यीशु को क्यों मरना पड़ा?

214 यीशु को क्यों मरना पड़ायीशु का काम आश्चर्यजनक फलदायी था। उन्होंने हजारों को पढ़ाया और ठीक किया। उन्होंने बड़े दर्शकों को आकर्षित किया और उनका व्यापक प्रभाव हो सकता था। यदि वह यहूदियों और गैर-यहूदियों जो अन्य क्षेत्रों में रहते थे, तो वे हजारों और चंगा कर सकते थे। लेकिन यीशु ने अपने काम को अचानक समाप्त होने दिया। वह गिरफ्तारी से बच सकता था, लेकिन उसने अपने उपदेश को दुनिया में फैलाने के बजाय मरने के लिए चुना। उनकी शिक्षाएँ महत्वपूर्ण थीं, लेकिन वह केवल पढ़ाने के लिए नहीं बल्कि मरने के लिए भी आए थे, और अपनी मृत्यु के साथ उन्होंने अपने जीवन में जितना किया उससे अधिक किया। यीशु के काम में मौत सबसे अहम हिस्सा थी। जब हम यीशु के बारे में सोचते हैं, तो हम क्रॉस को ईसाई धर्म के प्रतीक के रूप में समझते हैं, रोटी और शराब के संस्कार के। हमारा उद्धारक एक उद्धारक है जो मर गया।

मरने के लिए पैदा हुआ

पुराना नियम हमें बताता है कि ईश्वर मानव रूप में कई बार प्रकट हुए हैं। यदि यीशु केवल चंगा करना और सिखाना चाहता था, तो वह बस "प्रकट" हो सकता था। लेकिन उसने और अधिक किया: वह मानव बन गया। क्यों? ताकि वह मर सके। यीशु को समझने के लिए, हमें उसकी मृत्यु को समझने की आवश्यकता है। उनकी मृत्यु मोक्ष के संदेश का एक केंद्रीय हिस्सा है और कुछ ऐसा है जो सभी ईसाइयों को सीधे प्रभावित करता है।

यीशु ने कहा कि "मनुष्य का पुत्र सेवा करने के लिए नहीं आया था, लेकिन उसे सेवा करनी चाहिए और छुटकारे के लिए अपना जीवन देना चाहिए [मात्रा बाइबिल और एल्बरफेल्ड बाइबिल: कई लोगों के लिए छुड़ौती के रूप में]" मैट। 20,28)। वह अपने प्राणों की आहुति देने, मरने के लिए आया था; उनकी मृत्यु दूसरों के लिए मोक्ष को "खरीदने" वाली थी। उनके पृथ्वी पर आने का यही मुख्य कारण था। उनका खून दूसरों के लिए बहाया गया।

यीशु ने चेलों को अपने दुख और मृत्यु की घोषणा की, लेकिन जाहिर तौर पर उन्होंने उस पर विश्वास नहीं किया। "उस समय से यीशु ने अपने चेलों को दिखाना शुरू किया कि कैसे उसे यरूशलेम जाना था और पुरनियों और महायाजकों और शास्त्रियों द्वारा बहुत कष्ट सहना पड़ा और तीसरे दिन मार डाला गया और जी उठा। और पतरस ने उसे एक ओर ले जाकर उस पर दृष्टि करके कहा, हे प्रभु, परमेश्वर तेरी रक्षा करे! बस अपने साथ ऐसा न होने दें!" (गणित 16,21-22.)

यीशु जानता था कि वह मरने वाला है क्योंकि यह इस तरह लिखा गया था। "... और फिर मनुष्य के पुत्र के विषय में यह कैसे लिखा है, कि वह बहुत दु:ख उठाए, और तुच्छ समझे?" (निशान। 9,12; 9,31; 10,33-34।) "और उसने मूसा और सभी नबियों के साथ शुरुआत की और उन्हें समझाया कि उसके बारे में सभी शास्त्रों में क्या कहा गया था ... यह लिखा है कि मसीह तीसरे दिन मृतकों में से पीड़ित और जी उठेगा" (लूका 24,27 यू. 46)।

