परमेश्वर का राज्य भाग १

502 अमीर भगवान 1परमेश्‍वर का राज्य हमेशा से ज़्यादातर मसीही शिक्षाओं का ध्यान केंद्रित करता रहा है, और सही भी है। इस बारे में एक विवाद उत्पन्न हुआ, विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी में। बाइबिल सामग्री के आकार और जटिलता और इस विषय के साथ ओवरलैप करने वाले कई धार्मिक विषयों के कारण समझौते को प्राप्त करना मुश्किल है। आध्यात्मिक दृष्टिकोण में भी बड़े अंतर हैं जो विद्वानों और पादरियों का मार्गदर्शन करते हैं और उन्हें सबसे विविध निष्कर्ष तक पहुंचने की अनुमति देते हैं।

इस 6-भाग की श्रृंखला में, हम अपने विश्वास को मजबूत करने के लिए परमेश्वर के राज्य के बारे में केंद्रीय प्रश्नों को संबोधित करेंगे। ऐसा करने पर, मैं ज्ञान के स्तर पर और अन्य लोगों के दृष्टिकोण से पीछे हट जाऊंगा, जो समान रूप से प्रतिनिधित्व करते हैं, ऐतिहासिक रूप से प्रमाणित, पारंपरिक ईसाई धर्म, जिसे हम ग्रेस कम्युनियन इंटरनेशनल में प्रतिबद्ध हैं, पवित्रशास्त्र पर आधारित एक विश्वास और यीशु मसीह पर ध्यान देने के साथ व्याख्या की गई है। है। यह वह है जो हमें त्रिगुणात्मक परमेश्वर, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा की पूजा में मार्गदर्शन करता है। आस्था का यह दृष्टिकोण, जो अवतार और त्रिमूर्ति पर केंद्रित है, हर प्रश्न का उत्तर देने में सक्षम नहीं होगा, जो हमारी सभी विश्वसनीयता के बावजूद, परमेश्वर के राज्य के संबंध में चिंता कर सकता है। लेकिन यह एक ठोस नींव और एक विश्वसनीय दिशानिर्देश प्रदान करेगा जो हमें बाइबल में विश्वास को समझने में सक्षम करेगा।

पिछले 100 वर्षों में विश्वास के केंद्रीय प्रश्नों पर उन बाइबिल के व्याख्याकारों के बीच बढ़ती हुई सहमति है, उसी मौलिक धार्मिक भावना को साझा करना जो हमारी है। यह बाइबिल के रहस्योद्घाटन की सच्चाई और विश्वसनीयता के बारे में है, बाइबिल की व्याख्या के लिए एक व्यवहार्य दृष्टिकोण, और ईसाई समझ (सिद्धांत) की नींव ऐसे मुद्दों के संबंध में है जैसे कि मसीह की दिव्यता, ईश्वर की त्रिमूर्ति, ईश्वर के अनुग्रह के कार्य की केंद्रीयता जैसा कि यह मसीह में प्रस्तुत किया गया है, पवित्र आत्मा की शक्ति और इतिहास के संदर्भ में परमेश्वर के उद्धार के कार्य से भरा हुआ है, ताकि इसे अपने परमेश्वर द्वारा दिए गए उद्देश्य, अंतिम उद्देश्य के साथ पूरा किया जा सके।

यदि हम कई विद्वानों के सैद्धान्तिक विचारों को फलदायी रूप से आकर्षित कर सकते हैं, तो दो मार्गदर्शक परमेश्वर के राज्य के बारे में अनगिनत बाइबिल साक्ष्यों को एक (सुसंगत) सुसंगत पूरे में लाने में विशेष रूप से सहायक प्रतीत होते हैं: जॉर्ज लैड, बाइबिल छात्रवृत्ति के परिप्रेक्ष्य से लेखन, और थॉमस एफ टॉरेंस, जिनका योगदान धार्मिक दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है। बेशक, इन दो धार्मिक विद्वानों ने अपनी सोच में कई अन्य लोगों से सीखा और उन्हें आकर्षित किया है। आपने व्यापक बाइबिल और धार्मिक शोध सामग्री की समीक्षा की है।

ऐसा करने के लिए, उन्होंने उन धर्मग्रंथों पर जोर दिया है जो मौलिक, बाइबिल और धर्मशास्त्रीय परिसर के अनुरूप हैं, जो पहले से ही ऊपर वर्णित हैं और भगवान के राज्य के संबंध में सबसे सुसंगत, सबसे समझने योग्य और सबसे व्यापक तर्कों को दर्शाते हैं। अपने हिस्से के लिए, मैं उनके परिणामों के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं को संबोधित करूंगा जो हमारे विकास और विश्वास की समझ को आगे बढ़ाएगा।

