मोक्ष

उद्धार परमेश्वर के साथ मनुष्य की संगति की बहाली और सारी सृष्टि को पाप और मृत्यु के बंधन से मुक्ति है। परमेश्वर न केवल इस जीवन के लिए, बल्कि उन सभी को अनंत काल के लिए उद्धार देता है जो यीशु मसीह को प्रभु और उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करते हैं। उद्धार परमेश्वर का एक उपहार है जिसे अनुग्रह द्वारा संभव बनाया गया है, जो यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से दिया गया है, व्यक्तिगत पसंद या अच्छे कार्यों से नहीं। (इफिसियों 2,4-10; 1. कुरिन्थियों 1,9; रोमनों 8,21-23; 6,1822-23)

मुक्ति - एक बचाव अभियान!

मोक्ष, मोचन एक बचाव अभियान है। उद्धार की अवधारणा तक पहुँचने के लिए हमें तीन बातों को जानने की आवश्यकता है: समस्या क्या थी; परमेश्वर ने इसके बारे में क्या किया; और हमें इसका जवाब कैसे देना चाहिए।

आदमी क्या है

जब परमेश्वर ने मनुष्य को बनाया, तो उसने उसे "अपने स्वरूप के अनुसार" बनाया, और उसने अपनी सृष्टि को "बहुत अच्छी" कहा (1. मोसे 1,26-27 और 31)। मनुष्य एक अद्भुत प्राणी था: धूल से बनाया गया, लेकिन भगवान की सांस से तेज हो गया (1. मोसे 2,7).

"भगवान की छवि" में शायद बुद्धि, रचनात्मक शक्ति और सृष्टि पर अधिकार शामिल है। और रिश्तों में प्रवेश करने और नैतिक निर्णय लेने की क्षमता भी। कुछ मायनों में हम स्वयं परमेश्वर के समान हैं।ऐसा इसलिए है क्योंकि परमेश्वर का हमारे लिए, उसके बच्चों के लिए एक बहुत ही विशेष उद्देश्य है।

उत्पत्ति हमें बताती है कि पहले लोगों ने कुछ ऐसा किया जिसे परमेश्वर ने उन्हें मना किया था (1. मोसे 3,1-13)। उनकी अवज्ञा ने दिखाया कि उन्होंने परमेश्वर पर भरोसा नहीं किया; और यह उस पर उसके भरोसे का उल्लंघन था। उन्होंने अविश्वास के माध्यम से रिश्ते को तोड़ दिया था और परमेश्वर जो उनके लिए चाहता था, उस पर खरा उतरने में असफल रहे। नतीजतन, उन्होंने थोड़ा सा ईश्वरीयता खो दिया। परिणाम, परमेश्वर ने कहा, यह होगा: संघर्ष, पीड़ा, और मृत्यु (वचन 16-19)। यदि वे सृष्टिकर्ता के निर्देशों का पालन नहीं करना चाहते थे, तो उन्हें बस आँसुओं की घाटी से गुजरना पड़ा।

मनुष्य एक ही समय में कुलीन और नीच है। हमारे पास उच्च आदर्श हो सकते हैं और फिर भी बर्बर हो सकते हैं। हम ईश्वर तुल्य हैं और फिर भी ईश्वरविहीन हैं। हम अब "आविष्कारक के अर्थ में" नहीं हैं। भले ही हमने स्वयं को "भ्रष्ट" कर लिया है, फिर भी परमेश्वर हमें परमेश्वर के स्वरूप में बनाया हुआ मानता है (1. मोसे 9,6) ईश्वरीय बनने की क्षमता अभी भी है। इसलिए परमेश्वर हमें बचाना चाहता है, इसलिए वह हमें छुड़ाना चाहता है और हमारे साथ उसके संबंध को बहाल करना चाहता है।

ईश्वर हमें अनंत जीवन देना चाहते हैं, दर्द से मुक्त, ईश्वर के साथ और एक-दूसरे के साथ अच्छी शर्तों पर जीवन। वह चाहता है कि हमारी बुद्धिमत्ता, रचनात्मकता और ताकत का इस्तेमाल अच्छे लोगों के लिए हो। वह चाहता है कि हम उसके समान बनें, कि हम पहले लोगों की तुलना में बेहतर हों। यही मोक्ष है।

