ईश्वर का वर्तमान और भविष्य का साम्राज्य

“पश्चाताप करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट है!” यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले और यीशु ने परमेश्वर के राज्य की निकटता की घोषणा की।Mt 3,2; 4,17; Mk 1,15) परमेश्वर का लंबे समय से प्रतीक्षित शासन निकट था। इस सन्देश को सुसमाचार, शुभ सन्देश कहा गया। यूहन्ना और यीशु के इस संदेश को सुनने और प्रतिक्रिया देने के लिए हजारों लोग उत्सुक थे।

लेकिन एक पल के लिए सोचिए कि अगर उन्होंने यह प्रचार किया होता, "ईश्वर का राज्य 2000 वर्ष दूर है।" तो क्या प्रतिक्रिया होती, संदेश निराशाजनक होता और जनता की प्रतिक्रिया भी निराशाजनक होती। हो सकता है कि जीसस लोकप्रिय न रहे हों, धार्मिक नेता ईर्ष्यालु न रहे हों, और हो सकता है कि जीसस को सूली पर न चढ़ाया गया हो। "परमेश्‍वर का राज्य दूर है" न तो नया समाचार होता और न ही अच्छा।

जॉन और यीशु ने परमेश्वर के आने वाले राज्य का प्रचार किया, जो उनके श्रोताओं के करीब था। संदेश ने कहा कि लोगों को अब क्या करना चाहिए; यह तात्कालिक प्रासंगिकता और तात्कालिकता का था। इसने रुचि पैदा की - और ईर्ष्या। यह घोषणा करते हुए कि सरकारी और धार्मिक शिक्षण में परिवर्तन आवश्यक थे, दूतावास ने यथास्थिति को चुनौती दी।

पहली सदी में यहूदी अपेक्षाएँ

पहली शताब्दी में रहने वाले बहुत से यहूदी "परमेश्‍वर के राज्य" शब्द से परिचित थे। वे बड़ी बेसब्री से चाहते थे कि परमेश्वर उनके लिए एक ऐसा नेता भेजे जो रोमी शासन को उखाड़ फेंके और यहूदिया को एक स्वतंत्र राष्ट्र - धार्मिकता, महिमा और आशीषों का देश, एक ऐसा राष्ट्र जिसके पास सभी आकर्षित होंगे, को पुनर्स्थापित करे।

इस वातावरण में—ईश्वरीय हस्तक्षेप की उत्सुक लेकिन अस्पष्ट उम्मीदों के बीच—यीशु और यूहन्ना ने परमेश्वर के राज्य की निकटता का प्रचार किया। बीमारों को चंगा करने के बाद यीशु ने अपने शिष्यों से कहा, "परमेश्वर का राज्य निकट आ गया है।"Mt 10,7; Lk 19,9.11)।

लेकिन उम्मीद के लिए साम्राज्य पूरा नहीं हुआ था। यहूदी राष्ट्र बहाल नहीं हुआ था। इससे भी बदतर, मंदिर नष्ट हो गया था और यहूदी बिखर गए। यहूदी उम्मीदें अभी भी अधूरी हैं। क्या यीशु अपने कथन में गलत था या उसने राष्ट्रीय राज्य की भविष्यवाणी नहीं की थी?

यीशु का राज्य आम लोगों की अपेक्षाओं के अनुरूप नहीं था—जैसा कि हम इस तथ्य से अनुमान लगा सकते हैं कि कई यहूदी उन्हें मरा हुआ देखना चाहते थे। उनका राज्य इस दुनिया का नहीं था। (Joh 18,36)जब उन्होंने "परमेश्वर के राज्य" के बारे में बात की, तो उन्होंने ऐसे शब्दों का प्रयोग किया जिन्हें लोग अच्छी तरह समझते थे, लेकिन उन्होंने उन्हें नया अर्थ दिया। उन्होंने निकोदेमुस से कहा कि परमेश्वर का राज्य अधिकांश लोगों के लिए अदृश्य है। (Joh 3,3) इसे समझने या इसका अनुभव करने के लिए, व्यक्ति को परमेश्वर की पवित्र आत्मा द्वारा नया जीवन प्राप्त करना होगा (पद 6)। परमेश्वर का राज्य एक आध्यात्मिक राज्य था, न कि कोई भौतिक संगठन।

