुम्हें दोषी ठहराया जाएगा।” (Mt 12,36-37).

यीशु ने धर्मी और दुष्टों के भाग्य के संबंध में आने वाले न्याय का सारांश इस प्रकार दिया: “इस पर आश्चर्यचकित मत हो। वह समय आ रहा है जब कब्रों में पड़े सभी लोग उसकी वाणी सुनेंगे और बाहर निकलेंगे—जिनने अच्छा किया है वे जीवन के पुनरुत्थान के लिए, और जिन्होंने बुरा किया है वे न्याय के पुनरुत्थान के लिए।” (Joh 5,28-29).

इन आयतों को एक और बाइबल सच्चाई की रोशनी में समझना चाहिए; सभी ने बुराई की है और पापी है। फैसले में न केवल लोगों ने क्या किया, बल्कि यीशु ने उनके लिए क्या किया, यह भी शामिल है। उसने पहले ही सभी लोगों के पापों के लिए कर्ज चुका दिया है।

भेड़ और बकरियाँ

यीशु ने अंतिम न्याय के स्वरूप का प्रतीकात्मक रूप से वर्णन किया: “जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आएगा, और उसके साथ सभी स्वर्गदूत होंगे, तब वह अपने महिमामय सिंहासन पर बैठेगा। उसके सामने सभी राष्ट्र एकत्रित होंगे, और वह उन्हें एक-दूसरे से अलग करेगा, जैसे एक चरवाहा भेड़ों को बकरियों से अलग करता है। वह भेड़ों को अपने दाहिनी ओर और बकरियों को अपने बाईं ओर रखेगा।” (Mt 25,31-33).

उसके दाहिने हाथ की भेड़ें उनकी आशीष के बारे में निम्नलिखित शब्दों में सुनेंगी: “हे मेरे पिता के धन्य लोगों, यहां आओ, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ जो जगत के आरम्भ से तुम्हारे लिये तैयार किया गया है! »(श्लोक ३४)।

वह उसे क्यों चुनता है? “क्योंकि मैं भूखा था और तुमने मुझे कुछ खाने को दिया। मैं प्यासा था और तुमने मुझे पीने के लिए कुछ दिया। मैं एक अजनबी था और तुम मुझे अंदर ले गए। मैं नग्न हो गया हूं और तुमने मुझे कपड़े पहनाए हैं। मैं बीमार था और तुम मुझसे मिलने आए थे। मैं बन्दीगृह में रहा और तुम मेरे पास आए हो »(श्लोक ३५-३६)।

उसकी बाईं ओर की बकरियों को भी उनके भाग्य के बारे में सूचित किया जाएगा: "तब वह बाईं ओर से भी कहेगा: मेरे पास से दूर हो जाओ, शापित, उस अनन्त आग में जो शैतान और उसके स्वर्गदूतों के लिए तैयार है!" (श्लोक 41)।

इस दृष्टांत में हमें मुकदमे और अंतिम न्याय के फैसले के बारे में कोई जानकारी नहीं दी गई है। इन आयतों में क्षमा या विश्वास का कोई ज़िक्र नहीं है। भेड़ें इस बात से अनजान थीं कि यीशु उनके कार्यों में शामिल थे। ज़रूरतमंदों की मदद करना अच्छी बात है, लेकिन अंतिम न्याय में यही एकमात्र निर्णायक कारक नहीं है। इस दृष्टांत से दो नई बातें सीखने को मिलती हैं: न्यायकर्ता स्वयं मनुष्य का पुत्र, यीशु मसीह है। वह चाहता है कि लोग ज़रूरतमंदों की उपेक्षा करने के बजाय उनकी मदद करें। परमेश्वर हम मनुष्यों को अस्वीकार नहीं करता, बल्कि हम पर कृपा बरसाता है, विशेषकर क्षमा की कृपा। ज़रूरतमंदों के प्रति करुणा और दया दिखाने वालों को भविष्य में परमेश्वर की कृपा से नवाज़ा जाएगा। "परन्तु तू, अपने कठोर और पश्चातापहीन हृदय से, परमेश्वर के क्रोध के दिन के लिए अपने ऊपर क्रोध जमा कर रहा है, जब उसका धर्मी न्याय प्रकट होगा।" (Röm 2,5).

पौलुस न्याय के दिन का भी जिक्र करता है, उसे "परमेश्वर के क्रोध का दिन" कहता है जब उसका धार्मिक न्याय प्रकट होगा: "वह प्रत्येक व्यक्ति को उसके कर्मों के अनुसार प्रतिफल देगा: जो लोग अच्छे कामों में दृढ़ता से लगकर महिमा, सम्मान और अमरता की खोज करते हैं, उन्हें अनन्त जीवन मिलेगा; परन्तु जो स्वार्थी हैं और सत्य का पालन नहीं करते, बल्कि अधर्म का पालन करते हैं, उन पर क्रोध और रोष आएगा।" (Röm 2,6-8).

