भगवान है ...

३२ ईश्वर हैयदि आप भगवान से एक प्रश्न पूछ सकते हैं; यह कौन सा होगा? शायद एक "बड़ा वाला": आपके भाग्य के अनुसार? लोगों को क्यों भुगतना पड़ता है? या एक छोटा लेकिन जरूरी: मेरे कुत्ते का क्या हुआ जो दस साल की उम्र में मुझसे दूर भाग गया था? क्या होगा अगर मैंने अपने बचपन की प्रेमिका से शादी कर ली होती? भगवान ने आसमान को नीला क्यों बनाया? या शायद आप उससे पूछना चाहते थे: तुम कौन हो? या तुम क्या हो या तुम क्या चाहते हो इसका उत्तर शायद अधिकांश अन्य प्रश्नों का उत्तर देगा। ईश्वर कौन है और क्या है और वह क्या चाहता है, ये उसके होने, उसके स्वभाव के बारे में बुनियादी सवाल हैं। बाकी सब कुछ इसके द्वारा निर्धारित होता है: ब्रह्मांड ऐसा क्यों है; हम मनुष्य के रूप में कौन हैं; हमारा जीवन ऐसा क्यों है और हमें इसे कैसे आकार देना चाहिए। मूल पहेली जिसके बारे में सभी ने पहले सोचा है। इसका उत्तर हमें कम से कम आंशिक रूप से मिल सकता है। हम ईश्वर के स्वरूप को समझना शुरू कर सकते हैं। वास्तव में, यह जितना अविश्वसनीय लगता है, हम दिव्य प्रकृति का हिस्सा बन सकते हैं। जिसके माध्यम से? भगवान के स्वयं के रहस्योद्घाटन के माध्यम से।

सभी समय के विचारकों ने भगवान की छवियों के सबसे विविध रूप बनाए हैं। परन्तु परमेश्वर अपने आप को अपनी सृष्टि के द्वारा, अपने वचन के द्वारा और अपने पुत्र यीशु मसीह के द्वारा हम पर प्रकट करता है। वह हमें दिखाता है कि वह कौन है, वह क्या है, वह क्या करता है, यहां तक ​​कि कुछ हद तक, वह ऐसा क्यों करता है। वह हमें यह भी बताता है कि हमें उससे क्या रिश्ता रखना चाहिए और आखिर में यह रिश्ता क्या रूप लेगा। ईश्वर के किसी भी ज्ञान के लिए एक बुनियादी शर्त एक ग्रहणशील, विनम्र आत्मा है। हमें परमेश्वर के वचन का सम्मान करना होगा। तब परमेश्वर अपने आप को हम पर प्रगट करता है (यशायाह 6 .)6,2), और हम परमेश्वर और उसके मार्गों से प्रेम करना सीखेंगे। "जो कोई मुझ से प्रेम रखता है," यीशु कहते हैं, "मेरे वचन को मानेगा, और मेरा पिता उस से प्रेम रखेगा, और हम उसके पास आकर उसके साथ रहेंगे" (यूहन्ना 1)4,23) भगवान हमारे साथ निवास करना चाहता है। अगर वह ऐसा करता है, तो हमें हमेशा अपने सवालों के स्पष्ट जवाब मिलेंगे।

1. अनन्त की खोज में

लोगों ने हमेशा अपनी उत्पत्ति, अपने अस्तित्व और जीवन में उनके अर्थ को जानने के लिए संघर्ष किया है। यह संघर्ष आमतौर पर उसे इस सवाल की ओर ले जाता है कि क्या कोई देवता है और जो उसके लिए अजीब है। ऐसा करने के लिए, लोगों को विविध प्रकार के चित्र और विचार आए।

वापस ईडन के लिए पेचीदा रास्ते

होने की व्याख्या की प्राचीन मानव इच्छा धार्मिक विचारों की विभिन्न इमारतों में परिलक्षित होती है। कई दिशाओं से मानव अस्तित्व की उत्पत्ति के करीब पहुंचने की कोशिश की गई और इस तरह से मानव जीवन का अनुमान लगाया गया। दुर्भाग्य से, आध्यात्मिक वास्तविकता को पूरी तरह से समझने में मनुष्य की अक्षमता ने केवल विवाद और आगे के प्रश्न पैदा किए हैं:

  • पैंथिस्ट भगवान को उन सभी शक्तियों और कानूनों के रूप में देखते हैं जो ब्रह्मांड के पीछे खड़े हैं। वे एक व्यक्तिगत ईश्वर में विश्वास नहीं करते हैं और बुराई को परमात्मा के रूप में व्याख्या करते हैं।
  • बहुदेववादी कई दिव्य प्राणियों में विश्वास करते हैं। इनमें से प्रत्येक भगवान मदद या नुकसान कर सकते हैं, लेकिन किसी के पास पूर्ण शक्ति नहीं है। इसलिए सभी को पूजा करनी चाहिए। कई मध्य पूर्वी और ग्रीको-रोमन मान्यताओं के साथ-साथ कई आदिवासी संस्कृतियों की आत्मा और पूर्वज पंथ बहुदेववादी थे।
  • आस्तिक एक व्यक्तिगत ईश्वर को सभी चीजों की उत्पत्ति, स्थिरता और केंद्र के रूप में मानते हैं। यदि अन्य देवताओं के अस्तित्व को मौलिक रूप से बाहर रखा गया है, तो यह एकेश्वरवाद का मामला है, क्योंकि यह कट्टर पिता अब्राहम के विश्वास में शुद्ध रूप में दिखाया गया है। तीन विश्व धर्म अब्राहम को बुलाते हैं: यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम।

क्या कोई भगवान है?

इतिहास में प्रत्येक संस्कृति ने कम या ज्यादा मजबूत भावना विकसित की है जो कि ईश्वर का अस्तित्व है। ईश्वर को नकारने वाले संशयवादी को हमेशा कठिन समय मिला है। नास्तिकता, शून्यवाद, अस्तित्ववाद - ये सभी दुनिया को एक सर्वशक्तिमान के बिना व्याख्या करने का प्रयास है, व्यक्तिगत रूप से अभिनय निर्माता जो यह निर्धारित करता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है। अंततः, ये और इसी तरह के दर्शन एक संतोषजनक उत्तर प्रदान नहीं करते हैं। एक मायने में, वे मूल प्रश्न को दरकिनार कर देते हैं। हम वास्तव में यह देखना चाहते हैं कि रचनाकार के पास किस तरह का प्राणी है, वह क्या करने का इरादा रखता है और ऐसा करने की क्या आवश्यकता है ताकि हम भगवान के साथ सद्भाव में रह सकें।

2. परमेश्वर स्वयं को हम पर कैसे प्रकट करता है?

अपने आप को काल्पनिक रूप से भगवान के स्थान पर रखें। उन्होंने इंसानों सहित सभी चीजें बनाईं। आपने मनुष्य को अपनी छवि में बनाया (1. मोसे 1,26-27) और उसे आपके साथ एक विशेष संबंध विकसित करने की क्षमता दी। तो क्या आप लोगों को अपने बारे में भी कुछ नहीं बताएंगे? उसे बताओ कि तुम उससे क्या चाहते हो? उसे दिखाएँ कि आप जिस ईश्वरीय सम्बन्ध को चाहते हैं उसमें कैसे प्रवेश करें? कोई भी व्यक्ति जो यह मानता है कि ईश्वर अज्ञेय है, वह मानता है कि ईश्वर किसी कारण से अपने प्राणी से छिपा है। परन्तु परमेश्वर स्वयं को हम पर प्रकट करता है: अपनी सृष्टि में, इतिहास में, बाइबल में और अपने पुत्र यीशु मसीह के द्वारा। आइए हम देखें कि परमेश्वर हमें अपने आत्म-प्रकाशन के कार्यों के माध्यम से क्या दिखाता है।

सृष्टि ईश्वर को प्रकट करती है

क्या कोई महान ब्रह्मांड की प्रशंसा कर सकता है और यह स्वीकार नहीं करना चाहता कि ईश्वर मौजूद है, कि उसके हाथों में सारी शक्ति है, कि वह व्यवस्था और सद्भाव को कायम रखने देता है? रोमनों 1,20: "भगवान के अदृश्य होने के लिए, जो कि उनकी शाश्वत शक्ति और दिव्यता है, दुनिया के निर्माण के बाद से उनके कार्यों से देखा गया है, अगर कोई उन्हें समझता है।" आकाश की दृष्टि ने राजा डेविड को चकित कर दिया कि भगवान मनुष्य के रूप में महत्वहीन के साथ व्यवहार करते हैं: "जब मैं आकाश को देखता हूं, तो तुम्हारी अंगुलियों का काम, चाँद और सितारों को जो तुमने तैयार किया है: मनुष्य क्या है जिसके बारे में आप सोचते हैं वह, और मनुष्य की सन्तान, कि तू उसकी सुधि ले?" (भजन 8,4-5)।

अय्यूब और ईश्वर पर संदेह करने वाला महान विवाद भी प्रसिद्ध है। परमेश्वर उसे अपने चमत्कार, उसके असीम अधिकार और ज्ञान का प्रमाण दिखाता है। यह मुलाकात अय्यूब को नम्रता से भर देती है। 38वीं से 4वीं शताब्दी में परमेश्वर के भाषणों को अय्यूब की पुस्तक में पढ़ा जा सकता है1. अध्याय। मुझे एहसास है, अय्यूब कबूल करता है, कि आप सब कुछ कर सकते हैं, और जो कुछ भी आपने करने के लिए निर्धारित किया है वह आपके लिए बहुत मुश्किल नहीं है। इसलिए मैं ने मूढ़ता से बात की, क्या बात मेरे लिए बहुत अधिक है और मुझे समझ में नहीं आता ... परन्तु अब मेरी आंख ने तुझे देख लिया है" (अय्यूब 4 .)2,2-3,5) सृष्टि से हम न केवल यह देखते हैं कि ईश्वर मौजूद है, बल्कि हम उसके अस्तित्व की विशेषताओं को भी देखते हैं। परिणाम यह है कि ब्रह्मांड में नियोजन एक योजनाकार को मानता है, प्राकृतिक कानून एक विधायक को मानता है, सभी प्राणियों के संरक्षण में एक निर्वाह होता है और भौतिक जीवन का अस्तित्व जीवन देने वाला होता है।

मनुष्य के लिए भगवान की योजना

परमेश्वर का क्या इरादा था जब उसने सब कुछ बनाया और हमें जीवन दिया? पॉल ने एथेनियाई लोगों को समझाया, "... उसने पूरी मानव जाति को एक आदमी से बनाया, कि वे सारी पृथ्वी पर रहें, और उसने निर्धारित किया कि उन्हें कितने समय तक रहना चाहिए और किस सीमा के भीतर रहना चाहिए ताकि वे तलाश करें भगवान। क्या वे उसे महसूस कर सकते हैं और उसे ढूंढ सकते हैं; और वास्तव में वह हम में से प्रत्येक से दूर नहीं है, क्योंकि हम उसी में रहते हैं, बुनते हैं, और हैं; जैसा कि कुछ कवियों ने भी आप में कहा: हम उसकी पीढ़ी के हैं "(प्रेरितों के काम 17: 26-28)। या बस, जैसा कि जोहान्स लिखते हैं, कि हम "प्यार करते हैं क्योंकि वह पहले हमसे प्यार करता था" (1. जोहान्स 4,19).

इतिहास ईश्वर को प्रकट करता है

संशयवादियों ने पूछा, "यदि ईश्वर है, तो वह खुद को दुनिया को क्यों नहीं दिखाता?" और "यदि वह वास्तव में सर्वशक्तिमान है, तो वह बुराई की अनुमति क्यों देता है?" पहला प्रश्न यह मानता है कि परमेश्वर ने स्वयं को मानव जाति के लिए कभी नहीं दिखाया है। और दूसरा, कि वह मानव संकट के लिए सुन्न है या कम से कम इसके बारे में कुछ नहीं करता है। ऐतिहासिक रूप से और बाइबिल में कई ऐतिहासिक अभिलेख हैं, दोनों धारणाएं दस योग्य नहीं हैं। पहले मानव परिवार के दिनों के बाद से, परमेश्वर अक्सर लोगों के सीधे संपर्क में आया है। लेकिन लोग आमतौर पर उनके बारे में कुछ भी जानना नहीं चाहते हैं!

यशायाह लिखता है: "वास्तव में, तुम एक छिपे हुए ईश्वर हो ..." (यशायाह 4 .)5,15) परमेश्वर अक्सर "छिपा" देता है जब लोग उसे अपने विचारों और कार्यों के माध्यम से दिखाते हैं कि वे उससे या उसके तरीकों से कोई लेना-देना नहीं चाहते हैं। यशायाह बाद में आगे कहता है: "देख, यहोवा की भुजा इतनी छोटी नहीं कि वह सहायता न कर सके, और उसके कान ऐसे कठोर न हुए कि वह सुन न सके, परन्तु तेरे कर्ज़ तुझे परमेश्वर से अलग करते हैं, और तेरे पापों को तेरे साम्हने छिपाते हैं। , ऐसा न हो कि तेरी सुनी जाए" (यशायाह 59,1-2)।

यह सब आदम और हव्वा के साथ शुरू हुआ। भगवान ने उन्हें बनाया और उन्हें एक खिलते हुए बगीचे में रख दिया। और फिर उसने उससे सीधे बात की। तुम्हें पता था कि वह वहाँ था। उसने उन्हें दिखाया कि उससे कैसे संबंध रखना है। उसने उन्हें उनके अपने उपकरणों पर नहीं छोड़ा।आदम और हव्वा को एक चुनाव करना था। उन्हें यह तय करना था कि वे भगवान की पूजा करना चाहते हैं (प्रतीकात्मक रूप से: जीवन के पेड़ से खाएं) या भगवान की अवहेलना करें (प्रतीकात्मक रूप से: अच्छे और बुरे के ज्ञान के पेड़ से खाएं)। आपने गलत पेड़ चुना (1. मूसा 2 और 3)। हालाँकि, अक्सर अनदेखी की जाती है कि आदम और हव्वा जानते थे कि उन्होंने परमेश्वर की अवज्ञा की थी। वे दोषी महसूस करते थे। अगली बार जब सृष्टिकर्ता उनके साथ बात करने आया, तो उन्होंने सुना, "भगवान भगवान बगीचे में चल रहे थे जब दिन ठंडा हो गया था। और आदम और उसकी पत्नी बगीचे में भगवान भगवान की दृष्टि से पेड़ों के नीचे छिप गए" (1. मोसे 3,8).