साम्राज्य की वर्तमान स्थिति

ओलिवेट की भविष्यवाणी में, यीशु ने घोषणा की कि परमेश्वर का राज्य कुछ विशेष संकेतों और भविष्यवाणियों के बाद आएगा। लेकिन यीशु की कुछ शिक्षाएँ और दृष्टांत यह स्पष्ट करते हैं कि परमेश्वर का राज्य अचानक और नाटकीय ढंग से नहीं आएगा। बीज धीरे-धीरे बढ़ता है। (Mk 4,26-29)राज्य सरसों के दाने जितना छोटा है (पद 30-32) और खमीर की तरह छिपा हुआ है। (Mt 13,33)ये दृष्टांत शक्तिशाली और नाटकीय ढंग से यह दर्शाते हैं कि परमेश्वर का राज्य उसके आने से पहले ही एक वास्तविकता है। भविष्य की वास्तविकता होने के साथ-साथ, यह वर्तमान में भी एक वास्तविकता है।

आइए कुछ ऐसे श्लोकों पर विचार करें जो दर्शाते हैं कि परमेश्वर का राज्य पहले से ही कार्य कर रहा है। Markus 1,15 यीशु ने घोषणा की, "समय पूरा हो गया है... परमेश्वर का राज्य निकट आ गया है।" दोनों क्रियाएं भूत काल में हैं, यह दर्शाता है कि कुछ हुआ है और इसके परिणाम जारी हैं। न केवल घोषणा का समय आ गया था, बल्कि स्वयं परमेश्वर के राज्य का भी समय आ गया था।

यीशु ने दुष्ट आत्माओं को निकालने के बाद कहा, “परन्तु यदि मैं परमेश्वर की आत्मा के द्वारा दुष्ट आत्माओं को निकालता हूँ, तो परमेश्वर का राज्य तुम पर आ गया है।” (Mt 12,2; Lk 11,20)उन्होंने कहा, “ईश्वर का राज्य यहीं है, और इसका प्रमाण दुष्ट आत्माओं को निकालने में निहित है।” यह प्रमाण आज भी चर्च में जारी है, क्योंकि चर्च यीशु से भी कहीं अधिक महान कार्य करता है। (Joh 14,12)हम यह भी कह सकते हैं: "जब हम परमेश्वर की आत्मा के द्वारा दुष्ट आत्माओं को निकालते हैं, तब परमेश्वर का राज्य यहीं और अभी कार्य करता है।" परमेश्वर की आत्मा के द्वारा, परमेश्वर का राज्य शैतान के राज्य पर अपनी प्रभुत्वशाली शक्ति का प्रदर्शन करता रहता है।

शैतान का प्रभाव अभी भी बना हुआ है, लेकिन वह पराजित और दंडित हो चुका है। (Joh 16,11)उनके अधिकारों पर आंशिक रूप से प्रतिबंध लगा दिया गया था। (Mk 3,27)यीशु ने शैतान की दुनिया पर विजय प्राप्त की। (Joh 16,33)...और ईश्वर की कृपा से हम भी उन पर विजय प्राप्त कर सकते हैं। (1Joh 5,4)लेकिन हर कोई इन पर विजय प्राप्त नहीं कर पाता। इस युग में, ईश्वर के राज्य में अच्छाई और बुराई दोनों मौजूद हैं।Mt 13,24-30(36-43, 47-50; 24:45-51; 25:1-12, 14-30). शैतान का प्रभाव अभी भी बना हुआ है। हम अभी भी परमेश्वर के राज्य के गौरवशाली भविष्य की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