इसे भी न्याय का पूर्ण वर्णन नहीं माना जा सकता, क्योंकि इसमें न तो अनुग्रह का उल्लेख है और न ही विश्वास का। वह कहते हैं कि हम अपने कर्मों से नहीं, बल्कि विश्वास से धर्मी ठहराए जाते हैं। “परन्तु क्योंकि हम जानते हैं कि मनुष्य व्यवस्था के कामों से नहीं, परन्तु यीशु मसीह में विश्वास से धर्मी ठहराया जाता है, इसलिए हमने भी यीशु मसीह में विश्वास रखा है, ताकि हम व्यवस्था के कामों से नहीं, बल्कि मसीह में विश्वास से धर्मी ठहराए जाएँ; क्योंकि व्यवस्था के कामों से कोई धर्मी नहीं ठहराया जाएगा।” (Gal 2,16).

अच्छा व्यवहार अच्छी बात है, लेकिन यह हमें बचा नहीं सकता। हमें अपने कर्मों के कारण धर्मी नहीं ठहराया जाता, बल्कि इसलिए कि हम मसीह की धार्मिकता को ग्रहण करते हैं और उसमें भागीदार होते हैं: “उसी के द्वारा तुम मसीह यीशु में हो, जो परमेश्वर के द्वारा हमारे लिए ज्ञान बना—अर्थात, हमारी धार्मिकता, पवित्रता और उद्धार।” (1. Kor 1,30)अंतिम न्याय के बारे में अधिकांश छंदों में ईश्वर की कृपा और प्रेम के बारे में कुछ भी नहीं कहा गया है, जो ईसाई सुसमाचार का एक केंद्रीय हिस्सा है।

जीवन का मतलब

जब हम न्याय के विषय में विचार करते हैं, तो हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि परमेश्वर ने हमें एक विशेष उद्देश्य के लिए बनाया है। वह चाहता है कि हम उसके साथ शाश्वत संगति और घनिष्ठ संबंध में रहें। “जिस प्रकार मनुष्य को एक बार मरना और उसके बाद न्याय का सामना करना नियत है, उसी प्रकार मसीह ने बहुतों के पापों को दूर करने के लिए एक बार बलिदान दिया; वह दूसरी बार प्रकट होगा, पापों को उठाने के लिए नहीं, बल्कि उन लोगों को बचाने के लिए जो उसकी प्रतीक्षा कर रहे हैं।” (Hebr 9,27-28).

जो लोग उस पर भरोसा रखते हैं और उसके उद्धार के कार्य द्वारा धर्मी ठहराए जाते हैं, उन्हें न्याय का भय मानने की आवश्यकता नहीं है। यूहन्ना अपने पाठकों को आश्वस्त करते हैं: “इस प्रकार हमारे बीच प्रेम सिद्ध होता है, जिससे न्याय के दिन हमें बोलने की स्वतंत्रता मिलती है, क्योंकि जैसा वह है, वैसा ही हम भी इस संसार में हैं।” (1. Joh 4,17)जो लोग मसीह के हैं, उन्हें पुरस्कृत किया जाएगा।

अविश्वासी जो पश्चाताप करने, अपना जीवन बदलने और यह स्वीकार करने से इनकार करते हैं कि उन्हें मसीह की दया और अनुग्रह की आवश्यकता है और परमेश्वर को बुराई का न्याय करने का अधिकार है, वे अधर्मी हैं, और उन्हें एक अलग न्याय मिलेगा: "इसलिए अब स्वर्ग और पृथ्वी को एक ही वचन द्वारा आग के लिए आरक्षित किया जा रहा है, जो अधर्मियों के न्याय और विनाश के दिन के लिए रखा गया है।" (2. Petr 3,7).

दुष्ट लोग जो निर्णय पर पश्चाताप नहीं करते हैं वे दूसरी मृत्यु का अनुभव करेंगे और हमेशा के लिए सताया नहीं जाएगा। भगवान बुराई के खिलाफ कुछ करेंगे। हमें माफ करने में, वह न केवल हमारे बुरे विचारों, शब्दों और कार्यों को मिटा देता है, जैसे कि वे कोई फर्क नहीं पड़ता। नहीं, उसने बुराई का अंत करने और हमें बुराई की ताकत से बचाने के लिए हमारे लिए कीमत चुकाई। उसने हमारी बुराई के परिणामों को झेला, जीता और जीता।

