ईश्वर का वर्तमान और भविष्य का साम्राज्य

"पश्चाताप करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट है!" यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले और यीशु ने परमेश्वर के राज्य की निकटता की घोषणा की (मत्ती 3,2; 4,17; मार्कस 1,15) परमेश्वर का लंबे समय से प्रतीक्षित शासन निकट था। इस सन्देश को सुसमाचार, शुभ सन्देश कहा गया। यूहन्ना और यीशु के इस संदेश को सुनने और प्रतिक्रिया देने के लिए हजारों लोग उत्सुक थे।

लेकिन एक पल के लिए सोचिए कि अगर आपने प्रचार किया होता तो क्या प्रतिक्रिया होती: "ईश्वर का राज्य अभी भी 2000 साल दूर है।" यह संदेश निराशाजनक होगा और जनता की प्रतिक्रिया भी निराशाजनक रही होगी। यीशु लोकप्रिय नहीं हो सकता है, धार्मिक नेता ईर्ष्या नहीं कर सकते हैं, और यीशु को क्रूस पर नहीं चढ़ाया जा सकता है। "ईश्वर का राज्य दूर है" नई खबर या अच्छा नहीं रहा होगा।

जॉन और यीशु ने परमेश्वर के आने वाले राज्य का प्रचार किया, जो उनके श्रोताओं के करीब था। संदेश ने कहा कि लोगों को अब क्या करना चाहिए; यह तात्कालिक प्रासंगिकता और तात्कालिकता का था। इसने रुचि पैदा की - और ईर्ष्या। यह घोषणा करते हुए कि सरकारी और धार्मिक शिक्षण में परिवर्तन आवश्यक थे, दूतावास ने यथास्थिति को चुनौती दी।

पहली सदी में यहूदी अपेक्षाएँ

पहली सदी में रहनेवाले कई यहूदी “किंगडम ऑफ़ गॉड” शब्द जानते थे। वे उत्सुकता से भगवान को एक नेता भेजना चाहते थे, जो रोमन शासन को फेंक देगा और यहूदिया को फिर से एक निर्भर राष्ट्र बना देगा - न्याय, गौरव और आशीर्वाद, एक ऐसा राष्ट्र जिसे हर किसी के लिए तैयार किया जाएगा।

इस माहौल में - ईश्वर द्वारा नियुक्त हस्तक्षेप की उत्सुक लेकिन अस्पष्ट उम्मीदें - यीशु और जॉन ने ईश्वर के राज्य की निकटता का प्रचार किया। "परमेश्वर का राज्य हाथ में है" यीशु ने अपने शिष्यों को बीमारों को चंगा करने के बाद कहा (मत्ती 10,7; ल्यूक 19,9.11)।

लेकिन उम्मीद के लिए साम्राज्य पूरा नहीं हुआ था। यहूदी राष्ट्र बहाल नहीं हुआ था। इससे भी बदतर, मंदिर नष्ट हो गया था और यहूदी बिखर गए। यहूदी उम्मीदें अभी भी अधूरी हैं। क्या यीशु अपने कथन में गलत था या उसने राष्ट्रीय राज्य की भविष्यवाणी नहीं की थी?

यीशु का राज्य लोकप्रिय अपेक्षा से मिलता-जुलता नहीं था - जैसा कि हम इस तथ्य से अनुमान लगा सकते हैं कि बहुत से यहूदी उसे मरा हुआ देखना पसंद करते थे। उसका राज्य इस दुनिया से बाहर था (यूहन्ना 1 .)8,36) जब उन्होंने "परमेश्वर के राज्य" के बारे में बात की, तो उन्होंने ऐसे शब्दों का इस्तेमाल किया जिन्हें लोग अच्छी तरह समझते थे, लेकिन उन्होंने उन्हें एक नया अर्थ दिया। उसने नीकुदेमुस से कहा कि परमेश्वर का राज्य अधिकांश लोगों के लिए अदृश्य था (यूहन्ना 3,3) - इसे समझने या अनुभव करने के लिए, किसी को परमेश्वर की पवित्र आत्मा (व. 6) द्वारा नवीनीकृत किया जाना चाहिए। परमेश्वर का राज्य एक आध्यात्मिक राज्य था, भौतिक संगठन नहीं।

