ईश्वर का वर्तमान और भविष्य का साम्राज्य

"बस करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य करीब आ गया है!" जॉन द बैपटिस्ट और जीसस ने ईश्वर के राज्य की निकटता की घोषणा की (मत्ती 3,2; 4,17; मरकुस 1,15)। भगवान का लंबे समय से प्रतीक्षित शासन हाथ में था। इस संदेश को सुसमाचार कहा गया, अच्छी खबर। जॉन और जीसस के इस संदेश को सुनने और प्रतिक्रिया देने के लिए हजारों लोग उत्सुक थे।

लेकिन एक पल के लिए सोचिए कि अगर आपने प्रचार किया होता तो क्या प्रतिक्रिया होती: "ईश्वर का राज्य अभी भी 2000 साल दूर है।" यह संदेश निराशाजनक होगा और जनता की प्रतिक्रिया भी निराशाजनक रही होगी। यीशु लोकप्रिय नहीं हो सकता है, धार्मिक नेता ईर्ष्या नहीं कर सकते हैं, और यीशु को क्रूस पर नहीं चढ़ाया जा सकता है। "ईश्वर का राज्य दूर है" नई खबर या अच्छा नहीं रहा होगा।

जॉन और यीशु ने परमेश्वर के आने वाले राज्य का प्रचार किया, जो उनके श्रोताओं के करीब था। संदेश ने कहा कि लोगों को अब क्या करना चाहिए; यह तात्कालिक प्रासंगिकता और तात्कालिकता का था। इसने रुचि पैदा की - और ईर्ष्या। यह घोषणा करते हुए कि सरकारी और धार्मिक शिक्षण में परिवर्तन आवश्यक थे, दूतावास ने यथास्थिति को चुनौती दी।

पहली सदी में यहूदी अपेक्षाएँ

पहली सदी में रहनेवाले कई यहूदी “किंगडम ऑफ़ गॉड” शब्द जानते थे। वे उत्सुकता से भगवान को एक नेता भेजना चाहते थे, जो रोमन शासन को फेंक देगा और यहूदिया को फिर से एक निर्भर राष्ट्र बना देगा - न्याय, गौरव और आशीर्वाद, एक ऐसा राष्ट्र जिसे हर किसी के लिए तैयार किया जाएगा।

इस जलवायु में - ईश्वर द्वारा निर्धारित हस्तक्षेप की उत्सुक लेकिन अस्पष्ट अपेक्षाएँ - यीशु और जॉन ने ईश्वर के राज्य की निकटता का उपदेश दिया। "भगवान का राज्य निकट आ गया है," यीशु ने अपने शिष्यों से कहा कि वे बीमारों को चंगा करने के बाद (मत्ती १.२०; लूका १.३५)।

लेकिन उम्मीद के लिए साम्राज्य पूरा नहीं हुआ था। यहूदी राष्ट्र बहाल नहीं हुआ था। इससे भी बदतर, मंदिर नष्ट हो गया था और यहूदी बिखर गए। यहूदी उम्मीदें अभी भी अधूरी हैं। क्या यीशु अपने कथन में गलत था या उसने राष्ट्रीय राज्य की भविष्यवाणी नहीं की थी?

यीशु का राज्य लोकप्रिय उम्मीद नहीं था - जैसा कि हम इस तथ्य से अनुमान लगा सकते हैं कि कई यहूदियों ने उसे मृत देखना पसंद किया था। उसका राज्य इस दुनिया से बाहर था (यूहन्ना १:१४)। जब उन्होंने "किंगडम ऑफ गॉड" की बात की, तो उन्होंने ऐसे भावों का इस्तेमाल किया जिन्हें लोग अच्छी तरह से समझते थे, लेकिन उन्होंने उन्हें नया अर्थ दिया। उन्होंने निकोडेमस को बताया कि परमेश्वर का राज्य अधिकांश लोगों के लिए अदृश्य था (यूहन्ना ३: ३) - इसे समझने या अनुभव करने के लिए, किसी को परमेश्वर की पवित्र आत्मा द्वारा नवीनीकृत किया जाना चाहिए (वि। १२)। परमेश्वर का राज्य एक आध्यात्मिक राज्य था, भौतिक संगठन नहीं।