सब कुछ परमेश्वर की योजना के अनुसार हुआ: हेरोदेस और पीलातुस ने केवल वही किया जो परमेश्वर के हाथ और सलाह ने "पहले से निर्धारित किया था कि यह होना चाहिए" (प्रेरितों के कार्य) 4,28) गतसमनी के बगीचे में उसने प्रार्थना में याचना की कि क्या कोई दूसरा रास्ता नहीं हो सकता है; कोई नहीं था (लूका 2)2,42) हमें बचाने के लिए उसकी मौत जरूरी थी।

पीड़ित नौकर

कहाँ लिखा था सबसे स्पष्ट भविष्यवाणी यशायाह 5 . में पाई जाती है3. यीशु के पास स्वयं यशायाह 53,12 उद्धरण: "क्योंकि मैं तुम से कहता हूं: जो कुछ मुझ में लिखा है वह पूरा हो: 'वह कुकर्मियों में गिना गया।' क्योंकि जो कुछ मेरे द्वारा लिखा गया है वह पूरा होगा »(लूका 2 .)2,37) पापरहित यीशु को पापियों में गिना जाना चाहिए।

यशायाह 53 में और क्या लिखा है? "वास्तव में, उसने हमारी बीमारी को सहन किया और हमारे दर्द को अपने ऊपर ले लिया। लेकिन हमने उसे वही माना जिसे परमेश्वर ने त्रस्त, पीटा और सताया था। परन्तु वह हमारे अधर्म [धर्मत्याग, धर्मत्याग] के कारण घायल हुआ, और हमारे पाप के कारण मारा गया। उस पर अज़ाब है कि हमें शान्ति मिले, और उसके घावों से हम चंगे हों। हम सब भेड़ों की नाईं भटक गए, और सब अपनी राह देख रहे थे। परन्तु यहोवा ने हम सब के पाप उस पर डाल दिए »(पद 4-6)।

वह "मेरे लोगों के अधर्म के लिए त्रस्त था ... हालाँकि उसने किसी का गलत नहीं किया ... इसलिए प्रभु उसे बीमारी से मारना चाहता था। यदि उसने अपना जीवन दोषबलि के रूप में दे दिया है ... [वह] उनके पापों को सहन करता है ... उसने [उसने] बहुतों के पापों को वहन किया है ... और दुष्टों के लिए प्रार्थना की "(वव 8-12)। यशायाह एक ऐसे व्यक्ति को दर्शाता है जो अपने लिए नहीं, बल्कि दूसरों के पापों के लिए पीड़ित होता है।

इस आदमी को "जीवितों की भूमि से फाड़ा जाना है" (वचन 8), लेकिन यह कहानी का अंत नहीं है। उसे “ज्योति को देखना और बहुतायत से प्राप्त करना चाहिए। और वह अपने ज्ञान के द्वारा, मेरा दास, धर्मी, बहुतों के साथ धर्म करेगा ... उसके बच्चे होंगे और वह दीर्घायु होगा »(पद 11 और 10)।

यशायाह ने जो लिखा वह यीशु ने पूरा किया। उसने अपनी भेड़ों के लिए अपना जीवन दे दिया (यूह. 10, 15)। अपनी मृत्यु में उसने हमारे पापों को ले लिया और हमारे अपराधों के लिए दुख उठाया; उसे दण्डित किया गया ताकि हम परमेश्वर के साथ मेल कर सकें। उसकी पीड़ा और मृत्यु से, हमारी आत्मा की बीमारी ठीक हो जाती है; हम धर्मी हैं - हमारे पाप दूर हो गए हैं। इन सत्यों को नए नियम में विस्तारित और गहरा किया गया है।

शर्म और अपमान में एक मौत

एक "फांसी पर लटका हुआ आदमी भगवान द्वारा शापित है", यह कहता है 5. मूसा 21,23. इस पद के कारण, यहूदियों ने प्रत्येक क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति पर परमेश्वर के अभिशाप को देखा और, जैसा कि यशायाह लिखते हैं, उन्हें "भगवान द्वारा मारा गया" के रूप में देखा गया। यहूदी याजकों ने शायद सोचा था कि इससे यीशु के चेले डर जाएंगे और अपंग हो जाएंगे। वास्तव में, सूली पर चढ़ाए जाने ने उनकी आशाओं को नष्ट कर दिया। निराश होकर, उन्होंने स्वीकार किया: "हम ... आशा करते थे कि यह वही है जो इस्राएल को छुड़ाएगा" (लूका 2 .)4,21) पुनरुत्थान ने तब उसकी आशाओं को बहाल कर दिया, और पेंटेकोस्टल चमत्कार ने उसे एक नायक घोषित करने के लिए नए सिरे से साहस से भर दिया, जो लोकप्रिय धारणा के अनुसार, एक पूर्ण विरोधी था: एक क्रूस पर चढ़ाया गया मसीहा।