तो कौन छुपा रहा था? भगवान नहीं! लेकिन भगवान के सामने लोग। वे अपने और उसके बीच दूरी, अलगाव चाहते थे। और तब से ऐसा ही बना हुआ है। बाइबल ऐसे उदाहरणों से भरी पड़ी है कि परमेश्वर मानवजाति की मदद के लिए हाथ बढ़ाता है और मानवजाति उस हाथ को बाहर निकालती है। नूह, "धार्मिकता का प्रचारक" (2. पतरस 2: 5, ने पूरी सदी को परमेश्वर के आने वाले न्याय की दुनिया को चेतावनी देते हुए बिताया। दुनिया ने नहीं सुनी और बाढ़ में डूब गई। पापी सदोम और अमोरा भगवान एक आग के तूफान से नष्ट हो गए, जिसका धुआं "एक ओवन से धुएं की तरह" एक बीकन के रूप में उग आया (1. मूसा 19,28) यहां तक ​​कि इस अलौकिक सुधार ने भी दुनिया को बेहतर नहीं बनाया। अधिकांश पुराने नियम में इस्राएल के चुने हुए लोगों के प्रति परमेश्वर के कार्यों का वर्णन किया गया है। इस्राएल भी परमेश्वर की नहीं सुनना चाहता था। "... भगवान को हमसे बात न करने दें," लोग चिल्लाए (2. मूसा 20,19)।

परमेश्वर ने मिस्र, नीनवे, बेबीयन और फारस जैसी महान शक्तियों के भाग्य में भी हस्तक्षेप किया। वह अक्सर सर्वोच्च शासकों से सीधे बात करता था। लेकिन पूरी दुनिया अडिग रही। इससे भी बुरी बात यह है कि जिन लोगों तक उन्होंने परमेश्वर का संदेश पहुँचाने की कोशिश की, उनके द्वारा परमेश्वर के बहुत से सेवकों की निर्मम हत्या कर दी गई। इब्रानियों 1:1-2 अंत में हमें बताता है: "जब परमेश्वर ने भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा पितरों से बहुत बार और बहुत प्रकार से बातें कीं, तो इन अन्तिम दिनों में उस ने पुत्र के द्वारा हम से बातें कीं..." यीशु मसीह प्रचार करने जगत में आया उद्धार का सुसमाचार और परमेश्वर का राज्य। परिणाम? "वह दुनिया में था, और दुनिया उसके द्वारा बनाई गई थी, लेकिन दुनिया उसे नहीं जानती थी" (जॉन 1,10) दुनिया के साथ उनकी मुलाकात ने उन्हें मौत के घाट उतार दिया।

यीशु, देहधारी परमेश्वर ने अपनी सृष्टि के लिए परमेश्वर के प्रेम और करुणा को व्यक्त किया: "यरूशलेम, यरूशलेम, तुम भविष्यद्वक्ताओं को मारते हो और जिन्हें तुम्हारे पास भेजा जाता है उन्हें पत्थरवाह करते हो! मैंने कितनी बार तुम्हारे बच्चों को इकट्ठा करना चाहा है जैसे मुर्गी अपने बच्चों को अपने पंखों के नीचे इकट्ठा करती है। ; और आप नहीं चाहते थे!" (मैथ्यू 23,37) नहीं, भगवान दूर नहीं रहते। उन्होंने इतिहास में खुद को प्रकट किया। लेकिन ज्यादातर लोगों ने उनसे आंखें मूंद ली हैं।

बाइबिल की गवाही

बाइबल हमें निम्नलिखित तरीकों से भगवान दिखाती है:

  • भगवान ने अपने स्वभाव के बारे में आत्म-कथन किया
    तो वह में खुलासा करता है 2. मोसे 3,14 मूसा को उसका नाम: "मैं वही बनूंगा जो मैं बनूंगा।" मूसा ने एक जलती हुई झाड़ी देखी जो आग से भस्म नहीं हुई थी। इस नाम से वह स्वयं को एक प्राणी और स्वयं का एक जीव सिद्ध करता है। उसके होने के और पहलू उसके अन्य बाइबिल नामों में प्रकट होते हैं। परमेश्वर ने इस्राएलियों को आज्ञा दी: "इसलिये तुम पवित्र बनो, क्योंकि मैं पवित्र हूं" (3. मोसे 11,45) भगवान पवित्र है। यशायाह 55: 8 में परमेश्वर हमें स्पष्ट रूप से बताता है: "... मेरे विचार तुम्हारे विचार नहीं हैं, और तुम्हारे मार्ग मेरे मार्ग नहीं हैं ..." परमेश्वर हमसे उच्च स्तर पर रहता है और कार्य करता है। ईसा मसीह मानव रूप में ईश्वर थे। वह स्वयं को "जगत की ज्योति" (यूहन्ना एस 8:12) के रूप में वर्णित करता है, "मैं हूं" जो अब्राहम से पहले रहता था (वचन 58), "द्वार" (यूहन्ना) के रूप में 10,9), "अच्छे चरवाहे" के रूप में (वचन 11) और "मार्ग और सच्चाई और जीवन" के रूप में (यूहन्ना 1)4,6).
  • भगवान ने अपने काम के बारे में स्व-बयान दिए
    करना सार से संबंधित है, या यों कहें कि यह उसी से उत्पन्न होता है। इसलिए करने के बारे में बयान होने के बारे में बयानों के पूरक हैं। यशायाह 4 में परमेश्वर अपने बारे में कहता है, मैं "ज्योति... और अन्धकार उत्पन्न करता हूं"5,7; मैं देता हूं "शांति ... और विपत्ति पैदा करता हूं। मैं भगवान हूं जो यह सब करता है।" सब कुछ जो ईश्वर ने बनाया है। और जो बनाया जाता है उसमें वह महारत हासिल करता है। भगवान भी भविष्य की भविष्यवाणी करते हैं: "मैं भगवान हूं, और कोई नहीं, एक भगवान जिसके लिए कुछ भी नहीं है। शुरुआत से मैंने घोषणा की है कि बाद में क्या होगा, और उससे पहले जो अभी तक नहीं हुआ है। मैं कहता हूं: मैंने जो फैसला किया है होने वाला है, और जो कुछ मैं करने का ठान लेता हूं, वही करूंगा" (यशायाह 46,9-10)। परमेश्वर संसार से प्रेम करता है और उसने अपने पुत्र को उसमें उद्धार लाने के लिए भेजा है। "क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा, कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, कि जितने उस पर विश्वास करते हैं, वे सब नाश न हों, परन्तु अनन्त जीवन पाएं" (यूहन्ना 3,16) परमेश्वर यीशु के द्वारा बच्चों को अपने परिवार में लाता है। रहस्योद्घाटन 2 . में1,7 हम पढ़ते हैं: "जो जय पाए, वह सब का अधिकारी होगा, और मैं उसका परमेश्वर ठहरूंगा, और वह मेरा पुत्र ठहरेगा।" भविष्य के बारे में, यीशु कहते हैं: "देख, मैं शीघ्र आऊंगा, और अपना प्रतिफल अपने साथ लेकर आऊंगा, कि हर एक को उसके कामों के अनुसार दे" (प्रकाशितवाक्य 2 कुरिं2,12).
  • परमेश्वर के स्वभाव के बारे में लोगों से कथन
    परमेश्वर हमेशा उन लोगों के संपर्क में रहा है जिन्हें उसने अपनी इच्छा पूरी करने के लिए चुना है। इनमें से कई सेवकों ने हमें बाइबल में परमेश्वर के स्वभाव के विवरण के साथ छोड़ दिया है। "... यहोवा ही हमारा परमेश्वर है, केवल यहोवा ही है," मूसा कहता है (5. मोसे 6,4) ईश्वर केवल एक है। बाइबल एकेश्वरवाद की वकालत करती है। (अधिक विवरण के लिए तीसरा अध्याय देखें)। यहाँ परमेश्वर के बारे में भजनकार के बहुत से कथनों में से केवल यही है: "क्योंकि परमेश्वर कौन है यदि यहोवा नहीं, या एक चट्टान यदि हमारा परमेश्वर नहीं है?" (भजन 18,32) केवल ईश्वर पूजा के कारण है, और जो उसकी पूजा करते हैं उन्हें मजबूत करता है। भजनों में भगवान की प्रकृति में अंतर्दृष्टि की प्रचुरता है। पवित्रशास्त्र में सबसे सुकून देने वाले छंदों में से एक है 1. जोहान्स 4,16: "भगवान प्रेम है ..." भगवान के प्यार और लोगों के लिए उनकी उच्च इच्छा में एक महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि पाई जा सकती है 2. पतरस 3: 9: "प्रभु ... नहीं चाहता कि कोई खो जाए, वरन यह कि सब को मन फिराव मिले।" हमारे लिए, उनके प्राणियों, उनके बच्चों के लिए भगवान की सबसे बड़ी इच्छा क्या है? कि हम बच जाएंगे। और परमेश्वर का वचन उसके पास खोखला नहीं लौटता - वह जो करना चाहता था उसे पूरा करेगा (यशायाह 5 .)5,11) यह जानते हुए कि परमेश्वर का उद्देश्य है और हमें बचाने में सक्षम है, हमें बड़ी आशा देनी चाहिए।
  • बाइबल में परमेश्वर के कार्यों के बारे में लोगों के कथन हैं
    परमेश्वर "पृथ्वी को कुछ भी ऊपर नहीं लटकाता", अय्यूब 2 . कहता है6,7 बाहर। वह उन बलों को निर्देशित करता है जो पृथ्वी की कक्षा और घूर्णन को निर्धारित करते हैं। उसके हाथ में पृथ्वी के निवासियों के लिए जीवन और मृत्यु हैं: "यदि आप अपना चेहरा छिपाते हैं, तो वे डरते हैं; यदि आप उनकी सांस लेते हैं, तो वे मर जाते हैं और फिर धूल बन जाते हैं। आप अपनी सांस से बाहर भेजते हैं, वे बनाए जाते हैं और तुम नए लोगों को पृथ्वी का आकार बनाते हो ”(भजन 104,29-30)। फिर भी, परमेश्वर ने, यद्यपि सर्वशक्तिमान, प्रेममय सृष्टिकर्ता के रूप में मनुष्य को अपने स्वरूप में बनाया और उसे पृथ्वी पर शासन दिया (1. मोसे 1,26) जब उसने देखा कि दुष्टता पृथ्वी पर फैल गई है, तो "उसे पृथ्वी पर मनुष्यों को बनाने के लिए खेद हुआ, और वह अपने मन में दुखी हुआ" (1. मोसे 6,6) उसने बाढ़ भेजकर दुनिया की दुष्टता का जवाब दिया, जिसने नूह और उसके परिवार को छोड़कर सारी मानवता को खा लिया (1. मोसे 7,23) परमेश्वर ने बाद में कुलपिता इब्राहीम को बुलाया और उसके साथ एक वाचा बाँधी जिसके द्वारा "पृथ्वी की सभी पीढ़ियों" को आशीष दी जानी चाहिए (1. मूसा 12,1-3) पहले से ही इब्राहीम के वंशज, यीशु मसीह के लिए एक संदर्भ। जब उसने इस्राएल के लोगों का गठन किया, तो परमेश्वर ने चमत्कारिक रूप से लाल समुद्र के माध्यम से उनका नेतृत्व किया और मिस्र की सेना को नष्ट कर दिया: "... घोड़े और आदमी को उसने समुद्र में फेंक दिया" (2. मूसा 15,1) इस्राएल ने परमेश्वर के साथ अपनी वाचा तोड़ी और हिंसा और अन्याय को फूटने दिया। इसलिए, परमेश्वर ने राष्ट्र को विदेशी लोगों द्वारा हमला करने की अनुमति दी और अंततः वादा किए गए देश से गुलामी में ले गए (यहेजकेल 2)2,23-31)। फिर भी दयालु परमेश्वर ने दुनिया में एक उद्धारकर्ता भेजने का वादा किया, जो उन सभी लोगों के साथ धार्मिकता की एक चिरस्थायी वाचा बनाने के लिए, जो अपने पापों से पश्चाताप करते हैं, इस्राएलियों और गैर-इस्राएलियों9,20-21)। और अंत में परमेश्वर ने वास्तव में अपने पुत्र यीशु मसीह को भेजा। यीशु ने घोषणा की: "क्योंकि मेरे पिता की इच्छा यह है कि जो कोई पुत्र को देखे और उस पर विश्वास करे, अनन्त जीवन पाए; और मैं उसे अंतिम दिन जिला उठाऊंगा" (यूहन्ना 6:40)। परमेश्वर ने आश्वासन दिया: "... जो कोई प्रभु के नाम से पुकारेगा वह उद्धार पाएगा" (रोमियों 10,13).
  • आज परमेश्वर अपनी कलीसिया को राज्य के सुसमाचार का प्रचार करने के लिए अधिकृत करता है "सारे संसार में सभी लोगों की गवाही के लिए।"4,14) यीशु मसीह के पुनरुत्थान के बाद पेंटेकोस्ट के दिन, भगवान ने पवित्र आत्मा को भेजा: चर्च को मसीह के शरीर में एकजुट करने और ईसाइयों के लिए भगवान के रहस्यों को प्रकट करने के लिए (प्रेरितों के कार्य) 2,1-4)।

बाइबल ईश्वर और उसके साथ मानव जाति के संबंधों के बारे में एक किताब है। आपका संदेश हमें आजीवन अन्वेषण के लिए, परमेश्वर के बारे में और जानने के लिए आमंत्रित करता है कि वह क्या है, वह क्या करता है, वह क्या चाहता है, उसकी क्या योजना है। फिर भी कोई भी मनुष्य परमेश्वर की वास्तविकता की सही तस्वीर को नहीं समझ सकता है। परमेश्वर की परिपूर्णता को समझने में असमर्थता से कुछ हद तक निराश होकर, यूहन्ना ने यीशु के जीवन के अपने खाते को इन शब्दों के साथ बंद किया: "और भी बहुत से काम हैं जो यीशु ने किए। लेकिन अगर एक के बाद एक बात लिखी जानी चाहिए, तो, मैं विश्वास करें, दुनिया लिखी जाने वाली पुस्तकों को नहीं समझ पाएगी "(यूहन्ना 2 .)1,25).