साम्राज्य की वर्तमान स्थिति

माउंट ऑफ ऑलिव्स की भविष्यवाणी में, यीशु ने घोषणा की कि ईश्वर का राज्य कुछ संकेतों और भविष्यवाणी की घटनाओं के बाद आएगा। लेकिन यीशु की कुछ शिक्षाएँ और दृष्टांत समझाते हैं कि परमेश्वर का राज्य नाटकीय रूप से नहीं आएगा। बीज चुपचाप बढ़ता है (मार्क 4,26-29); साम्राज्य सरसों के बीज के रूप में छोटा शुरू होता है (वी। 30-32) और इसे खट्टे की तरह छिपाया जाता है (मत्ती ५.३)। ये दृष्टांत बताते हैं कि शक्तिशाली और नाटकीय तरीके से आने से पहले किंगडम ऑफ गॉड एक वास्तविकता है। इस तथ्य के अलावा कि यह भविष्य की वास्तविकता है, यह पहले से ही एक वास्तविकता है।

आइए कुछ छंदों पर विचार करें जो दिखाते हैं कि परमेश्वर का राज्य पहले से ही काम कर रहा है। मरकुस 1,15 में यीशु ने घोषणा की: "समय पूरा हो चुका है ... भगवान का राज्य आ गया है।" दोनों क्रियाएं अतीत काल में हैं, जो इंगित करता है कि कुछ हुआ है और इसके परिणाम जारी हैं। समय न केवल घोषणा के लिए आया था, बल्कि स्वयं परमेश्वर के राज्य के लिए भी था।

राक्षसों को बाहर निकालने के बाद, यीशु ने कहा: "लेकिन अगर मैं ईश्वर की आत्मा के माध्यम से बुरी आत्माओं को बाहर निकालता हूं, तो परमेश्वर का राज्य आपके पास आ गया है" (मत्ती १.२०; लूका १.३५)। दायरे यहाँ है, उन्होंने कहा, और सबूत बुरी आत्माओं के निष्कासन में निहित है। यह प्रमाण आज के चर्च में जारी है क्योंकि चर्च यीशु की तुलना में कहीं अधिक कार्य कर रहा है (यूहन्ना १:१४)। हम यह भी कह सकते हैं: "यदि हम परमेश्वर की आत्मा के माध्यम से बुरी आत्माओं को बाहर निकालते हैं, तो परमेश्वर का राज्य यहाँ और आज काम करेगा।" ईश्वर की आत्मा के माध्यम से, परमेश्वर का राज्य शैतान की राज्य पर अपनी अनिवार्य शक्ति का प्रदर्शन करता है।

शैतान पर अभी भी प्रभाव है, लेकिन उसे पराजित किया गया और सजा सुनाई गई (यूहन्ना १:१४)। वह आंशिक रूप से प्रतिबंधित था (मार्क 3,27)। यीशु ने शैतान की दुनिया पर विजय प्राप्त की (यूह। 16,33) और परमेश्‍वर की मदद से हम उन्हें दूर कर सकते हैं (१ यूहन्ना २: २)। लेकिन हर कोई उन पर काबू नहीं पाता है। इस युग में, परमेश्वर के राज्य में अच्छे और बुरे दोनों शामिल हैं (मत्ती 13,24: 30-36; 43-47। 50-24,45; 51-25,1; 12-14। 30)। शैतान अभी भी प्रभावशाली है। हम अभी भी परमेश्वर के राज्य के शानदार भविष्य की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

परमेश्वर का राज्य शिक्षाओं में सक्रिय है

«स्वर्ग के राज्य अभी भी हिंसा से ग्रस्त हैं और हिंसक इसे खत्म कर देते हैं» (मत्ती ५.३)। ये क्रियाएं वर्तमान रूप में हैं - भगवान का राज्य यीशु के समय अस्तित्व में था। एक समानांतर मार्ग, ल्यूक 16,16, वर्तमान काल में क्रियाओं का भी उपयोग करता है: "... और हर कोई बल के साथ दबाता है"। हमें यह पता लगाने की ज़रूरत नहीं है कि ये उल्लंघनकर्ता कौन हैं या वे हिंसा का उपयोग क्यों करते हैं
- यहाँ यह महत्वपूर्ण है कि ये आयतें एक वर्तमान वास्तविकता के रूप में परमेश्वर के राज्य की बात करती हैं।