योजना का दिल

इसलिए हमें बचाव की जरूरत है। और भगवान ने हमें बचा लिया - लेकिन एक तरह से जिसकी कोई उम्मीद नहीं कर सकता था। परमेश्वर का पुत्र मानव बन गया, पाप से मुक्त जीवन जीया और हमने उसे मार डाला। और वह - भगवान कहते हैं - वह मोक्ष है जिसकी हमें आवश्यकता है। कैसी विडंबना है! हम एक पीड़ित द्वारा बचाए गए हैं। हमारा निर्माता मांस बन गया ताकि वह हमारी सजा के विकल्प के रूप में काम कर सके। भगवान ने उसे उठाया, और यीशु के माध्यम से वह हमें पुनरुत्थान की ओर ले जाने का वचन देता है।

यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान चित्रण करते हैं और सभी मानवता की मृत्यु और पुनरुत्थान संभव बनाते हैं। उसकी मृत्यु वही है जो हमारी असफलताओं और गलतियों के लायक है, और हमारे निर्माता के रूप में, उसने हमारी सभी गलतियों को भुनाया है। हालाँकि वह मौत के लायक नहीं था, फिर भी उसने स्वेच्छा से हमारे साथ रहना स्वीकार किया।

यीशु मसीह हमारे लिए मरा और हमारे लिए जी उठा (रोमियों .) 4,25) उसके साथ हमारे पुराने मर गए, और उसके साथ एक नया आदमी जी उठा (रोमियों .) 6,3-4). एक ही बलिदान के द्वारा उसने "सारी दुनिया" के पापों का दण्ड भुगता (1. जोहान्स 2,2) भुगतान पहले ही किया जा चुका है; अब सवाल यह है कि इसका फायदा कैसे उठाया जाए। योजना में हमारी भागीदारी पश्चाताप और विश्वास के माध्यम से है।

पछतावा

यीशु लोगों को पश्चाताप करने के लिए बुलाने आया (लूका 5,32); ("पश्चाताप" का आमतौर पर लूथर द्वारा "पश्चाताप" के रूप में अनुवाद किया जाता है)। पतरस ने पश्चाताप और क्षमा के लिए परमेश्वर की ओर मुड़ने का आह्वान किया (प्रेरितों के काम 2,38; 3,19). पॉल ने लोगों से "परमेश्वर से पश्चाताप" करने का आग्रह किया (प्रेरितों के काम 20,21:1, एल्बरफेल्ड बाइबिल)। पश्चाताप का अर्थ है पाप से दूर हो जाना और परमेश्वर की ओर मुड़ना। पॉल ने एथेनियन्स के लिए घोषणा की कि भगवान ने अज्ञानी मूर्तिपूजा को नजरअंदाज कर दिया, लेकिन अब "हर जगह लोगों को पश्चाताप करने की आज्ञा देता है" (प्रेरितों के काम कोर)7,30) कहो: उन्हें मूर्तिपूजा से दूर रहना चाहिए।

पॉल चिंतित था कि कुछ कुरिन्थियों के ईसाई व्यभिचार के अपने पापों से पश्चाताप नहीं कर सकते हैं (2. कुरिन्थियों 12,21). इन लोगों के लिए, पश्चाताप का अर्थ व्यभिचार से दूर रहने की इच्छा थी। पॉल के अनुसार, मनुष्य को "पश्चाताप के धर्मी कार्य करना चाहिए", अर्थात कर्मों द्वारा अपने पश्चाताप की वास्तविकता को साबित करना चाहिए (अधिनियम 2)6,20) हम अपना दृष्टिकोण और अपना व्यवहार बदलते हैं।

हमारे सिद्धांत की नींव "मृत कर्मों से पश्चाताप" है (इब्रानियों 6,1) इसका मतलब शुरुआत से पूर्णता नहीं है - ईसाई पूर्ण नहीं है (1Jn1,8) पछताने का मतलब यह नहीं है कि हम पहले ही अपने लक्ष्य पर पहुँच चुके हैं, बल्कि यह कि हम सही दिशा में जाने लगे हैं।

हम अब अपने लिए नहीं, वरन क्राइस्ट द रिडीमर के लिए जीते हैं (2. कुरिन्थियों 5,15; 1. कुरिन्थियों 6,20). पौलुस हमें बताता है, "जैसे तू ने अपने अंग अशुद्धता और अधार्मिकता की सेवा करने को नित्य नये अधर्म की सेवा करने को दिए, वैसे ही अब अपने अंगों को धार्मिकता की सेवा करने को दे, कि वे पवित्र हों" (रोमियों) 6,19).

