परमेश्वर का राज्य भाग १
परमेश्वर का राज्य हमेशा से ज़्यादातर मसीही शिक्षाओं का ध्यान केंद्रित करता रहा है, और सही भी है। इस बारे में एक विवाद उत्पन्न हुआ, विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी में। बाइबिल सामग्री के आकार और जटिलता और इस विषय के साथ ओवरलैप करने वाले कई धार्मिक विषयों के कारण समझौते को प्राप्त करना मुश्किल है। आध्यात्मिक दृष्टिकोण में भी बड़े अंतर हैं जो विद्वानों और पादरियों का मार्गदर्शन करते हैं और उन्हें सबसे विविध निष्कर्ष तक पहुंचने की अनुमति देते हैं।
इस 6-भाग की श्रृंखला में, हम अपने विश्वास को मजबूत करने के लिए परमेश्वर के राज्य के बारे में केंद्रीय प्रश्नों को संबोधित करेंगे। ऐसा करने पर, मैं ज्ञान के स्तर पर और अन्य लोगों के दृष्टिकोण से पीछे हट जाऊंगा, जो समान रूप से प्रतिनिधित्व करते हैं, ऐतिहासिक रूप से प्रमाणित, पारंपरिक ईसाई धर्म, जिसे हम ग्रेस कम्युनियन इंटरनेशनल में प्रतिबद्ध हैं, पवित्रशास्त्र पर आधारित एक विश्वास और यीशु मसीह पर ध्यान देने के साथ व्याख्या की गई है। है। यह वह है जो हमें त्रिगुणात्मक परमेश्वर, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा की पूजा में मार्गदर्शन करता है। आस्था का यह दृष्टिकोण, जो अवतार और त्रिमूर्ति पर केंद्रित है, हर प्रश्न का उत्तर देने में सक्षम नहीं होगा, जो हमारी सभी विश्वसनीयता के बावजूद, परमेश्वर के राज्य के संबंध में चिंता कर सकता है। लेकिन यह एक ठोस नींव और एक विश्वसनीय दिशानिर्देश प्रदान करेगा जो हमें बाइबल में विश्वास को समझने में सक्षम करेगा।
पिछले 100 वर्षों में विश्वास के केंद्रीय प्रश्नों पर उन बाइबिल के व्याख्याकारों के बीच बढ़ती हुई सहमति है, उसी मौलिक धार्मिक भावना को साझा करना जो हमारी है। यह बाइबिल के रहस्योद्घाटन की सच्चाई और विश्वसनीयता के बारे में है, बाइबिल की व्याख्या के लिए एक व्यवहार्य दृष्टिकोण, और ईसाई समझ (सिद्धांत) की नींव ऐसे मुद्दों के संबंध में है जैसे कि मसीह की दिव्यता, ईश्वर की त्रिमूर्ति, ईश्वर के अनुग्रह के कार्य की केंद्रीयता जैसा कि यह मसीह में प्रस्तुत किया गया है, पवित्र आत्मा की शक्ति और इतिहास के संदर्भ में परमेश्वर के उद्धार के कार्य से भरा हुआ है, ताकि इसे अपने परमेश्वर द्वारा दिए गए उद्देश्य, अंतिम उद्देश्य के साथ पूरा किया जा सके।
यदि हम कई विद्वानों के सैद्धान्तिक विचारों को फलदायी रूप से आकर्षित कर सकते हैं, तो दो मार्गदर्शक परमेश्वर के राज्य के बारे में अनगिनत बाइबिल साक्ष्यों को एक (सुसंगत) सुसंगत पूरे में लाने में विशेष रूप से सहायक प्रतीत होते हैं: जॉर्ज लैड, बाइबिल छात्रवृत्ति के परिप्रेक्ष्य से लेखन, और थॉमस एफ टॉरेंस, जिनका योगदान धार्मिक दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है। बेशक, इन दो धार्मिक विद्वानों ने अपनी सोच में कई अन्य लोगों से सीखा और उन्हें आकर्षित किया है। आपने व्यापक बाइबिल और धार्मिक शोध सामग्री की समीक्षा की है।
ऐसा करने के लिए, उन्होंने उन धर्मग्रंथों पर जोर दिया है जो मौलिक, बाइबिल और धर्मशास्त्रीय परिसर के अनुरूप हैं, जो पहले से ही ऊपर वर्णित हैं और भगवान के राज्य के संबंध में सबसे सुसंगत, सबसे समझने योग्य और सबसे व्यापक तर्कों को दर्शाते हैं। अपने हिस्से के लिए, मैं उनके परिणामों के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं को संबोधित करूंगा जो हमारे विकास और विश्वास की समझ को आगे बढ़ाएगा।