ल्यूक 16,16 "ईश्वर के राज्य द्वारा प्रचारित सुसमाचार" के साथ कविता के पहले भाग को प्रतिस्थापित करता है। यह भिन्नता बताती है कि इस युग में साम्राज्य की उन्नति व्यावहारिक रूप से उसके उद्घोषणा के समतुल्य है। परमेश्वर का राज्य है - यह पहले से ही मौजूद है - और यह अपनी उद्घोषणा के माध्यम से आगे बढ़ता है।

मरकुस 10,15 में, यीशु बताते हैं कि परमेश्वर का राज्य एक ऐसी चीज़ है जिसे हमें किसी तरह प्राप्त करना है, जाहिर है इस जीवन में। परमेश्वर का राज्य कैसे मौजूद है? विवरण अभी तक स्पष्ट नहीं हैं, लेकिन जिन छंदों को हमने देखा वह वर्तमान है।

परमेश्वर का राज्य हमारे बीच है

कुछ फरीसियों ने यीशु से पूछा कि भगवान का राज्य कब आएगा (लूका १.४६)। आप इसे देख नहीं सकते, यीशु ने उत्तर दिया। लेकिन यीशु ने यह भी कहा: «परमेश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है [एक। Ü। आप के बीच में] » (लूका १.४६)। यीशु राजा थे, और क्योंकि उन्होंने सिखाया और उनके बीच चमत्कार काम किया, राज्य फरीसियों के बीच था। यीशु आज भी हम में है, और जिस प्रकार यीशु के कार्य में परमेश्वर का राज्य उपस्थित था, उसी प्रकार वह भी अपने चर्च की सेवा में उपस्थित है। राजा हमारे बीच है; इसकी आध्यात्मिक शक्ति हमारे भीतर है, भले ही परमेश्वर का राज्य अभी तक अपनी पूरी शक्ति में नहीं चल रहा है।

हम पहले से ही परमेश्वर के राज्य में स्थानांतरित हो चुके हैं (कुलुस्सियों १.२०)। हम पहले से ही एक राज्य प्राप्त कर रहे हैं और हमारा सही उत्तर है पूजा और विस्मय (इब्रानियों 12,28)। मसीह «ने हमें पुजारियों के राज्य में [भूत काल] बना दिया है» (प्रकाशितवाक्य १२: ४)। हम एक पवित्र व्यक्ति हैं - अभी और अभी - लेकिन जो हम होंगे वह अभी तक सामने नहीं आया है। परमेश्वर ने हमें पाप के शासन से मुक्त किया है और हमें अपने राज्य में अपने शासक अधिकार के तहत रखा है। भगवान का राज्य यहाँ है, यीशु ने कहा। उनके श्रोताओं को मसीहा पर विजय प्राप्त करने के लिए इंतजार नहीं करना पड़ा - भगवान पहले से ही शासन कर रहे हैं और हमें अब उनके रास्ते पर चलना चाहिए। हमारे पास अभी तक एक क्षेत्र नहीं है, लेकिन हम भगवान के शासन में आते हैं।

परमेश्वर का राज्य अभी भी भविष्य में है

यह समझना कि परमेश्वर का राज्य पहले से मौजूद है, हमें अपने आसपास दूसरों की सेवा करने पर अधिक ध्यान देने में मदद करता है। लेकिन हम यह नहीं भूलते कि परमेश्वर के राज्य का पूरा होना अभी भी जारी है। अगर इस उम्र में हमारी उम्मीद अकेली है, तो हमें उम्मीद कम ही है (२ कुरिन्थियों ४: ६)। हमें मानवीय प्रयासों के साथ परमेश्वर के राज्य के बारे में लाने का कोई भ्रम नहीं है। जब हम असफलताओं और उत्पीड़न का सामना करते हैं, जब हम देखते हैं कि अधिकांश लोग सुसमाचार को अस्वीकार करते हैं, तो हम इस ज्ञान से शक्ति प्राप्त करते हैं कि साम्राज्य की पूर्णता भविष्य के युग में है।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम परमेश्वर और उसके राज्य को दर्शाने के लिए कितनी मेहनत करते हैं, हम इस दुनिया को परमेश्वर के राज्य में नहीं बदल सकते। यह एक नाटकीय हस्तक्षेप के माध्यम से आना है। नए युग की शुरूआत करने के लिए एपोकैलिप्टिक घटनाएं आवश्यक हैं।

