पाप क्या है?

पाप अधर्म है, परमेश्वर के विरुद्ध विद्रोह की स्थिति है। जब से आदम और हव्वा के माध्यम से पाप दुनिया में आया, तब से मनुष्य पाप के जुए के अधीन रहा है - एक ऐसा जूआ जिसे केवल यीशु मसीह के माध्यम से परमेश्वर के अनुग्रह से हटाया जा सकता है। मानव जाति की पापमय स्थिति स्वयं और स्वार्थ को ईश्वर और उसकी इच्छा से ऊपर रखने की प्रवृत्ति में परिलक्षित होती है। पाप ईश्वर से अलगाव और पीड़ा और मृत्यु की ओर ले जाता है। क्योंकि सभी मनुष्य पापी हैं, उन सभी को भी उस उद्धार की आवश्यकता है जो परमेश्वर अपने पुत्र के माध्यम से प्रदान करता है (1. जोहान्स 3,4; रोमनों 5,12; 7,24-25; मार्कस 7,21-23; गलाटियन्स 5,19-21; रोमनों 6,23; 3,23-24)।

ईसाई आचरण की नींव हमारे मुक्तिदाता के प्रति विश्वास और प्रेमपूर्ण निष्ठा है, जिसने हमसे प्रेम किया और हमारे लिए स्वयं को दे दिया। यीशु मसीह में विश्वास सुसमाचार में और प्रेम के कार्यों में विश्वास में व्यक्त किया गया है। पवित्र आत्मा के माध्यम से, मसीह अपने विश्वासियों के दिलों को बदल देता है और उन्हें फल देने का कारण बनता है: प्रेम, आनंद, शांति, विश्वास, धैर्य, दया, नम्रता, आत्म-संयम, धार्मिकता और सच्चाई (1. जोहान्स 3,23-24; 4,20-21; 2. कुरिन्थियों 5,15; गलाटियन्स 5,6.22-23; इफिसियों 5,9).

पाप भगवान के खिलाफ है।

भजन 5 . में1,6 परमेश्वर से पश्चाताप करने वाला डेविड कहता है: "मैंने केवल तुम्हारे ऊपर पाप किया है और तुम्हारे सामने बुराई की है"। हालाँकि अन्य लोग दाऊद के पाप से प्रतिकूल रूप से प्रभावित थे, आत्मिक पाप उनके विरुद्ध नहीं था - यह परमेश्वर के विरुद्ध था। डेविड इस विचार को दोहरा रहा है 2. शमूएल ११2,13. अय्यूब पूछता है, "हबाकूक, मैं ने पाप किया है, हे मनुष्यों के चरवाहे मैं तेरा क्या करूं" (अय्यूब 7,20)?

बेशक, दूसरों को चोट पहुँचाना उनके खिलाफ पाप करने जैसा है। पॉल बताते हैं कि ऐसा करने से हम वास्तव में "मसीह के खिलाफ पाप कर रहे हैं" (1. कुरिन्थियों 8,12), जो भगवान और भगवान है।

इसके महत्वपूर्ण निहितार्थ हैं

पहला, चूँकि मसीह परमेश्वर का प्रकटीकरण है जिसके विरुद्ध पाप को निर्देशित किया जाता है, पाप को मसीह के दृष्टिकोण से, अर्थात् यीशु मसीह के दृष्टिकोण से देखा जाना चाहिए। कभी-कभी पाप को कालानुक्रमिक रूप से परिभाषित किया जाता है (दूसरे शब्दों में, क्योंकि पुराना नियम पहले लिखा गया था, यह पाप और अन्य सिद्धांतों को परिभाषित करने में पूर्वता लेता है)। हालाँकि, यह मसीह का दृष्टिकोण है जो ईसाई के लिए मायने रखता है।