संक्षेप में, बाइबिल भगवान के रूप में दिखाता है

• खुद से बाहर होना

• किसी भी समय सीमा से बंधे नहीं

• किसी भी स्थानिक सीमाओं से बंधे नहीं

• सर्वशक्तिमान

• सर्वज्ञ

• पारलौकिक (ब्रह्मांड के ऊपर खड़ा)

• आसन्न (ब्रह्मांड से संबंधित)।

लेकिन भगवान वास्तव में क्या है?

एक धर्म के प्रोफेसर ने एक बार अपने श्रोताओं को ईश्वर के बारे में करीब से जानने की कोशिश की। उन्होंने छात्रों से एक बड़े घेरे में हाथ मिलाने और अपनी आँखें बंद करने को कहा। "अब आराम करो और भगवान से अपना परिचय दो," उन्होंने कहा। "कल्पना करने की कोशिश करो कि वह कैसा दिखता है, उसका सिंहासन कैसा दिख सकता है, उसकी आवाज़ कैसी लग सकती है, उसके चारों ओर क्या चल रहा है।" अपनी आँखें बंद करके, हाथ में हाथ डाले, छात्र बहुत देर तक अपनी कुर्सियों पर बैठे रहे और भगवान की छवियों का सपना देखा। "इसलिए?" प्रोफेसर से पूछा। "क्या आप उसे देखते हैं? आप में से प्रत्येक के मन में अब तक कोई न कोई तस्वीर होनी चाहिए। लेकिन," प्रोफेसर ने कहा, वह भगवान नहीं है! नहीं! उसने उसे उसके विचारों से निकाल दिया। "वह भगवान नहीं है! कोई उसे पूरी तरह से अपनी बुद्धि से नहीं समझ सकता है! कोई भी पूरी तरह से भगवान को नहीं समझ सकता है, क्योंकि भगवान भगवान हैं और हम केवल भौतिक और सीमित प्राणी हैं।" बहुत गहरी अंतर्दृष्टि। यह परिभाषित करना इतना कठिन क्यों है कि ईश्वर कौन है और क्या है? मुख्य बाधा उस प्रोफेसर द्वारा बताई गई सीमा में है: मनुष्य अपने सभी अनुभवों को अपनी पांच इंद्रियों के माध्यम से बनाता है, और हमारी पूरी भाषाई समझ इसी के अनुरूप है। दूसरी ओर, ईश्वर शाश्वत है। वह अनंत है। वह अदृश्य है। फिर भी हम एक ईश्वर के बारे में सार्थक बयान दे सकते हैं, भले ही हम अपनी भौतिक इंद्रियों से सीमित हों।

आध्यात्मिक वास्तविकता, मानव भाषा

ईश्वर स्वयं को अप्रत्यक्ष रूप से सृष्टि में प्रकट करता है। उन्होंने कई बार विश्व इतिहास में हस्तक्षेप किया है। उसका वचन, बाइबल, हमें उसके बारे में और बताता है। यह कुछ लोगों को बाइबल में कुछ तरीकों से भी दिखाई दिया। फिर भी, परमेश्वर आत्मा है, इसकी परिपूर्णता को देखा नहीं जा सकता है, महसूस किया जा सकता है, गंध किया जा सकता है। बाइबल हमें परमेश्वर की एक अवधारणा के बारे में सच्चाई बताती है जो भौतिक रूप से उनकी भौतिक दुनिया में पकड़ सकती है। लेकिन ये शब्द पूरी तरह से परमेश्वर को प्रतिबिंबित करने में असमर्थ हैं।

उदाहरण के लिए, बाइबल परमेश्वर को "चट्टान" और "महल" कहती है (भजन 18,3), "शील्ड" (भजन 14 .)4,2), "भस्म करने वाली आग" (इब्रानियों 12,29) हम जानते हैं कि परमेश्वर का शाब्दिक रूप से इन भौतिक वस्तुओं से मेल नहीं है। वे ऐसे प्रतीक हैं जो मानवीय रूप से देखने योग्य और समझने योग्य चीज़ों के आधार पर हमें ईश्वर के महत्वपूर्ण पहलुओं के करीब लाते हैं।

यहाँ तक कि बाइबल मनुष्य के रूप को परमेश्वर को बताती है, जो उसके चरित्र और मनुष्य के साथ संबंधों के पहलुओं को प्रकट करता है। मार्ग शरीर के साथ परमेश्वर का वर्णन करते हैं (फिलिप्पियों 3:21); एक सिर और एक बाल (रहस्योद्घाटन 1,14); एक चेहरा (1. मूसा 32,31; 2. मूसा 33,23; प्रकाशितवाक्य 1:16); आँख और कान (5. मोसे 11,12; भजन 34,16; अहसास 1,14); नाक (1. मोसे 8,21; 2. मूसा 15,8); मुँह (मैथ्यू 4,4; अहसास 1,16); होंठ 11,5); आवाज (भजन 6 .)8,34; अहसास 1,15); जीभ और सांस (यशायाह 30,27: 28-4); हाथ, हाथ और उंगलियां (भजन .)4,3-4; 89,14; इब्रियों 1,3; 2. क्रॉनिकल 18,18; 2. मूसा 31,18; 5. मोसे 9,10; भजन संहिता 8:4; अहसास 1,16); कंधे 9,5); स्तन (रहस्योद्घाटन 1,13); कदम (2. मूसा 33,23); कूल्हों (यहेजकेल) 1,27); पैर (भजन 1 .)8,10; अहसास 1,15).

अक्सर जब हम परमेश्वर के साथ अपने संबंधों के बारे में बात करते हैं, तो बाइबल मानव पारिवारिक जीवन से ली गई भाषा का उपयोग करती है। यीशु हमें प्रार्थना करना सिखाता है: "हे हमारे पिता स्वर्ग में!" (मैथ्यू 6,9) परमेश्वर अपने लोगों को दिलासा देना चाहता है जैसे एक माँ अपने बच्चों को दिलासा देती है (यशायाह 6 .)6,13) यीशु को परमेश्वर के चुने हुओं को अपना भाई कहने में शर्म नहीं आती (इब्रानियों 2,11); वह उसका सबसे बड़ा भाई है, जेठा (रोमन) 8,29) रहस्योद्घाटन 2 . में1,7 परमेश्वर वादा करता है: "जो जय पाए, वह सब कुछ का वारिस होगा, और मैं उसका परमेश्वर रहूंगा, और वह मेरा पुत्र होगा।" हाँ, परमेश्वर ईसाइयों को अपने बच्चों के साथ एक पारिवारिक बंधन के लिए बुलाता है। बाइबल इस बंधन का वर्णन एक ऐसी समझ में करती है जिसे मनुष्य समझ सकता है। वह उच्चतम आध्यात्मिक वास्तविकता का चित्र बनाती है जिसे प्रभाववादी कहा जा सकता है। यह हमें भविष्य की गौरवशाली आध्यात्मिक वास्तविकता का पूरा दायरा नहीं देता है। परमेश्वर के साथ उसके बच्चों के रूप में परम संबंध का आनंद और महिमा हमारी सीमित शब्दावली को व्यक्त करने से कहीं अधिक है। तो बताओ 1. जोहान्स 3,2: "प्रियों, हम पहले से ही भगवान के बच्चे हैं, लेकिन यह अभी तक प्रकट नहीं हुआ है कि हम क्या होंगे। लेकिन हम जानते हैं: जब यह स्पष्ट हो जाएगा, तो हम उसके समान होंगे, क्योंकि हम उसे वैसा ही देखेंगे जैसा वह है।" पुनरुत्थान में, जब उद्धार की पूर्णता और परमेश्वर का राज्य आ गया है, तो हम अंत में परमेश्वर को "पूरी तरह से" जान पाएंगे। "अब हम एक दर्पण के माध्यम से एक अंधेरा चित्र देखते हैं," पॉल लिखते हैं, "लेकिन फिर आमने-सामने। अब मैं धीरे-धीरे जानता हूं, लेकिन फिर मैं देखूंगा कि मुझे कैसे जाना जाता है" (1. कुरिन्थियों 13,12).

"मुझे कौन देखता है, पिता देखता है"

परमेश्वर का आत्म-प्रकाशन, जैसा कि हमने देखा है, सृष्टि, इतिहास और शास्त्र के माध्यम से है। इसके अतिरिक्त, परमेश्वर ने स्वयं को मनुष्य के सामने इस तथ्य के माध्यम से प्रकट किया कि वह स्वयं मनुष्य बन गया। वह हमारे जैसा बन गया और हमारे बीच रहता, सेवा करता और पढ़ाता था। यीशु का आना परमेश्वर का आत्म-प्रकाशन का सबसे बड़ा कार्य था। "और शब्द मांस बनाया गया था (जॉन .) 1,14) यीशु ने खुद को दैवीय विशेषाधिकारों से मुक्त कर दिया और एक इंसान बन गए, पूरी तरह से इंसान। वह हमारे पापों के लिए मरा, मरे हुओं में से जी उठा, और अपने चर्च को संगठित किया। मसीह का आना उसके समय के लोगों के लिए एक आघात के रूप में आया। क्यों? क्योंकि उनका परमेश्वर का स्वरूप काफी दूर नहीं था, जैसा कि हम अगले दो अध्यायों में देखेंगे। फिर भी, यीशु ने अपने शिष्यों से कहा: "जो कोई मुझे देखता है वह पिता को देखता है!" (यूहन्ना 14:9)। संक्षेप में: परमेश्वर ने स्वयं को यीशु मसीह में प्रकट किया।

3. मेरे अलावा कोई भगवान नहीं है

यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम। सभी तीन विश्व धर्म अब्राहम को पिता के रूप में संदर्भित करते हैं। अब्राहम एक महत्वपूर्ण तरीके से अपने समकालीनों से भिन्न था: वह केवल एक ईश्वर - सच्चे ईश्वर की पूजा करता था। एकेश्वरवाद यह विश्वास है कि केवल एक ही भगवान है जो सच्चे धर्म के शुरुआती बिंदु को दर्शाता है।

इब्राहीम ने सच्चे परमेश्वर की पूजा की इब्राहीम एक एकेश्वरवादी संस्कृति में पैदा नहीं हुआ था। सदियों बाद, परमेश्वर प्राचीन इस्राएल को चेतावनी देता है: "तेरा, इब्राहीम और नाहोर के पिता यूफ्रेट्स के दूसरी ओर रहते थे, और अन्य देवताओं की सेवा करते थे। इसलिए मैंने तुम्हारे पिता इब्राहीम को नदी के पार से ले लिया और उसे पूरे देश में भटकने दिया। कनान के और अधिक से अधिक लिंग बनें ... "(यहोशू 24,2-3)।

परमेश्वर द्वारा बुलाए जाने से पहले, इब्राहीम ऊर में रहता था; उसके पूर्वज शायद हारान में रहते थे। दोनों ही स्थानों पर अनेक देवताओं की पूजा की जाती थी। उर में, उदाहरण के लिए, सुमेरियन चंद्रमा देवता नन्ना को समर्पित एक बड़ा जिगगुराट था। उर में अन्य मंदिरों ने एन, एनिल, एनकी और निंगाल के पंथों की सेवा की। भगवान अब्राहम विश्वास की इस बहुदेववादी दुनिया से बाहर भाग गए: "अपनी जन्मभूमि और अपने रिश्तेदारों से और अपने पिता के घर से उस देश में जाओ जिसे मैं दिखाना चाहता हूं आप। और मैं आपको एक महान व्यक्ति बनाना चाहता हूं ... "(1. मूसा 12,1-2)।

इब्राहीम ने परमेश्वर की आज्ञा मानी और चला गया (पद 4)। एक अर्थ में, परमेश्वर का इस्राएल के साथ संबंध इस बिंदु पर शुरू हुआ: जब उसने स्वयं को अब्राहम के सामने प्रकट किया। परमेश्वर ने इब्राहीम के साथ एक वाचा बाँधी। बाद में उसने अब्राहम के पुत्र इसहाक के साथ और बाद में इसहाक के पुत्र याकूब के साथ वाचा का नवीनीकरण किया। इब्राहीम, इसहाक और याकूब एक सच्चे परमेश्वर की उपासना करते थे। इसने उन्हें अपने करीबी रिश्तेदारों से भी अलग कर दिया। लाबान, इब्राहीम के भाई नाहोर का पोता, अभी भी घरेलू देवताओं (मूर्तियों) को जानता था (1. मूसा 31,30-35)।

भगवान इजरायल को मिस्र की मूर्ति पूजा से बचाता है

दशकों बाद, जैकब (बदला हुआ इज़राइल) अपने बच्चों के साथ मिस्र में बस गया। इज़राइल के बच्चे कई शताब्दियों तक मिस्र में रहे। मिस्र में भी, स्पष्ट बहुदेववाद था। द लेक्सिकॉन ऑफ़ द बाइबल (एल्टविल 1990) लिखता है: "धर्म [मिस्र का] अलग-अलग नोमोस धर्मों का एक समूह है, जिसमें विदेशों से लाए गए कई देवता (बाल, एस्टार्ट, द ग्रम्पी बेस) प्रकट होते हैं, चाहे बीच के अंतर्विरोधों की परवाह किए बिना। विभिन्न विचार जो अस्तित्व में आए ... पृथ्वी पर देवता खुद को कुछ संकेतों द्वारा पहचाने जाने वाले जानवरों में शामिल करते हैं "(पीपी। 17-18)।

मिस्र में इस्राएल के बच्चे संख्या में बढ़े लेकिन मिस्रियों के बंधन में गिर गए। परमेश्वर उन कार्यों की एक श्रृंखला में प्रकट हुआ था जो मिस्र से इस्राएल के छुटकारे की ओर ले गए। तब उस ने इस्राएल जाति के साथ वाचा बान्धी। जैसा कि इन घटनाओं से पता चलता है, मनुष्य के प्रति परमेश्वर का आत्म-प्रकाशन हमेशा एकेश्वरवादी रहा है। वह खुद को मूसा को इब्राहीम, इसहाक और याकूब के भगवान के रूप में प्रकट करता है। वह नाम जो वह स्वयं देता है ("मैं होगा" या "मैं हूं", 2. मोसे 3,14), यह सुझाव देता है कि अन्य देवताओं का अस्तित्व उस तरह से नहीं है जैसे परमेश्वर करता है। ईश्वर है। तुम नहीं हो!