ईसा मसीह का केंद्रीय अर्थ
लैड और टोरेंस दोनों ने ही इस बात को स्पष्ट रूप से सिद्ध किया है कि बाइबल का रहस्योद्घाटन परमेश्वर के राज्य को यीशु मसीह के व्यक्तित्व और उद्धार कार्य से स्पष्ट रूप से जोड़ता है। वे स्वयं इस राज्य का स्वरूप हैं और इसे साकार करते हैं। क्यों? क्योंकि वे समस्त सृष्टि के राजा हैं। परमेश्वर और सृष्टि के मध्यस्थ के रूप में उनके आध्यात्मिक कार्य में, उनका राजत्व पुरोहितीय और भविष्यवक्ता तत्वों से जुड़ा हुआ है। परमेश्वर का राज्य वास्तव में यीशु मसीह के साथ और उनके द्वारा विद्यमान है, क्योंकि वे जहाँ भी होते हैं, शासन करते हैं। परमेश्वर का राज्य उनका राज्य है। यीशु हमसे कहते हैं: “और मैं तुम्हें वही राज्य दूँगा जो मेरे पिता ने मुझे दिया है, ताकि तुम मेरे राज्य में मेरी मेज पर खाओ-पियो, और बारह इस्राएली गोत्रों का न्याय करने के लिए सिंहासनों पर बैठो।” (Lk 22,29-30).
एक अन्य अवसर पर, यीशु घोषणा करते हैं कि परमेश्वर का राज्य उन्हीं का है। वे कहते हैं: “मेरा राज्य इस संसार का नहीं है।” (Joh 18,36)इसलिए, परमेश्वर के राज्य को यीशु मसीह के व्यक्तित्व और उनके संपूर्ण उद्धारकारी कार्य के संदर्भ में समझे बिना नहीं समझा जा सकता। पवित्र शास्त्र की कोई भी व्याख्या, या व्याख्यात्मक सामग्री का कोई भी धर्मशास्त्रीय विश्लेषण, जो यीशु मसीह के व्यक्तित्व और कार्य के आधार पर परमेश्वर के राज्य की व्याख्या नहीं करता, वह ईसाई धर्म के मूल सिद्धांतों से भटक जाता है। वह अनिवार्य रूप से उन निष्कर्षों से भिन्न निष्कर्ष पर पहुंचेगा जो ईसाई धर्म के इस मूल आधार पर आधारित हैं।
जीवन के उस केंद्रीय बिंदु से शुरू करते हुए, हम परमेश्वर के राज्य को किस प्रकार समझ सकते हैं? सबसे पहले, हमें यह समझना चाहिए कि स्वयं यीशु ही परमेश्वर के राज्य के आगमन की घोषणा करते हैं और इस तथ्य को अपने उपदेशों का मुख्य विषय बनाते हैं। (Mk 1,15)यीशु के साथ ही परमेश्वर के राज्य का वास्तविक अस्तित्व शुरू होता है; वह केवल संदेश देने वाले नहीं हैं। परमेश्वर का राज्य वहाँ एक प्रत्यक्ष वास्तविकता है जहाँ यीशु उपस्थित होते हैं, क्योंकि वह राजा हैं। परमेश्वर का राज्य वास्तव में राजा यीशु की जीवंत उपस्थिति और कार्यों में विद्यमान है।
इस शुरुआती बिंदु से, यीशु ने जो कुछ भी कहा और किया वह उसके राज्य के चरित्र को दर्शाता है। वह साम्राज्य जो हमें देना चाहता है, वह उसके चरित्र के समान है। वह हमें एक निश्चित प्रकार के साम्राज्य को एक साम्राज्य में लाता है जो अपने स्वयं के चरित्र और उद्देश्य का प्रतीक है। इसलिए परमेश्वर के राज्य के बारे में हमारे विचार यीशु के अनुरूप होना चाहिए। आपको इसे इसके सभी पहलुओं में प्रतिबिंबित करना होगा। उन्हें इस तरह से किया जाना चाहिए कि हमारी सभी इंद्रियां हमें उसका उल्लेख करें और हमें याद दिलाएं, ताकि हम समझें कि यह राज्य उसका है। यह उसका है और हर जगह उसके हस्ताक्षर हैं। यह इस प्रकार है कि परमेश्वर का राज्य मुख्य रूप से मसीह के शासन या शासन के बारे में है, न कि कुछ व्याख्याओं के बारे में, जो स्वर्गीय स्थानों या एक स्थानिक या भौगोलिक स्थान के बारे में बताते हैं। जहाँ भी मसीह का शासन उसकी इच्छा और उद्देश्य के अनुसार काम करता है, वहाँ परमेश्वर का राज्य है।