ईसा मसीह का केंद्रीय अर्थ

लैड और टॉरेंस दोनों इस बात पर बल देते रहे हैं कि बाइबिल का रहस्योद्घाटन स्पष्ट रूप से यीशु मसीह के व्यक्ति और बचाने के कार्य के साथ ईश्वर के राज्य की पहचान करता है। वह खुद इसे मूर्त रूप देता है और इसे लाता है। क्यों? क्योंकि वह सारी सृष्टि के राजा हैं। ईश्वर और सृष्टि के बीच मध्यस्थ के रूप में उनके आध्यात्मिक कार्य में, उनके राजत्व को पुरोहित और भविष्यसूचक तत्वों के साथ जोड़ा गया है। परमेश्वर का राज्य वास्तव में यीशु मसीह के साथ और उसके द्वारा अस्तित्व में है; क्योंकि वह जहां कहीं भी राज्य करता है। परमेश्वर का राज्य उसका राज्य है। यीशु हमें बताता है, "और जैसा मेरे पिता ने मेरे लिये बनाया है, वैसे ही मैं भी तुम्हारे राज्य को तुम्हारा बना दूंगा, कि मेरे राज्य में मेरी मेज पर खाओ और पियो, और सिंहासनों पर बैठकर इस्राएल के बारह गोत्रों का न्याय करो" (लूका 2) कोर2,29-30)।

अन्य समयों में, यीशु ने घोषणा की कि परमेश्वर का राज्य उसका है। वह कहता है, "मेरा राज्य इस संसार का नहीं है" (यूहन्ना 1 .)8,36) इस प्रकार, परमेश्वर के राज्य को इस बात से अलग करके नहीं समझा जा सकता है कि यीशु कौन है और उसका उद्धार का पूरा कार्य किस बारे में है। पवित्र शास्त्र की कोई भी व्याख्या या बाहरी सामग्री का कोई भी धार्मिक अवलोकन जो यीशु मसीह के व्यक्ति और कार्य के आधार पर ईश्वर के राज्य की व्याख्या नहीं करता है, इस प्रकार ईसाई शिक्षा के केंद्र से दूर हो जाता है। यह अनिवार्य रूप से ईसाई धर्म के इस जीवन केंद्र से संचालित होने वाले से अलग निष्कर्षों पर आएगा।

जीवन के उस केंद्र से शुरू करके, हम यह समझना कैसे सीख सकते हैं कि परमेश्वर का राज्य क्या है? सबसे पहले, हमें ध्यान देना चाहिए कि यह स्वयं यीशु है जो परमेश्वर के राज्य के आने की घोषणा करता है और इस तथ्य को अपनी शिक्षा का एक व्यापक विषय बनाता है (मरकुस 1,15) राज्य का वास्तविक अस्तित्व यीशु के साथ शुरू होता है; वह न केवल प्रासंगिक संदेश देता है। परमेश्वर का राज्य एक वास्तविकता है जिसे यीशु जहाँ कहीं भी अनुभव किया जा सकता है; क्योंकि वह राजा है। परमेश्वर का राज्य वास्तव में राजा यीशु की जीवित उपस्थिति और कार्य में मौजूद है।

इस शुरुआती बिंदु से, यीशु ने जो कुछ भी कहा और किया वह उसके राज्य के चरित्र को दर्शाता है। वह साम्राज्य जो हमें देना चाहता है, वह उसके चरित्र के समान है। वह हमें एक निश्चित प्रकार के साम्राज्य को एक साम्राज्य में लाता है जो अपने स्वयं के चरित्र और उद्देश्य का प्रतीक है। इसलिए परमेश्वर के राज्य के बारे में हमारे विचार यीशु के अनुरूप होना चाहिए। आपको इसे इसके सभी पहलुओं में प्रतिबिंबित करना होगा। उन्हें इस तरह से किया जाना चाहिए कि हमारी सभी इंद्रियां हमें उसका उल्लेख करें और हमें याद दिलाएं, ताकि हम समझें कि यह राज्य उसका है। यह उसका है और हर जगह उसके हस्ताक्षर हैं। यह इस प्रकार है कि परमेश्वर का राज्य मुख्य रूप से मसीह के शासन या शासन के बारे में है, न कि कुछ व्याख्याओं के बारे में, जो स्वर्गीय स्थानों या एक स्थानिक या भौगोलिक स्थान के बारे में बताते हैं। जहाँ भी मसीह का शासन उसकी इच्छा और उद्देश्य के अनुसार काम करता है, वहाँ परमेश्वर का राज्य है।

