परमेश्वर का राज्य भाग १

502 अमीर भगवान 1 परमेश्‍वर का राज्य हमेशा से ज़्यादातर मसीही शिक्षाओं का ध्यान केंद्रित करता रहा है, और सही भी है। इस बारे में एक विवाद उत्पन्न हुआ, विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी में। बाइबिल सामग्री के आकार और जटिलता और इस विषय के साथ ओवरलैप करने वाले कई धार्मिक विषयों के कारण समझौते को प्राप्त करना मुश्किल है। आध्यात्मिक दृष्टिकोण में भी बड़े अंतर हैं जो विद्वानों और पादरियों का मार्गदर्शन करते हैं और उन्हें सबसे विविध निष्कर्ष तक पहुंचने की अनुमति देते हैं।

इस 6-भाग की श्रृंखला में, हम अपने विश्वास को मजबूत करने के लिए परमेश्वर के राज्य के बारे में केंद्रीय प्रश्नों को संबोधित करेंगे। ऐसा करने पर, मैं ज्ञान के स्तर पर और अन्य लोगों के दृष्टिकोण से पीछे हट जाऊंगा, जो समान रूप से प्रतिनिधित्व करते हैं, ऐतिहासिक रूप से प्रमाणित, पारंपरिक ईसाई धर्म, जिसे हम ग्रेस कम्युनियन इंटरनेशनल में प्रतिबद्ध हैं, पवित्रशास्त्र पर आधारित एक विश्वास और यीशु मसीह पर ध्यान देने के साथ व्याख्या की गई है। है। यह वह है जो हमें त्रिगुणात्मक परमेश्वर, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा की पूजा में मार्गदर्शन करता है। आस्था का यह दृष्टिकोण, जो अवतार और त्रिमूर्ति पर केंद्रित है, हर प्रश्न का उत्तर देने में सक्षम नहीं होगा, जो हमारी सभी विश्वसनीयता के बावजूद, परमेश्वर के राज्य के संबंध में चिंता कर सकता है। लेकिन यह एक ठोस नींव और एक विश्वसनीय दिशानिर्देश प्रदान करेगा जो हमें बाइबल में विश्वास को समझने में सक्षम करेगा।

पिछले 100 वर्षों में, विश्वास के प्रमुख सवालों पर बाइबल के उन लोगों के बीच समझौता बढ़ गया है जो हमारी मूल धार्मिक भावना को साझा करते हैं। यह बाइबिल के रहस्योद्घाटन की सत्यता और विश्वसनीयता के बारे में है, बाइबल की व्याख्या के लिए एक व्यवहार्य दृष्टिकोण और ईसाई समझ की मूल बातें (सिद्धांत) मसीह की दिव्यता, ईश्वर की त्रिमूर्ति, ईश्वर की कृपा के केंद्रीय स्थान के रूप में इस तरह के मुद्दों के बारे में पवित्र आत्मा द्वारा मसीह में पूरा किया गया है, और इतिहास के संदर्भ में ईश्वर की मुक्ति का काम है, ताकि यह उनके साथ हो सके परमेश्वर का लक्ष्य, अंतिम उद्देश्य, पूरा किया जाएगा।

यदि हम कई विद्वानों की शिक्षाओं का फलदायी रूप से उपयोग कर सकते हैं, तो दो मार्गदर्शक विशेष रूप से परमेश्वर के राज्य के बारे में अनगिनत बाइबिल प्रमाणों को एकजुट करने में सहायक प्रतीत होते हैं। जोड़ें (सुसंगत) सुसंगत संपूर्ण: जॉर्ज लैड, जो बाइबल शोध के दृष्टिकोण से लिखते हैं, और थॉमस एफ। टोरेंस, जो अपने योगदानों के साथ धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करते हैं। बेशक, इन दो विद्वानों ने कई अन्य लोगों से सीखा है और उनकी सोच में उन्हें संदर्भित करते हैं। आपने व्यापक बाइबिल और धर्मशास्त्रीय शोध सामग्री देखी है।

ऐसा करने के लिए, उन्होंने उन धर्मग्रंथों पर जोर दिया है जो मौलिक, बाइबिल और धर्मशास्त्रीय परिसर के अनुरूप हैं, जो पहले से ही ऊपर वर्णित हैं और भगवान के राज्य के संबंध में सबसे सुसंगत, सबसे समझने योग्य और सबसे व्यापक तर्कों को दर्शाते हैं। अपने हिस्से के लिए, मैं उनके परिणामों के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं को संबोधित करूंगा जो हमारे विकास और विश्वास की समझ को आगे बढ़ाएगा।