क्योंकि फिरौन इस्राएलियों को रिहा नहीं करना चाहता, इसलिए परमेश्वर ने दस विपत्तियों के साथ मिस्र को अपमानित किया। इनमें से कई विपत्तियाँ तुरंत मिस्र के देवताओं की शक्तिहीनता को दर्शाती हैं। उदाहरण के लिए, मिस्र के देवताओं में से एक मेंढक का सिर होता है। मेंढकों की भगवान की प्लेग इस भगवान के पंथ को हास्यास्पद बना देती है।

दस विपत्तियों के भयानक परिणामों को देखने के बाद भी, फिरौन ने इस्राएलियों को जाने देने से इंकार कर दिया। तब परमेश्वर मिस्र की सेना को समुद्र में नष्ट कर देता है (2. मूसा 14,27) यह अधिनियम समुद्र के मिस्र के देवता की शक्तिहीनता को प्रदर्शित करता है। विजयी गीत गाते हुए (2. मूसा 15,1-21), इस्राएल के बच्चे अपने सर्वशक्तिमान परमेश्वर की स्तुति करते हैं।

वास्तविक ईश्वर फिर से मिल गया और खो गया

मिस्र से, परमेश्वर इस्राएलियों को सीनै की ओर ले जाता है, जहां वे एक वाचा को सील करते हैं। दस आज्ञाओं में से पहली में, भगवान इस बात पर जोर देते हैं कि पूजा केवल उसी के कारण होती है: "मेरे अलावा आपके पास कोई अन्य देवता नहीं होगा" (2. मूसा 20,3: 4)। दूसरी आज्ञा में वह मूर्ति और मूर्तिपूजा को मना करता है (आयत 5)। बार-बार मूसा इस्राएलियों को मूर्तिपूजा के आगे न झुकने की सलाह देता है (5. मोसे 4,23-26; 7,5; 12,2-3; 29,15-20)। वह जानता है कि जब इस्राएली कनानी देवताओं का अनुसरण करने के लिए प्रलोभित होंगे, जब वे प्रतिज्ञा किए हुए देश में आएंगे।

प्रार्थना का नाम शमा (हिब्रू "सुन!", इस प्रार्थना के पहले शब्द के बाद) ईश्वर के प्रति इज़राइल की प्रतिबद्धता को दर्शाता है। यह इस प्रकार शुरू होता है: "हे इस्राएल, सुन, यहोवा ही हमारा परमेश्वर है, केवल यहोवा ही है। और तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, और अपने सारे प्राण और अपनी सारी शक्ति से प्रेम रखना" (5. मोसे 6,4-5)। हालांकि, इज़राइल बार-बार कनानी देवताओं के लिए गिर जाता है, जिसमें ईआई (एक मानक नाम जिसे सच्चे भगवान पर भी लागू किया जा सकता है), बाल, दागोन और अस्टोरथ (देवी एस्टार्ट या ईशर के लिए दूसरा नाम) शामिल हैं। बाल पंथ विशेष रूप से इस्राएलियों के लिए एक आकर्षक आकर्षण है। जब उन्होंने कनान देश पर अपना उपनिवेश स्थापित किया, तो वे अच्छी फसल पर निर्भर थे। बाल, तूफान देवता, प्रजनन संस्कार में पूजा जाता है। द इंटरनेशनल स्टैंडर्ड बाइबल इनसाइक्लोपीडिया: "क्योंकि यह भूमि और जानवरों की उर्वरता पर केंद्रित है, प्रजनन पंथ का प्राचीन इज़राइल जैसे समाजों पर हमेशा एक आकर्षक प्रभाव रहा होगा, जिसकी अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से ग्रामीण थी" (खंड 4, पृष्ठ 101)।

परमेश्वर के भविष्यद्वक्ता इस्राएलियों को उनके धर्मत्याग से पश्चाताप करने की सलाह देते हैं। एलिय्याह लोगों से पूछता है: "तू कब तक दोनों ओर लंगड़ाता रहता है? यदि यहोवा परमेश्वर है, तो उसके पीछे हो ले, परन्तु यदि वह बाल है, तो उसके पीछे हो ले" (1. किंग्स 18,21) परमेश्वर एलिय्याह की प्रार्थना का उत्तर यह साबित करने के लिए देता है कि वह अकेला परमेश्वर है। लोग पहचानते हैं: "भगवान भगवान हैं, भगवान भगवान हैं!" (श्लोक 39)।

परमेश्वर न केवल स्वयं को सभी देवताओं में सबसे महान के रूप में प्रकट करता है, बल्कि एकमात्र परमेश्वर के रूप में प्रकट करता है: "मैं यहोवा हूं, और कोई नहीं, कोई देवता बाहर नहीं है" (यशायाह 4)5,5) और: "मुझ से पहले कोई ईश्वर नहीं है, इसलिए मेरे बाद भी कोई नहीं होगा। मैं, मैं भगवान हूं, और मेरे अलावा कोई उद्धारकर्ता नहीं है" (यशायाह 43,10-11)।

यहूदी धर्म - सख्ती से एकेश्वरवादी

यीशु के समय का यहूदी धर्म न तो नास्तिकवादी था (कई देवताओं को मानते हुए, लेकिन एक को सबसे बड़ा मानते हुए) और न ही मोनोएट्रिक (केवल एक ईश्वर के पंथ की अनुमति देता है, लेकिन दूसरों को अस्तित्व में मानता है), लेकिन सख्ती से एकेश्वरवादी (यह मानते हुए कि केवल है एक भगवान)। थियोलॉजिकल डिक्शनरी ऑफ द न्यू टेस्टामेंट के अनुसार, यहूदी एक ईश्वर में अपने विश्वास के अलावा किसी और में एकजुट नहीं थे (खंड 3, पृष्ठ 98)।

आज तक, शमा का पाठ करना यहूदी धर्म का एक अभिन्न अंग है। रब्बी अकीबा (एक शहीद की मृत्यु हो गई 2. शताब्दी ईस्वी), जिसके बारे में कहा जाता है कि उसे शमा की प्रार्थना करते हुए मार दिया गया था, कहा जाता है कि वह अपनी पीड़ाओं में बार-बार मरता था। 5. मोसे 6,4 कहा और "अकेले" शब्द पर अंतिम सांस ली।

एकेश्वरवाद पर यीशु

जब एक शास्त्री यीशु से पूछता है कि सबसे बड़ी आज्ञा क्या है, तो यीशु ने शमा के उद्धरण के साथ उत्तर दिया: “हे इस्राएल, हमारा परमेश्वर यहोवा सुन, केवल यहोवा ही है, और तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने पूरे हृदय से प्रेम रखना, अपनी सारी आत्मा, अपने पूरे दिमाग से और अपनी पूरी ताकत के साथ। "(मरकुस 12:29-30) मुंशी सहमत हैं," मास्टर, आपने वास्तव में सही कहा है! वह केवल एक ही है, और उसके सिवा कोई दूसरा नहीं है..." (वचन 32)।

अगले अध्याय में हम देखेंगे कि यीशु का आना नए नियम की कलीसिया के परमेश्वर के स्वरूप को गहरा और विस्तृत करता है। यीशु परमेश्वर का पुत्र और साथ ही पिता के साथ एक होने का दावा करता है। यीशु एकेश्वरवाद की पुष्टि करता है। द थियोलॉजिकल डिक्शनरी ऑफ द न्यू टेस्टामेंट जोर देता है: "[न्यू टेस्टामेंट] क्राइस्टोलॉजी के माध्यम से, प्रारंभिक ईसाई एकेश्वरवाद को समेकित किया जाता है, हिलाया नहीं जाता है ... गॉस्पेल के अनुसार, यीशु एकेश्वरवादी पंथ को भी तेज करता है" (खंड 3, पृष्ठ 102)।

यहाँ तक कि मसीह के शत्रु भी उसे प्रमाणित करते हैं: "हे स्वामी, हम जानते हैं, कि तू सच्चा है, और किसी के विषय में कुछ नहीं पूछता; क्योंकि तू मनुष्यों की प्रतिष्ठा का आदर नहीं करता, परन्तु परमेश्वर का मार्ग ठीक बताता है" (वचन 14)। जैसा कि पवित्रशास्त्र दिखाता है, यीशु "परमेश्वर का मसीह" है (लूका 9,20), "मसीह, परमेश्वर का चुना हुआ" (लूका 23:35)। वह "भगवान का मेमना" है (जोहानस 1,29) और "भगवान की रोटी" (जोहानस 6,33) यीशु, वचन, परमेश्वर था (यूहन्ना 1,1) शायद सबसे स्पष्ट एकेश्वरवादी कथन जो यीशु ने दिया था वह मरकुस में पाया जाता है 10,17-18. जब कोई उन्हें "अच्छे स्वामी" के रूप में संबोधित करता है, तो यीशु उत्तर देते हैं: "आप मुझे क्या अच्छा कहते हैं? कोई भी अच्छा नहीं है केवल भगवान ही है।"

शुरुआती चर्च ने क्या उपदेश दिया

यीशु ने अपने चर्च को सुसमाचार का प्रचार करने और सभी राष्ट्रों को चेला बनाने के लिए नियुक्त किया (मत्ती 2 .)8,18-20)। इसलिए, उसने जल्द ही उन लोगों को उपदेश दिया जो बहुदेववादी संस्कृति से प्रभावित थे। जब पॉल और बरनबास ने लुस्त्रा में प्रचार किया और चमत्कार किया, तो निवासियों की प्रतिक्रिया ने उनकी सख्त बहुदेववादी सोच को धोखा दिया: "लेकिन जब लोगों ने देखा कि पॉल ने क्या किया है, तो उन्होंने आवाज उठाई और लाइकोन में चिल्लाया: देवता पुरुषों के बराबर हो गए हैं और हमारे पास नीचे आए। और उन्होंने बरनबास ज़ीउस और पॉलुस हर्मीस को बुलाया ... "(प्रेरितों के काम 1 .)4,11-12)। हेमीज़ और ज़ीउस ग्रीक पैन्थियॉन के दो देवता थे। न्यू टेस्टामेंट की दुनिया में ग्रीक और रोमन दोनों पंथों को अच्छी तरह से जाना जाता था, और ग्रीको-रोमन देवताओं का पंथ फला-फूला। पॉल और बरनबास ने जोश से एकेश्वरवादी उत्तर दिया: "हम भी तुम्हारे जैसे नश्वर लोग हैं और तुम्हें सुसमाचार का प्रचार करते हैं कि तुम इन झूठे देवताओं से जीवित ईश्वर की ओर फिरो, जिसने स्वर्ग और पृथ्वी और समुद्र और जो कुछ उनमें है टोपी बना दिया" (श्लोक 15)। फिर भी, वे लोगों को उनके लिए बलिदान करने से शायद ही रोक सके।

एथेंस में पॉल को कई अलग-अलग देवताओं की वेदियां मिलीं - यहां तक ​​​​कि "अज्ञात भगवान के लिए" समर्पण के साथ एक वेदी (प्रेरितों के काम 1)7,23) उन्होंने एथेनियाई लोगों को एकेश्वरवाद पर अपने उपदेश के लिए इस वेदी को "हुक" के रूप में इस्तेमाल किया। इफिसुस में, आर्टेमिस (डायना) पंथ मूर्तियों के जीवंत व्यापार के साथ था। पॉल द्वारा एकमात्र सच्चे ईश्वर का प्रचार करने के बाद, वह व्यापार कम हो गया। सुनार देमेत्रियुस, जिसे इसके परिणामस्वरूप नुकसान उठाना पड़ा, ने शिकायत की कि "यह पॉल चुराता है, समझाता है और कहता है: जो हाथ से बनाया जाता है वह ईश्वर नहीं है" (प्रेरितों के काम 19:26)। एक बार फिर भगवान का सेवक मानव निर्मित मूर्तियों की व्यर्थता का उपदेश देता है। पुराने की तरह, नया नियम केवल एक सच्चे परमेश्वर की घोषणा करता है। अन्य देवता नहीं हैं।

कोई दूसरा भगवान नहीं

पॉल कुरिन्थ के ईसाइयों को स्पष्ट रूप से बताता है कि वह जानता है कि "दुनिया में कोई मूर्ति नहीं है और कोई भगवान नहीं है" (1. कुरिन्थियों 8,4).