कई छंद हमें बताते हैं कि परमेश्वर का राज्य एक शानदार भविष्य की वास्तविकता होगी। हम जानते हैं कि मसीह राजा है, और हम उस दिन के लिए लंबे समय तक हैं जब वह मानव पीड़ा को समाप्त करने के लिए महान और नाटकीय तरीके से अपनी शक्ति का उपयोग करेगा। दानिय्येल की पुस्तक में परमेश्वर के राज्य का वर्णन किया गया है जो पूरी पृथ्वी पर शासन करेगा (डैनियल 2,44; 7,13-14। 22)। द न्यू टेस्टामेंट बुक ऑफ प्रकाशितवाक्य में उनके आगमन का वर्णन है (प्रकाशितवाक्य 11,15:19,11; 16)।

हम प्रार्थना करते हैं कि राज्य आए (लूका १.४६)। गरीबों की आत्मा और सताए गए लोग अपने भविष्य का इंतजार करते हैं "स्वर्ग में इनाम" (मत्ती ५.३)। लोग भविष्य के “न्याय” के दिन परमेश्वर के राज्य में आएंगे (मत्ती 7,21: 23-13,22; एलके 30)। यीशु ने एक दृष्टांत बताया क्योंकि कुछ लोगों का मानना ​​था कि भगवान का राज्य एक पल में सत्ता में आ जाएगा (लूका १.४६)। माउंट ऑफ ऑलिव्स की भविष्यवाणी में, यीशु ने नाटकीय घटनाओं का वर्णन किया, जो शक्ति और महिमा में उनकी वापसी से पहले होगी। अपने क्रूस पर चढ़ने से कुछ समय पहले, यीशु भविष्य के राज्य के लिए तत्पर था (मत्ती ५.३)।

पॉल भविष्य के अनुभव के रूप में "राज्य को विरासत में मिला है" के कई बार बोलते हैं (१ कुरिन्थियों ५. ;-१०; १५.५०; गलातियों ५.२१; इफिसियों ५.५) और दूसरी ओर, अपनी भाषा के माध्यम से संकेत करता है कि वह परमेश्वर के राज्य को कुछ ऐसा मानता है जो केवल उम्र के अंत में ही साकार होगा। (२ थिस्सलुनीकियों २:१२; २ थिस्सलुनीकियों १: ५; कुलुस्सियों ४:११; २ तीमुथियुस ४: १, १onian)। जब पौलुस राज्य की वर्तमान अभिव्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करता है, तो वह "न्याय" को "ईश्वर के राज्य" के साथ पेश करता है। (रोमियों १४:१।) या इसके बजाय इस्तेमाल किया जाना है (रोमियों 1,17)। परमेश्वर के राज्य और परमेश्वर की धार्मिकता के बीच घनिष्ठ संबंध के लिए मैथ्यू 6,33 देखें। या पॉल झुकता है (वैकल्पिक रूप से) परमेश्वर के पिता के बजाय मसीह के साथ राज्य को जोड़ने के लिए (कुलुस्सियों १.२०)। (जे। रेम्सी माइकल्स, "द किंगडम ऑफ गॉड एंड द हिस्टोरिकल जीसस", अध्याय 8, द किंगडम ऑफ गॉड इन 20 वीं-सेंचुरी इंटरप्रिटेशन, एडिटिंग वेन्डेल विलिस [हेंड्रिकसन, 1987], पृष्ठ 112)।

कई "किंगडम ऑफ गॉड" शास्त्र वर्तमान ईश्वर के राज्य के साथ-साथ भविष्य की पूर्ति का भी उल्लेख कर सकते हैं। अधर्मियों को स्वर्ग के राज्य में कम से कम कहा जाएगा (मत्ती 5,19: 20)। हम परिवारों को परमेश्वर के राज्य की खातिर छोड़ देते हैं (लूका १.४६)। हम क्लेशों के माध्यम से परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करते हैं (प्रेरितों २:२४)। इस लेख में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कुछ छंद वर्तमान काल में स्पष्ट हैं, और कुछ भविष्य के तनाव में स्पष्ट रूप से लिखे गए हैं।