साम्राज्य की वर्तमान स्थिति

जैतून के पहाड़ की भविष्यवाणी में, यीशु ने घोषणा की कि परमेश्वर का राज्य कुछ चिन्हों और भविष्यसूचक घटनाओं के बाद आएगा। लेकिन यीशु की कुछ शिक्षाओं और दृष्टान्तों में कहा गया है कि परमेश्वर का राज्य नाटकीय तरीके से नहीं आएगा। बीज चुपचाप बढ़ता है (मार्क 4,26-29); राज्य राई के दाने जितना छोटा शुरू होता है (वचन 30-32) और खमीर की तरह छिपा हुआ है (मत्ती 13,33) इन दृष्टान्तों से पता चलता है कि शक्तिशाली और नाटकीय तरीके से आने से पहले ईश्वर का राज्य एक वास्तविकता है। इस तथ्य के अलावा कि यह एक भविष्य की वास्तविकता है, यह अब एक वास्तविकता है।

आइए हम कुछ छंदों पर विचार करें जो दिखाते हैं कि परमेश्वर का राज्य पहले से ही काम कर रहा है। मार्कस में 1,15 यीशु ने घोषणा की: "समय पूरा हुआ ... परमेश्वर का राज्य आ गया है।" दोनों क्रियाएं भूतकाल में हैं, जो इंगित करती हैं कि कुछ हुआ है और इसके परिणाम जारी हैं। न केवल घोषणा का, बल्कि स्वयं परमेश्वर के राज्य का भी समय आ गया था।

दुष्टात्माओं को निकालने के बाद, यीशु ने कहा: "यदि मैं परमेश्वर के आत्मा के द्वारा दुष्टात्माओं को निकाल दूं, तो परमेश्वर का राज्य तुम्हारे पास आ गया है" (मत्ती 1 कोर2,2; लुकासो 11,20) राज्य यहाँ है, उसने कहा, और सबूत बुरी आत्माओं को बाहर निकालने में है। यह प्रमाण आज भी गिरजाघर में जारी है क्योंकि चर्च यीशु से भी बड़े कार्य कर रहा है4,12) हम यह भी कह सकते हैं: "यदि हम परमेश्वर के आत्मा के द्वारा दुष्टात्माओं को निकाल दें, तो परमेश्वर का राज्य यहां और आज काम करता है।" परमेश्वर की आत्मा के माध्यम से, परमेश्वर का राज्य शैतान के राज्य पर अपनी आज्ञाकारी शक्ति का प्रदर्शन जारी रखता है।

शैतान अभी भी एक प्रभाव डालता है, लेकिन उसे पराजित किया गया है और उसकी निंदा की गई है (यूहन्ना 1 .)6,11) यह आंशिक रूप से प्रतिबंधित था (Markus 3,27) यीशु ने शैतान की दुनिया पर विजय प्राप्त की (यूहन्ना 1 .)6,33) और परमेश्वर की सहायता से हम भी उन पर विजय प्राप्त कर सकते हैं (1. जोहान्स 5,4) लेकिन हर कोई इससे उबर नहीं पाता है। इस युग में, परमेश्वर के राज्य में अच्छे और बुरे दोनों शामिल हैं3,24-30. 36-43. 47-50; 24,45-51; 25,1-12. 14-30)। शैतान अभी भी प्रभावशाली है। हम अभी भी परमेश्वर के राज्य के गौरवशाली भविष्य की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

परमेश्वर का राज्य शिक्षाओं में सक्रिय है

"स्वर्ग का राज्य आज तक उपद्रव सहता है, और हिंसक उसे पकड़ लेते हैं" (मत्ती .) 11,12) ये क्रियाएँ वर्तमान काल में हैं - यीशु के समय में परमेश्वर का राज्य अस्तित्व में था। एक समानांतर मार्ग, लूका 16,16, वर्तमान काल की क्रियाओं का भी उपयोग करता है: «... और हर कोई अपना रास्ता बनाता है»। हमें यह पता लगाने की जरूरत नहीं है कि ये हिंसक लोग कौन हैं या वे हिंसा का इस्तेमाल क्यों करते हैं
- यहाँ यह महत्वपूर्ण है कि ये आयतें एक वर्तमान वास्तविकता के रूप में परमेश्वर के राज्य की बात करती हैं।

ल्यूक 16,16 पद के पहले भाग को "परमेश्वर के राज्य का सुसमाचार प्रचारित किया जाता है" से बदल देता है। यह भिन्नता बताती है कि इस युग में राज्य की प्रगति, व्यावहारिक रूप से, इसकी घोषणा के लगभग समान है। ईश्वर का राज्य है - यह पहले से मौजूद है - और यह अपनी घोषणा के माध्यम से प्रगति कर रहा है।