परमेश्वर का राज्य शिक्षाओं में सक्रिय है

"स्वर्ग का राज्य अभी भी हिंसा का शिकार है, और हिंसक लोग इसे अपने लिए हथिया रहे हैं।" (Mt 11,12)ये क्रियाएँ वर्तमान काल में हैं – यीशु के समय में परमेश्वर का राज्य विद्यमान था। एक समानांतर अंश, Lukas 16,16, वर्तमान काल क्रियाओं का भी उपयोग करता है: "...और हर कोई अपने तरीके से अंदर आता है"। हमें यह पता लगाने की आवश्यकता नहीं है कि ये हिंसक लोग कौन हैं या वे हिंसा का उपयोग क्यों करते हैं
- यहाँ यह महत्वपूर्ण है कि ये आयतें एक वर्तमान वास्तविकता के रूप में परमेश्वर के राज्य की बात करती हैं।

Lukas 16,16 पद के पहले भाग को "परमेश्वर के राज्य का सुसमाचार प्रचार किया जाता है" से बदल देता है। इस भिन्नता से पता चलता है कि इस युग में राज्य की उन्नति, व्यावहारिक रूप में, इसकी उद्घोषणा के लगभग बराबर है। परमेश्वर का राज्य है - यह पहले से ही मौजूद है - और यह अपनी घोषणा के माध्यम से प्रगति कर रहा है।

In Markus 10,15 यीशु बताते हैं कि परमेश्वर का राज्य वह है जिसे हमें किसी न किसी रूप में प्राप्त करना होगा, जाहिर तौर पर इसी जीवन में। परमेश्वर का राज्य किस प्रकार विद्यमान है? इसके विवरण अभी स्पष्ट नहीं हैं, लेकिन जिन आयतों पर हमने विचार किया है, वे संकेत देती हैं कि यह विद्यमान है।

परमेश्वर का राज्य हमारे बीच है

कुछ फरीसियों ने यीशु से पूछा कि परमेश्वर का राज्य कब आएगा। (Lk 17,20)“तुम इसे देख नहीं सकते,” यीशु ने उत्तर दिया। लेकिन यीशु ने यह भी कहा, “परमेश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर [अर्थात तुम्हारे बीच] है।” (Lk 17,21)यीशु राजा थे, और क्योंकि उन्होंने उनके बीच शिक्षा दी और चमत्कार किए, इसलिए फरीसियों के बीच परमेश्वर का राज्य विद्यमान था। यीशु आज हमारे भीतर हैं, और जिस प्रकार यीशु की सेवकाई में परमेश्वर का राज्य विद्यमान था, उसी प्रकार उनकी कलीसिया की सेवकाई में भी वह विद्यमान है। राजा हमारे बीच हैं; उनकी आत्मिक शक्ति हमारे भीतर है, यद्यपि परमेश्वर का राज्य अभी अपनी पूर्ण शक्ति से कार्य नहीं कर रहा है।

हमें पहले ही परमेश्वर के राज्य में स्थानांतरित कर दिया गया है। (Kol 1,13)हमें पहले से ही एक राज्य प्राप्त हो रहा है, और इसके प्रति हमारी उचित प्रतिक्रिया आराधना और श्रद्धा है। (Hebr 12,28)ईसा मसीह ने हमें [भूतकाल] पुरोहितों का राज्य बनाया है। (Offb 1,6)हम पवित्र लोग हैं—वर्तमान में भी और पहले से ही—पर हमारा भविष्य क्या होगा, यह अभी तक प्रकट नहीं हुआ है। परमेश्वर ने हमें पाप के प्रभुत्व से मुक्त कर अपने राज्य में, अपने शासन के अधीन ला खड़ा किया है। यीशु ने कहा, परमेश्वर का राज्य यहीं है। उनके श्रोताओं को किसी विजयी मसीहा की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं थी—परमेश्वर पहले से ही शासन कर रहा है, और हमें अब उसके मार्ग पर चलना चाहिए। अभी तक हमारे पास कोई क्षेत्र नहीं है, परन्तु हम परमेश्वर के शासन के अधीन आ रहे हैं।