दूसरा, चूँकि पाप उन सभी चीज़ों के विरुद्ध है जो परमेश्वर है, हम परमेश्वर से उसके प्रति उदासीन या उदासीन होने की अपेक्षा नहीं कर सकते। क्योंकि पाप परमेश्वर के प्रेम और भलाई का इतना विरोध करता है, यह हमारे मन और हृदय को परमेश्वर से अलग कर देता है (यशायाह 59,2), जो हमारे अस्तित्व का मूल है। मसीह के प्रायश्चित के बलिदान के बिना (कुलुस्सियों 1,19-21), हमारे पास मौत के अलावा और कुछ नहीं होगा (रोमियों .) 6,23) परमेश्वर चाहता है कि लोग उसके साथ और एक दूसरे के साथ प्रेमपूर्ण संगति और आनंद प्राप्त करें। पाप उस प्रेममयी संगति और आनंद को नष्ट कर देता है। इसलिए परमेश्वर पाप से घृणा करता है और उसे नष्ट कर देगा। पाप के प्रति परमेश्वर की प्रतिक्रिया क्रोध है (इफिसियों 5,6) पाप और उसके परिणामों को नष्ट करने के लिए परमेश्वर का क्रोध उसका सकारात्मक और ऊर्जावान दृढ़ संकल्प है। इसलिए नहीं कि वह हम इंसानों की तरह कड़वा और प्रतिशोधी है, बल्कि इसलिए कि वह इंसानों से इतना प्यार करता है कि वह इंतजार नहीं करेगा और पाप के द्वारा खुद को और दूसरों को नष्ट करते हुए देखेगा।

तीसरा, केवल परमेश्वर ही इस मामले में हमारा न्याय कर सकता है, और केवल वही पाप को क्षमा कर सकता है, क्योंकि केवल पाप ही परमेश्वर के विरुद्ध है। “परन्तु हे हमारे परमेश्वर यहोवा, तेरे पास दया और क्षमा है। क्योंकि हम धर्मत्यागी हो गए हैं" (दानिय्येल 9,9). "क्योंकि अनुग्रह और बहुत छुटकारा यहोवा का है" (भजन संहिता 130,7)। जो लोग परमेश्वर के दयालु न्याय और अपने पापों की क्षमा को स्वीकार करते हैं, वे "कोप के लिए नहीं, बल्कि हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा उद्धार पाने के लिए हैं" (2. थिस्सलुनीकियों 5,9). 

पाप के लिए जिम्मेदारी

हालाँकि दुनिया में पाप लाने के लिए शैतान को दोषी ठहराने की प्रथा है, मानव जाति अपने स्वयं के पाप के लिए ज़िम्मेदार है। "इसलिये जैसा एक मनुष्य के द्वारा पाप जगत में आया, और पाप के द्वारा मृत्यु आई, वैसे ही मृत्यु सब मनुष्यों में फैल गई, क्योंकि सब ने पाप किया" (रोमियों 5,12).

हालाँकि शैतान ने उनकी परीक्षा ली, आदम और हव्वा ने चुनाव किया—जिम्मेदारी उनकी थी। भजन संहिता 5 . में1,1-4 डेविड इस तथ्य को संदर्भित करता है कि वह पाप के लिए अतिसंवेदनशील था क्योंकि वह एक आदमी के रूप में पैदा हुआ था। वह अपने पापों और अन्यायों को भी स्वीकार करता है।

हम सभी उन लोगों के पापों के सामूहिक परिणामों को भुगतते हैं जो हमारे सामने इस हद तक रहते थे कि उन्होंने हमारी दुनिया और हमारे पर्यावरण को आकार दिया। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि हमें उनसे हमारा पाप विरासत में मिला है और वे किसी तरह से जिम्मेदार हैं।

भविष्यवक्ता यहेजकेल के समय में, व्यक्तिगत पाप को "पिताओं के पापों" पर दोष देने के बारे में चर्चा हुई थी। पद 18 के निष्कर्ष पर विशेष ध्यान देते हुए यहेजकेल 20 पढ़ें: "क्योंकि जो पाप करेगा वह मरेगा।" दूसरे शब्दों में, प्रत्येक व्यक्ति अपने-अपने पापों के लिए स्वयं जिम्मेदार है।

क्योंकि हमारे अपने पापों और आध्यात्मिक स्थिति के लिए हमारी व्यक्तिगत जिम्मेदारी है, पश्चाताप हमेशा व्यक्तिगत होता है। हम सबने पाप किया है (रोमियों 3,23; 1. जोहान्स 1,8) और पवित्रशास्त्र व्यक्तिगत रूप से हम में से प्रत्येक को पश्चाताप करने और सुसमाचार पर विश्वास करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं (मार्क 1,15; प्रेरितों के कार्य 2,38).