इन सबसे ऊपर, उसके राज्य को उसके भाग्य से एक उद्धारक के रूप में जोड़ा जाना चाहिए और इस तरह उसके अवतार, छद्म, क्रूस, पुनरुत्थान, आरोह-अवरोह और हमारे उद्धार पर वापस जाना चाहिए। इसका मतलब यह है कि राजा के रूप में उनके शासनकाल को उनके काम से हटाए गए एक मध्यस्थ और मध्यस्थ के रूप में नहीं समझा जा सकता है, जो कि वह एक नबी और पुजारी थे। मूसा, हारून और डेविड में सन्निहित इन तीनों पुराने नियम के सभी कार्य, विशिष्ट रूप से जुड़े हुए हैं और उनमें साकार हैं।

उसका शासन और उसकी रचना, उसकी टोपी और दया की सिफारिश करने के लिए सिफारिश के अधीन है, अर्थात्, उसे अपने निम्नलिखित, समुदाय और भागीदारी में शामिल करने के लिए, हमें क्रूस पर उसकी मृत्यु के माध्यम से भगवान के साथ सामंजस्य स्थापित करके। अंततः, जब हम खुद को उसकी टोपी के नीचे रखते हैं, तो हम उसके शासन में हिस्सा लेते हैं और उसके राज्य में साझा करने का आनंद लेते हैं। और उसका शासनकाल परमेश्वर के प्रेम के लक्षणों को दर्शाता है जो वह मसीह में हमारे पास लाता है और पवित्र आत्मा के विश्वास के साथ हम में काम करता है। भगवान के लिए प्यार में और किसी के पड़ोसी के लिए प्यार में, जैसा कि यीशु में सन्निहित है, यह उनके राज्य में हमारी भागीदारी को व्यक्त करता है। परमेश्वर के राज्य को एक समुदाय में, लोगों को, यीशु मसीह के आधार पर भगवान के साथ वाचा में एक समुदाय को दिखाया गया है और इस प्रकार प्रभु की भावना में एक दूसरे के बीच भी।

लेकिन ऐसा प्रेम समुदाय में अनुभव किया जाता है, जैसा कि हम मसीह में इसे लेते हैं, एक जीवित विश्वास (विश्वास) से मुक्ति, जीवित परमेश्वर और उसके प्रभुत्व में उत्पन्न होता है, जैसा कि यह मसीह के माध्यम से हमेशा के लिए प्रयोग किया जाता है। इस प्रकार, यीशु मसीह में विश्वास उसके राज्य में एकीकरण के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। ऐसा इसलिए है क्योंकि यीशु ने न केवल यह घोषणा की कि उसके निकट आने के साथ परमेश्वर का राज्य भी निकट आएगा, बल्कि विश्वास और विश्वास के लिए भी बुलाया। इसलिए हम पढ़ते हैं: 'यूहन्ना के बंदी बनाए जाने के बाद, यीशु गलील में आया और परमेश्वर के सुसमाचार का प्रचार करते हुए कहा, 'समय पूरा हुआ, और परमेश्वर का राज्य निकट है। मन फिराओ और सुसमाचार में विश्वास करो!" (निशान 1,14-15)। परमेश्वर के राज्य में विश्वास यीशु मसीह में विश्वास से अविभाज्य है। विश्वास में उस पर भरोसा करने का अर्थ है उसके प्रभुत्व या शासन, उसके समुदाय बनाने वाले राज्य पर भरोसा करना।

यीशु से प्रेम करना और उसके साथ पिता का अर्थ है प्रेम करना और अपने राज्य में प्रकट होने वाली सभी अभिव्यक्तियों पर विश्वास करना।

ईसा मसीह का शाही शासन

यीशु पूरे ब्रह्मांड पर शासन करने वाले सभी राजाओं का राजा है। संपूर्ण ब्रह्मांड का एक भी कोना उसकी मुक्ति देने वाली शक्ति से अछूता नहीं है। और इसलिए वह घोषणा करता है कि स्वर्ग में और साथ ही पृथ्वी पर सभी अधिकार उसे दिए गए हैं (मत्ती 2 .)8,18), यानी पूरी सृष्टि पर। सब कुछ उसके द्वारा और उसके लिए बनाया गया था, जैसा कि प्रेरित पौलुस बताते हैं (कुलुस्सियों 1,16).