आस्था

केवल लोगों को पश्चाताप करने के लिए बुलाने से वे उनकी पतनशीलता से नहीं बच जाते। लोगों को सहस्राब्दियों से आज्ञाकारिता के लिए बुलाया गया है, फिर भी उन्हें अभी भी मुक्ति की आवश्यकता है। दूसरे तत्व की आवश्यकता है और वह है आस्था। नया नियम विश्वास के बारे में पश्चाताप के बारे में कहीं अधिक कहता है—विश्वास के लिए शब्द आठ गुना अधिक बार आते हैं।

जो कोई यीशु पर विश्वास करता है, उसे क्षमा किया जाएगा (प्रेरितों के काम) 10,43). “प्रभु यीशु पर विश्वास कर, तो तू और तेरा घराना उद्धार पाएगा” (प्रेरितों 16,31।) सुसमाचार "ईश्वर की शक्ति है, जो उस पर विश्वास करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को बचाता है" (रोमियों 1,16) ईसाइयों को विश्वासी, अपश्चातापी कहा जाता है। विश्वास कुंजी है।

"विश्वास" का क्या अर्थ है - कुछ तथ्यों की स्वीकृति? ग्रीक शब्द का अर्थ इस तरह का विश्वास हो सकता है, लेकिन ज्यादातर इसका मुख्य अर्थ "विश्वास" है। जब पौलुस हमें मसीह में विश्वास करने के लिए बुलाता है, तो उसका मुख्य रूप से वास्तविक मतलब नहीं होता है। (यहाँ तक कि शैतान भी यीशु के बारे में सच्चाई जानता है, परन्तु अभी भी बचाया नहीं गया है।)

यदि हम यीशु मसीह में विश्वास करते हैं, तो हम उस पर विश्वास करते हैं। हम जानते हैं कि वह वफादार और भरोसेमंद है। हम उस पर ध्यान देने के लिए उस पर भरोसा कर सकते हैं, जो वह वादा करता है। हम आश्वस्त हो सकते हैं कि वह हमें मानवता की सबसे खराब समस्याओं से बचाएगा। यदि हम उद्धार के लिए उस पर भरोसा करते हैं, तो हम स्वीकार करते हैं कि हमें मदद की ज़रूरत है और वह हमें दे सकती है।

विश्वास अपने आप में हमें नहीं बचाता - यह उस पर विश्वास होना चाहिए, किसी और चीज़ में नहीं। हम अपने आप को उसे सौंप देते हैं और वह हमें बचाता है। जब हम मसीह पर भरोसा करते हैं, तो हम खुद पर भरोसा करना बंद कर देते हैं। जबकि हम अच्छा व्यवहार करने का प्रयास करते हैं, हम यह नहीं मानते हैं कि हमारा प्रयास हमें बचाएगा ("प्रयास" ने कभी किसी को पूर्ण नहीं बनाया)। दूसरी ओर, जब हमारे प्रयास विफल होते हैं तो हम निराश नहीं होते। हमें भरोसा है कि यीशु हमें मुक्ति दिलाएगा, न कि हम इसके लिए स्वयं कार्य करेंगे। हम उस पर भरोसा करते हैं, अपनी सफलता या असफलता पर नहीं।

विश्वास पश्चाताप की प्रेरक शक्ति है। यदि हम यीशु को अपने उद्धारक के रूप में मानते हैं; जब हमें पता चलता है कि भगवान हमसे बहुत प्यार करता है, तो उसने अपने पुत्र को हमारे लिए मरने के लिए भेजा; जब हम जानते हैं कि वह हमारे लिए सबसे अच्छा चाहता है, तो यह हमें उसके लिए जीने और उसे खुश करने की इच्छा देता है। हम एक निर्णय लेते हैं: हम उस संवेदनाहीन और निराशाजनक जीवन को छोड़ देते हैं, जिसे हमने ईश्वर प्रदत्त अर्थ, ईश्वर प्रदत्त दिशा और अभिविन्यास का नेतृत्व और स्वीकार किया है।

विश्वास - वह सर्व-महत्वपूर्ण आंतरिक परिवर्तन है। हमारा विश्वास हमारे लिए कुछ भी "कमाया" नहीं करता है, न ही यह यीशु द्वारा हमारे लिए "कमाया" गया कुछ जोड़ता है। विश्वास केवल किसी ने जो किया है, उसका जवाब देने, प्रतिक्रिया देने की इच्छा है। हम मिट्टी के गड्ढे में काम करने वाले दासों की तरह हैं, दास जिनके लिए मसीह ने घोषणा की है, "मैंने तुम्हें छुड़ाया है।" हम मिट्टी के गड्ढे में रहने या उस पर भरोसा करने और मिट्टी के गड्ढे को छोड़ने के लिए स्वतंत्र हैं। मोचन हुआ है; यह हमारा कर्तव्य है कि हम उन्हें स्वीकार करें और उसके अनुसार कार्य करें।