मार्कस में 10,15, यीशु बताते हैं कि परमेश्वर का राज्य एक ऐसी चीज है जिसे हमें किसी न किसी तरह से प्राप्त करना चाहिए, जाहिर तौर पर इस जीवन में। परमेश्वर का राज्य किस प्रकार उपस्थित है? विवरण अभी तक स्पष्ट नहीं हैं, लेकिन हमने जिन छंदों को देखा, वे कहते हैं कि यह मौजूद है।

परमेश्वर का राज्य हमारे बीच है

कुछ फरीसियों ने यीशु से पूछा कि परमेश्वर का राज्य कब आएगा7,20) आप इसे नहीं देख सकते, यीशु ने उत्तर दिया। लेकिन यीशु ने यह भी कहा: «परमेश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है [a. . आप के बीच में] »(लूका 17,21) यीशु राजा था, और क्योंकि उसने उन्हें सिखाया और उनके बीच चमत्कार किए, राज्य फरीसियों के बीच था। यीशु आज हम में है, और जैसे परमेश्वर का राज्य यीशु की सेवकाई में मौजूद था, वैसे ही यह उसके चर्च की सेवकाई में भी मौजूद है। राजा हमारे बीच है; उसकी आध्यात्मिक शक्ति हमारे भीतर है, तब भी जब परमेश्वर का राज्य अभी पूरी ताकत से काम नहीं कर रहा है।

हमें पहले ही परमेश्वर के राज्य में स्थानांतरित कर दिया गया है (कुलुस्सियों 1,13) हम पहले से ही एक राज्य प्राप्त कर रहे हैं, और उसका सही उत्तर श्रद्धा और विस्मय है2,28) मसीह ने "हमें [भूतकाल] याजकों का राज्य बनाया" (प्रकाशितवाक्य 1,6) हम अभी और वर्तमान में पवित्र लोग हैं, लेकिन यह अभी तक प्रकट नहीं हुआ है कि हम क्या होंगे। परमेश्वर ने हमें पाप के वश से छुड़ाया है और हमें अपने राज्य में, अपने शासी अधिकार के अधीन रखा है। परमेश्वर का राज्य यहाँ है, यीशु ने कहा। उसके श्रोताओं को एक विजयी मसीहा की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं थी - परमेश्वर पहले से ही राज्य करता है और हमें अब उसके मार्ग में रहना चाहिए। हमारे पास अभी तक कोई क्षेत्र नहीं है, लेकिन हम भगवान के प्रभुत्व में आ रहे हैं।

परमेश्वर का राज्य अभी भी भविष्य में है

यह समझना कि परमेश्वर का राज्य पहले से मौजूद है, हमें अपने आसपास दूसरों की सेवा करने पर अधिक ध्यान केंद्रित करने में मदद करता है। लेकिन हम यह नहीं भूलते कि परमेश्वर के राज्य की समाप्ति अभी बाकी है। यदि हमारी आशा इस युग में ही है, तो हमें अधिक आशा नहीं है (1. कुरिन्थियों 15,19) मानव प्रयास से ईश्वर का राज्य लाने के बारे में हमें कोई भ्रम नहीं है। जब हम असफलताओं और सतावों को सहते हैं, जब हम देखते हैं कि अधिकांश लोग सुसमाचार को अस्वीकार कर रहे हैं, तो हम इस ज्ञान से शक्ति प्राप्त करते हैं कि राज्य की पूर्णता भविष्य के युग में है।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम परमेश्वर और उसके राज्य को दर्शाने के लिए कितनी मेहनत करते हैं, हम इस दुनिया को परमेश्वर के राज्य में नहीं बदल सकते। यह एक नाटकीय हस्तक्षेप के माध्यम से आना है। नए युग की शुरूआत करने के लिए एपोकैलिप्टिक घटनाएं आवश्यक हैं।