ईसा मसीह का केंद्रीय अर्थ

लैड और टॉरेंस दोनों ने यह बहुत स्पष्ट किया कि बाइबिल के रहस्योद्घाटन ने असमान रूप से परमेश्वर के राज्य की पहचान व्यक्ति और यीशु मसीह के उद्धार के साथ की है। वह स्वयं इसे ग्रहण करता है और इसके बारे में लाता है। क्यों? क्योंकि वह सारी सृष्टि का राजा है। ईश्वर और सृष्टि के बीच एक मध्यस्थ के रूप में उनके आध्यात्मिक कार्य में, उनका राजा पुरोहित और भविष्य के तत्वों के साथ मेल खाता है। परमेश्वर का राज्य वास्तव में यीशु मसीह के साथ और उसके माध्यम से मौजूद है; क्योंकि वह जहाँ भी शासन करता है। ईश्वर का राज्य उसका राज्य है। यीशु ने हमें बताया: "और मैं तुम्हारे लिए राज्य का मालिक होना चाहता हूं, क्योंकि मेरे पिता ने मुझे नियुक्त किया है, कि तुम मेरे राज्य में मेरी मेज पर खाना-पीना और सिंहासन पर बैठना और इस्राएल के बारह गोत्रों का न्याय करना" (ल्यूक 22,29: 30)।

एक और समय में, यीशु ने घोषणा की कि ईश्वर का राज्य उसी का है। वह बोलता है: "मेरा राज्य इस दुनिया से बाहर है" (यूहन्ना १:१४)। इस प्रकार, परमेश्वर के राज्य को अलग से नहीं समझा जा सकता है कि यीशु कौन है और उसके उद्धार कार्य में यह क्या है। पवित्र शास्त्र की कोई व्याख्या या किसी भी धर्मशास्त्रीय उपदेशात्मक सामग्री की व्याख्या जो व्यक्ति के आधार पर भगवान के राज्य की व्याख्या नहीं करती है और यीशु मसीह के कार्य इस प्रकार ईसाई शिक्षण के केंद्र से दूर हो जाती है। यह अनिवार्य रूप से एक से अलग निष्कर्ष पर आएगा जो ईसाई धर्म के इस केंद्र से संचालित होता है।

हम परमेश्वर के राज्य के बारे में समझने के लिए जीवन के उस केंद्र से कैसे सीख सकते हैं? सबसे पहले, हमें ध्यान देना चाहिए कि यह स्वयं यीशु है जो परमेश्वर के राज्य के आने की घोषणा करता है और इस तथ्य को अपने शिक्षण में एक सर्वव्यापी विषय बनाता है। (मार्क 1,15)। यीशु के साथ राज्य का वास्तविक अस्तित्व शुरू होता है; यह केवल प्रासंगिक संदेश को व्यक्त नहीं करता है। परमेश्‍वर का राज्य एक वास्तविकता है जिसे यीशु जहाँ भी अनुभव किया जा सकता है; क्योंकि वह राजा है। परमेश्वर का राज्य वास्तव में जीवित उपस्थिति और राजा यीशु के कार्यों में मौजूद है।

इस शुरुआती बिंदु से, यीशु ने जो कुछ भी कहा और किया वह उसके राज्य के चरित्र को दर्शाता है। वह साम्राज्य जो हमें देना चाहता है, वह उसके चरित्र के समान है। वह हमें एक निश्चित प्रकार के साम्राज्य को एक साम्राज्य में लाता है जो अपने स्वयं के चरित्र और उद्देश्य का प्रतीक है। इसलिए परमेश्वर के राज्य के बारे में हमारे विचार यीशु के अनुरूप होना चाहिए। आपको इसे इसके सभी पहलुओं में प्रतिबिंबित करना होगा। उन्हें इस तरह से किया जाना चाहिए कि हमारी सभी इंद्रियां हमें उसका उल्लेख करें और हमें याद दिलाएं, ताकि हम समझें कि यह राज्य उसका है। यह उसका है और हर जगह उसके हस्ताक्षर हैं। यह इस प्रकार है कि परमेश्वर का राज्य मुख्य रूप से मसीह के शासन या शासन के बारे में है, न कि कुछ व्याख्याओं के बारे में, जो स्वर्गीय स्थानों या एक स्थानिक या भौगोलिक स्थान के बारे में बताते हैं। जहाँ भी मसीह का शासन उसकी इच्छा और उद्देश्य के अनुसार काम करता है, वहाँ परमेश्वर का राज्य है।