यीशु के पुनरुत्थान के बाद, चेलों ने उससे पूछा: "हे प्रभु, क्या आप इस समय इज़राइल के लिए राज्य पुनः स्थापित करेंगे?" (प्रेरितों २:२४)। यीशु को इस तरह के सवाल का जवाब कैसे देना चाहिए? "साम्राज्य" के शिष्यों का क्या मतलब था जो यीशु ने सिखाया था। शिष्यों ने अभी भी एक राष्ट्रीय राज्य के संदर्भ में सोचा था, न कि धीरे-धीरे विकसित होने वाले लोगों के बजाय जो सभी जातीय समूहों से बने थे। यह महसूस करने में उन्हें कई साल लग गए कि नए राज्य में पगानों का स्वागत किया गया था। मसीह का साम्राज्य अभी भी इस दुनिया से बाहर था, लेकिन इस युग में सक्रिय होना चाहिए। इसलिए जीसस ने हां या नहीं नहीं कहा - उन्होंने सिर्फ उन्हें बताया कि उनके लिए काम था और इस काम को करने के लिए ताकत थी (वी। 7-8)।

अतीत में परमेश्वर का राज्य

मत्ती २५:३४ हमें बताता है कि विश्व की नींव के बाद से परमेश्वर का राज्य तैयारी में रहा है। यह हर समय मौजूद था, यद्यपि विभिन्न रूपों में। परमेश्वर आदम और हव्वा के लिए एक राजा था; उसने उन्हें शासन करने का अधिकार और अधिकार दिया; वे अदन के बाग में उसके उप-रेजीमेंट थे। यद्यपि "राज्य" शब्द का उपयोग नहीं किया गया है, आदम और हव्वा भगवान के राज्य में थे - उनके शासन और संपत्ति के तहत।

जब परमेश्वर ने अब्राहम को यह वचन दिया कि उसके वंशज महान लोग बनेंगे और राजा उनसे आएंगे (उत्पत्ति १ kingdom: ५-६), उसने उन्हें परमेश्वर के राज्य का वादा किया। लेकिन यह एक बल्लेबाज में खट्टे की तरह छोटा शुरू हुआ, और वादा देखने में सैकड़ों साल लग गए।

जब परमेश्वर ने इस्राएलियों को मिस्र से बाहर निकाला और उनके साथ एक वाचा बाँधी, तो वे याजकों का राज्य बन गए (निर्गमन 2: 19,6), एक राज्य जो परमेश्वर का था और जिसे परमेश्वर का राज्य कहा जा सकता था। उनके साथ की गई वाचा अनुबंध के समान थी जो छोटे राष्ट्रों के साथ शक्तिशाली राजाओं द्वारा बनाई गई थी। उसने उन्हें बचाया था और इस्राएलियों ने जवाब दिया था - वे उसके लोग होने के लिए सहमत थे। भगवान उनके राजा थे (1 शमूएल 12,12:8,7;)। दाऊद और सुलैमान परमेश्वर के सिंहासन पर बैठे और उसके नाम पर शासन किया (1 क्र। 29,23)। इजरायल भगवान का एक राज्य था।

लेकिन लोगों ने उनके भगवान का पालन नहीं किया। भगवान ने उन्हें दूर भेज दिया, लेकिन उन्होंने एक नए दिल के साथ राष्ट्र को बहाल करने का वादा किया (यिर्मयाह 31,31: 33), एक भविष्यवाणी आज चर्च में पूरी हुई जो नई वाचा में साझा है। हम, जिन्हें पवित्र आत्मा दिया गया था, वे शाही पुरोहिती और पवित्र राष्ट्र हैं जो प्राचीन इस्राएल करने में असमर्थ थे (1 पतरस 2,9; निर्गमन 2)। हम भगवान के राज्य में हैं, लेकिन अब फसलों के बीच मातम बढ़ रहा है। उम्र के अंत में, मसीहा शक्ति और महिमा में वापस आ जाएगा, और भगवान का राज्य फिर से उपस्थिति में बदल जाएगा। सहस्राब्दी का अनुसरण करने वाला साम्राज्य, जहां हर कोई पूर्ण और आध्यात्मिक है, सहस्राब्दी से काफी अलग होगा।

चूँकि साम्राज्य में ऐतिहासिक निरंतरता है, इसलिए अतीत, वर्तमान और भविष्य के तनाव में इसकी बात करना सही है। अपने ऐतिहासिक विकास में, इसके प्रमुख मील के पत्थर रहे हैं और नए चरण शुरू होते ही आगे भी जारी रहेंगे। साम्राज्य सिनाई पर्वत पर स्थापित किया गया था; यह यीशु के कार्य में और उसके माध्यम से उठाया गया था; यह निर्णय के बाद इसकी वापसी पर स्थापित किया जाएगा। हर स्तर पर, परमेश्वर के लोग उनके पास जो कुछ भी है, उसमें वे आनन्दित होंगे और जो अभी आना बाकी है, उसमें वे आनन्दित होंगे। जैसा कि हम अब परमेश्वर के राज्य के कुछ सीमित पहलुओं का अनुभव करते हैं, हमें विश्वास है कि भविष्य के परमेश्वर का राज्य भी एक वास्तविकता होगी। पवित्र आत्मा हमारे बड़े आशीर्वाद की गारंटी है (२ कुरिन्थियों ५.५; इफिसियों १.१४)।