"हमारे पिताओं के परमेश्वर," ने परिषद के सामने पतरस की घोषणा की, "यीशु को उठाया, जिसे तुमने लकड़ी पर लटका दिया और मार डाला" (प्रेरितों के कार्य) 5,30) «लकड़ी» में पीटर क्रूस पर मौत की पूरी शर्मिंदगी को उजागर करता है। वे कहते हैं, लज्जा यीशु पर नहीं है - यह उन पर है जिन्होंने उसे सूली पर चढ़ाया था। भगवान ने उसे आशीर्वाद दिया क्योंकि वह उस श्राप के लायक नहीं था जिसे उसने झेला था। भगवान ने कलंक को उलट दिया।

पौलुस गलातियों में वही श्राप बोलता है 3,13 को: «परन्तु मसीह ने हमें व्यवस्था के श्राप से छुड़ाया, जब वह हमारे लिए श्राप बन गया; क्योंकि लिखा है: 'शापित है वह जो लकड़ी पर लटकता है' ... »यीशु हमारे स्थान पर एक अभिशाप बन गया, ताकि हम कानून के श्राप से मुक्त हो सकें। वह कुछ ऐसा बन गया जो वह नहीं था ताकि हम कुछ ऐसा बन सकें जो हम नहीं हैं। "क्योंकि उस ने जो पाप से अनजान था, उसे हमारे लिये पाप ठहराया, कि उस में हम वह धार्मिकता ठहरें जो परमेश्वर के साम्हने है" (2. कोर.
5,21).

यीशु हमारे लिए एक पाप बन गया ताकि हम उसे सिर्फ घोषित कर सकें। क्योंकि वह वही है जो हम हकदार थे, उसने हमें शाप से मुक्त कर दिया - सजा से - कानून का। "शांति होने के लिए सजा उस पर है।" क्योंकि उसने दंड दिया है, हम ईश्वर के साथ शांति का आनंद ले सकते हैं।

पार से शब्द

यीशु जिस शर्मनाक तरीके से मरा, उसे चेले कभी नहीं भूले हैं। कभी-कभी यह उनकी उद्घोषणा के केंद्र में भी था: "... लेकिन हम क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का प्रचार करते हैं, यहूदियों के लिए अपराध और यूनानियों के लिए मूर्खता" (1. कोर. 1,23) पौलुस यहाँ तक कि सुसमाचार को "क्रूस का वचन" (वचन 18) कहता है। वह गलातियों से कहता है कि उन्होंने मसीह की सही छवि की दृष्टि खो दी है: "जब यीशु मसीह को उनकी आंखों के सामने सूली पर चढ़ाए जाने के रूप में चित्रित किया गया था, तो आपको किसने आकर्षित किया?" (गल. 3,1।) इसमें उन्होंने सुसमाचार के मूल संदेश को देखा।

क्रॉस "सुसमाचार", अच्छी खबर क्यों है? क्योंकि हमें क्रूस पर छुड़ाया गया था और हमारे पापों को वह सजा दी गई जिसके वे हकदार थे। पॉल क्रूस पर केंद्रित है क्योंकि यह यीशु के माध्यम से हमारे उद्धार की कुंजी है।

जब तक हमारे पाप ऋण का भुगतान नहीं किया जाता है, तब तक हम महिमा के लिए पुनर्जीवित नहीं होंगे, जब हमें मसीह में "भगवान से पहले" के रूप में उचित ठहराया गया है। तभी हम यीशु की महिमा में प्रवेश कर सकते हैं।

"हमारे लिए" यीशु मर गया, पॉल कहते हैं (रोम। 5,6-8; 2. कुरिन्थियों 5:14; 1. थीस। 5,10); और "हमारे पापों के लिए" वह मर गया (1. कोर. 15,3; लड़की 1,4) उसने "हमारे पाप को स्वयं उठा लिया ... अपने शरीर में लकड़ी पर" (1. पेट्र। 2,24; 3,18) पौलुस आगे कहता है कि हम मसीह के साथ मरे (रोम। 6,3-8वें)। उस पर विश्वास करके हम उसकी मृत्यु में सहभागी होते हैं।

