क्या डॉ। फॉस्टस को पता नहीं था

जर्मन साहित्य के साथ काम करते समय, आप Faust की कथा से बच नहीं सकते। उत्तराधिकारी के कई पाठकों ने अपने स्कूल के दिनों में इस महत्वपूर्ण विषय के जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे से सीखा (1749-1832) सुना। गोएथ को कठपुतली शो के माध्यम से फस्ट की किंवदंती पता थी, जिसे मध्य युग के बाद से नैतिक कहानियों के रूप में यूरोपीय संस्कृति में लंगर डाला गया था। 20 वीं शताब्दी में, नोबेल पुरस्कार जीतने वाले थॉमस मान ने उस व्यक्ति की कहानी को पुनर्जीवित किया, जिसने अपनी आत्मा शैतान को बेच दी थी। Faust की कथा और साथ में शैतान का समझौता (अंग्रेजी में इसे फाउस्टियन सौदेबाजी भी कहा जाता है) 20 वें विचार के बाद उदाहरण के लिए, 1933 में राष्ट्रीय समाजवाद के प्रति समर्पण।

फॉस्ट की कहानी अंग्रेजी साहित्य में भी पाई जा सकती है। विलियम शेक्सपियर के करीबी दोस्त कवि और नाटककार क्रिस्टोफर मारलोवे ने 1588 में एक पाठ लिखा था जिसमें डॉ। Wittenberg से जोहानस फॉस्ट, जो बोरिंग अध्ययन से थक गए हैं, लुसिफर के साथ एक समझौता करता है: फॉस्ट अपनी आत्मा को शैतान को दे देता है जब वह मर जाता है, अगर बदले में वह हर चार साल में एक इच्छा पूरी करता है। गोएथे के रोमांटिक संस्करण में मुख्य विषय मानव मुट्ठी पर समय की जीत, सभी सत्य खोजने की चोरी और स्थायी सौंदर्य का अनुभव है। गोएथे के काम का आज भी जर्मन साहित्य में एक पुख्ता स्थान है।

विल डरंट इसका वर्णन इस प्रकार है:
“बेशक, फस्ट खुद गोएथे हैं - यहां तक ​​कि दोनों साठ की उम्र तक। साठ साल की उम्र में, गोएथे की तरह, वह सुंदरता और अनुग्रह के बारे में उत्साही था। ज्ञान और सुंदरता के लिए उनकी दोहरी महत्वाकांक्षा को गोएथे की आत्मा में लंगर डाला गया था। इस धारणा ने बदला लेने वाले देवताओं को चुनौती दी और फिर भी यह महान था। फॉस्ट और गोएथे ने जीवन के लिए "हाँ" कहा, मानसिक और शारीरिक रूप से, दार्शनिक और हंसमुख। " (मानवता का सांस्कृतिक इतिहास। रूसो और फ्रांसीसी क्रांति)

एक घातक सतहीपन

अधिकांश टिप्पणीकार फस्ट की अभिमानी धारणा पर ध्यान देते हैं कि उसके पास देवतुल्य शक्तियां हैं। Marlowes डॉक्टर फाउस्टस का दुखद इतिहास इस तथ्य से शुरू होता है कि मुख्य चरित्र वह ज्ञान है जो उनके पास चार विज्ञानों के माध्यम से है (दर्शन, चिकित्सा, कानून और धर्मशास्त्र) तिरस्कृत हो गए हैं। Wittenberg निश्चित रूप से मार्टिन लूथर के आसपास होने का स्थान था और जो प्रतिध्वनित होते हैं, उन्हें याद नहीं किया जाना चाहिए। धर्मशास्त्र को कभी "रानी का विज्ञान" माना जाता था। लेकिन क्या मूर्खता की बात यह मानना ​​है कि आपने सभी ज्ञान को अवशोषित किया है जो सिखाया जा सकता है। फाउस्ट की बुद्धि और आत्मा की गहराई में कमी इस कहानी के कई पाठकों को जल्दी से रोक देती है।

रोम के लोगों को पॉल का पत्र, जिसे लूथर ने धार्मिक स्वतंत्रता की अपनी घोषणा के रूप में माना, यहाँ खड़ा है: "जब से वे खुद को बुद्धिमान मानते हैं, वे मूर्ख बन गए हैं" (रोमियों 1,22)। बाद में पॉल भगवान की तलाश में अनुभव होने वाली गहराइयों और धन के बारे में लिखते हैं: “ओह, भगवान की बुद्धि और ज्ञान दोनों में कितनी गहराई है! उनके व्यंजन और अन्वेषण से परे उनके रास्ते कितने अयोग्य हैं! क्योंकि "जिसने प्रभु का अर्थ पहचाना या उसका परामर्शदाता कौन था?" (रोमियों 11,33: 34)।