परमेश्वर का राज्य अभी भी भविष्य में है

यह समझना कि परमेश्वर का राज्य पहले से ही विद्यमान है, हमें अपने आस-पास के लोगों की सेवा करने पर अधिक ध्यान देने में मदद करता है। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि परमेश्वर के राज्य की पूर्णता अभी भविष्य में ही संभव है। यदि हमारी आशा केवल इसी युग पर टिकी है, तो हमारे पास कोई खास आशा नहीं है। (1Kor 15,19)हम इस भ्रम में नहीं रहते कि हम मानवीय प्रयासों से परमेश्वर के राज्य की स्थापना कर सकते हैं। जब हमें असफलताओं और उत्पीड़न का सामना करना पड़ता है, जब हम देखते हैं कि अधिकांश लोग सुसमाचार को अस्वीकार करते हैं, तब हम इस ज्ञान से शक्ति प्राप्त करते हैं कि परमेश्वर के राज्य की पूर्णता भविष्य के युग में है।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम परमेश्वर और उसके राज्य को दर्शाने के लिए कितनी मेहनत करते हैं, हम इस दुनिया को परमेश्वर के राज्य में नहीं बदल सकते। यह एक नाटकीय हस्तक्षेप के माध्यम से आना है। नए युग की शुरूआत करने के लिए एपोकैलिप्टिक घटनाएं आवश्यक हैं।

अनेक आयतें हमें बताती हैं कि परमेश्वर का राज्य एक गौरवशाली भविष्य की वास्तविकता होगा। हम जानते हैं कि मसीह एक राजा हैं, और हम उस दिन की प्रतीक्षा करते हैं जब वह मानव पीड़ा को समाप्त करने के लिए अपनी शक्ति का महान और प्रभावशाली ढंग से उपयोग करेंगे। दानियेल की पुस्तक परमेश्वर के एक ऐसे राज्य की भविष्यवाणी करती है जो पूरी पृथ्वी पर शासन करेगा।Dan 2,44; 7:13-14, 22). नए नियम की प्रकाशितवाक्य पुस्तक में उनके आने का वर्णन है (Offb 11,15; 19,11-16).

हम प्रार्थना करते हैं कि ईश्वर का राज्य आए। (Lk 11,2)मन से गरीब और सताए हुए लोग स्वर्ग में अपने भविष्य के पुरस्कार की प्रतीक्षा करते हैं।Mt 5,310.12). लोग न्याय के भविष्य के “दिन” पर परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करेंगे (Mt 7,21-23(लूका 13:22-30). यीशु ने एक दृष्टांत सुनाया क्योंकि कुछ लोगों का मानना ​​था कि परमेश्वर का राज्य शीघ्र ही सत्ता में आ जाएगा। (Lk 19,11)ओलिवेट की भविष्यवाणी में, यीशु ने अपनी शक्ति और महिमा के साथ वापसी से पहले घटित होने वाली नाटकीय घटनाओं का वर्णन किया था। क्रूस पर चढ़ाए जाने से कुछ समय पहले, यीशु ने भविष्य के राज्य की आशा से आशा की थी। (Mt 26,29).