पॉल यह इंगित करने के लिए काफी हद तक जाता है कि जैसे पाप एक आदमी के माध्यम से दुनिया में आया, वैसे ही उद्धार केवल एक आदमी, यीशु मसीह के माध्यम से उपलब्ध है। "... क्योंकि जब एक मनुष्य के पाप से बहुत लोग मरे, तो एक मनुष्य यीशु मसीह के अनुग्रह से परमेश्वर का अनुग्रह बहुतों पर क्यों न अधिक हुआ" (रोमियों) 5,15, पद 17-19 भी देखें)। पाप का अपराध हमारा है, परन्तु उद्धार का अनुग्रह मसीह का है।

पाप का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किए गए शब्दों का अध्ययन

विभिन्न प्रकार के हिब्रू और ग्रीक शब्दों का उपयोग पाप का वर्णन करने के लिए किया जाता है, और प्रत्येक शब्द पाप की परिभाषा में एक पूरक घटक जोड़ता है। इन शब्दों का गहन अध्ययन विश्वकोश, टीका, और बाइबल अध्ययन सहायक के माध्यम से उपलब्ध है। इस्तेमाल किए गए अधिकांश शब्दों में दिल और दिमाग का दृष्टिकोण शामिल है।

सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले हिब्रू शब्दों में, पाप के विचार के परिणामस्वरूप निशान गायब हो जाता है (1. मूसा 20,9; 2. मूसा 32,21; 2. किंग्स 17,21; भजन 40,5 आदि); पाप का संबंध टूटने से है, इसलिए विद्रोह (अपराध, विद्रोह जैसा कि ) 1. शमूएल ११4,11; यशायाह 1,28; 42,24 आदि वर्णित); किसी चीज को कुटिल मोड़ देना, इसलिए किसी चीज का अपने इच्छित उद्देश्य से दूर हो जाना (बुरे कर्मों के रूप में) 2. शमूएल ११4,17; डैनियल 9,5; भजन 106,6 आदि।); गलती से और इसलिए अपराध बोध से (भजन 3 में दोषारोपण)8,4; यशायाह 1,4; यिर्मयाह 2,22); पथ से भटकने और भटकने का (देखें अय्यूब में भटकना) 6,24; यशायाह 28,7 आदि।); पाप का संबंध दूसरों को चोट पहुँचाने से है (व्यवस्थाविवरण 5 में बुराई और दुर्व्यवहार)6,6; बातें 24,1. आदि।)

नए नियम में इस्तेमाल किए गए यूनानी शब्द ऐसे शब्द हैं जो निशान के गायब होने से संबंधित हैं (जॉन 8,46; 1. कुरिन्थियों 15,56; यहूदी 3,13; जेम्स 1,5; 1. जोहान्स 1,7 आदि।); त्रुटि या गलती के साथ (इफिसियों में अपराध 2,1; कुलुस्सियों 2,13 आदि।); एक सीमा रेखा को पार करके (रोमियों में अपराध) 4,15; इब्रियों 2,2 आदि); भगवान के खिलाफ कार्रवाई के साथ (रोमियों में ईश्वरविहीन प्राणी 1,18; टाइटस 2,12; यहूदा 15 आदि); और अधर्म के साथ (मत्ती में अधार्मिकता और अपराध) 7,23; 24,12; 2. कुरिन्थियों 6,14; 1. जोहान्स 3,4 आदि।)।