दुखांत नायक

फॉस्ट में एक गहरा और घातक अंधापन है, जिसका अर्थ है कि इसका दो गुना अंत है। वह दुनिया के सभी अमीरों से अधिक शक्ति चाहता है। मारलोवे इसे इस प्रकार लिखते हैं: "भारत में उन्हें गोल्डे के लिए उड़ान भरना चाहिए, समुद्र से बाहर ओरिएंट के मोती खोदो, सभी नई दुनिया के कोनों के माध्यम से पीक, महान फल के लिए, स्वादिष्ट राजकुमार काटता है; आपको मुझे नया ज्ञान पढ़ना चाहिए, राजाओं के मंत्रिमंडल का खुलासा करना चाहिए: “मार्लोस फॉस्टस मंच के लिए लिखा गया था और इसलिए उस दुखद नायक को दर्शाता है जो बहुत प्रभावशाली तरीके से ज्ञात और अज्ञात दुनिया के रहस्यों को खोजना, तलाशना, बढ़ना और पता लगाना चाहता है। जब वह स्वर्ग और नरक की प्रकृति का पता लगाने के लिए शुरू होता है, ल्यूसिफर के दूत मेफिस्तो ने झटके के साथ उद्यम बंद कर दिया ।Goethe का काव्य संस्करण यूरोप में रोमांटिकतावाद द्वारा आकार का है और इसलिए एक अधिक सुरुचिपूर्ण मुट्ठी दिखाता है जो भगवान की उपस्थिति को दर्शाता है वह देवता की प्रशंसा करता है एक सर्वव्यापी और सर्व-संरक्षण प्राणी के रूप में, क्योंकि गोएथे के लिए, भावना ही सब कुछ है। कई आलोचकों ने गोएथे के 1808 के फस्ट संस्करण को सर्वश्रेष्ठ नाटक और कविता के रूप में प्रशंसा की, जिसे जर्मनी ने कभी बनाया है। है। भले ही फ़ेस्ट को मेफ़िस्टो द्वारा नरक में खींच लिया गया हो, लेकिन इस कहानी से बहुत कुछ हासिल होना है। मार्लो के साथ, नाटकीय प्रभाव लंबे समय तक रहता है और एक नैतिक के साथ समाप्त होता है। नाटक के दौरान, फाउस्टस को परमेश्वर के पास लौटने और उसकी गलतियों को स्वीकार करने की आवश्यकता महसूस हुई। दूसरे अधिनियम में फॉस्टस पूछता है कि क्या इसके लिए बहुत देर हो चुकी है और बुरी परी इस डर की पुष्टि करती है। हालांकि, अच्छा स्वर्गदूत उसे प्रोत्साहित करता है और उसे बताता है कि भगवान को लौटने में कभी देर नहीं हुई है। दुष्ट स्वर्गदूत ने उत्तर दिया कि यदि वह भगवान के पास लौटता है तो शैतान उसे फाड़ देगा। लेकिन अच्छा स्वर्गदूत इतनी जल्दी हार नहीं मानता और उसे विश्वास दिलाता है कि अगर वह भगवान के पास लौटता है तो कोई भी बाल मुड़ेगा नहीं। थेरूपन फॉस्टस गहरी आत्मा मसीह से अपने उद्धारक के रूप में पुकारता है और उसे अपनी यातनाग्रस्त आत्मा को बचाने के लिए कहता है।

फिर ल्यूसिफर एक चेतावनी और प्रशिक्षित डॉक्टर को भ्रमित करने के लिए एक चतुर मोड़ के साथ दिखाई देता है। लूसिफ़र उसे सात घातक पापों का परिचय देता है: अहंकार, लालच, ईर्ष्या, क्रोध, लोलुपता, आलस्य और वासना। मारलो के फाउस्टस इन भोगवादी सुखों से इतना विचलित हो जाता है कि वह भगवान को वापस करने का रास्ता छोड़ देता है। यहाँ मार्लो की फस्टस कहानी का वास्तविक नैतिक वर्णन है: फ़ॉस्टस पाप न केवल उसकी अभिमानपूर्णता है, बल्कि उसकी सभी आध्यात्मिक सतहीता से ऊपर है। के लिए डॉ। यह अल्पज्ञता उनके निधन का कारण है, रैंड कॉरपोरेशन के क्रिस्टिन लेउस्चनर, क्योंकि "फॉस्टस एक ऐसे देवता का अनुभव नहीं कर सकता है जो उसे अपने गलत कामों के लिए माफ करने के लिए काफी बड़ा है"।