पॉल भविष्य के अनुभव के रूप में "राज्य के उत्तराधिकारी" के बारे में कई बार बोलता है (1Kor 6,9-10; 15,50; Gal 5,21; Eph 5,5) और दूसरी ओर अपनी भाषा के माध्यम से इंगित करता है कि वह ईश्वर के राज्य को केवल युग के अंत में महसूस होने वाली चीज़ के रूप में मानता है (1Th 2,12; 2Th 1,5; Kol 4,11; 2Tim 4,118). जब पौलुस राज्य की वर्तमान अभिव्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करता है, तो वह "परमेश्वर के राज्य" के साथ "धार्मिकता" शब्द को भी शामिल करता है। (Röm 14,17)या इसके बजाय इसका उपयोग करने के लिए (Röm 1,17)देखना Matthäus 6,33...परमेश्वर के राज्य और परमेश्वर की धार्मिकता के बीच घनिष्ठ संबंध के संदर्भ में। या पौलुस (वैकल्पिक रूप से) परमेश्वर पिता के बजाय मसीह के साथ राज्य को जोड़ने की प्रवृत्ति रखता है। (Kol 1,13)(जे. रैमसे माइकल्स, “ईश्वर का राज्य और ऐतिहासिक यीशु,” अध्याय 8, बीसवीं सदी की व्याख्या में ईश्वर का राज्य, वेंडेल विलिस द्वारा संपादित [हेन्ड्रिकसन, 1987], पृष्ठ 112)।

"परमेश्वर के राज्य" के बारे में कई अंश वर्तमान परमेश्वर के राज्य के साथ-साथ उसके भविष्य में पूर्ण होने का भी संकेत दे सकते हैं। स्वर्ग के राज्य में कानून तोड़ने वालों को सबसे नीचा माना जाएगा। (Mt 5,19-20)हम परमेश्वर के राज्य की खातिर अपने परिवारों को छोड़ देते हैं। (Lk 18,29)हम कष्टों के माध्यम से ही परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करते हैं। (Apg 14,22)इस लेख में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कुछ श्लोक स्पष्ट रूप से वर्तमान काल में लिखे गए हैं, और कुछ स्पष्ट रूप से भविष्य काल में लिखे गए हैं।

यीशु के पुनरुत्थान के बाद, शिष्यों ने उनसे पूछा: "प्रभु, क्या आप इस समय इस्राएल को उसका राज्य वापस लौटा देंगे?" (Apg 1,6)यीशु ऐसे प्रश्न का उत्तर कैसे देते? शिष्यों के लिए “राज्य” का अर्थ वह नहीं था जो यीशु ने सिखाया था। शिष्य अभी भी एक राष्ट्रीय राज्य के बारे में सोच रहे थे, न कि धीरे-धीरे विकसित हो रहे एक ऐसे राष्ट्र के बारे में जो सभी जातीय समूहों से मिलकर बना हो। उन्हें यह समझने में वर्षों लग जाते कि नए राज्य में गैर-यहूदियों का भी स्वागत है। मसीह का राज्य अभी इस संसार का नहीं था, बल्कि इस युग में सक्रिय होना था। इसलिए, यीशु ने हाँ या ना नहीं कहा—उन्होंने बस इतना कहा कि उनके लिए काम है और उस काम को करने की शक्ति भी है (पद 7-8)।

अतीत में परमेश्वर का राज्य

Matthäus 25,34 हमें बताता है कि दुनिया की नींव के बाद से भगवान का राज्य तैयार हो रहा है। यह सभी के साथ था, यद्यपि विभिन्न रूपों में। परमेश्वर आदम और हव्वा के लिए राजा था; उसने उन्हें प्रभुता और शासन करने का अधिकार दिया; वे अदन की वाटिका में उसके प्रतिनिधि थे। यद्यपि "राज्य" शब्द का उपयोग नहीं किया गया है, आदम और हव्वा परमेश्वर के राज्य में थे - उसके प्रभुत्व और कब्जे में।

जब परमेश्वर ने अब्राहम को यह वादा दिया कि उसकी संतानें महान राष्ट्र बनेंगी और उनमें से राजा निकलेंगे। (1Mo 17,5-6)उन्होंने उन्हें परमेश्वर के राज्य का वादा किया। लेकिन इसकी शुरुआत आटे में खमीर की तरह छोटी सी हुई, और इस वादे को पूरा होने में सैकड़ों साल लग गए।