नया नियम और भी आयाम जोड़ता है। पाप दूसरों के प्रति ईश्वरीय आचरण का अभ्यास करने के अवसर का लाभ उठाने में विफलता है (जेम्स .) 4,17). इसके अलावा, "जो विश्वास से नहीं वह पाप है" (रोमियों 1 कुरि4,23)

यीशु के दृष्टिकोण से पाप

शब्द अध्ययन मदद करता है, लेकिन अकेले यह पाप की पूरी समझ की ओर नहीं ले जाता है। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, हमें पाप को एक मसीही दृष्टिकोण से, अर्थात्, परमेश्वर के पुत्र के दृष्टिकोण से देखने की आवश्यकता है। यीशु पिता के हृदय की सच्ची छवि है (इब्रानियों 1,3) और पिता हमसे कहते हैं: "उसे सुनो!" (मैथ्यू 17,5).

अध्ययन 3 और 4 में बताया गया है कि यीशु ईश्वर के अवतार हैं और उनके शब्द जीवन के शब्द हैं। उसे जो कहना है वह न केवल पिता के मन को दर्शाता है, बल्कि उसके साथ भगवान के नैतिक और नैतिक अधिकार को भी लाता है।

पाप केवल परमेश्वर के विरुद्ध कार्य नहीं है - यह और भी बहुत कुछ है। यीशु ने समझाया कि पाप पाप से भरे हुए मानव हृदय और मन से उत्पन्न होता है। "क्योंकि भीतर से, मनुष्यों के मन से, बुरे विचार, व्यभिचार, चोरी, हत्या, व्यभिचार, लोभ, दुष्टता, छल, व्यभिचार, ईर्ष्या, निन्दा, घमण्ड, मूर्खता निकलती है। ये सब बुरी बातें भीतर से निकलती हैं और मनुष्य को अशुद्ध करती हैं" (मरकुस 7,21-23)।

जब हम क्या करें और क्या न करें की एक विशिष्ट, निश्चित सूची की तलाश करते हैं तो हम एक गलती करते हैं। यह इतना व्यक्तिगत कार्य नहीं है, बल्कि हृदय का अंतर्निहित रवैया है जिसे परमेश्वर चाहता है कि हम समझें। फिर भी, मरकुस के सुसमाचार से उपरोक्त मार्ग कई में से एक है जहां यीशु या उसके प्रेरित पापपूर्ण प्रथाओं और विश्वास की अभिव्यक्तियों की सूची या तुलना करते हैं। हम मत्ती 5-7 में ऐसे शास्त्रवचन पाते हैं; मैथ्यू 25,31-46; 1. कुरिन्थियों 13,4-8; गलाटियन्स 5,19-26; कुलुस्सियों 3 आदि। यीशु पाप को आश्रित व्यवहार के रूप में वर्णित करता है और उल्लेख करता है: "जो कोई पाप करता है वह पाप का दास है" (जॉन 10,34).

पाप अन्य मनुष्यों के प्रति ईश्वरीय आचरण की सीमाओं को पार कर जाता है। इसमें अभिनय शामिल है जैसे कि हम स्वयं से उच्च शक्ति के लिए जिम्मेदार नहीं थे। ईसाई के लिए पाप यीशु को हमारे माध्यम से दूसरों से प्यार करने की अनुमति नहीं दे रहा है, जिसे जेम्स "शुद्ध और निष्कलंक पूजा" कहता है उसका सम्मान नहीं कर रहा है (जेम्स 1,27) और "शास्त्रों के अनुसार शाही कानून" (याकूब 2,8) नाम। यीशु ने समझाया कि जो उससे प्रेम करते हैं, वे उसकी बातों का पालन करेंगे (यूहन्ना 1 .)4,15; मैथ्यू 7,24) और इस प्रकार मसीह की व्यवस्था को पूरा करना।

हमारी अंतर्निहित पापपूर्णता का विषय पूरे पवित्रशास्त्र में चलता है (यह भी देखें 1. मोसे 6,5; 8,21; उपदेशक 9,3; यिर्मयाह 17,9; रोमनों 1,21 वगैरह।)। इसलिए, परमेश्वर हमें आज्ञा देता है: "अपने से सब अपराधों को जो तू ने किए हैं दूर कर दे, और अपने लिये एक नया मन और नई आत्मा बना ले" (यहेजकेल 1)8,31).