परमेश्वर और सुसमाचार का साम्राज्य

जब हम साम्राज्य या साम्राज्य शब्द सुनेंगे, तो हम इस दुनिया के साम्राज्यों की याद दिला देंगे। इस दुनिया में, राज्य अधिकार और शक्ति के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन सद्भाव और प्रेम के साथ नहीं। राज्य उस अधिकार का वर्णन कर सकता है जो परमेश्वर के परिवार में है, लेकिन यह उन सभी आशीषों का वर्णन नहीं करता है जो परमेश्वर हमारे लिए है। यही कारण है कि अन्य छवियों का उपयोग किया जाता है, जैसे कि परिवार के बच्चे शब्द, जो भगवान के प्यार और अधिकार पर जोर देते हैं।

हर शब्द सटीक है लेकिन अधूरा है। यदि कोई भी शब्द पूरी तरह से उद्धार का वर्णन कर सकता है, तो बाइबल उस शब्द का पूरे उपयोग करेगी। लेकिन वे सभी चित्र हैं, प्रत्येक मोक्ष के एक निश्चित पहलू का वर्णन करता है - लेकिन इनमें से कोई भी शब्द पूरी तस्वीर का वर्णन नहीं करता है। जब परमेश्वर ने कलीसिया को सुसमाचार प्रचार करने का निर्देश दिया, तो उसने हमें केवल "परमेश्वर के राज्य" शब्द का उपयोग करने से प्रतिबंधित नहीं किया। प्रेरितों ने यीशु के भाषणों का अनुवाद अरामी से ग्रीक में किया, और उन्होंने उन्हें अन्य छवियों, विशेष रूप से रूपकों में अनुवादित किया, जो गैर-यहूदी दर्शकों के लिए महत्वपूर्ण थे। मैथ्यूस, मार्कस और लुकास अक्सर "साम्राज्य" शब्द का उपयोग करते हैं। जॉन और एपोस्टोलिक पत्र भी हमारे भविष्य का वर्णन करते हैं, लेकिन वे इसे चित्रित करने के लिए अन्य छवियों का उपयोग करते हैं।

मुक्ति एक अधिक सामान्य शब्द है। पॉल ने कहा कि हम बच गए (इफिसियों 2,8), हम बच गए (२ कुरिन्थियों २:१५) और हम बच जाएँगे (रोमियों 5,9)। परमेश्वर ने हमें उद्धार दिया है और वह हमसे उम्मीद करता है कि हम विश्वास में उसका जवाब देंगे। जॉन ने एक वर्तमान वास्तविकता, एक अधिकार के रूप में मुक्ति और अनन्त जीवन के बारे में लिखा (१ यूहन्ना ५: ११-१२) और भविष्य का आशीर्वाद।

मोक्ष और ईश्वर के परिवार के साथ-साथ ईश्वर के राज्य के रूपक - वैध हैं, हालांकि वे हमारे लिए ईश्वर की योजना का केवल आंशिक विवरण हैं। मसीह के सुसमाचार को राज्य का सुसमाचार, मोक्ष का सुसमाचार, अनुग्रह का सुसमाचार, ईश्वर का सुसमाचार, अनन्त जीवन का सुसमाचार आदि के रूप में वर्णित किया जा सकता है। सुसमाचार एक घोषणा है कि हम हमेशा के लिए भगवान के साथ रह सकते हैं, और इसमें जानकारी शामिल है कि यह यीशु मसीह हमारे उद्धारकर्ता के माध्यम से किया जा सकता है।