जब परमेश्वर ने इस्राएलियों को मिस्र से बाहर निकाला और उनके साथ एक वाचा बांधी, तो वे याजकों का एक राज्य बन गए। (2Mo 19,6)एक ऐसा राज्य जो परमेश्वर का था और जिसे परमेश्वर का राज्य कहा जा सकता था। उसने उनके साथ जो वाचा बांधी थी, वह शक्तिशाली राजाओं द्वारा छोटे राष्ट्रों के साथ की जाने वाली संधियों के समान थी। उसने उन्हें बचाया था, और इस्राएलियों ने जवाब दिया—वे उसके लोग बनने के लिए सहमत हो गए। परमेश्वर उनका राजा था।1Sam 12,128:7). दाऊद और सुलैमान परमेश्वर के सिंहासन पर बैठे और उसके नाम से राज्य किया। (1Chr 29,23)इज़राइल ईश्वर का राज्य था।

लेकिन लोगों ने अपने ईश्वर की आज्ञा नहीं मानी। ईश्वर ने उन्हें विदा कर दिया, लेकिन उसने राष्ट्र को नए हृदय के साथ पुनर्स्थापित करने का वादा किया। (Jer 31,31-33)आज के चर्च में एक भविष्यवाणी पूरी हुई है, जो नई वाचा में भागीदार है। हम, जिन्हें पवित्र आत्मा दिया गया है, शाही पुरोहित वर्ग और पवित्र राष्ट्र हैं, जो प्राचीन इज़राइल प्राप्त नहीं कर सका था। (1Pt 2,9; 2Mo 19,6)हम परमेश्वर के राज्य में हैं, परन्तु अब अनाज के बीच खरपतवार उग रहे हैं। युग के अंत में मसीहा सामर्थ्य और महिमा के साथ लौटेंगे, और परमेश्वर का राज्य एक बार फिर रूपांतरित हो जाएगा। सहस्राब्दी के बाद आने वाला राज्य, जिसमें हर कोई परिपूर्ण और आत्मिक होगा, सहस्राब्दी के राज्य से बिलकुल भिन्न होगा।

क्योंकि परमेश्वर के राज्य का ऐतिहासिक अस्तित्व है, इसलिए इसके बारे में भूतकाल, वर्तमानकाल और भविष्यकाल में बात करना उचित है। अपने ऐतिहासिक विकास में, इसने कई महत्वपूर्ण पड़ाव पार किए हैं और आगे भी नए चरणों के साथ आगे बढ़ते रहेंगे। परमेश्वर के राज्य की स्थापना सिनाई पर्वत पर हुई थी; इसकी स्थापना यीशु की सेवकाई के माध्यम से हुई थी; और न्याय के बाद, उनके लौटने पर इसकी स्थापना होगी। प्रत्येक चरण में, परमेश्वर के लोग अपने पास जो कुछ है उसमें आनंदित होंगे और जो कुछ अभी आने वाला है उसमें और भी अधिक आनंदित होंगे। यद्यपि हम अभी परमेश्वर के राज्य के कुछ सीमित पहलुओं का अनुभव कर रहे हैं, हमें विश्वास है कि भविष्य का परमेश्वर का राज्य भी एक वास्तविकता होगा। पवित्र आत्मा हमें और अधिक आशीषों की गारंटी देता है। (2Kor 5,5; Eph 1,14).