अनुग्रह

मुक्ति शाब्दिक अर्थों में ईश्वर की ओर से एक उपहार है: ईश्वर अपनी कृपा से, अपनी उदारता के माध्यम से हमें देता है। चाहे हम कुछ भी कर लें हम इसे अर्जित नहीं कर सकते। "क्योंकि विश्वास के द्वारा अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है, और यह तुम्हारी ओर से नहीं, वरन परमेश्वर का दान है, और न कर्मों के कारण, ऐसा न हो कि कोई घमण्ड करे" (इफिसियों 2,8-9)। विश्वास भी ईश्वर की देन है। यहां तक ​​कि अगर हम इस क्षण से आगे पूरी तरह से पालन करते हैं, तो भी हम किसी पुरस्कार के पात्र नहीं हैं (लूका 1 कोरि)7,10).

हम भले कामों के लिए सृजे गए (इफिसियों 2,10), लेकिन अच्छे काम हमें बचा नहीं सकते। वे मोक्ष की प्राप्ति का अनुसरण करते हैं, लेकिन इसे प्राप्त नहीं कर सकते। जैसा कि पौलुस कहता है, यदि व्यवस्था का पालन करने से मुक्ति मिल सकती थी, तो मसीह व्यर्थ ही मर गया (गलतियों .) 2,21) अनुग्रह हमें पाप का लाइसेंस नहीं देता है, परन्तु यह हमें तब तक दिया जाता है जब तक हम पाप करते हैं (रोमियों 6,15; 1जॉन1,9) जब हम अच्छे काम करते हैं, तो हमें परमेश्वर को धन्यवाद देना चाहिए क्योंकि वह उन्हें हम में करता है (गलातियों 2,20; फिलिप्पियों 2,13).

परमेश्वर ने "हमारा उद्धार किया है, और पवित्र बुलाहट से बुलाया है, हमारे कामों के अनुसार नहीं, पर अपनी मनसा और अनुग्रह के अनुसार" (2 तीमुथियुस1,9). परमेश्वर ने हमें "धर्म के कामों के कारण नहीं जो हम ने किए थे, पर अपनी दया के अनुसार बचाया" (तीतुस 3,5).

अनुग्रह सुसमाचार के केंद्र में है: उद्धार परमेश्वर की ओर से उपहार के रूप में आता है, हमारे कार्यों के माध्यम से नहीं। सुसमाचार "उसके अनुग्रह का वचन" है (प्रेरितों के काम 1 कुरिं4,3; 20,24)। हम विश्वास करते हैं कि "प्रभु यीशु मसीह के अनुग्रह से हम उद्धार पाएंगे" (प्रेरितों के काम 1 कुरि5,11). हम "उसके अनुग्रह से उस छुटकारे के द्वारा जो मसीह यीशु के द्वारा है, निर्दोष धर्मी ठहराए जाते हैं" (रोमियों 3,24) भगवान की कृपा के बिना हम पाप और धिक्कार की दया पर अपरिवर्तनीय रूप से होंगे।

मसीह ने जो किया है उसके साथ हमारा उद्धार खड़ा है और गिरता है। वह उद्धारकर्ता है, जो हमें बचाता है। हम अपनी आज्ञाकारिता का घमंड नहीं कर सकते क्योंकि यह हमेशा अपूर्ण होती है। केवल एक चीज जिस पर हम गर्व कर सकते हैं वह है जो मसीह ने किया है (2. कुरिन्थियों 10,17-18) - और उसने इसे सभी के लिए किया, न कि केवल हमारे लिए।

औचित्य

मुक्ति का वर्णन बाइबल में कई शब्दों में किया गया है: फिरौती, छुटकारे, माफी, मेल-मिलाप, बचपन, औचित्य, आदि। कारण: लोग अपनी समस्याओं को अलग-अलग रोशनी में देखते हैं। यदि आप गंदा महसूस करते हैं, तो मसीह आपको सफाई प्रदान करता है। यदि आप गुलाम महसूस करते हैं, तो आप एक टिकट खरीद सकते हैं; वह उन लोगों को क्षमा देता है जो दोषी महसूस करते हैं।