एकेश्वरवाद पुराने और नए नियम दोनों को निर्धारित करता है। विश्वासियों के पिता इब्राहीम ने ईश्वर को एक बहुदेववादी समाज से बाहर बुलाया। परमेश्वर ने स्वयं को मूसा और इस्राएल के सामने प्रकट किया और पुरानी वाचा को अकेले आत्म-पूजा पर स्थापित किया। उसने एकेश्वरवाद के संदेश पर जोर देने के लिए भविष्यद्वक्ताओं को भेजा। और अंत में, स्वयं यीशु ने भी एकेश्वरवाद की पुष्टि की। उन्होंने जिस न्यू टेस्टामेंट चर्च की स्थापना की, वह उन विश्वासों के खिलाफ लगातार लड़े जो शुद्ध एकेश्वरवाद का प्रतिनिधित्व नहीं करते थे। नए नियम के दिनों से, चर्च ने लगातार वही प्रचार किया है जिसे परमेश्वर ने बहुत पहले प्रकट किया था: केवल एक ही परमेश्वर है, "केवल प्रभु"।

4. परमेश्वर ने यीशु मसीह में प्रकट किया

बाइबल सिखाती है: "केवल एक ईश्वर है"। दो नहीं, तीन या एक हजार। केवल ईश्वर ही है। ईसाई धर्म एक एकेश्वरवादी धर्म है, जैसा कि हमने तीसरे अध्याय में देखा। इसलिए मसीह के आने से उस समय ऐसी सनसनी फैल गई।

यहूदियों के लिए एक उपद्रव

यीशु मसीह के द्वारा, "उसकी महिमा के वैभव और उसके होने की समानता" के द्वारा, परमेश्वर ने स्वयं को मनुष्य पर प्रकट किया (इब्रानियों 1,3) यीशु ने परमेश्वर को अपना पिता कहा (मत्ती 10,32-33 2; ल्यूक 3,34; जॉन 10,15) और कहा: "जो कोई मुझे देखता है वह पिता को देखता है!" (यूहन्ना 14:9)। उसने साहसिक दावा किया: "मैं और पिता एक हैं" (यूहन्ना 10:30)। अपने पुनरुत्थान के बाद, थॉमस ने उसे "मेरे भगवान और मेरे भगवान!" के साथ संबोधित किया। (यूहन्ना 20:28)। यीशु मसीह परमेश्वर थे।

यहूदी धर्म इसे स्वीकार नहीं कर सका। "यहोवा हमारा परमेश्वर है, केवल यहोवा ही है" (5. मोसे 6,4); शमा के इस वाक्य ने लंबे समय से यहूदी धर्म की नींव रखी है। लेकिन यहाँ एक व्यक्ति आया जिसे शास्त्रों और चमत्कारी शक्तियों की गहरी समझ थी, जिसने खुद को ईश्वर का पुत्र होने का दावा किया था। कुछ यहूदी अगुवों ने उन्हें परमेश्वर की ओर से आने वाले शिक्षक के रूप में पहचाना (यूहन्ना 3,2).

लेकिन भगवान का बेटा? एक ही समय में एक, केवल भगवान पिता और पुत्र कैसे हो सकते हैं? "यही कारण है कि यहूदियों ने उसे मारने के लिए और भी अधिक प्रयास किए," जोहान्स . कहते हैं 5,18"क्योंकि उसने न केवल सब्त को तोड़ा, बल्कि यह भी कहा कि परमेश्वर उसका पिता है।" अंत में यहूदियों ने उसे मौत की सजा दी क्योंकि उसने उनकी आँखों में निन्दा की थी: "तब महायाजक ने उससे फिर पूछा और उससे कहा: तुम क्या तू धन्य का पुत्र मसीह है? परन्तु यीशु ने कहा, मैं हूं; और तुम मनुष्य के पुत्र को सामर्थ की दहिनी ओर विराजमान और आकाश के बादलों के साथ आते हुए देखोगे। तब महायाजक ने अपने वस्त्र फाड़े और कहा, हमें और क्या गवाह चाहिए? तुमने निन्दा सुनी। आपका फैसला क्या है? परन्तु सबने उसकी निंदा की कि वह मृत्यु का दोषी था" (मरकुस 1 .)4,61-64)।

यूनानियों के लिए मूर्खता

लेकिन यीशु के समय के यूनानी भी उस दावे को स्वीकार नहीं कर सके जो यीशु ने किया था। कुछ भी नहीं, वह आश्वस्त थी, शाश्वत-अपरिवर्तनीय और क्षणिक-भौतिक के बीच की खाई को पाट सकती है। और इसलिए यूनानियों ने यूहन्ना के निम्नलिखित गहन कथन का उपहास उड़ाया: "आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के पास था, और परमेश्वर वचन था ... और वचन देहधारी हुआ और हमारे बीच में रहा, और हम ने उसकी महिमा को देखा। , पिता से एकमात्र भिखारी पुत्र के रूप में महिमा, अनुग्रह और सच्चाई से भरा हुआ "(जॉन 1,1, 14)। यह अविश्वासी के लिए पर्याप्त नहीं है। परमेश्वर न केवल मनुष्य बन गया और मर गया, वह मरे हुओं में से जी उठा और अपनी पूर्व महिमा को पुनः प्राप्त किया7,5) प्रेरित पौलुस ने इफिसियों को लिखा कि परमेश्वर ने "मसीह को मरे हुओं में से जिलाया, और मसीह को उसके दाहिने हाथ स्वर्ग में स्थापित किया" (इफिसियों 1:20)।

पॉल स्पष्ट रूप से यहूदियों और यूनानियों में यीशु मसीह के कारण होने वाली घबराहट को संबोधित करते हैं: "क्योंकि दुनिया, जो ईश्वर के ज्ञान से घिरी हुई है, ने ईश्वर को अपनी बुद्धि के माध्यम से नहीं पहचाना, इसने ईश्वर को प्रसन्न किया, उपदेश की मूर्खता के माध्यम से, उन लोगों को बचाने के लिए जो उस पर विश्वास करते हैं , क्योंकि यहूदी चिन्ह मांगते हैं, और यूनानी ज्ञान मांगते हैं, परन्तु हम क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का प्रचार करते हैं, यहूदियों के लिए अपराध और यूनानियों के लिए मूर्खता "(1. कुरिन्थियों 1,21-23)। केवल वे जो बुलाए गए हैं वे ही सुसमाचार के अद्भुत समाचार को समझ और ग्रहण कर सकते हैं, पॉल कहते हैं; "उन लोगों के लिए ... जो बुलाए जाते हैं, यहूदी और यूनानी, हम मसीह को परमेश्वर की शक्ति और परमेश्वर की बुद्धि के रूप में प्रचार करते हैं। क्योंकि परमेश्वर की मूर्खता मनुष्यों से अधिक बुद्धिमान है, और परमेश्वर की निर्बलता पुरुषों से अधिक मजबूत है" (पद 24 -25)। और रोमन में 1,16 पॉल कहते हैं: "... मैं सुसमाचार से शर्मिंदा नहीं हूं, क्योंकि यह ईश्वर की शक्ति है जो उन सभी को बचाता है जो इसमें विश्वास करते हैं, पहले यहूदियों और यूनानियों को भी।"

"मैं दरवाजा हूँ"

अपने सांसारिक जीवन के दौरान, भगवान, अवतार भगवान, ने कई पुराने, प्यारे - लेकिन गलत - पर विचार किया कि ईश्वर क्या है, ईश्वर कैसे रहता है और ईश्वर क्या चाहता है। उन्होंने सत्य पर प्रकाश डाला कि पुराने नियम ने केवल संकेत दिया था। और उन्होंने सिर्फ घोषणा की
उसके लिए मोक्ष संभव है।

"मार्ग, सच्चाई और जीवन मैं ही हूँ", उन्होंने घोषणा की, "कोई पिता के पास नहीं आता, केवल मेरे द्वारा" (यूहन्ना 1)4,6) और: "मैं दाखलता हूं, तुम डालियां हो। जो कोई मुझ में रहता है और मैं उस में, वह बहुत उड़ान लाता है; क्योंकि मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते। जो कोई मुझ में नहीं रहता वह एक शाखा की तरह फेंक दिया जाएगा और सूख जाते हैं, और वे इकट्ठे होकर आग में झोंक दिए जाते हैं, और वे अवश्य ही जल जाते हैं" (यूहन्ना 15,5-6))। इससे पहले उन्होंने कहा: "मैं द्वार हूं; यदि कोई मेरे द्वारा प्रवेश करता है, तो वह बच जाएगा ..." (जॉन 10,9).

यीशु ईश्वर है

यीशु के पास एकेश्वरवादी अनिवार्यता है जिसमें शामिल हैं 5. मोसे 6,4 बोलता है और जो पुराने नियम में हर जगह प्रतिध्वनित होता है, ओवरराइड नहीं किया जाता है। इसके विपरीत, जिस प्रकार वह व्यवस्था को समाप्त नहीं करता, बल्कि उसका विस्तार करता है (मत्ती 5, 17, 21-22, 27-28), वह अब पूरी तरह से अप्रत्याशित तरीके से "एक" ईश्वर की अवधारणा का विस्तार करता है। वह समझाता है: केवल एक और केवल ईश्वर है, लेकिन यह शब्द ईश्वर के साथ अनंत काल तक रहा है (जॉन 1,1-2)। यह शब्द देहधारी हो गया - पूरी तरह से मानव और एक ही समय में पूरी तरह से ईश्वर - और अपने आप से सभी दिव्य विशेषाधिकारों को त्याग दिया। जीसस, "जो दैवीय रूप में थे, उन्होंने इसे भगवान के समान एक डकैती नहीं माना, बल्कि खुद को खाली कर एक नौकर का रूप धारण किया, पुरुषों की तरह बन गए और वह
मानव के रूप में मान्यता प्राप्त उपस्थिति। उसने अपने आप को दीन किया और मृत्यु तक आज्ञाकारी रहा, यहाँ तक कि क्रूस पर मृत्यु तक भी "(फिलिप्पियों) 2,6-8)।

यीशु पूरी तरह से मानव और पूर्ण रूप से परमेश्वर थे। उसने परमेश्वर की सारी शक्ति और अधिकार की कमान संभाली, लेकिन हमारे लिए मानव अस्तित्व की सीमाओं को प्रस्तुत किया। इस अवतार काल के दौरान वह, पुत्र, पिता के साथ "एक" बना रहा। "जो मुझे देखता है वह पिता को देखता है!" यीशु ने कहा (यूहन्ना 14,9) "मैं अपनी ओर से कुछ नहीं कर सकता। जैसा मैं सुनता हूं, वैसा ही न्याय करता हूं, और मेरा न्याय धर्मी है; क्योंकि मैं अपनी इच्छा नहीं, परन्तु अपने भेजने वाले की इच्छा चाहता हूं" (यूहन्ना 5,30) उसने कहा कि वह अपने बारे में कुछ नहीं कर रहा था, लेकिन वह बोल रहा था जैसे उसके पिता ने उसे सिखाया था (जॉन 8,28).

अपने सूली पर चढ़ने से कुछ समय पहले, उन्होंने अपने शिष्यों को समझाया: "मैं पिता के पास से निकलकर जगत में आया; मैं संसार को छोड़कर फिर पिता के पास जाता हूं" (यूहन्ना 1)6,28) यीशु हमारे पापों के लिए मरने के लिए धरती पर आए। वह अपना चर्च शुरू करने आया था। वह दुनिया भर में सुसमाचार के प्रचार की शुरुआत करने आया था। और वह लोगों के सामने परमेश्वर को प्रकट करने के लिए भी आया। विशेष रूप से, उन्होंने लोगों को पिता-पुत्र के संबंध से अवगत कराया जो ईश्वरत्व में मौजूद है।

उदाहरण के लिए, जॉन की सुसमाचार, बड़े पैमाने पर पता लगाता है कि यीशु ने मानव जाति के लिए पिता को कैसे प्रकट किया। इस संबंध में यीशु के फसह के वार्तालाप (यूहन्ना 13-17) विशेष रूप से दिलचस्प हैं। परमेश्वर के स्वरूप का क्या ही अद्भुत ज्ञान है! ईश्वर और मनुष्य के बीच ईश्वर-इच्छा के संबंध के बारे में यीशु का और भी रहस्योद्घाटन और भी आश्चर्यजनक है। मनुष्य दिव्य प्रकृति का हिस्सा हो सकता है! यीशु ने अपने शिष्यों से कहा: "जिस के पास मेरी आज्ञाएँ हैं और वह उन्हें मानता है, वही मुझ से प्रेम रखता है। परन्तु जो कोई मुझ से प्रेम रखता है, उस से मेरा पिता प्रेम रखेगा, और मैं उस से प्रेम रखूंगा और अपने आप को उस पर प्रगट करूंगा" (यूहन्ना 14,21) परमेश्वर प्रेम के एक रिश्ते के माध्यम से मनुष्य को अपने साथ जोड़ना चाहता है - एक ऐसा प्रेम जो पिता और पुत्र के बीच मौजूद है। परमेश्वर स्वयं को उन लोगों के सामने प्रकट करता है जिनमें यह प्रेम कार्य करता है। यीशु आगे कहता है: "जो कोई मुझ से प्रेम रखता है, वह मेरे वचन को मानेगा, और मेरा पिता उस से प्रेम रखेगा, और हम उसके पास आकर उसके साय निवास करेंगे। परन्तु जो कोई मुझ से प्रेम नहीं रखता, वह मेरे वचनों को न माने। तुम सुनते हो, यह मेरा नहीं, परन्तु पिता का है जिस ने मुझे भेजा है
है "(आयत 23-24)।

जो कोई यीशु मसीह में विश्वास करके परमेश्वर के पास आता है और विश्वासपूर्वक अपना जीवन परमेश्वर को समर्पित करता है, परमेश्वर उसमें रहता है। पतरस ने उपदेश दिया: "पश्चाताप करो और तुम में से प्रत्येक अपने पापों की क्षमा के लिए यीशु मसीह के नाम पर बपतिस्मा ले, और तुम पवित्र आत्मा का उपहार पाओगे" (प्रेरितों के कार्य) 2,38) पवित्र आत्मा भी परमेश्वर है, जैसा कि हम अगले अध्याय में देखेंगे। पॉल जानता था कि भगवान उसमें रहते हैं: "मैं मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाया गया था। मैं जीवित हूं, लेकिन अब मैं नहीं, लेकिन मसीह मुझ में रहता है। क्योंकि अब मैं मांस में जीवित हूं, मैं ईश्वर के पुत्र में विश्वास में रहता हूं, जो लेता है मुझे।" प्यार किया और खुद को मेरे लिए दे दिया "(गलाटियंस 2,20).