अनेक पद हमें बताते हैं कि परमेश्वर का राज्य एक शानदार भविष्य की वास्तविकता होगी। हम जानते हैं कि मसीह एक राजा है, और हम उस दिन की लालसा रखते हैं जब वह मानवीय पीड़ा को समाप्त करने के लिए अपनी शक्ति का उपयोग भव्य और नाटकीय तरीकों से करेगा। दानिय्येल की पुस्तक परमेश्वर के एक राज्य की भविष्यवाणी करती है जो पूरी पृथ्वी पर राज्य करेगा (दानिय्येल 2,44; 7,13-14. 22)। प्रकाशितवाक्य के नए नियम की पुस्तक में उसके आने का वर्णन किया गया है (प्रकाशितवाक्य 11,15; 19,11-16)।

हम प्रार्थना करते हैं कि राज्य आएगा (लूका .) 11,2) आत्मा में दीन और सताए हुए लोग अपने भविष्य "स्वर्ग में प्रतिफल" की प्रतीक्षा कर रहे हैं (मत्ती 5,3.10.12)। लोग भविष्य के न्याय के "दिन" पर परमेश्वर के राज्य में आते हैं (मत्ती 7,21-23; ल्यूक 13,22-30)। यीशु ने एक दृष्टान्त साझा किया क्योंकि कुछ का मानना ​​था कि परमेश्वर का राज्य सत्ता में आने वाला था9,11) जैतून के पहाड़ की भविष्यवाणी में, यीशु ने नाटकीय घटनाओं का वर्णन किया जो उसके सत्ता और महिमा में लौटने से पहले घटित होंगी। अपने सूली पर चढ़ाए जाने से कुछ समय पहले, यीशु एक भविष्य के राज्य की ओर देख रहे थे (मत्ती 2 .)6,29).

भविष्य के अनुभव के रूप में पॉल कई बार "राज्य के वारिस होने" की बात करता है (1. कुरिन्थियों 6,9-10; 15,50; गलाटियन्स 5,21; इफिसियों 5,5) और दूसरी ओर अपनी भाषा के माध्यम से इंगित करता है कि वह ईश्वर के राज्य को केवल युग के अंत में महसूस होने वाली चीज़ के रूप में मानता है (2. थिस्सलुनीकियों 2,12; 2. थिस्सलुनीकियों 1,5; कुलुस्सियों 4,11; 2. तिमुथियुस 4,1.18)। राज्य की वर्तमान अभिव्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करने में, पॉल या तो "धार्मिकता" शब्द को "परमेश्वर के राज्य" के साथ पेश करता है (रोमियों 1 कोर4,17) या इसके स्थान पर उपयोग करने के लिए (रोमन .) 1,17) मैथ्यू देखें 6,33 परमेश्वर के राज्य का परमेश्वर की धार्मिकता के साथ घनिष्ठ संबंध के संबंध में। या पौलुस परमेश्वर पिता (कुलुस्सियों .) के बजाय राज्य को मसीह के साथ जोड़ने के लिए (वैकल्पिक रूप से) प्रवृत्त होता है 1,13) (जे. रैमसे माइकल्स, "द किंगडम ऑफ गॉड एंड द हिस्टोरिकल जीसस", अध्याय 8, द किंगडम ऑफ गॉड इन 20थ सेंचुरी इंटरप्रिटेशन, वेंडेल विलिस द्वारा संपादित [हेंड्रिक्सन, 1987], पृष्ठ 112)।

कई "परमेश्वर का राज्य" शास्त्र वर्तमान राज्य के साथ-साथ इसकी भविष्य की पूर्ति के लिए भी लागू हो सकते हैं। कानून तोड़ने वालों को स्वर्ग के राज्य में स्वर्ग में सबसे छोटा कहा जाएगा (मत्ती .) 5,19-20)। हम परमेश्वर के राज्य की खातिर परिवारों को छोड़ देते हैं8,29) हम क्लेश के द्वारा परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करते हैं (प्रेरितों के काम 1 .)4,22) इस लेख में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कुछ छंद स्पष्ट रूप से वर्तमान काल में लिखे गए हैं और कुछ भविष्य काल में स्पष्ट रूप से लिखे गए हैं।