परमेश्वर और सुसमाचार का साम्राज्य

जब हम साम्राज्य या साम्राज्य शब्द सुनेंगे, तो हम इस दुनिया के साम्राज्यों की याद दिला देंगे। इस दुनिया में, राज्य अधिकार और शक्ति के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन सद्भाव और प्रेम के साथ नहीं। राज्य उस अधिकार का वर्णन कर सकता है जो परमेश्वर के परिवार में है, लेकिन यह उन सभी आशीषों का वर्णन नहीं करता है जो परमेश्वर हमारे लिए है। यही कारण है कि अन्य छवियों का उपयोग किया जाता है, जैसे कि परिवार के बच्चे शब्द, जो भगवान के प्यार और अधिकार पर जोर देते हैं।

प्रत्येक शब्द सटीक है लेकिन अधूरा है। यदि कोई शब्द उद्धार का पूरी तरह से वर्णन कर सकता है, तो बाइबल उस शब्द का प्रयोग सर्वत्र करेगी। लेकिन वे सभी चित्र हैं, प्रत्येक उद्धार के एक विशेष पहलू का वर्णन करता है - लेकिन इनमें से कोई भी शब्द पूरी तस्वीर का वर्णन नहीं करता है। जब परमेश्वर ने कलीसिया को सुसमाचार प्रचार करने का आदेश दिया, तो उसने हमें केवल "परमेश्वर का राज्य" शब्द का उपयोग करने तक सीमित नहीं रखा। प्रेरितों ने यीशु के भाषणों का अरामी से यूनानी भाषा में अनुवाद किया, और उन्होंने उन्हें अन्य छवियों, विशेष रूप से रूपकों में अनुवादित किया, जो गैर-यहूदी श्रोताओं के लिए अर्थ रखते थे। मत्ती, मरकुस और लूका अक्सर "राज्य" शब्द का प्रयोग करते हैं। जॉन और एपोस्टोलिक एपिस्टल्स भी हमारे भविष्य का वर्णन करते हैं, लेकिन वे इसका प्रतिनिधित्व करने के लिए विभिन्न छवियों का उपयोग करते हैं।

मुक्ति एक अपेक्षाकृत व्यापक शब्द है। पौलुस ने कहा कि हम बचाए गए थे। (Eph 2,8)हम बच जाएंगे (2Kor 2,15)...और हम बच जाएंगे। (Röm 5,9)ईश्वर ने हमें उद्धार दिया है, और वह हमसे अपेक्षा करता है कि हम विश्वास के साथ उसका प्रतिसाद दें। यूहन्ना ने उद्धार और अनन्त जीवन के बारे में एक वर्तमान वास्तविकता, एक संपत्ति के रूप में लिखा है। (1Joh 5,11-12)...और भविष्य में मिलने वाला आशीर्वाद।

मोक्ष और ईश्वर के परिवार के साथ-साथ ईश्वर के राज्य के रूपक - वैध हैं, हालांकि वे हमारे लिए ईश्वर की योजना का केवल आंशिक विवरण हैं। मसीह के सुसमाचार को राज्य का सुसमाचार, मोक्ष का सुसमाचार, अनुग्रह का सुसमाचार, ईश्वर का सुसमाचार, अनन्त जीवन का सुसमाचार आदि के रूप में वर्णित किया जा सकता है। सुसमाचार एक घोषणा है कि हम हमेशा के लिए भगवान के साथ रह सकते हैं, और इसमें जानकारी शामिल है कि यह यीशु मसीह हमारे उद्धारकर्ता के माध्यम से किया जा सकता है।

जब यीशु ने परमेश्वर के राज्य के बारे में बात की, तो उन्होंने न तो इसके भौतिक आशीर्वादों पर ज़ोर दिया और न ही इसके कालक्रम को स्पष्ट किया। इसके बजाय, उन्होंने इस बात पर ध्यान केंद्रित किया कि लोगों को इसमें भाग लेने के लिए क्या करना चाहिए। यीशु ने कहा, कर वसूलने वाले और वेश्याएँ भी परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करते हैं। (Mt 21,31)और वे ऐसा सुसमाचार पर विश्वास करके (पद 32) और पिता की इच्छा पूरी करके (पद 28-31) करते हैं। हम परमेश्वर के राज्य में तब प्रवेश करते हैं जब हम विश्वास और निष्ठा के साथ परमेश्वर के प्रति अपनी प्रतिक्रिया देते हैं।