मनुष्य में परमेश्वर का जीवन एक "नए जन्म" के समान है, जैसा कि यीशु यूहन्ना 3:3 में बताते हैं। इस आत्मिक जन्म के साथ व्यक्ति परमेश्वर में एक नया जीवन आरंभ करता है, पवित्र लोगों का नागरिक और परमेश्वर के घर के सदस्यों का नागरिक बन जाता है (इफिसियों 2:19)। पौलुस लिखता है कि परमेश्वर ने "हमें अन्धकार के वश से बचाया" और "हमें अपने प्रिय पुत्र के राज्य में डाल दिया, जिसमें हमें छुटकारा, अर्थात् पापों की क्षमा" (कुलुस्सियों) 1,13-14)। ईसाई ईश्वर के राज्य का नागरिक है। "प्रिय, हम पहले से ही भगवान के बच्चे हैं" (1. जॉन 3: 2)। यीशु मसीह में, परमेश्वर पूरी तरह से प्रकट हुआ था। "क्योंकि उसमें ईश्वरत्व की सारी परिपूर्णता देह वास करती है" (कुलुस्सियों 2:9)। यह रहस्योद्घाटन हमारे लिए क्या मायने रखता है? हम दिव्य प्रकृति के भागीदार बन सकते हैं!

पतरस निष्कर्ष निकालता है: "जो कुछ जीवन और पवित्रता की सेवा करता है, उसने हमें उसके ज्ञान के माध्यम से अपनी दिव्य शक्ति दी है, जिसने हमें अपनी महिमा और शक्ति के माध्यम से बुलाया है। उनके माध्यम से हमें सबसे प्यारे और सबसे बड़े वादे दिए जाते हैं, ताकि उनके माध्यम से आप उस दिव्य प्रकृति में हिस्सा ले सकें, जिसे आप दुनिया की हानिकारक इच्छाओं से मुक्त कर चुके हैं "(2. पीटर 1,3-4)।

मसीह - भगवान का सही रहस्योद्घाटन

यीशु मसीह में परमेश्वर ने खुद को किस हद तक प्रकट किया है? उसने जो कुछ सोचा और किया, उसमें यीशु ने परमेश्वर के चरित्र को प्रकट किया। यीशु की मृत्यु हो गई और उसे मृतकों से पाला गया ताकि मनुष्य को बचाया जा सके और परमेश्वर के साथ सामंजस्य स्थापित किया जा सके और अनंत जीवन प्राप्त किया जा सके। रोमियों ५: १०-११ हमें बताता है: "क्योंकि यदि हम अपने पुत्र की मृत्यु के माध्यम से परमेश्वर के साथ सामंजस्य स्थापित कर चुके हैं, जब हम अभी भी शत्रु थे, तो हम अब समेटने के बाद अपने जीवन को कितना बचा पाएंगे। लेकिन अकेले नहीं। लेकिन हम अपने ईश्वर ईसा मसीह के माध्यम से भी ईश्वर का अभिमान करते हैं, जिनके माध्यम से हमें अब सामंजस्य प्राप्त हुआ है। "

यीशु ने एक नए क्रॉस-एथनिक और राष्ट्रीय आध्यात्मिक समुदाय - चर्च (इफिसियों) की स्थापना के लिए भगवान की योजना का खुलासा किया 2,14-22)। यीशु ने परमेश्वर को मसीह में नए सिरे से जन्म लेने वाले सभी लोगों का पिता होने के लिए प्रकट किया। यीशु ने महिमामय भाग्य को प्रकट किया जिसे परमेश्वर ने अपने लोगों से वादा किया था। हमारे भीतर परमेश्वर की आत्मा की उपस्थिति हमें पहले से ही उस भविष्य की महिमा का स्वाद देती है। आत्मा "हमारी विरासत की प्रतिज्ञा" है (इफिसियों 1,14).

यीशु ने पिता और पुत्र के एक ईश्वर के रूप में अस्तित्व की गवाही दी और इस प्रकार यह तथ्य कि विभिन्न आवश्यक तत्व एक, अनन्त गॉडहेड में व्यक्त किए जाते हैं। नए नियम के लेखकों ने मसीह के लिए बार-बार परमेश्वर के पुराने नियम के नामों का उपयोग किया। ऐसा करने पर, उन्होंने न केवल हमें इस बात की गवाही दी कि मसीह क्या है, बल्कि यह भी कि ईश्वर कैसा है, क्योंकि यीशु पिता के रहस्योद्घाटन हैं और वह और पिता एक हैं। जब हम मसीह की तरह जाँचते हैं तो हम परमेश्वर के बारे में अधिक सीखते हैं।

5. एक में तीन और एक में तीन

जैसा कि हम देख चुके हैं, बाइबल एक ईश्वर के सिद्धांत को बिना समझौता किए दर्शाती है। यीशु के देहधारण और कार्य ने हमें परमेश्वर की एकता के "कैसे" में एक गहरी अंतर्दृष्टि प्रदान की है। नया नियम इस बात की गवाही देता है कि यीशु मसीह परमेश्वर है और पिता परमेश्वर है। लेकिन, जैसा कि हम देखेंगे, यह पवित्र आत्मा को ईश्वर के रूप में भी दर्शाता है - दिव्य के रूप में, शाश्वत के रूप में। इसका अर्थ है: बाइबल एक ऐसे परमेश्वर को प्रकट करती है जो पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के रूप में हमेशा के लिए मौजूद है। इस कारण से ईसाई को "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर" बपतिस्मा लेना चाहिए (मत्ती 2)8,19).

सदियों से, विभिन्न व्याख्यात्मक मॉडल सामने आए हैं जो इन बाइबिल के तथ्यों को पहली नज़र में अधिक समझने योग्य बना सकते हैं। लेकिन हमें सावधान रहना होगा कि ऐसे बयानों को स्वीकार न करें जो "पिछले दरवाजे से होकर" बाइबल की शिक्षाओं का उल्लंघन करते हैं। क्योंकि कुछ स्पष्टीकरण इस मामले को सरल बना सकते हैं क्योंकि यह हमें भगवान की अधिक मूर्त और प्लास्टिक छवि प्रदान करता है। लेकिन जो सबसे ज्यादा मायने रखता है वह यह है कि क्या एक स्पष्टीकरण बाइबल के अनुरूप है और यह नहीं कि क्या यह आत्म-निहित और सुसंगत है। बाइबल दिखाती है कि एक ही है - और केवल एक - ईश्वर और अभी भी हमें एक ही समय में प्रदान करता है पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, सभी मौजूदा और सभी चीजों को पूरा करते हैं जो केवल भगवान कर सकते हैं।

"थ्री इन वन", "थ्री इन वन" ऐसे विचार हैं जो मानवीय तर्क के विपरीत हैं। उदाहरण के लिए, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में "विभाजन" के बिना, "एक ही स्रोत से" भगवान होने की कल्पना करना अपेक्षाकृत आसान होगा। लेकिन वह बाइबल का भगवान नहीं है। एक और साधारण तस्वीर "गॉड फैमिली" है, जिसमें एक से अधिक सदस्य होते हैं। लेकिन बाइबल का ईश्वर किसी भी चीज़ से बहुत अलग है जिसे हम अपनी सोच के साथ और बिना किसी रहस्योद्घाटन के विकसित कर सकते थे।

परमेश्वर स्वयं के बारे में बहुत सी बातें प्रकट करता है, और हम उन पर विश्वास करते हैं, भले ही हम उन सभी की व्याख्या नहीं कर सकते। उदाहरण के लिए, हम इस बात की संतोषजनक व्याख्या नहीं कर सकते कि ईश्वर बिना शुरुआत के कैसे हो सकता है। ऐसा विचार हमारे सीमित क्षितिज से परे है। हम इसे समझा नहीं सकते, लेकिन हम जानते हैं कि यह सच है कि भगवान की कोई शुरुआत नहीं थी। बाइबल यह भी बताती है कि परमेश्वर एक है और केवल एक है, लेकिन पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा भी।

पवित्र आत्मा ईश्वर है

प्रेरितों के कार्य 5,3-4 पवित्र आत्मा को "ईश्वर" कहता है: "लेकिन पतरस ने कहा: हनन्याह, शैतान ने तुम्हारा दिल क्यों भर दिया कि तुमने पवित्र आत्मा से झूठ बोला और कुछ पैसे खेत के लिए रखे? क्या तुम उस खेत को नहीं रख सकते थे जब तुम्हारे पास था यह? और क्या आप अभी भी वह नहीं कर सकते थे जो आप चाहते थे जब इसे बेचा गया था? आपने अपने दिल में यह योजना क्यों बनाई? आपने लोगों से नहीं, बल्कि भगवान से झूठ बोला। " हनन्याह का पवित्र आत्मा के सामने झूठ, पतरस के अनुसार, परमेश्वर के सामने झूठ था। नया नियम पवित्र आत्मा के गुणों का गुणगान करता है जो केवल परमेश्वर के पास हो सकता है। उदाहरण के लिए, पवित्र आत्मा सर्वज्ञ है। "परन्तु परमेश्वर ने उसे अपने आत्मा के द्वारा हम पर प्रगट किया, क्योंकि आत्मा सब बातों को जांचता है, यहां तक ​​कि ईश्वरत्व की गहराइयों को भी" (1. कुरिन्थियों 2,10).

इसके अलावा, पवित्र आत्मा सर्वव्यापी है और किसी स्थानिक सीमा से बंधा नहीं है। "या क्या तुम नहीं जानते कि तुम्हारा शरीर पवित्र आत्मा का मंदिर है, जो तुम में है और जो तुम्हारे पास परमेश्वर की ओर से है, और यह कि तुम्हारा अपना नहीं है?" (1. कुरिन्थियों 6,19) पवित्र आत्मा सभी विश्वासियों में वास करता है, इसलिए यह एक स्थान तक सीमित नहीं है। पवित्र आत्मा ईसाइयों का नवीनीकरण करता है। "जब तक कोई व्यक्ति जल और आत्मा से जन्म न ले, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता। जो मांस से पैदा हुआ है वह मांस है; और जो आत्मा से पैदा हुआ है वह आत्मा है ... हवा जहां चाहे वहां चलती है, और आप उसका शब्द सुन सकते हैं, परन्तु यह नहीं जानते कि वह कहां से आती है और किधर को जाती है। ऐसा ही आत्मा से जन्म लेने वाले प्रत्येक व्यक्ति के साथ होता है" (यूहन्ना 3,5-6, 8)। वह भविष्य की भविष्यवाणी करता है। "लेकिन आत्मा स्पष्ट रूप से बताता है कि बाद के दिनों में कुछ विश्वास से दूर हो जाएंगे और मोहक आत्माओं और शैतानी सिद्धांतों से चिपके रहेंगे" (1. तिमुथियुस 4,1) बपतिस्मा के सूत्र में, पवित्र आत्मा को पिता और पुत्र के समान स्तर पर रखा गया है: ईसाई को "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर" बपतिस्मा लेना है (मैथ्यू 28,19) आत्मा कुछ भी नहीं से बना सकती है (भजन 10 .)4,30) केवल भगवान के पास ऐसे रचनात्मक उपहार हैं। इब्रियों 9,14 आत्मा को "शाश्वत" विशेषण देता है। केवल ईश्वर ही शाश्वत है।

यीशु ने प्रेरितों से वादा किया था कि उनके जाने के बाद वह एक "सहायक" (सहायता) भेजेंगे जो उनके साथ "हमेशा के लिए", "सत्य की आत्मा" के साथ रहना चाहिए, जिसे दुनिया प्राप्त नहीं कर सकती क्योंकि यह उसे नहीं देखती है और उसे नहीं जानती है। आप उसे जानो, क्योंकि वह तुम्हारे साथ रहता है और तुम में रहेगा ”(यूहन्ना 14:16-17)। यीशु विशेष रूप से इस "सांत्वना देने वाले" को पवित्र आत्मा के रूप में पहचानते हैं: "लेकिन दिलासा देने वाला, पवित्र आत्मा, जिसे मेरा पिता मेरे नाम से भेजेगा, वह तुम्हें सब कुछ सिखाएगा और जो कुछ मैंने तुमसे कहा है, वह तुम्हें याद दिलाएगा" (व। 26) . दिलासा देने वाला दुनिया को उसके पाप दिखाता है और हमें सभी सच्चाई में मार्गदर्शन करता है; सभी कार्य केवल भगवान ही कर सकते हैं। पॉल इसकी पुष्टि करता है: "हम भी इसके बारे में बोलते हैं, शब्दों में नहीं, मानव ज्ञान द्वारा सिखाया जाता है, लेकिन , आत्मा द्वारा सिखाया गया, आध्यात्मिक द्वारा आध्यात्मिक व्याख्या "(1. कुरिन्थियों 2,13, एल्बरफेल्ड बाइबिल)।

पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा: एक ईश्वर

जब हम यह महसूस करते हैं कि केवल एक ही परमेश्वर है और पवित्र आत्मा ही परमेश्वर है, जैसे पिता परमेश्वर है और पुत्र परमेश्वर है, हमारे लिए प्रेरितों के काम 1 जैसे अंशों को खोजना कठिन नहीं है।3,2 समझने के लिए: "लेकिन जब वे प्रभु की सेवा और उपवास कर रहे थे, तो पवित्र आत्मा ने कहा: मुझे बरनबास और शाऊल से अलग करो, जिस काम के लिए मैंने उन्हें बुलाया है।" ल्यूक के अनुसार पवित्र आत्मा ने कहा: "मुझे बरनबास से अलग कर दो और शाऊल को उस काम के लिए जिसके लिए मैंने उसे बुलाया है।'' पवित्र आत्मा के कार्य में लूका सीधे तौर पर परमेश्वर के कार्य को देखता है।

अगर हम परमेश्वर के स्वभाव के बाइबल रहस्योद्घाटन को उसके शब्द पर लेते हैं, तो यह बहुत अच्छा है। जब पवित्र आत्मा बोलता है, भेजता है, प्रेरित करता है, मार्गदर्शन करता है, पवित्र करता है, सशक्त करता है, या उपहार देता है, तो यह ऐसा करने वाला परमेश्वर है। लेकिन चूंकि भगवान एक है और तीन अलग-अलग प्राणी नहीं हैं, इसलिए पवित्र आत्मा एक स्वतंत्र भगवान नहीं है जो अपने दम पर कार्य करता है।

परमेश्वर की इच्छा, पिता की इच्छा है, जो पुत्र और पवित्र आत्मा की इच्छा के अनुसार है। यह दो या तीन व्यक्तिगत दिव्य प्राणियों के बारे में नहीं है जो स्वतंत्र रूप से एक दूसरे के साथ पूर्ण सामंजस्य में होने का निर्णय लेते हैं। बल्कि, यह एक देवता है
और एक इच्छा। पुत्र पिता की इच्छा को व्यक्त करता है तदनुसार, यह पवित्र आत्मा की प्रकृति और कार्य है जो पृथ्वी पर पिता की इच्छा को पूरा करता है।

पॉल के अनुसार, "प्रभु है ... आत्मा" और वह "भगवान जो आत्मा है" के बारे में लिखता है (2. कुरिन्थियों 3,17-18)। पद 6 में यह भी कहा गया है, "आत्मा जीवन देता है", और यह कुछ ऐसा है जो केवल परमेश्वर ही कर सकता है। हम केवल पिता को जानते हैं क्योंकि आत्मा हमें यह विश्वास करने में सक्षम बनाती है कि यीशु परमेश्वर का पुत्र है। यीशु और पिता हम में वास करते हैं, परन्तु केवल इसलिए कि आत्मा हम में वास करता है (यूहन्ना 1 .)4,16-17; रोमनों 8,9-11 )। चूँकि परमेश्वर एक है, पिता और पुत्र भी हम में हैं जब आत्मा हम में है।

In 1. कुरिन्थियों 12,4-11 पॉल आत्मा, भगवान और भगवान की बराबरी करता है। वे छंद 6 में लिखते हैं, "एक ईश्वर है जो सभी में काम करता है"। लेकिन कुछ छंद आगे कहते हैं: "यह सब एक ही आत्मा द्वारा किया जाता है", अर्थात् "जैसा वह [आत्मा] चाहता है"। मन कैसे कुछ चाहता है? भगवान बनकर। और चूँकि केवल एक ही परमेश्वर है, पिता की इच्छा भी पुत्र की इच्छा और पवित्र आत्मा है।

भगवान की पूजा करने का अर्थ है पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा की पूजा करना, क्योंकि वे एक और केवल भगवान हैं। हम पवित्र आत्मा पर जोर नहीं दे सकते हैं और एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में पूजा कर सकते हैं। पवित्र आत्मा के रूप में ऐसा नहीं है, लेकिन भगवान, पिता, पुत्र और संत
एक में आत्मा है तो हमारी पूजा होनी चाहिए। हम में परमेश्वर (पवित्र आत्मा) हमें परमेश्वर की आराधना करने के लिए प्रेरित करता है। दिलासा देने वाला (बेटे की तरह) "अपने बारे में" नहीं बोलता (यूहन्ना 1 .)6,13), लेकिन वह कहता है जो पिता उसे बताता है। वह हमें अपने बारे में नहीं, बल्कि पुत्र के माध्यम से पिता के बारे में बताता है। न ही हम पवित्र आत्मा से प्रार्थना करते हैं - यह हमारे भीतर की आत्मा है जो हमें प्रार्थना करने में मदद करती है और यहां तक ​​कि हमारे लिए हस्तक्षेप भी करती है (रोमियों) 8,26).

यदि परमेश्वर स्वयं हम में नहीं होते, तो हम कभी भी परमेश्वर में परिवर्तित नहीं होते। यदि यह हम में स्वयं परमेश्वर के लिए नहीं होता, तो हम न तो परमेश्वर को जानते और न ही पुत्र (वह)। इसलिए हम केवल भगवान के लिए उद्धार के पात्र हैं, हमारे लिए नहीं। हम जो फल लाते हैं वह आत्मा-परमेश्वर के फल का फल है, हमारा नहीं। फिर भी, यदि हम चाहते हैं, तो हम परमेश्वर के कार्य में सहयोग करने में सक्षम होने के महान विशेषाधिकार का आनंद लेते हैं।

पिता सभी चीजों का निर्माता और स्रोत है। पुत्र उद्धारक, उद्धारकर्ता, कार्यकारी अंग है जिसके माध्यम से भगवान ने सब कुछ बनाया। पवित्र आत्मा काम करनेवाला और अधिवक्ता है। पवित्र आत्मा हम में ईश्वर है जो हमें पुत्र के माध्यम से पिता की ओर ले जाता है। हमें बेटे द्वारा शुद्ध और बचाया जाता है ताकि हम उसके और पिता के साथ संगति रख सकें। पवित्र आत्मा हमारे दिल और दिमाग को प्रभावित करता है और हमें यीशु मसीह पर विश्वास करने के लिए प्रेरित करता है, जो कि रास्ता और द्वार है। आत्मा हमें उपहार देती है, भगवान का उपहार, जिसके बीच विश्वास, आशा और प्यार कम से कम नहीं हैं।

यह सब एक ईश्वर का कार्य है जो हमें स्वयं को पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के रूप में प्रकट करता है। वह पुराने नियम के भगवान के अलावा कोई और भगवान नहीं है, लेकिन नए नियम में उसके बारे में अधिक पता चलता है: उसने अपने बेटे को हमारे पापों के लिए मरने के लिए एक व्यक्ति के रूप में भेजा और महिमा के लिए भेजा, और उसने हमें अपनी आत्मा भेजी - जो हम में बसता है, हमें सभी सच्चाई में मार्गदर्शन करता है, हमें उपहार देता है और मसीह की छवि को समायोजित करता है।

जब हम प्रार्थना करते हैं, तो हमारा लक्ष्य यह होता है कि परमेश्वर हमारी प्रार्थनाओं का उत्तर दे; परन्तु परमेश्वर को अवश्य ही हमें इस लक्ष्य की ओर ले जाना चाहिए, और वह वह मार्ग भी है जिस पर हम इस लक्ष्य की ओर ले जाते हैं। दूसरे शब्दों में, हम परमेश्वर (पिता) से प्रार्थना करते हैं; यह हम में परमेश्वर है (पवित्र आत्मा) जो हमें प्रार्थना करने के लिए प्रेरित करता है; और परमेश्वर वह मार्ग (पुत्र) भी है जिसके द्वारा हम उस लक्ष्य की ओर ले जाते हैं।

पिता मोक्ष की योजना शुरू करता है। बेटा मानवता के लिए सामंजस्य और मोचन की योजना को तैयार करता है और इसे खुद करता है। पवित्र आत्मा आशीर्वाद के बारे में लाता है - उपहार - मोक्ष का, जो फिर विश्वासियों के उद्धार के बारे में लाता है। यह सब बाइबल के परमेश्वर, परमेश्वर का काम है।

पौलुस ने कुरिन्थियों को दूसरे पत्र को आशीर्वाद के साथ समाप्त किया: "हमारे प्रभु यीशु मसीह का अनुग्रह और परमेश्वर का प्रेम और पवित्र आत्मा की एकता आप सभी के साथ हो!" (2. कुरिन्थियों 13,13) पॉल ईश्वर के प्रेम पर ध्यान केंद्रित करता है, जो हमें उस अनुग्रह के माध्यम से प्रदान किया जाता है जो ईश्वर यीशु मसीह के माध्यम से देता है, और एकता और ईश्वर के साथ एकता और एक दूसरे के साथ जो वह पवित्र आत्मा के माध्यम से देता है।

भगवान से कितने "लोग" हैं?

बहुत से लोगों को केवल एक अस्पष्ट विचार है कि बाइबल भगवान की एकता के बारे में क्या कहती है। अधिकांश इसके बारे में नहीं सोचते हैं। कुछ तीन स्वतंत्र प्राणियों की कल्पना करते हैं; तीन सिर के साथ कुछ; अन्य वह जो पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में बदल सकता है। यह लोकप्रिय छवियों से केवल एक छोटा सा चयन है।

कई लोग "ट्रिनिटी," "ट्रिनिटी" या "ट्रिनिटी" के रूप में भगवान के बारे में बाइबिल शिक्षण को लगाने की कोशिश करते हैं। हालांकि, अगर आप पूछते हैं कि बाइबल इसके बारे में क्या कहती है, तो आपको आमतौर पर एक स्पष्टीकरण देना होगा। दूसरे शब्दों में: ट्रिनिटी के कई लोगों की छवि मिट्टी के पैरों पर आधारित है, और स्पष्टता की कमी का एक महत्वपूर्ण कारण "व्यक्ति" शब्द के उपयोग में निहित है।

ट्रिनिटी की अधिकांश जर्मन परिभाषाओं में प्रयुक्त शब्द "व्यक्ति" तीन प्राणियों का सुझाव देता है। उदाहरण: "एक ईश्वर तीन व्यक्तियों में है ... जो एक दिव्य प्रकृति हैं ... ये तीन व्यक्ति (वास्तविक) एक दूसरे से भिन्न हैं" (रहनेर / वोरग्रिमलर, आईक्यू ईनर थियोलॉजिस वोर्टरबच, फ्रीबर्ग 1961, पृष्ठ 79) . ईश्वर के संबंध में, "व्यक्ति" शब्द का सामान्य अर्थ एक विषम तस्वीर देता है: अर्थात् यह धारणा कि ईश्वर सीमित है और उसकी त्रिमूर्ति इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि वह तीन स्वतंत्र प्राणियों से बना है। वह बात नहीं है।

जर्मन शब्द "व्यक्ति" लैटिन व्यक्तित्व से आता है। लैटिन धर्मशास्त्रीय भाषा में, व्यक्तित्व का उपयोग पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा को संदर्भित करने के लिए किया गया था, लेकिन जर्मन शब्द "व्यक्ति" की तुलना में आज एक अलग अर्थ में है। व्यक्तित्व का मूल अर्थ "मुखौटा" था। लाक्षणिक अर्थ में, इसने एक नाटक में एक भूमिका का वर्णन किया। उस समय, एक अभिनेता कई भूमिकाओं में एक भूमिका में दिखाई देता था, और प्रत्येक भूमिका के लिए वह एक निश्चित मुखौटा पहनता था। लेकिन यहां तक ​​कि यह शब्द, हालांकि यह तीन प्राणियों के गलत चित्रण की अनुमति नहीं देता है, फिर भी भगवान के संबंध में कमजोर और भ्रामक है। भ्रामक इसलिए क्योंकि पिता, पुत्र, और पवित्र आत्मा परमेश्वर द्वारा ली गई भूमिकाओं से अधिक हैं, और क्योंकि एक अभिनेता केवल एक समय में एक ही भूमिका निभा सकता है, जबकि भगवान हमेशा पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा होते हैं। यह हो सकता है कि एक लैटिन धर्मशास्त्री का मतलब सही था जब उन्होंने व्यक्तित्व शब्द का इस्तेमाल किया था। हालांकि, यह संभावना नहीं है कि एक छंटनी ने उसे सही ढंग से समझा होगा। आज भी, "व्यक्ति" शब्द, भगवान का जिक्र करते हुए, आसानी से औसत व्यक्ति को गलत रास्ते पर ले जाता है यदि यह इस स्पष्टीकरण के साथ नहीं है कि किसी व्यक्ति को "व्यक्ति" की तुलना में "व्यक्ति" के तहत भगवान के व्यक्ति में पूरी तरह से अलग कल्पना करनी होगी। मानव इंद्रियाँ।

जो कोई हमारी भाषा में तीन लोगों में एक भगवान की बात करता है वह मदद नहीं कर सकता है लेकिन तीन स्वतंत्र देवताओं की कल्पना करता है। दूसरे शब्दों में, वह "व्यक्ति" और "होने" की शर्तों में अंतर नहीं करेगा। लेकिन ऐसा नहीं है कि बाइबल में ईश्वर का पता चलता है। एक ही ईश्वर है, तीन नहीं। बाइबल बताती है कि पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, एक दूसरे के माध्यम से काम करते हुए, बाइबल के एक सच्चे ईश्वर के रूप में एक, शाश्वत विधा के रूप में समझा जाना चाहिए।