यदि हम यीशु मसीह को हमारे उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करते हैं, तो उसकी मृत्यु हमारे लिए मायने रखती है; हमारे पाप उसकी गिनती हैं, और उसकी मृत्यु उन पापों के लिए दंड का भुगतान करती है। यह ऐसा है जैसे हम क्रूस पर लटके हुए थे, जैसे कि हमें शाप प्राप्त हो रहा था कि हमारे पाप हमें लाए हैं। लेकिन उसने यह हमारे लिए किया, और क्योंकि उसने ऐसा किया, हम न्यायसंगत हो सकते हैं, यानी सिर्फ माना जाता है। वह हमारे पाप और हमारी मृत्यु को लेता है; वह हमें न्याय और जीवन देता है। राजकुमार एक भिखारी लड़का बन गया है ताकि हम एक राजकुमार बन सकें।

यह सच है कि बाइबल कहती है कि यीशु ने हमारे लिए छुड़ौती का भुगतान किया (छुटकारे के पुराने अर्थ में: छुड़ाओ, मुफ्त खरीदो), लेकिन फिरौती का भुगतान किसी विशिष्ट अधिकार को नहीं किया गया है - यह एक लाक्षणिक वाक्यांश है जिसका उद्देश्य इसे स्पष्ट करना है कि यह वह था जिसने हमें मुक्त करने के लिए एक अविश्वसनीय रूप से उच्च कीमत चुकाई। "आप एक प्रिय के साथ खरीदे गए थे" पॉल यीशु के माध्यम से हमारे छुटकारे की व्याख्या करता है: यह भी एक लाक्षणिक अभिव्यक्ति है। यीशु ने हमें "खरीदा" लेकिन किसी को "भुगतान" नहीं किया।

कुछ ने कहा है कि पिता के कानूनी दावों को पूरा करने के लिए यीशु की मृत्यु हुई - लेकिन कोई यह भी कह सकता है कि यह पिता ही थे जिन्होंने इसकी कीमत अपने इकलौते बेटे को भेजकर और देकर चुकाई थी। 3,16; ROM। 5,8) मसीह में, परमेश्वर ने स्वयं दंड लिया - ताकि हमें न करना पड़े; "क्योंकि ईश्वर की कृपा से वह सभी के लिए मृत्यु का स्वाद चखेगा" (इब्रा। 2,9).

भगवान के क्रोध से बचो

परमेश्वर लोगों से प्रेम करता है - परन्तु वह पाप से घृणा करता है क्योंकि पाप लोगों को हानि पहुँचाता है। इसलिए एक "क्रोध का दिन" आएगा जब परमेश्वर संसार का न्याय करेगा (रोम। 1,18; 2,5).

सत्य को अस्वीकार करने वालों को दण्ड दिया जाएगा (2, 8)। जो कोई ईश्वरीय कृपा के सत्य को अस्वीकार करता है, वह ईश्वर के दूसरे पक्ष, उसके क्रोध को सीखेगा। भगवान चाहता है कि हर कोई पश्चाताप करे (2. पेट्र। 3,9), लेकिन जो लोग पश्चाताप नहीं करते हैं वे अपने पाप के परिणामों को महसूस करेंगे।

यीशु की मृत्यु में हमें हमारे पापों को क्षमा कर दिया गया है, और उसकी मृत्यु के द्वारा हम परमेश्वर के क्रोध, पाप के दंड से बच गए हैं। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि एक प्यार करने वाले यीशु ने गुस्से में भगवान को खुश किया या कुछ हद तक, "चुपचाप खरीदा"। पिता के समान ही यीशु पाप से क्रोधित है। यीशु न केवल संसार का न्यायी है जो पापियों से इतना प्रेम करता है कि वह पाप का दण्ड चुकाता है, वह संसार का न्यायी भी है जो निंदा करता है (मत्ती 2)5,31-46)।