इन सबसे ऊपर, उसके राज्य को उसके भाग्य से एक उद्धारक के रूप में जोड़ा जाना चाहिए और इस तरह उसके अवतार, छद्म, क्रूस, पुनरुत्थान, आरोह-अवरोह और हमारे उद्धार पर वापस जाना चाहिए। इसका मतलब यह है कि राजा के रूप में उनके शासनकाल को उनके काम से हटाए गए एक मध्यस्थ और मध्यस्थ के रूप में नहीं समझा जा सकता है, जो कि वह एक नबी और पुजारी थे। मूसा, हारून और डेविड में सन्निहित इन तीनों पुराने नियम के सभी कार्य, विशिष्ट रूप से जुड़े हुए हैं और उनमें साकार हैं।

उसका शासन और उसकी रचना, उसकी टोपी और दया की सिफारिश करने के लिए सिफारिश के अधीन है, अर्थात्, उसे अपने निम्नलिखित, समुदाय और भागीदारी में शामिल करने के लिए, हमें क्रूस पर उसकी मृत्यु के माध्यम से भगवान के साथ सामंजस्य स्थापित करके। अंततः, जब हम खुद को उसकी टोपी के नीचे रखते हैं, तो हम उसके शासन में हिस्सा लेते हैं और उसके राज्य में साझा करने का आनंद लेते हैं। और उसका शासनकाल परमेश्वर के प्रेम के लक्षणों को दर्शाता है जो वह मसीह में हमारे पास लाता है और पवित्र आत्मा के विश्वास के साथ हम में काम करता है। भगवान के लिए प्यार में और किसी के पड़ोसी के लिए प्यार में, जैसा कि यीशु में सन्निहित है, यह उनके राज्य में हमारी भागीदारी को व्यक्त करता है। परमेश्वर के राज्य को एक समुदाय में, लोगों को, यीशु मसीह के आधार पर भगवान के साथ वाचा में एक समुदाय को दिखाया गया है और इस प्रकार प्रभु की भावना में एक दूसरे के बीच भी।

लेकिन इस तरह के प्रेम का अनुभव समुदाय में होता है जैसा कि हम मसीह में साझा करते हैं एक जीवित ट्रस्ट से आता है (विश्वास) छुटकारा में, जीवित परमेश्वर और उसकी संप्रभुता, जैसा कि हमेशा मसीह द्वारा किया जाता है। इस प्रकार, यीशु मसीह में विश्वास अपने राज्य में एकीकृत होने से अविभाज्य है। ऐसा इसलिए है क्योंकि यीशु ने अकेले यह घोषणा नहीं की थी कि ईश्वर का आना जैसे-जैसे नजदीक आएगा, वैसे-वैसे उनका विश्वास और विश्वास भी बढ़ेगा। इसी तरह से हमने पढ़ा: «जॉन के जेल जाने के बाद, यीशु गलील में आया और उसने परमेश्वर के सुसमाचार का प्रचार किया और कहा:« समय पूरा हो गया है और परमेश्वर का राज्य आ गया है। पश्चाताप करो और सुसमाचार पर विश्वास करो! ' (मार्क 1,14-15)। परमेश्वर के राज्य में विश्वास यीशु मसीह में विश्वास से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। उस पर भरोसा करने का मतलब है उसके शासन या शासन पर भरोसा करना, उसके सामुदायिक-निर्माण साम्राज्य पर।

यीशु से प्रेम करना और उसके साथ पिता का अर्थ है प्रेम करना और अपने राज्य में प्रकट होने वाली सभी अभिव्यक्तियों पर विश्वास करना।

ईसा मसीह का शाही शासन

यीशु पूरे ब्रह्मांड पर राज करने वाले सभी राजाओं का राजा है। पूरे ब्रह्मांड में एक भी कोना अपनी शक्ति से भुनाने के लिए नहीं है। और इसलिए वह घोषणा करता है कि उसे स्वर्ग के साथ-साथ पृथ्वी पर भी सारी शक्ति दी गई है (मत्ती २ of:१)), यानी पूरी सृष्टि पर। सब कुछ उसके द्वारा और उसके लिए बनाया गया था, जैसा कि प्रेरित पॉल बताते हैं (कुलुस्सियों १.२०)।