यीशु के पुनरुत्थान के बाद, चेलों ने उससे पूछा: "हे प्रभु, क्या तू इसी समय इस्राएल के लिए राज्य को फिर से स्थापित करेगा?" (प्रेरितों के कार्य 1,6) यीशु को ऐसे प्रश्न का उत्तर कैसे देना चाहिए था? "राज्य" से चेलों का मतलब वह नहीं था जो यीशु ने सिखाया था। शिष्यों ने अभी भी सभी जातीय समूहों से बने धीरे-धीरे विकसित होने वाले लोगों के बजाय एक राष्ट्रीय राज्य के बारे में सोचा। उन्हें यह महसूस करने में वर्षों लग गए कि नए राज्य में अन्यजातियों का स्वागत है। मसीह का राज्य अभी भी इस दुनिया से बाहर था, लेकिन इस युग में सक्रिय होना चाहिए। इसलिए यीशु ने हाँ या ना नहीं कहा - वह केवल उन्हें बता रहा था कि उनके लिए काम है और उस काम को करने की ताकत है (वव. 7-8)।

अतीत में परमेश्वर का राज्य

मैथ्यू 25,34 हमें बताता है कि परमेश्वर का राज्य जगत की उत्पत्ति से ही तैयार होता रहा है। अलग-अलग रूपों में, यह सब साथ था। आदम और हव्वा के लिए परमेश्वर एक राजा था; उसने उन्हें प्रभुता और शासन करने का अधिकार दिया; वे अदन की वाटिका में उसके उप-प्रतिनिधि थे। यद्यपि शब्द "राज्य" का प्रयोग नहीं किया गया है, आदम और हव्वा परमेश्वर के राज्य में थे - उनके शासन और संपत्ति के अधीन।

जब परमेश्वर ने इब्राहीम से वादा किया था कि उसके वंशज महान लोग बनेंगे और राजा उनसे आएंगे (1. मूसा 17,5-6), उसने उनसे परमेश्वर के राज्य का वादा किया। लेकिन यह छोटे से शुरू हुआ, जैसे एक बैटर में खमीर, और वादा देखने में सैकड़ों साल लग गए।

जब परमेश्वर इस्राएलियों को मिस्र से निकाल लाया और उनके साथ वाचा बान्धी, तब वे याजकों का राज्य बन गए।2. मूसा 19,6), एक ऐसा राज्य जो परमेश्वर का था और जिसे परमेश्वर का राज्य कहा जा सकता था। उसने उनके साथ जो वाचा बाँधी, वह उन संधियों के समान थी जो शक्तिशाली राजाओं ने छोटे राष्ट्रों के साथ की थी। उसने उन्हें बचाया था, और इस्राएलियों ने उत्तर दिया - वे उसके लोग होने के लिए सहमत हुए। परमेश्वर उनका राजा था (1. शमूएल ११2,12; 8,7) दाऊद और सुलैमान परमेश्वर के सिंहासन पर बैठे और उसके नाम पर राज्य किया (1 Chr 2 .)9,23) इस्राएल परमेश्वर का राज्य था।

परन्तु लोगों ने अपने परमेश्वर की आज्ञा नहीं मानी। परमेश्वर ने उन्हें विदा किया, लेकिन एक नए हृदय के साथ राष्ट्र को पुनर्स्थापित करने का वादा किया1,31-33), आज कलीसिया में पूरी हुई एक भविष्यवाणी जिसका नई वाचा में एक हिस्सा है। हम जिन्हें पवित्र आत्मा दिया गया है, वे राजकीय पौरोहित्य और पवित्र राष्ट्र हैं, जो प्राचीन इस्राएल नहीं कर सकते थे (1. पीटर 2,9; 2. मूसा 19,6) हम तो परमेश्वर के राज्य में हैं, परन्तु अब अनाज के बीच जंगली पौधे उग रहे हैं। युग के अंत में, मसीह शक्ति और महिमा के साथ लौटेगा, और परमेश्वर का राज्य फिर से प्रकट होगा। सहस्राब्दी के बाद आने वाला राज्य, जिसमें हर कोई पूर्ण और आध्यात्मिक है, सहस्राब्दी से बहुत अलग होगा।

चूंकि राज्य में ऐतिहासिक निरंतरता है, इसलिए इसे भूत, वर्तमान और भविष्य काल में बोलना सही है। अपने ऐतिहासिक विकास में इसने प्रमुख मील के पत्थर हासिल किए हैं और आगे भी रहेंगे क्योंकि नए चरण शुरू हो रहे हैं। राज्य सिनाई पर्वत पर स्थापित किया गया था; यह यीशु की सेवकाई में और उसके द्वारा स्थापित किया गया था; वह न्याय के बाद उसकी वापसी पर स्थापित किया जाएगा। प्रत्येक चरण में, परमेश्वर के लोग उनके पास जो कुछ भी है उस पर आनन्दित होंगे और जो अभी बाकी है उसमें वे और भी अधिक आनन्दित होंगे। जैसा कि अब हम परमेश्वर के राज्य के कुछ सीमित पहलुओं का अनुभव करते हैं, हम विश्वास प्राप्त करते हैं कि आने वाला परमेश्वर का राज्य भी एक वास्तविकता होगी। पवित्र आत्मा हमारी अधिक से अधिक आशीषों की गारंटी है (2. कुरिन्थियों 5,5; इफिसियों 1,14).