मार्लो के नाटक में विभिन्न बिंदुओं पर, फॉस्टस के दोस्तों ने उसे वापस जाने का आग्रह किया, क्योंकि इसके लिए बहुत देर नहीं हुई है। लेकिन फाउस्टस अपने अविश्वासी विश्वास से अंधा हो गया है - ईसाईजगत का भगवान वास्तव में उससे बड़ा है जिसकी वह कल्पना कर सकता है। यह क्षमा करना और भी बड़ा है। धर्मशास्त्र से बचने वाले फाउस्टस को बाइबल के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक के बारे में नहीं पता था: "वे [लोग] सभी पापी हैं और उन महिमाओं की कमी है जो उनके पास भगवान के पास होनी चाहिए, और योग्यता के बिना उनके माध्यम से उनकी कृपा के साथ न्याय करते हैं। मसीह यीशु के माध्यम से हुई मुक्ति ” (रोम 3,23 एफ)। नए नियम में बताया गया है कि यीशु को एक महिला से सात राक्षसों को बाहर निकालना पड़ा था, और वह उसके सबसे वफादार शिष्यों में से एक बन गई (लूका १.४६)। कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम बाइबल का जो अनुवाद पढ़ते हैं, वह ईश्वर की कृपा में विश्वास की कमी है जिसे हम सभी अनुभव करते हैं, और हम ईश्वर की अपनी छवि बनाते हैं। लेकिन यह बहुत कम सोचा गया है। Faustus खुद को माफ़ नहीं करेगा, तो एक सर्वशक्तिमान भगवान यह कैसे कर सकता है? वह तर्क है - लेकिन यह दया के बिना तर्क है।

पापियों के लिए अमानत

शायद हम में से प्रत्येक इस तरह से अनुभव करेंगे। फिर हमें दिल लेना होगा क्योंकि बाइबल का संदेश स्पष्ट है। किसी भी तरह के पाप को माफ किया जा सकता है - पवित्र आत्मा के खिलाफ - और यह सच्चाई क्रॉस के संदेश में है। खुशखबरी का संदेश यह है कि हमारे लिए जो बलिदान मसीह ने दिया, वह हमारे जीवन और हमारे सभी पापों के योग से कहीं अधिक था, जो हमने कभी भी किए हैं। कुछ लोग परमेश्वर की क्षमा की पेशकश को स्वीकार नहीं करते हैं और इस तरह अपने पापों का महिमामंडन करते हैं: “मेरा अपराध इतना बड़ा, बहुत बड़ा है। भगवान मुझे कभी माफ नहीं कर सकते। ”

लेकिन यह धारणा गलत है। बाइबल के संदेश का अर्थ है अनुग्रह - अंत तक अनुग्रह। सुसमाचार की अच्छी खबर यह है कि स्वर्गीय माफी सबसे बुरे पापियों पर भी लागू होती है। पॉल खुद इस तरह लिखते हैं: “यह निश्चित रूप से सच है और यह विश्वास करने लायक शब्द है कि मसीह यीशु पापियों को बचाने के लिए दुनिया में आए, जिनमें से मैं पहला हूं। लेकिन यही कारण है कि मुझे दया आती है कि क्राइस्ट ईसा मसीह सबसे पहले धैर्यवान बनते हैं, उन लोगों के लिए एक आदर्श के रूप में जिन्हें उनके लिए अनंत जीवन के लिए विश्वास करना चाहिए " (1 टिम 1,15-16)।

पॉल लिखना जारी रखता है: "लेकिन जहां पाप शक्तिशाली हो गया है, अनुग्रह बहुत अधिक शक्तिशाली हो गया है" (रोमियों 5,20)। संदेश स्पष्ट है: अनुग्रह का मार्ग हमेशा मुक्त होता है, यहां तक ​​कि सबसे बुरे पापी के लिए भी। यदि डॉ। Faustus केवल वास्तव में समझ गया था।    

नील अर्ल द्वारा


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