In Markus 10 एक व्यक्ति अनन्त जीवन पाना चाहता था, और यीशु ने कहा कि उसे आज्ञाओं का पालन करना चाहिए। (Mk 10,17-19)यीशु ने एक और आज्ञा दी: उसने उसे स्वर्ग के खजाने के लिए अपनी सारी संपत्ति त्यागने का आदेश दिया (पद 21)। यीशु ने शिष्यों से कहा, “धनी लोगों के लिए परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना कितना कठिन है!” (पद 23)। शिष्यों ने पूछा, “तो फिर कौन बच सकता है?” (पद 26)। इस अंश में और समानांतर अंश में... Lukas 18,18-30कई शब्द एक ही बात की ओर इशारा करते हैं: राज्य को प्राप्त करना, अनन्त जीवन का उत्तराधिकारी बनना, स्वर्ग में खजाना जमा करना, परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना, उद्धार पाना। जब यीशु ने कहा, "मेरे पीछे आओ" (पद 22), तो उन्होंने उसी बात को दर्शाने के लिए एक अलग अभिव्यक्ति का प्रयोग किया: हम अपने जीवन को यीशु के अनुरूप ढालकर परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करते हैं।

In Lukas 12,31-34 यीशु बताते हैं कि कई अभिव्यक्तियाँ समान हैं: परमेश्वर के राज्य की खोज करना, राज्य प्राप्त करना, स्वर्ग में खजाना होना, भौतिक संपत्तियों पर भरोसा छोड़ देना। हम यीशु की शिक्षाओं का पालन करके परमेश्वर के राज्य की खोज करते हैं। Lukas 21,28 और 30 में, परमेश्वर के राज्य को उद्धार के समतुल्य माना गया है। Apostelgeschichte 20,22 अध्याय 32 तक, हम सीखते हैं कि पौलुस ने राज्य के सुसमाचार का प्रचार किया, और उसने परमेश्वर के अनुग्रह और विश्वास के सुसमाचार का प्रचार किया। राज्य उद्धार से घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है—यदि हम उसमें भागीदार न हों तो राज्य का प्रचार करना व्यर्थ होगा, और हम केवल विश्वास, पश्चाताप और अनुग्रह के द्वारा ही उसमें प्रवेश कर सकते हैं; इसलिए, ये परमेश्वर के राज्य के बारे में हर संदेश का हिस्सा हैं। उद्धार एक वर्तमान वास्तविकता होने के साथ-साथ भविष्य की आशीषों का वादा भी है।

कोरिंथ में, पौलुस ने मसीह और उसके क्रूस पर चढ़ने के अलावा और किसी चीज का प्रचार नहीं किया। (1Kor 2,2). में Apostelgeschichte 28,23.29.31 लूका हमें बताता है कि पौलुस ने रोम में परमेश्वर के राज्य और यीशु और उद्धार दोनों के बारे में प्रचार किया। ये एक ही ईसाई संदेश के विभिन्न पहलू हैं।

परमेश्वर का राज्य न केवल इसलिए प्रासंगिक है क्योंकि यह हमारा भविष्य का प्रतिफल है, बल्कि इसलिए भी है क्योंकि यह प्रभावित करता है कि हम इस युग में कैसे जीते और सोचते हैं। हम अपने राजा की शिक्षाओं के अनुसार, उसमें रहकर भविष्य के परमेश्वर के राज्य की तैयारी कर रहे हैं। विश्वास में रहते हुए, हम अपने स्वयं के अनुभव में वर्तमान वास्तविकता के रूप में भगवान के शासन को स्वीकार करते हैं, और हम भविष्य में उस समय के लिए विश्वास में आशा करते हैं जब राज्य सच हो जाएगा जब पृथ्वी प्रभु के ज्ञान से भरी होगी।

माइकल मॉरिसन द्वारा

ईश्वर का वर्तमान और भविष्य का साम्राज्य