उसके पुत्र को हमारे हृदयों में भेजने के द्वारा, हम एक नया हृदय और एक नई आत्मा प्राप्त करते हैं, यह स्वीकार करते हुए कि हम परमेश्वर के हैं (गलातियों) 4,6; रोमनों 7,6). चूँकि हम परमेश्वर के हैं, हमें अब "पाप के दास" नहीं रहना चाहिए (रोमियों 6,6), अब और नहीं "मूर्ख, अवज्ञाकारी, पथभ्रष्ट, इच्छाओं और वासनाओं की सेवा करना, द्वेष और ईर्ष्या में रहना, हमसे घृणा करना और एक दूसरे से घृणा करना" (तीतुस) 3,3).

में पहले दर्ज पाप का संदर्भ 1. मूसा की किताब हमारी मदद कर सकती है। आदम और हव्वा पिता के साथ संगति में थे, और पाप तब हुआ जब उन्होंने दूसरी आवाज सुनकर उस रिश्ते को तोड़ा (पढ़ें .) 1. उत्पत्ति 2-3)।

जिस लक्ष्य से पाप चूक जाता है, वह मसीह यीशु में हमारे स्वर्गीय बुलावे का पुरस्कार है (फिलिप्पियों 3,14), और यह कि पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा की संगति में गोद लेने के द्वारा, हम परमेश्वर की सन्तान कहला सकते हैं (1. जोहान्स 3,1) अगर हम भगवान के साथ इस एकता से हट जाते हैं, तो हम निशान से चूक जाते हैं।

यीशु हमारे हृदयों में बसता है ताकि हम "परमेश्‍वर की सारी परिपूर्णता से परिपूर्ण हो जाएं" (इफिसियों को देखें 3,17-19), और इस परिपूर्ण संबंध को तोड़ना पाप है। जब हम पाप करते हैं, तो हम उस सब के विरुद्ध विद्रोह करते हैं जो परमेश्वर है। यह उस पवित्र रिश्ते में दरार का कारण बनता है जो यीशु ने दुनिया की नींव से पहले हमारे लिए इरादा किया था। पिता की इच्छा को पूरा करने के लिए पवित्र आत्मा को हम में काम करने देने से इंकार करना है। यीशु पापियों को पश्चाताप करने के लिए बुलाने आया (लूका .) 5,32), अर्थात्, परमेश्वर और मानवजाति के लिए उसकी इच्छा के साथ संबंध की ओर लौटना।

पाप का अर्थ कुछ ऐसा अद्भुत है जिसे परमेश्‍वर ने अपनी पवित्रता में डिज़ाइन किया है और इसे स्वार्थी इच्छाओं के लिए दूसरों के खिलाफ विकृत करना है। इसका मतलब है कि मानवता के लिए परमेश्वर के इच्छित उद्देश्य से भटककर सभी को अपने जीवन में शामिल करना।

पाप का अर्थ यीशु के प्रति हमारे विश्वास को हमारे आध्यात्मिक जीवन के मार्गदर्शक और अधिकार के रूप में रखना नहीं है। पाप जो आध्यात्मिक है, वह मानवीय तर्क या धारणाओं से नहीं, बल्कि परमेश्वर द्वारा परिभाषित किया गया है। यदि हम एक संक्षिप्त परिभाषा चाहते हैं, तो हम कह सकते हैं कि पाप मसीह के साथ बिना किसी सांप्रदायिकता के जीवन की स्थिति है।

निष्कर्ष

मसीहियों को पाप से बचना चाहिए क्योंकि पाप परमेश्वर के साथ हमारे संबंध में एक विराम है जो हमें पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के साथ सामंजस्य के सामंजस्य से दूर करता है।

जेम्स हेंडरसन द्वारा