जो लोग अलग-थलग महसूस करते हैं और वापस आते हैं उन्हें सुलह और दोस्ती की पेशकश की जाती है। जो लोग बेकार महसूस करते हैं, वे उन्हें मूल्य का एक नया, सुरक्षित अर्थ देते हैं। जिन लोगों को यह नहीं लगता कि वे कहीं भी हैं वे बचपन और विरासत के रूप में मोक्ष प्रदान करते हैं। यदि आप लक्ष्यहीन महसूस करते हैं, तो आप इसे अर्थ और उद्देश्य देते हैं। यह थके हुए लोगों को आराम प्रदान करता है। वह भयभीत को शांति देता है। यह सब मोक्ष है, और अधिक।

आइए एक शब्द पर करीब से नज़र डालें: औचित्य। ग्रीक शब्द कानूनी क्षेत्र से आता है। प्रतिवादी को "दोषी नहीं" कहा जाता है। वह दोषमुक्त, पुनर्वासित, बरी हो चुका है। जब परमेश्वर हमें धर्मी ठहराता है, तो वह घोषणा करता है कि हमारे पाप अब हमारे लिए अध्यारोपित नहीं हैं। कर्ज का हिसाब चुकता कर दिया है।

यदि हम स्वीकार करते हैं कि यीशु हमारे लिए मर गया, यदि हम स्वीकार करते हैं कि हमें एक उद्धारक की आवश्यकता है, यदि हम यह स्वीकार करते हैं कि हमारा पाप दंड का हकदार है और यीशु ने हमारे लिए जुर्माना लगाया है, तो हमें विश्वास है और भगवान ने हमें आश्वासन दिया है कि हम क्षमाशील हैं।

कोई भी "व्यवस्था के कामों" के द्वारा धर्मी ठहराया जा सकता है — धर्मी ठहराया जा सकता है (रोमियों 3,20), क्योंकि कानून नहीं बचाता है। यह सिर्फ एक मानक है जिसे हम पूरा नहीं करते हैं; कोई भी इस स्तर पर खरा नहीं उतरता (पद 23)। परमेश्वर उसे "जो यीशु पर विश्वास करने से है" धर्मी ठहराता है (पद 26)। मनुष्य "व्यवस्था के कामों के बिना, परन्तु केवल विश्वास के द्वारा" धर्मी बनता है (पद 28)।

विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराए जाने के सिद्धांत को स्पष्ट करने के लिए, पौलुस अब्राहम को उद्धृत करता है: "अब्राहम ने परमेश्वर पर विश्वास किया, और यह उसके लिये धार्मिकता गिना गया" (रोमियों 4,3, से एक उद्धरण 1. मूसा 15,6) क्योंकि इब्राहीम ने परमेश्वर पर भरोसा किया, परमेश्वर ने उसे धर्मी माना। यह कानून की संहिता की स्थापना से बहुत पहले था, इस बात का सबूत है कि औचित्य भगवान की कृपा का उपहार है, जो विश्वास से प्राप्त होता है, कानून रखने से योग्य नहीं होता है।

औचित्य क्षमा से अधिक है, ऋण खाते को साफ करने से कहीं अधिक है। औचित्य का अर्थ है: अब से हम धर्मी माने जाते हैं, हम वहाँ खड़े हैं किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसने कुछ सही किया है। हमारी धार्मिकता हमारे अपने कामों से नहीं, बल्कि मसीह की है (1. कुरिन्थियों 1,30) मसीह की आज्ञाकारिता के द्वारा, पौलुस लिखता है, विश्वासी धर्मी ठहराया जाता है (रोमियों 5,19).

यहाँ तक कि "दुष्ट" के लिए उसका "विश्वास धार्मिकता गिना जाता है" (रोमियों 4,5). एक पापी जो परमेश्वर पर भरोसा करता है वह परमेश्वर की दृष्टि में धर्मी है (और इसलिए अंतिम न्याय में स्वीकार किया जाएगा)। जो लोग ईश्वर पर भरोसा करते हैं वे अब ईश्वरविहीन नहीं होना चाहेंगे, लेकिन यह मोक्ष का एक परिणाम है, कारण नहीं। पॉल बार-बार जानता है और जोर देता है कि "मनुष्य कानून के कामों से नहीं, बल्कि यीशु मसीह में विश्वास करने से न्यायसंगत है" (गलतियों 2,16).