जब परमेश्वर हमें क्षमा करता है, तो वह पाप को धोता नहीं है और यह दिखावा करता है कि उसका अस्तित्व कभी नहीं था। नए नियम के दौरान, वह हमें सिखाता है कि यीशु की मृत्यु के माध्यम से पाप दूर हो जाता है। पाप के गंभीर परिणाम हैं - परिणाम जो हम मसीह के क्रूस पर देख सकते हैं। इसमें यीशु के दर्द और अपमान और मृत्यु की कीमत थी। उसने उस सजा को बोर कर दिया, जिसके हम हकदार थे।

सुसमाचार से पता चलता है कि जब वह हमें क्षमा करता है तो परमेश्वर सही कार्य करता है (रोम। 1,17) वह हमारे पापों की उपेक्षा नहीं करता, परन्तु यीशु मसीह में उन पर जय पाता है। "भगवान ने विश्वास के लिए इसे अपने खून में प्रायश्चित के रूप में स्थापित किया ताकि वह अपनी धार्मिकता दिखा सके ..." (रोम।3,25) क्रूस प्रकट करता है कि परमेश्वर धर्मी है; यह दिखाता है कि पाप इतना गंभीर है कि उसे नज़रअंदाज़ किया जा सकता है। यह उचित है कि पाप को दंडित किया जाना चाहिए, और यीशु ने स्वेच्छा से हमारे दंड को अपने ऊपर ले लिया। परमेश्वर के न्याय के अतिरिक्त, क्रूस भी परमेश्वर के प्रेम को दर्शाता है (रोम। 5,8).

जैसा कि यशायाह कहते हैं, हम परमेश्वर के साथ शांति में हैं क्योंकि मसीह को दंडित किया गया था। हम कभी परमेश्वर से दूर थे, परन्तु अब हम मसीह के द्वारा उसके निकट आ गए हैं (इफि. 2,13) दूसरे शब्दों में, हम क्रूस के द्वारा परमेश्वर के साथ मेल-मिलाप कर रहे हैं (पद 16)। यह एक बुनियादी ईसाई मान्यता है कि भगवान के साथ हमारा रिश्ता यीशु मसीह की मृत्यु पर निर्भर करता है।

ईसाई धर्म: यह नियमों की सूची नहीं है। ईसाई धर्म यह विश्वास है कि मसीह ने वह सब कुछ किया जो हमें परमेश्वर के साथ सही होने के लिए चाहिए - और उसने इसे क्रूस पर किया। हम "परमेश्वर के साथ मेल-मिलाप कर रहे थे ... उसके पुत्र की मृत्यु के द्वारा जब हम शत्रु थे" (रोम। 5,10) क्राइस्ट के माध्यम से ईश्वर ने "क्रूस पर अपने रक्त के माध्यम से शांति बनाकर" ब्रह्मांड को समेट लिया (कुलु। 1,20) यदि हम उसके द्वारा मेल-मिलाप करते हैं, तो सभी पाप क्षमा कर दिए जाते हैं (वचन 22) - मेल-मिलाप, क्षमा और न्याय सभी का एक ही अर्थ है: परमेश्वर के साथ शांति।

जीत!

पॉल उद्धार के लिए एक दिलचस्प तस्वीर का उपयोग करता है जब वह लिखता है कि यीशु ने "उनकी शक्ति की शक्तियों और अधिकारियों को छीन लिया और उन्हें सार्वजनिक प्रदर्शन पर रखा और उन्हें मसीह में जीत दिलाई [ए। ट्रांस।: क्रॉस के माध्यम से] »(स्तंभ। 2,15) वह एक सैन्य परेड की छवि का उपयोग करता है: विजयी जनरल दुश्मन कैदियों को विजयी जुलूस में ले जाता है। आप निहत्थे, अपमानित, प्रदर्शन पर हैं। पौलुस यहाँ जो कह रहा है वह यह है कि यीशु ने क्रूस पर ऐसा किया था।

जो एक शर्मनाक मौत की तरह लग रहा था, वह वास्तव में परमेश्वर की योजना के लिए एक महत्वपूर्ण विजय थी क्योंकि यह क्रूस के माध्यम से था कि यीशु ने शैतान, पाप और मृत्यु पर शत्रुतापूर्ण शक्तियों पर विजय प्राप्त की थी। हम पर आपके दावे निर्दोष पीड़ित की मौत से पूरी तरह संतुष्ट हैं। वे पहले से भुगतान किए गए से अधिक की मांग नहीं कर सकते। उसकी मृत्यु के द्वारा, हमें बताया गया है, यीशु ने उसे शक्ति से वंचित कर दिया "जिसके पास मृत्यु पर शक्ति थी, अर्थात् शैतान" (इब्रा। 2,14) «... परमेश्वर का पुत्र शैतान के कार्यों को नष्ट करने के लिए प्रकट हुआ» (1. Joh। 3,8) क्रूस पर विजय प्राप्त की गई।