परमेश्वर और सुसमाचार का साम्राज्य

जब हम साम्राज्य या साम्राज्य शब्द सुनेंगे, तो हम इस दुनिया के साम्राज्यों की याद दिला देंगे। इस दुनिया में, राज्य अधिकार और शक्ति के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन सद्भाव और प्रेम के साथ नहीं। राज्य उस अधिकार का वर्णन कर सकता है जो परमेश्वर के परिवार में है, लेकिन यह उन सभी आशीषों का वर्णन नहीं करता है जो परमेश्वर हमारे लिए है। यही कारण है कि अन्य छवियों का उपयोग किया जाता है, जैसे कि परिवार के बच्चे शब्द, जो भगवान के प्यार और अधिकार पर जोर देते हैं।

हर शब्द सटीक है लेकिन अधूरा है। यदि कोई भी शब्द पूरी तरह से उद्धार का वर्णन कर सकता है, तो बाइबल उस शब्द का पूरे उपयोग करेगी। लेकिन वे सभी चित्र हैं, प्रत्येक मोक्ष के एक निश्चित पहलू का वर्णन करता है - लेकिन इनमें से कोई भी शब्द पूरी तस्वीर का वर्णन नहीं करता है। जब परमेश्वर ने कलीसिया को सुसमाचार प्रचार करने का निर्देश दिया, तो उसने हमें केवल "परमेश्वर के राज्य" शब्द का उपयोग करने से प्रतिबंधित नहीं किया। प्रेरितों ने यीशु के भाषणों का अनुवाद अरामी से ग्रीक में किया, और उन्होंने उन्हें अन्य छवियों, विशेष रूप से रूपकों में अनुवादित किया, जो गैर-यहूदी दर्शकों के लिए महत्वपूर्ण थे। मैथ्यूस, मार्कस और लुकास अक्सर "साम्राज्य" शब्द का उपयोग करते हैं। जॉन और एपोस्टोलिक पत्र भी हमारे भविष्य का वर्णन करते हैं, लेकिन वे इसे चित्रित करने के लिए अन्य छवियों का उपयोग करते हैं।

मोक्ष [मोक्ष] एक सामान्य शब्द है। पॉल ने कहा कि हम बचाए गए थे (इफिसियों 2,8), हम बच जाएंगे (2. कुरिन्थियों 2,15) और हम बच जाएंगे (रोमियों 5,9) परमेश्वर ने हमें उद्धार दिया है और वह अपेक्षा करता है कि हम विश्वास के द्वारा उसका उत्तर दें। यूहन्ना ने उद्धार और अनन्त जीवन के बारे में एक वर्तमान वास्तविकता, एक संपत्ति के रूप में लिखा (1. जोहान्स 5,11-12) और भविष्य का आशीर्वाद।

मोक्ष और ईश्वर के परिवार के साथ-साथ ईश्वर के राज्य के रूपक - वैध हैं, हालांकि वे हमारे लिए ईश्वर की योजना का केवल आंशिक विवरण हैं। मसीह के सुसमाचार को राज्य का सुसमाचार, मोक्ष का सुसमाचार, अनुग्रह का सुसमाचार, ईश्वर का सुसमाचार, अनन्त जीवन का सुसमाचार आदि के रूप में वर्णित किया जा सकता है। सुसमाचार एक घोषणा है कि हम हमेशा के लिए भगवान के साथ रह सकते हैं, और इसमें जानकारी शामिल है कि यह यीशु मसीह हमारे उद्धारकर्ता के माध्यम से किया जा सकता है।