छुटकारे का दिन

एक समय आएगा जब अच्छे और बुरे अलग हो जाएंगे और बुरा अब नहीं होगा। कुछ के लिए, यह एक ऐसा समय होगा जब वे स्वार्थी, विद्रोही और बुरे के रूप में सामने आएंगे। दूसरों के लिए, यह एक ऐसा समय होगा जब उन्हें बुराई करने वालों से और सभी के भीतर निहित बुराई से बचाया जाएगा - यह मोक्ष का समय होगा। ध्यान दें कि "निर्णय" का अर्थ "निर्णय" नहीं है। इसके बजाय, इसका मतलब है कि अच्छे और बुरे को एक दूसरे से अलग किया जाता है। अच्छे की पहचान हो जाती है, बुरे से अलग हो जाता है, और बुरा नष्ट हो जाता है। जजमेंट डे रिडेम्पशन का समय है, निम्नलिखित तीन शास्त्रों के अनुसार:

• “ईश्वर ने अपने पुत्र को संसार में इसलिए नहीं भेजा कि वह संसार को दोषी ठहराए, बल्कि इसलिए भेजा कि वह उसके द्वारा संसार का उद्धार करे।” (Joh 3,17).
• "कौन चाहता है कि सभी लोग उद्धार पाएं और सत्य का ज्ञान प्राप्त करें?" (1. Tim 2,3-4).
• “प्रभु अपना वादा पूरा करने में धीमा नहीं है, जैसा कि कुछ लोग धीमेपन को समझते हैं; बल्कि वह तुम्हारे प्रति धैर्यवान है, वह नहीं चाहता कि कोई भी नाश हो, बल्कि हर कोई पश्चाताप करे।” (2. Petr 2,9).

छुटकारे के काम के ज़रिए जो लोग धर्मी बनाए गए हैं, उन्हें आखिरी फैसले से डरने की ज़रूरत नहीं है। जो मसीह के हैं वे अपने अनन्त इनाम प्राप्त करेंगे। लेकिन दुष्टों को अनन्त मृत्यु का सामना करना पड़ेगा।

लास्ट जजमेंट या इटरनल जजमेंट की घटनाएं इस बात से मेल नहीं खातीं कि कितने ईसाईयों ने स्वीकार किया है। दिवंगत सुधारवादी धर्मविज्ञानी, शर्ली सी। गुथ्री, का सुझाव है कि हम इस संकट की घटना के बारे में अपनी सोच को साकार करने के लिए अच्छी तरह से करेंगे: पहला विचार ईसाईयों के पास होता है जब वे सोचते हैं कि इतिहास के अंत के बारे में डर नहीं होना चाहिए या तामसिक अनुमान नहीं होना चाहिए कि कौन होगा। "अंदर" या "ऊपर जाना" या जो "बाहर" या "नीचे जाना" होगा। यह आभारी और हर्षित होना चाहिए कि हम विश्वास के साथ समय का सामना कर सकते हैं जब निर्माता, रीकॉन्सीलर, रिडीमर और रिस्टोरर की इच्छा एक बार और सभी के लिए प्रबल होगी - जब अन्याय पर न्याय, घृणा, घृणा और लालच पर प्यार, शांति से अधिक शत्रुता, मानवता अमानवीयता पर, भगवान का राज्य अंधकार की शक्तियों पर विजय प्राप्त करेगा। लास्ट जजमेंट दुनिया के खिलाफ नहीं होगा, बल्कि पूरी दुनिया के फायदे के लिए होगा। "यह न केवल ईसाइयों के लिए, बल्कि सभी लोगों के लिए अच्छी खबर है!"

आखिरी फैसले में न्यायाधीश यीशु मसीह है, जो लोगों के लिए मर गया वह न्याय करेगा। उसने उन सभी के लिए पाप के दंड का भुगतान किया और चीजों को सही बनाया। जो धर्मी और अन्यायी का न्याय करता है, वह वही है जिसने अपना जीवन दिया ताकि वे हमेशा के लिए जी सकें। यीशु ने पहले से ही पाप और पाप पर निर्णय लिया है। दयालु न्यायाधीश जीसस क्राइस्ट सभी लोगों को अनंत जीवन पाने की इच्छा रखते हैं - और उन्होंने इसे उन सभी के लिए उपलब्ध कराया है जो पश्चाताप करने के लिए तैयार हैं और उन पर भरोसा करते हैं।

जब आप प्रिय पाठक, महसूस करते हैं कि यीशु ने आपके लिए क्या किया है और यीशु पर विश्वास करते हैं, तो आप विश्वास और आनंद के साथ निर्णय लेने के लिए तत्पर हैं, यह जानकर कि आपका उद्धार यीशु मसीह में निश्चित है। जिन लोगों को सुसमाचार सुनने और मसीह के विश्वास को स्वीकार करने का अवसर नहीं मिला है, वे यह भी पाएंगे कि भगवान ने उनके लिए पहले ही प्रावधान कर दिया है। अंतिम निर्णय सभी के लिए खुशी का समय होना चाहिए क्योंकि यह ईश्वर के शाश्वत राज्य की महिमा में प्रवेश करेगा जहां सभी अनंत काल के लिए प्यार और अच्छाई के अलावा कुछ भी नहीं होगा।

पॉल क्रोल द्वारा