Opfer

यीशु की मृत्यु को एक बलिदान के रूप में भी वर्णित किया गया है। बलिदान का विचार बलिदान की समृद्ध पुराने नियम की परंपरा से लिया गया है। यशायाह हमारे सृष्टिकर्ता को "अपराध-बलि" कहता है (व्यवस्थाविवरण)3,10) जॉन द बैपटिस्ट ने उसे "भगवान का मेम्ना जो दुनिया के पाप को सहन करता है" (यूह। 1,29) पौलुस ने उसे प्रायश्चित के बलिदान, पापबलि, फसह के मेमने, धूपबलि के रूप में चित्रित किया (रोम। 3,25; 8,3; 1. कोर. 5,7; इफ. 5,2) इब्रानियों को लिखी चिट्ठी उसे पापबलि कहती है (10,12) यूहन्ना उसे "हमारे पापों के लिए" प्रायश्चित का बलिदान कहता है (1. Joh। 2,2; 4,10).

यीशु ने क्रूस पर जो किया उसके कई नाम हैं। अलग-अलग नए नियम के लेखक इसके लिए अलग-अलग शब्दों और छवियों का उपयोग करते हैं। शब्दों का सटीक चुनाव और सटीक तंत्र निर्णायक नहीं हैं। निर्णायक कारक यह है कि हम यीशु की मृत्यु के द्वारा बचाए गए हैं, कि केवल उनकी मृत्यु ही हमारे लिए उद्धार का द्वार खोलती है। "हम उसके घावों से ठीक हो गए हैं।" वह हमें आज़ाद करने, हमारे पापों को छुड़ाने, हमारी सजा भुगतने, हमारे उद्धार को खरीदने के लिए मरा। "हे प्रियो, यदि परमेश्वर ने हम से ऐसा प्रेम किया है, तो हमें एक दूसरे से प्रेम रखना चाहिए" (1. Joh। 4,11).

मोक्ष बनाए रखना: सात प्रमुख शब्द

मसीह के कार्यों की समृद्धि नए नियम में भाषा चित्रों की एक पूरी श्रृंखला के माध्यम से व्यक्त की गई है। हम इन छवियों को दृष्टान्त, प्रतिमान, रूपक कह सकते हैं। प्रत्येक चित्र चित्र का एक भाग:

  • फिरौती (जिसका अर्थ लगभग "मोचन" के समान है): किसी को मुक्त करने के लिए भुगतान की गई कीमत। ध्यान मुक्ति के विचार पर है, कीमत की प्रकृति पर नहीं।
  • मोचन: शब्द के मूल अर्थ में भी "खरीदने से दूर", ख। गुलामों की मुफ्त खरीद।
  • औचित्य: भगवान के सामने अपराध-मुक्त खड़ा होना, जैसे अदालत में बरी होने के बाद।
  • मोक्ष (मोक्ष): मूल विचार एक खतरनाक स्थिति से मुक्ति या मुक्ति है। इसमें उपचार, उपचार और पूर्णता की वापसी भी शामिल है।
  • सुलह: एक टूटे हुए रिश्ते को फिर से स्थापित करना। ईश्वर हमें अपने साथ समेट लेता है। वह मित्रता को बहाल करने के लिए कार्य करता है और हम उसकी पहल करते हैं।
  • बचपन: हम भगवान के वैध बच्चे बन जाते हैं। विश्वास हमारी वैवाहिक स्थिति में बदलाव लाता है: बाहरी लोगों से लेकर परिवार के सदस्यों तक।
  • क्षमा: दो तरह से देखा जा सकता है। कानूनी दृष्टिकोण से, माफी का मतलब ऋण को रद्द करना है। पारस्परिक क्षमा का अर्थ है, व्यक्तिगत चोट को क्षमा करना (एलिस्टर मैकग्राथ के अनुसार, यीशु को समझना, पीपी। 124-135)।

माइकल मॉरिसन द्वारा


पीडीएफयीशु को क्यों मरना पड़ा?