इन सबसे ऊपर, उसके राज्य को उसके भाग्य से एक उद्धारक के रूप में जोड़ा जाना चाहिए और इस तरह उसके अवतार, छद्म, क्रूस, पुनरुत्थान, आरोह-अवरोह और हमारे उद्धार पर वापस जाना चाहिए। इसका मतलब यह है कि राजा के रूप में उनके शासनकाल को उनके काम से हटाए गए एक मध्यस्थ और मध्यस्थ के रूप में नहीं समझा जा सकता है, जो कि वह एक नबी और पुजारी थे। मूसा, हारून और डेविड में सन्निहित इन तीनों पुराने नियम के सभी कार्य, विशिष्ट रूप से जुड़े हुए हैं और उनमें साकार हैं।
उसका शासन और उसकी रचना, उसकी टोपी और दया की सिफारिश करने के लिए सिफारिश के अधीन है, अर्थात्, उसे अपने निम्नलिखित, समुदाय और भागीदारी में शामिल करने के लिए, हमें क्रूस पर उसकी मृत्यु के माध्यम से भगवान के साथ सामंजस्य स्थापित करके। अंततः, जब हम खुद को उसकी टोपी के नीचे रखते हैं, तो हम उसके शासन में हिस्सा लेते हैं और उसके राज्य में साझा करने का आनंद लेते हैं। और उसका शासनकाल परमेश्वर के प्रेम के लक्षणों को दर्शाता है जो वह मसीह में हमारे पास लाता है और पवित्र आत्मा के विश्वास के साथ हम में काम करता है। भगवान के लिए प्यार में और किसी के पड़ोसी के लिए प्यार में, जैसा कि यीशु में सन्निहित है, यह उनके राज्य में हमारी भागीदारी को व्यक्त करता है। परमेश्वर के राज्य को एक समुदाय में, लोगों को, यीशु मसीह के आधार पर भगवान के साथ वाचा में एक समुदाय को दिखाया गया है और इस प्रकार प्रभु की भावना में एक दूसरे के बीच भी।
लेकिन ऐसा प्रेम, जिसका अनुभव हम मसीह में सहभागिता करते हुए समुदाय में करते हैं, उद्धार करने वाले, जीवित परमेश्वर और उसके राज्य में निरंतर विश्वास (आस्था) से उत्पन्न होता है, जिसे मसीह के माध्यम से निरंतर अभ्यास किया जाता है। इस प्रकार, यीशु मसीह में विश्वास उसके राज्य में शामिल होने से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। ऐसा इसलिए है क्योंकि यीशु ने न केवल यह घोषणा की कि उनके शीघ्र आगमन के साथ परमेश्वर का राज्य भी निकट आएगा, बल्कि उन्होंने विश्वास और भरोसे का आह्वान भी किया। जैसा कि हम पढ़ते हैं: “यूहन्ना के गिरफ्तार होने के बाद, यीशु गलील में आए और परमेश्वर के सुसमाचार का प्रचार करते हुए कहा, ‘समय पूरा हो गया है, और परमेश्वर का राज्य निकट आ गया है। पश्चात्ताप करो और सुसमाचार पर विश्वास करो!’” (Mk 1,14-15)परमेश्वर के राज्य में विश्वास, यीशु मसीह में विश्वास से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। उन पर भरोसा करने का अर्थ है उनके शासन या प्रभुत्व, उनके समुदाय निर्माण करने वाले राज्य में विश्वास रखना।
यीशु से प्रेम करना और उसके साथ पिता का अर्थ है प्रेम करना और अपने राज्य में प्रकट होने वाली सभी अभिव्यक्तियों पर विश्वास करना।
ईसा मसीह का शाही शासन
यीशु सभी राजाओं के राजा हैं, जो पूरे ब्रह्मांड पर शासन करते हैं। ब्रह्मांड का एक भी कोना उनकी उद्धारकारी शक्ति से अछूता नहीं रहता। और इसलिए वे घोषणा करते हैं कि स्वर्ग और पृथ्वी की सारी शक्ति उन्हें दी गई है। (Mt 28,18)यानी, समस्त सृष्टि पर उनका प्रभुत्व था। जैसा कि प्रेरित पौलुस समझाते हैं, सब कुछ उनके द्वारा और उनके लिए ही सृजित किया गया था। (Kol 1,16).