जब यीशु ने परमेश्वर के राज्य के बारे में बात की, तो उसने अपने भौतिक आशीर्वाद पर ज़ोर नहीं दिया और न ही कालक्रम को स्पष्ट किया। इसके बजाय, उन्होंने इस बात पर ध्यान केंद्रित किया कि लोगों को इसमें हिस्सा लेने के लिए क्या करना चाहिए। टैक्स कलेक्टरों और वेश्याओं को भगवान के राज्य में आते हैं, यीशु ने कहा (मत्ती 21,31), और वे ऐसा सुसमाचार पर विश्वास करके करते हैं (वि। 32) और पिता की वसीयत करना (वी। 28-31)। हम ईश्वर के राज्य में प्रवेश करते हैं जब हम ईश्वर का विश्वास और विश्वासपूर्वक जवाब देते हैं।

मार्क 10 में, एक व्यक्ति अनन्त जीवन प्राप्त करना चाहता था, और यीशु ने कहा कि उसे आज्ञाओं को रखना चाहिए (मार्क 10,17-19)। यीशु ने एक और आज्ञा जोड़ी: उसने उसे स्वर्ग में खजाने के लिए अपनी सारी संपत्ति देने की आज्ञा दी (वि। १२)। यीशु ने शिष्यों को टिप्पणी की: "अमीर लोगों के लिए परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना कितना कठिन होगा!" (वि। १२)। शिष्यों ने पूछा: "तो फिर किसे बचाया जा सकता है?" (वि। १२)। इस खंड में और ल्यूक 18,18: 30 में समानांतर पारित होने पर, कई शब्दों का उपयोग उसी बिंदु पर किया जाता है: राज्य प्राप्त करें, अनन्त जीवन प्राप्त करें, स्वर्ग में धन इकट्ठा करें, ईश्वर के राज्य में प्रवेश करें, बच जाएं। जब यीशु ने कहा, "मेरे पीछे आओ" (वी। 22), वह इसी बात को इंगित करने के लिए एक और अभिव्यक्ति का उपयोग करता है: हम यीशु के साथ अपने जीवन को संरेखित करके परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करते हैं।

लूका 12,31: 34-21,28 में, यीशु बताते हैं कि कई अभिव्यक्तियाँ समान हैं: परमेश्वर के राज्य की मांग करना, एक राज्य प्राप्त करना, स्वर्ग में खजाना होना, भौतिक संपत्ति पर भरोसा करना। हम यीशु के उपदेश का जवाब देकर परमेश्वर का राज्य चाहते हैं। लूका 30:20,22 और 32 में परमेश्वर के राज्य को छुटकारे के साथ बराबर किया गया है। प्रेरितों के काम २०: २२-३२ में, हम सीखते हैं कि पौलुस ने राज्य के सुसमाचार का प्रचार किया, और उसने परमेश्वर की कृपा और विश्वास के सुसमाचार का प्रचार किया। राज्य उद्धार से निकटता से संबंधित है - राज्य उपदेश देने के लायक नहीं होगा यदि हमारे पास इसमें कोई हिस्सा नहीं हो सकता है, और हम केवल विश्वास, पश्चाताप और अनुग्रह के माध्यम से प्रवेश कर सकते हैं, इसलिए ये परमेश्वर के राज्य के बारे में हर संदेश का हिस्सा हैं। मुक्ति एक वर्तमान वास्तविकता के साथ-साथ भविष्य के आशीर्वाद का वादा भी है।

कोरिंथ में पॉल ने मसीह और उनके क्रूस के अलावा कुछ भी नहीं प्रचार किया (२ कुरिन्थियों ४: ६)। प्रेरितों के काम 28,23.29.31, में, लूका हमें बताता है कि पौलुस ने परमेश्वर के राज्य के साथ-साथ यीशु और रोम में उद्धार के बारे में प्रचार किया। ये एक ही ईसाई संदेश के विभिन्न पहलू हैं।

परमेश्वर का राज्य न केवल इसलिए प्रासंगिक है क्योंकि यह हमारा भविष्य का प्रतिफल है, बल्कि इसलिए भी है क्योंकि यह प्रभावित करता है कि हम इस युग में कैसे जीते और सोचते हैं। हम अपने राजा की शिक्षाओं के अनुसार, उसमें रहकर भविष्य के परमेश्वर के राज्य की तैयारी कर रहे हैं। विश्वास में रहते हुए, हम अपने स्वयं के अनुभव में वर्तमान वास्तविकता के रूप में भगवान के शासन को स्वीकार करते हैं, और हम भविष्य में उस समय के लिए विश्वास में आशा करते हैं जब राज्य सच हो जाएगा जब पृथ्वी प्रभु के ज्ञान से भरी होगी।

माइकल मॉरिसन द्वारा


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