एक नई शुरुआत

कुछ लोगों को एक पल के अनुभव पर विश्वास हो जाता है। उनके दिमाग में कुछ क्लिक होता है, एक प्रकाश चलता है, और वे यीशु को अपना उद्धारकर्ता स्वीकार करते हैं। अन्य लोग धीरे-धीरे विश्वास में आते हैं, धीरे-धीरे यह महसूस करते हुए कि वे (अब) उद्धार के लिए स्वयं पर निर्भर नहीं हैं, बल्कि मसीह पर हैं।

किसी भी तरह से, बाइबल इसे एक नए जन्म के रूप में वर्णित करती है। यदि हमें मसीह में विश्वास है, तो हम परमेश्वर की सन्तान के रूप में नया जन्म लेते हैं (यूहन्ना .) 1,12-13; गलाटियन्स 3,26; 1जॉन5,1) पवित्र आत्मा हम में वास करने लगता है (यूहन्ना 1 .)4,17), और भगवान हम में सृजन का एक नया चक्र शुरू करते हैं (2. कुरिन्थियों 5,17; गलाटियन्स 6,15) पुराना व्यक्ति मर जाता है, एक नया मनुष्य जन्म लेना शुरू कर देता है (इफिसियों .) 4,22-24) - भगवान हमें बदल देता है।

यीशु मसीह में - और हम में अगर हम उस पर विश्वास करते हैं - भगवान मानव जाति के पाप के परिणामों को रद्द करता है। हम में पवित्र आत्मा के कार्य के साथ, एक नई मानवता का गठन किया जा रहा है। बाइबल हमें यह नहीं बताती है कि यह कैसे होता है; यह केवल हमें बताता है कि यह हो रहा है। इस जीवन में प्रक्रिया शुरू होती है और अगले में पूरी हो जाएगी।

लक्ष्य यह है कि हम और अधिक यीशु मसीह के समान बनें। वह भगवान की आदर्श छवि है (2. कुरिन्थियों 4,4; कुलुस्सियों 1,15; इब्रियों 1,3), और हमें उसकी समानता में बदलना चाहिए (2. कुरिन्थियों 3,18; लड़की4,19; इफिसियों 4,13; कुलुस्सियों 3,10) हमें आत्मा में उनके समान बनना है - प्रेम, आनंद, शांति, नम्रता और अन्य ईश्वरीय गुणों में। पवित्र आत्मा हम में ऐसा करता है। वह भगवान की छवि को नवीनीकृत करता है।

उद्धार को मेल-मिलाप के रूप में भी वर्णित किया गया है - परमेश्वर के साथ हमारे संबंध की बहाली (रोमियों .) 5,10-11; 2. कुरिन्थियों 5,18-21; इफिसियों 2,16; कुलुस्सियों 1,20-22)। हम अब परमेश्वर का विरोध या उपेक्षा नहीं करते - हम उससे प्रेम करते हैं। शत्रुओं से हम मित्र बन जाते हैं। हाँ, मित्रों से अधिक के लिए—परमेश्वर कहते हैं कि वह हमें अपने बच्चों के रूप में अपनाएगा (रोमियों 8,15; इफिसियों 1,5) हम उसके परिवार के हैं, अधिकारों, कर्तव्यों और एक शानदार विरासत के साथ (रोमियों .) 8,16-17; गलाटियन्स 3,29; इफिसियों 1,18; कुलुस्सियों 1,12).

अन्त में फिर कोई पीड़ा या पीड़ा न होगी (प्रकाशितवाक्य 2 कुरिं)1,4), जिसका अर्थ है कि अब कोई भी गलती नहीं करता है। पाप न रहेगा और न मृत्यु रहेगी (1. कुरिन्थियों 15,26) यह लक्ष्य हमारी वर्तमान स्थिति को देखते हुए एक लंबा रास्ता तय कर सकता है, लेकिन यात्रा एक कदम से शुरू होती है - यीशु मसीह को उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करने का कदम। मसीह उस कार्य को पूरा करेगा जो वह हम में शुरू करता है (फिलिप्पियों 1,6).

और तब हम और भी अधिक मसीह-समान बनेंगे (1. कुरिन्थियों 15,49; 1. जोहान्स 3,2) हम अमर, अविनाशी, गौरवशाली और पापरहित होंगे। हमारे आत्मा-शरीर में अलौकिक शक्तियां होंगी। हमारे पास एक जीवन शक्ति, बुद्धि, रचनात्मकता, शक्ति और प्रेम होगा जिसका हम अभी सपना नहीं देख सकते। एक बार पाप से लथपथ परमेश्वर की छवि पहले से कहीं अधिक चमकीली हो जाएगी।

माइकल मॉरिसन

मोक्ष