यदि हम इस्राएल से किए गए परमेश्वर के वादों को याद करें, तो यीशु मसीह "राजाओं के राजा और प्रभुओं के प्रभु" हैं। (Ps 136,1-3; 1.Tim 6,15; Offb.19,16)उन्हें ठीक वही शासन करने की शक्ति प्राप्त है जो उनके योग्य है; क्योंकि वही वह हैं जिनके माध्यम से सब कुछ सृजित हुआ और जो अपनी शक्ति और जीवनदायिनी इच्छा के बल पर सब कुछ बनाए रखते हैं। (Hebr 1,2-3; Kol 1,17).
यह स्पष्ट हो जाना चाहिए कि यह यीशु, ब्रह्माण्ड का भगवान, कोई और नहीं, कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं जानता, न तो सृष्टि के संदर्भ में और न ही हमारे उद्धार की अमूल्य कृपा। जबकि वहाँ कामरेड-इन-आर्म्स, प्रिटेंडर्स और usurpers थे जिनके पास जीवन बनाने और देने की न तो शक्ति थी और न ही इच्छाशक्ति, यीशु ने उन सभी शत्रुओं को लाया जिन्होंने उनके शासन का विरोध अपने घुटनों पर किया और उन्हें कुचल दिया। अपने पिता के मांस-मध्यस्थ के रूप में, परमेश्वर का पुत्र, पवित्र आत्मा के आधार पर, उन सभी चीज़ों का विरोध करता है जो सभी प्राणियों के लिए उनकी सुव्यवस्थित रचना और सर्वशक्तिमान भाग्य के रास्ते में खड़ी हैं। इस हद तक कि वह उन सभी ताकतों का विरोध करता है जो उसकी सफल रचना को नुकसान पहुंचाते हैं या नष्ट करते हैं और अपने अद्भुत लक्ष्यों से भटकने की धमकी देते हैं, वह इस सृष्टि के लिए अपना प्यार दिखाता है। यदि वह उन लोगों से लड़ने के लिए नहीं था जो उन्हें नष्ट करना चाहते हैं, तो वह भगवान नहीं होगा जो उसके साथ प्यार में है। यह यीशु अपने स्वर्गीय पिता और पवित्र आत्मा के साथ, उन सभी बुराइयों का विरोध करता है जो टारपीडो, जीवन को बिगाड़ती और नष्ट करती हैं और उसके साथ और एक-दूसरे के साथ और सृष्टि के साथ प्रेम-आधारित, समुदाय-आधारित संबंधों को नष्ट करती हैं। अपने मूल, अंतिम भाग्य को पूरा करने के लिए, उनके शासन का विरोध करने वाले सभी बलों और उनके अधिकार को उन्हें प्रस्तुत करना होगा या वे अशक्त हो जाएंगे। ईश्वर के राज्य में बुराई का कोई भविष्य नहीं है।
इसलिए, यीशु स्वयं को, जैसा कि नए नियम के गवाहों द्वारा भी चित्रित किया गया है, एक विजेता के रूप में देखते हैं जो उद्धार लाता है, जो अपने लोगों को सभी बुराइयों और सभी शत्रुओं से मुक्त करता है। वह कैदियों को मुक्त करता है। (Lk 4,18; 2. Kor 2,14)वह हमें अंधकार के क्षेत्र से निकालकर अपने प्रकाश के क्षेत्र में ले आता है। (Kol 1,13)उन्होंने “हमारे पापों के लिए स्वयं को बलिदान कर दिया [...], ताकि वे हमें हमारे पिता परमेश्वर की इच्छा के अनुसार इस वर्तमान बुराई भरे संसार से बचा सकें।” (Gal 1,4)हमें ठीक इसी अर्थ में समझना चाहिए कि यीशु ने “[...] संसार पर विजय प्राप्त की।” (Joh 16,33)और इसी के साथ, वह "सब कुछ नया" बना देता है! (Offb 21,5; Mt 19,28)उनके शासन का ब्रह्मांडीय विस्तार और उनके प्रभुत्व में समस्त बुराई का दमन, हमारी कल्पना से परे, उनकी कृपा से कायम रहे राजत्व के चमत्कार की गवाही देते हैं।
गैरी डेडो द्वारा