यदि इस्राएल के प्रति परमेश्वर के वादे को पुनर्जीवित किया जाता है, तो यीशु मसीह "राजाओं का राजा और प्रभुओं का राजा" है (भजन 136,1: 3-1; 6,15 तीमुथियुस 19,16; प्रका।)। उसके पास ठीक वही शक्ति है जो उसके योग्य है; वह वह है जिसके माध्यम से सब कुछ बनाया गया था और जो अपनी शक्ति और अपने जीवन-दर्शन की इच्छा के आधार पर सब कुछ प्राप्त करता है (इब्रानियों 1,2: 3-1,17; कुलुस्सियों)।

यह स्पष्ट हो जाना चाहिए कि यह यीशु, ब्रह्माण्ड का भगवान, कोई और नहीं, कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं जानता, न तो सृष्टि के संदर्भ में और न ही हमारे उद्धार की अमूल्य कृपा। जबकि वहाँ कामरेड-इन-आर्म्स, प्रिटेंडर्स और usurpers थे जिनके पास जीवन बनाने और देने की न तो शक्ति थी और न ही इच्छाशक्ति, यीशु ने उन सभी शत्रुओं को लाया जिन्होंने उनके शासन का विरोध अपने घुटनों पर किया और उन्हें कुचल दिया। अपने पिता के मांस-मध्यस्थ के रूप में, परमेश्‍वर का पुत्र, पवित्र आत्मा के आधार पर, उन सभी चीज़ों का विरोध करता है जो सभी प्राणियों के लिए उनकी सुव्यवस्थित रचना और सर्वशक्तिमान भाग्य के रास्ते में खड़ी हैं। इस हद तक कि वह उन सभी ताकतों का विरोध करता है जो उसकी सफल रचना को नुकसान पहुंचाते हैं या नष्ट करते हैं और अपने अद्भुत लक्ष्यों से भटकने की धमकी देते हैं, वह इस सृष्टि के लिए अपना प्यार दिखाता है। यदि वह उन लोगों से लड़ने के लिए नहीं था जो उन्हें नष्ट करना चाहते हैं, तो वह भगवान नहीं होगा जो उसके साथ प्यार में है। यह यीशु अपने स्वर्गीय पिता और पवित्र आत्मा के साथ, उन सभी बुराइयों का विरोध करता है जो टारपीडो, जीवन को बिगाड़ती और नष्ट करती हैं और उसके साथ और एक-दूसरे के साथ और सृष्टि के साथ प्रेम-आधारित, समुदाय-आधारित संबंधों को नष्ट करती हैं। अपने मूल, अंतिम भाग्य को पूरा करने के लिए, उनके शासन का विरोध करने वाले सभी बलों और उनके अधिकार को उन्हें प्रस्तुत करना होगा या वे अशक्त हो जाएंगे। ईश्वर के राज्य में बुराई का कोई भविष्य नहीं है।

इसलिए यीशु खुद को देखता है, क्योंकि वह भी न्यू टेस्टामेंट के गवाहों द्वारा चित्रित किया गया है, एक उद्धारक विजेता के रूप में जो अपने लोगों को सभी बुराई और सभी दुश्मनों से मुक्त करता है। वह कैदियों को मुक्त करता है (लूका ४:१inth; २ कुरिन्थियों २:१४)। वह हमें अंधकार के दायरे से अपने प्रकाश के दायरे में ले जाता है (कुलुस्सियों १.२०)। उसने हमारे पापों के लिए खुद को [[]] दे दिया है [...] हमें इस वर्तमान, बुरी दुनिया से बचाने के लिए भगवान की इच्छा के अनुसार "हमारे पिता" (गलातियों 1,4)। इस अर्थ में यह समझा जाना चाहिए कि यीशु "[...] ने दुनिया को मात दी है" (यूहन्ना १:१४)। और इसके साथ वह "सब कुछ नया करता है!" (प्रकाशितवाक्य 21,5: 19,28; मत्ती)। उनके शासन का ब्रह्मांडीय दायरा और उनके शासन के तहत सभी बुराईयों की अधीनता, हमारी कल्पना से परे, उनके सुशोभित शाही शासन के चमत्कार का साक्षी है।

गैरी डेडो द्वारा


पीडीएफ ईश्वर का राज्य (टीईएल 1)