एक भगवान: तीन हाइपोस्टेसिस

यदि हम बाइबिल के सत्य को व्यक्त करना चाहते हैं कि ईश्वर "एक" है और साथ ही "तीन" भी है, तो हमें ऐसे शब्दों की तलाश करनी होगी जो यह आभास न दें कि तीन ईश्वर या तीन स्वतंत्र ईश्वर हैं। बाइबल परमेश्वर की एकता पर कोई समझौता नहीं करने का आह्वान करती है। समस्या यह है: सभी शब्दों में जो सृजित चीजों को संदर्भित करते हैं, अर्थ के कुछ हिस्से जो भ्रामक हो सकते हैं, अपवित्र भाषा से प्रतिध्वनित होते हैं। "व्यक्ति" शब्द सहित अधिकांश शब्द, परमेश्वर की प्रकृति को सृजित व्यवस्था से जोड़ते हैं। दूसरी ओर, हमारे सभी शब्दों का किसी न किसी प्रकार की निर्मित व्यवस्था से संबंध है। इसलिए यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है कि जब हम मानवीय शब्दों में ईश्वर की बात करते हैं तो हमारा क्या मतलब होता है और क्या नहीं। एक सहायक शब्द - एक शब्द-चित्र जिसमें यूनानी भाषी ईसाइयों ने परमेश्वर की एकता और त्रिएकता को समझा, इब्रानियों 1 में पाया जाता है:3. यह मार्ग कई मायनों में शिक्षाप्रद है। यह पढ़ता है: "वह [पुत्र] उसकी [भगवान की] महिमा और उसके होने की समानता का प्रतिबिंब है और अपने शक्तिशाली शब्द के साथ सभी चीजों को सहन करता है ..." वाक्यांश "उसकी महिमा का प्रतिबिंब [या उत्सर्जन]" से हम कई अंतर्दृष्टि निकाल सकते हैं: पुत्र पिता से अलग नहीं है। पुत्र पिता से कम दिव्य नहीं है। और पुत्र शाश्वत है, जैसा पिता है। दूसरे शब्दों में, पुत्र पिता से संबंधित है क्योंकि प्रतिबिंब या विकिरण महिमा से संबंधित है: एक उज्ज्वल स्रोत के बिना कोई विकिरण नहीं, विकिरण के बिना कोई उज्ज्वल स्रोत नहीं। फिर भी हमें परमेश्वर की महिमा और उस महिमा के निकलने के बीच अंतर करना चाहिए। वे अलग हैं, लेकिन अलग नहीं हैं। समान रूप से शिक्षाप्रद वाक्यांश "उसके होने की छवि [या छाप, मोहर, छवि]" है। पिता पुत्र में पूर्ण और पूर्ण रूप से अभिव्यक्त होता है।
आइए अब हम यूनानी शब्द की ओर मुड़ें, जो मूल पाठ में "सार" के लिए है। यह हाइपोस्टेसिस है। यह हाइपो = "अंडर" और स्टैसिस = "स्टैंड" से बना है और "कुछ के नीचे खड़े" का मूल अर्थ है। इसका मतलब क्या है - जैसा कि हम कहेंगे - एक चीज़ के पीछे "खड़ा" है, उदाहरण के लिए इसे बनाने के लिए कि यह क्या है। हाइपोस्टैसिस को "किसी ऐसी चीज के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिसके बिना कोई और मौजूद नहीं हो सकता"। आप उन्हें "होने का कारण", "होने का कारण" के रूप में वर्णित कर सकते हैं।

ईश्वर व्यक्तिगत है

"Hypostasis" (बहुवचन: "hypostasis") पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा को दर्शाने के लिए एक अच्छा शब्द है। यह एक बाइबिल शब्द है और ईश्वर प्रकृति और निर्मित व्यवस्था के बीच एक तेज वैचारिक अलगाव प्रदान करता है। हालांकि, "व्यक्ति" भी उपयुक्त है, बशर्ते कि (अपरिहार्य) आवश्यकता यह है कि शब्द मानव-व्यक्तिगत अर्थों में नहीं समझा जाता है।

एक कारण है कि "व्यक्ति" भी उपयुक्त है - सही ढंग से समझा गया - यह है कि भगवान व्यक्तिगत रूप से हमसे संबंधित हैं। अत: यह कहना गलत होगा कि यह अवैयक्तिक है। हम किसी चट्टान या पौधे की पूजा नहीं करते, यहां तक ​​कि "ब्रह्मांड के पीछे" एक अवैयक्तिक शक्ति की भी नहीं, बल्कि एक "जीवित व्यक्ति" की पूजा करते हैं। ईश्वर व्यक्तिगत है, लेकिन इस अर्थ में एक व्यक्ति नहीं है कि हम "व्यक्ति हैं। "क्योंकि मैं परमेश्वर हूं, कोई व्यक्ति नहीं, और तुम्हारे बीच में पवित्र हूं" (होशे 11:9)। परमेश्वर सृष्टिकर्ता है - और सृष्टि का हिस्सा नहीं। लोगों के पास जीवन की शुरुआत है, शरीर है, बड़े हो जाओ, अलग-अलग हैं, उम्र और अंत में मर जाते हैं। सबसे ऊपर, भगवान महान हैं, और फिर भी वह लोगों के साथ अपने संबंधों में व्यक्तिगत है।

ईश्वर हर उस चीज़ से आगे निकल जाता है जिसे भाषा पुन: उत्पन्न कर सकती है; फिर भी वह व्यक्तिगत है और हमें गहराई से प्यार करता है। वह अपने बारे में बहुत बड़ी दाढ़ी रखता है, लेकिन वह मानव ज्ञान की सीमाओं से परे जाने वाली हर चीज के बारे में चुप नहीं रहता है। परिमित प्राणियों के रूप में हम अनंत को समझ नहीं सकते। वू · अपने रहस्योद्घाटन के संदर्भ में भगवान को पहचान सकता है, लेकिन हम उसे पूरी तरह से नहीं पहचान सकते क्योंकि हम परिमित हैं और वह अनंत है। ईश्वर ने हमें जो बताया है वह वास्तविक है। यह सच है। यह महत्वपूर्ण है।

परमेश्वर हमें बुलाता है: "परन्तु हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह के अनुग्रह और ज्ञान में बढ़ते जाओ" (2. पीटर 3,18) यीशु ने कहा: "अनन्त जीवन यह है, कि वे तुझे जानें, कि केवल तू ही सच्चा परमेश्वर है, और जिसे तू ने भेजा है, यीशु मसीह" (यूहन्ना 17:3)। जितना अधिक हम ईश्वर को जानते हैं, उतना ही हमारे लिए यह स्पष्ट होता जाता है कि हम कितने छोटे हैं और कितने बड़े हैं।

6. भगवान के साथ मानवीय संबंध

इस ब्रोशर के परिचय के रूप में, हमने उन बुनियादी प्रश्नों को तैयार करने का प्रयास किया है जो मनुष्य संभवतः ईश्वर से पूछ सकते हैं - गरिमा। अगर हम ऐसा सवाल पूछने के लिए स्वतंत्र होते तो हम क्या पूछते? हमारा दिलचस्प सवाल "आप कौन हैं?" ब्रह्मांड के निर्माता और शासक को उत्तर देता है: "मैं वही बनूंगा जो मैं बनूंगा" (2. मोसे 3,14) या "मैं वह हूं जो मैं हूं" (भीड़ अनुवाद।) ईश्वर हमें सृष्टि में स्वयं को समझाता है (भजन 1 .)9,2) जब से उसने हमें बनाया है, उसने हमारे साथ और हमारे लिए इंसानों के साथ काम किया है। कभी गड़गड़ाहट और बिजली की तरह, तूफान की तरह, भूकंप और आग की तरह, कभी-कभी "शांत, कोमल गर्जना" की तरह (2. मूसा 20,18; 1. किंग्स 19,11-12)। वह हंसता भी है (भजन 2:4)। बाइबिल के अभिलेख में, परमेश्वर अपने बारे में बोलता है और उन लोगों पर अपने प्रभाव का वर्णन करता है जिनका उसने सीधे सामना किया। परमेश्वर स्वयं को यीशु मसीह के द्वारा और पवित्र आत्मा के द्वारा प्रकट करता है।

अब हम केवल यह नहीं जानना चाहते कि परमेश्वर कौन है। हम यह भी जानना चाहते हैं कि उसने हमें किस लिए बनाया है। हम जानना चाहते हैं कि उसकी हमारे लिए क्या योजना है। हम जानना चाहते हैं कि हमारे लिए भविष्य क्या है। भगवान के साथ हमारा रिश्ता क्या है? हमारे पास कौन सा "चाहिए"? और भविष्य में हमारे पास कौन सा होगा? भगवान ने हमें अपनी छवि में बनाया (1. मोसे 1,26-27)। और हमारे भविष्य के लिए, बाइबल प्रकट करती है - कभी-कभी बहुत स्पष्ट रूप से - उससे कहीं अधिक ऊँची चीजें जो अब हम सीमित प्राणी के रूप में सपना देख सकते हैं।

अब हम कहां हैं

इब्रियों 2,6-11 हमें बताता है कि हम वर्तमान में स्वर्गदूतों से थोड़े "निचले" हैं। परन्तु परमेश्वर ने "हमें स्तुति और सम्मान के साथ ताज पहनाया" और सारी सृष्टि को हमारे अधीन कर दिया। भविष्य के लिए "उसने कुछ भी बाहर नहीं रखा है जो उसके अधीन नहीं है। लेकिन हम अभी तक नहीं देखते हैं कि सब कुछ उसके अधीन है।" परमेश्वर ने हमारे लिए एक अनन्त, गौरवशाली भविष्य तैयार किया है। लेकिन रास्ते में अभी भी कुछ है। हम अपराधबोध की स्थिति में हैं; हमारे पापों ने हमें परमेश्वर से अलग कर दिया (यशायाह 59: 1-2)। पाप ने परमेश्वर और हमारे बीच एक दुर्गम बाधा उत्पन्न कर दी है, एक ऐसी बाधा जिसे हम अपने दम पर दूर नहीं कर सकते।

मूल रूप से, हालांकि, ब्रेक पहले ही ठीक हो चुका है। यीशु ने हमारे लिए मृत्यु का स्वाद चखा (इब्रानियों 2,9) उसने हमारे पापों के द्वारा "कई पुत्रों को महिमा की ओर ले जाने" के लिए मृत्युदंड का भुगतान किया (पद 10)। प्रकाशितवाक्य 21:7 के अनुसार, परमेश्वर चाहता है कि हम उसके साथ पिता-बच्चे के रिश्ते में रहें। क्योंकि वह हमसे प्यार करता है और उसने हमारे लिए सब कुछ किया है - और हमारे उद्धार के लेखक के रूप में वह अभी भी करता है - यीशु हमें चित्र कहने में शर्म नहीं करता (इब्रानियों 2,10-11)।

अब हमें क्या चाहिए

प्रेरितों के कार्य 2,38 हमें अपने पापों से पश्चाताप करने और बपतिस्मा लेने, लाक्षणिक रूप से दफनाने के लिए बुलाता है। परमेश्वर उन लोगों को पवित्र आत्मा देता है जो मानते हैं कि यीशु मसीह उनका उद्धारकर्ता, प्रभु और राजा है (गलातियों .) 3,2-5)। जब हम पश्चाताप करते हैं - स्वार्थी, सांसारिक पापपूर्ण तरीकों से दूर होकर हम चलते थे - हम उसके साथ विश्वास से भरे एक नए रिश्ते में कदम रखते हैं। हम फिर से पैदा हुए हैं (जोहानस 3,3), पवित्र आत्मा के माध्यम से हमें मसीह में एक नया जीवन दिया गया है, आत्मा द्वारा परमेश्वर के अनुग्रह और दया के द्वारा और मसीह के छुटकारे के कार्य के माध्यम से परिवर्तित किया गया है। और तब? तब हम "अपने प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह के अनुग्रह और ज्ञान में बढ़ते हैं" (2. पतरस 3:18) जीवन के अंत तक। हम पहले पुनरुत्थान में भाग लेने के लिए नियत हैं, और उसके बाद हम "हर समय प्रभु के साथ रहेंगे" (1. थिस्सलुनीकियों 4,13-17)।

हमारी अथाह विरासत है

ईश्वर ने "हमें पुनर्जन्म दिया ... यीशु मसीह के पुनरुत्थान के माध्यम से एक जीवित आशा के लिए, एक अविनाशी और बेदाग और अविनाशी विरासत के लिए", एक विरासत जो "ईश्वर की शक्ति से ... अंतिम में प्रकट होगी" दिन" (1. पीटर 1,3-5)। पुनरुत्थान में हम अमर हो जाते हैं (1. कुरिन्थियों 15:54) और एक "आध्यात्मिक शरीर" (पद 44) को प्राप्त करें। "और जैसा हम ने पार्थिव [मनुष्य-आदम] का प्रतिरूप धारण किया है," पद 49 कहता है, "वैसे ही हम भी स्वर्गीय स्वरूप धारण करें।" "पुनरुत्थान के बच्चों" के रूप में हम अब मृत्यु के अधीन नहीं हैं (लूका 20,36)।

क्या बाइबल परमेश्वर और उसके साथ हमारे भविष्य के संबंध के बारे में जो कहती है उससे अधिक महिमामयी कुछ हो सकती है? हम "उसके [यीशु] के समान होंगे, क्योंकि हम उसे वैसा ही देखेंगे जैसा वह है" (1. जोहान्स 3,2) प्रकाशितवाक्य 21:3 नए आकाश और नई पृथ्वी के युग की प्रतिज्ञा करता है: "देख, परमेश्वर का निवास लोगों के बीच में है! और वह उनके साथ वास करेगा, और वे उसकी प्रजा होंगे, और वह आप ही, परमेश्वर उनके साथ होगा। उनका भगवान होगा ... "

हम ईश्वर के साथ एक हो जाएंगे - पवित्रता, प्रेम, पूर्णता, न्याय और आत्मा में। उनके अमर बच्चों के रूप में, हम पूर्ण अर्थों में भगवान के परिवार का निर्माण करेंगे। हम अनंत खुशी में उसके साथ एक परिपूर्ण संगति साझा करेंगे। क्या शानदार और प्रेरणादायक है
परमेश्वर ने उन सभी के लिए आशा और अनन्त उद्धार का संदेश तैयार किया है जो उसे मानते हैं!

WKG की ब्रोशर