यदि इस्राएल से परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं को दोहराया जाता है, तो यीशु मसीह "राजाओं का राजा और प्रभुओं का प्रभु" है (भजन 13)6,1-3; 1 तीमुथियुस 6,15; रेव.19,16) उसके पास वही अधिकार है जो वह शासन करने के योग्य है; क्योंकि वही है जिसके द्वारा सब वस्तुएं सृजी गई हैं, और जो अपनी सामर्थ और जीवन देने वाली इच्छा से सब कुछ बनाए रखता है (इब्रानियों 1,2-3; कुलुस्सियों 1,17).

यह स्पष्ट हो जाना चाहिए कि यह यीशु, ब्रह्माण्ड का भगवान, कोई और नहीं, कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं जानता, न तो सृष्टि के संदर्भ में और न ही हमारे उद्धार की अमूल्य कृपा। जबकि वहाँ कामरेड-इन-आर्म्स, प्रिटेंडर्स और usurpers थे जिनके पास जीवन बनाने और देने की न तो शक्ति थी और न ही इच्छाशक्ति, यीशु ने उन सभी शत्रुओं को लाया जिन्होंने उनके शासन का विरोध अपने घुटनों पर किया और उन्हें कुचल दिया। अपने पिता के मांस-मध्यस्थ के रूप में, परमेश्‍वर का पुत्र, पवित्र आत्मा के आधार पर, उन सभी चीज़ों का विरोध करता है जो सभी प्राणियों के लिए उनकी सुव्यवस्थित रचना और सर्वशक्तिमान भाग्य के रास्ते में खड़ी हैं। इस हद तक कि वह उन सभी ताकतों का विरोध करता है जो उसकी सफल रचना को नुकसान पहुंचाते हैं या नष्ट करते हैं और अपने अद्भुत लक्ष्यों से भटकने की धमकी देते हैं, वह इस सृष्टि के लिए अपना प्यार दिखाता है। यदि वह उन लोगों से लड़ने के लिए नहीं था जो उन्हें नष्ट करना चाहते हैं, तो वह भगवान नहीं होगा जो उसके साथ प्यार में है। यह यीशु अपने स्वर्गीय पिता और पवित्र आत्मा के साथ, उन सभी बुराइयों का विरोध करता है जो टारपीडो, जीवन को बिगाड़ती और नष्ट करती हैं और उसके साथ और एक-दूसरे के साथ और सृष्टि के साथ प्रेम-आधारित, समुदाय-आधारित संबंधों को नष्ट करती हैं। अपने मूल, अंतिम भाग्य को पूरा करने के लिए, उनके शासन का विरोध करने वाले सभी बलों और उनके अधिकार को उन्हें प्रस्तुत करना होगा या वे अशक्त हो जाएंगे। ईश्वर के राज्य में बुराई का कोई भविष्य नहीं है।

इसलिए यीशु खुद को देखता है, जैसा कि नए नियम के गवाहों द्वारा भी चित्रित किया गया है, एक मुक्तिदाता के रूप में जो अपने लोगों को सभी बुराई और सभी शत्रुओं से मुक्त करता है। वह बंदियों को मुक्त करता है (लूका 4,18; 2. कुरिन्थियों 2,14) वह हमें अंधकार के राज्य से अपने प्रकाश के राज्य में स्थानांतरित करता है (कुलुस्सियों 1,13) उसने "हमारे पिता परमेश्वर की इच्छा के अनुसार हमें इस वर्तमान दुष्ट संसार से बचाने के लिए अपने आप को हमारे पापों के लिए दे दिया [...]" (गलातियों) 1,4) वास्तव में इस अर्थ में यह समझा जाना चाहिए कि यीशु ने "[...] दुनिया पर विजय प्राप्त की" (यूहन्ना 1 .)6,33) और इसके साथ ही वह "सब कुछ नया!" बनाता है। (रहस्योद्घाटन 21,5; मैथ्यू 19,28) उसके प्रभुत्व का ब्रह्मांडीय दायरा और उसके प्रभुत्व के तहत सभी बुराईयों का वशीकरण हमारी कल्पना से परे उसके अनुग्रहपूर्ण राजत्व के चमत्कार का साक्षी है।

गैरी डेडो द्वारा


पीडीएफभगवान का राज्य (भाग 1)