जब यीशु ने परमेश्वर के राज्य के बारे में बात की, तो उसने इसके भौतिक आशीर्वाद पर जोर नहीं दिया या इसके कालक्रम को स्पष्ट नहीं किया। इसके बजाय, उसने इस बात पर ध्यान केंद्रित किया कि लोगों को इसमें भाग लेने के लिए क्या करना चाहिए। कर संग्रहकर्ता और वेश्याएँ परमेश्वर के राज्य में आती हैं, यीशु ने कहा (मत्ती 2)1,31), और वे ऐसा सुसमाचार में विश्वास करने के द्वारा (वचन 32) और पिता की इच्छा को पूरा करने के द्वारा करते हैं (पद 28-31)। हम परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करते हैं जब हम परमेश्वर को विश्वास और विश्वास के साथ उत्तर देते हैं।

मरकुस 10 में, एक व्यक्ति अनन्त जीवन का उत्तराधिकारी बनना चाहता था, और यीशु ने कहा कि उसे आज्ञाओं का पालन करना चाहिए (मार्क 10,17-19)। यीशु ने एक और आज्ञा जोड़ी: उसने उसे स्वर्ग के खजाने के लिए अपनी सारी संपत्ति देने की आज्ञा दी (पद 21)। यीशु ने चेलों से कहा: "धनवानों के लिए परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना कितना कठिन होगा!" (वी. 23)। शिष्यों ने पूछा, "तो फिर किसका उद्धार हो सकता है?" (वी. 26)। इस खंड में और लूका 1 में समानांतर मार्ग में8,18-30, कई शब्दों का उपयोग किया जाता है जो एक ही बात को इंगित करते हैं: राज्य प्राप्त करें, अनन्त जीवन प्राप्त करें, स्वर्ग में खजाने को इकट्ठा करें, भगवान के राज्य में प्रवेश करें, उद्धार पाएं। जब यीशु ने कहा: "मेरे पीछे हो लो" (वचन 22), उसने उसी बात को इंगित करने के लिए एक और अभिव्यक्ति का उपयोग किया: हम अपने जीवन को यीशु की ओर निर्देशित करके परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करते हैं।

ल्यूक 1 . में2,31-34 यीशु बताते हैं कि कई भाव समान हैं: परमेश्वर के राज्य की खोज करो, एक राज्य प्राप्त करो, स्वर्ग में खजाना पाओ, भौतिक संपत्ति पर भरोसा छोड़ दो। हम यीशु की शिक्षा का उत्तर देकर परमेश्वर के राज्य की खोज करते हैं। ल्यूक 2 . में1,28 और 30 परमेश्वर का राज्य छुटकारे के समान है। प्रेरितों के काम 20,22:32 में हम सीखते हैं कि पौलुस ने राज्य के सुसमाचार का प्रचार किया और उसने परमेश्वर के अनुग्रह और विश्वास के सुसमाचार का प्रचार किया। राज्य मोक्ष के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है - राज्य प्रचार के लायक नहीं होगा यदि हम इसमें हिस्सा नहीं ले सकते हैं, और हम केवल विश्वास, पश्चाताप और अनुग्रह के माध्यम से प्रवेश कर सकते हैं, इसलिए ये परमेश्वर के राज्य के बारे में किसी भी संदेश का हिस्सा हैं। मोक्ष एक वर्तमान वास्तविकता के साथ-साथ भविष्य की आशीषों का वादा भी है।

कुरिन्थ में पॉल ने मसीह और उनके क्रूस पर चढ़ने के अलावा कुछ भी प्रचार नहीं किया (1. कुरिन्थियों 2,2) अधिनियम 2 . में8,23.29.31 लूका हमें बताता है कि पौलुस ने रोम में परमेश्वर के राज्य और यीशु और उद्धार दोनों के बारे में प्रचार किया। ये एक ही ईसाई संदेश के विभिन्न पहलू हैं।

परमेश्वर का राज्य न केवल इसलिए प्रासंगिक है क्योंकि यह हमारा भविष्य का प्रतिफल है, बल्कि इसलिए भी है क्योंकि यह प्रभावित करता है कि हम इस युग में कैसे जीते और सोचते हैं। हम अपने राजा की शिक्षाओं के अनुसार, उसमें रहकर भविष्य के परमेश्वर के राज्य की तैयारी कर रहे हैं। विश्वास में रहते हुए, हम अपने स्वयं के अनुभव में वर्तमान वास्तविकता के रूप में भगवान के शासन को स्वीकार करते हैं, और हम भविष्य में उस समय के लिए विश्वास में आशा करते हैं जब राज्य सच हो जाएगा जब पृथ्वी प्रभु के ज्ञान से भरी होगी।

माइकल मॉरिसन द्वारा


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