प्रकाश, ईश्वर और कृपा

172 प्रकाश देव कृपाएक युवा किशोर के रूप में, मैं एक फिल्म थिएटर में बैठा था जब बिजली चली गई थी। अंधेरे में, दर्शकों की बड़बड़ाहट हर पल जोर से बढ़ती गई। मैंने देखा कि किसी के बाहर का दरवाजा खोलते ही मैं कितनी शंका से बाहर निकलने की कोशिश कर रहा था। प्रकाश ने फिल्म थिएटर में प्रवेश किया और गुनगुनाना और मेरी संदिग्ध खोज जल्दी खत्म हो गई।

जब तक हम अंधेरे से सामना नहीं करते हैं, तब तक हम में से ज्यादातर लोग रोशनी का सहारा लेते हैं। हालांकि, प्रकाश के बिना देखने के लिए कुछ भी नहीं है। हम केवल कुछ देखते हैं जब प्रकाश एक कमरे को रोशन करता है। जहां यह कुछ हमारी आंखों तक पहुंचता है, यह हमारी ऑप्टिक नसों को उत्तेजित करता है और एक संकेत पैदा करता है जो हमारे मस्तिष्क को एक विशिष्ट उपस्थिति, स्थिति और आंदोलन के साथ अंतरिक्ष में एक वस्तु के रूप में पहचानने की अनुमति देता है। प्रकाश की प्रकृति को समझना एक चुनौती थी। पहले सिद्धांतों ने अनिवार्य रूप से कणों के रूप में, फिर तरंगों के रूप में प्रकाश लिया। आज अधिकांश भौतिक विज्ञानी प्रकाश को तरंग कणों के रूप में समझते हैं। ध्यान दें कि आइंस्टीन ने क्या लिखा था: ऐसा लगता है कि कभी-कभी हमें एक और कभी-कभी दूसरे सिद्धांत का उपयोग करना पड़ता है, जबकि हम दोनों समय पर उपयोग कर सकते हैं। हम एक नई तरह की असंगति का सामना करते हैं। हमारे पास वास्तविकता की दो परस्पर विरोधी छवियां हैं। व्यक्तिगत रूप से, उनमें से कोई भी पूरी तरह से प्रकाश की उपस्थिति की व्याख्या नहीं कर सकता है, लेकिन साथ में वे करते हैं।

प्रकाश की प्रकृति के बारे में एक दिलचस्प पहलू यह है कि अंधेरे की उस पर कोई शक्ति क्यों नहीं है। जबकि प्रकाश अंधकार को दूर करता है, इसका उल्टा सच नहीं है। पवित्रशास्त्र में, यह घटना भगवान (प्रकाश) और बुराई (अंधेरे या अंधेरे) की प्रकृति के संबंध में एक प्रमुख भूमिका निभाती है। गौर कीजिए कि प्रेरित यूहन्ना ने क्या कहा 1. जोहान्स 1,5-7 (एचएफए) ने लिखा: यह वह संदेश है जिसे हमने मसीह से सुना है और हम आप तक पहुंचाते हैं: ईश्वर प्रकाश है। उसके साथ कोई अंधेरा नहीं है। इसलिए यदि हम दावा करते हैं कि हम परमेश्वर के हैं और फिर भी हम पाप के अंधेरे में रहते हैं, तो हम झूठ बोल रहे हैं और अपने जीवन के साथ सत्य का खंडन कर रहे हैं। लेकिन अगर हम भगवान के प्रकाश में रहते हैं, तो हम एक दूसरे से भी जुड़े हुए हैं। और वह लहू जो उसके पुत्र यीशु मसीह ने हमारे लिए बहाया, हमें सभी दोष से मुक्त करता है।

जैसा कि थॉमस एफ। टॉरेंस ने अपनी पुस्तक ट्रिनिटेरियन फेथ में उल्लेख किया है, प्रारंभिक चर्च नेता अथानासियस ने जॉन और अन्य उर-प्रेरितों की शिक्षाओं का पालन करते हुए, प्रकाश के रूपक और इसकी चमक का उपयोग भगवान की प्रकृति की बात करने के लिए किया था जैसा कि उन्होंने किया था। यीशु मसीह के माध्यम से हमारे लिए: जैसे प्रकाश कभी भी अपने विकिरण के बिना नहीं होता, वैसे ही पिता कभी भी अपने पुत्र के बिना या उसके वचन के बिना नहीं होता है। इसके अलावा, जैसे प्रकाश और चमक एक हैं और एक दूसरे के लिए अजीब नहीं हैं, वैसे ही पिता और पुत्र एक दूसरे के लिए अलग नहीं हैं, लेकिन एक ही प्रकृति के हैं। जैसे ईश्वर शाश्वत प्रकाश है, वैसे ही ईश्वर का पुत्र, अनन्त विकिरण के रूप में, ईश्वर अपने आप में अनन्त प्रकाश है, बिना शुरुआत और बिना (पृष्ठ 121)।

अथानासियस ने एक महत्वपूर्ण बिंदु तैयार किया जिसे उन्होंने और अन्य चर्च के नेताओं ने निकेन पंथ में वैध रूप से बनाया: यीशु मसीह पिता के साथ भगवान के एक सार (ग्रीक = ousia) को साझा करता है। यदि ऐसा नहीं होता, तो इसका कोई मतलब नहीं होता जब यीशु ने घोषणा की: "जिसने मुझे देखा है उसने पिता को भी देखा है" (यूहन्ना 1)4,9) जैसे टॉरेंस कहता है कि यदि यीशु पिता (और इस प्रकार पूरी तरह से परमेश्वर) के साथ एक ही प्रकृति (एक ousia) के नहीं होते, तो हमारे पास यीशु में परमेश्वर का पूर्ण रहस्योद्घाटन नहीं होता। लेकिन जब यीशु ने घोषणा की कि वह वास्तव में है, तो इस रहस्योद्घाटन का मतलब उसे देखना था, पिता को देखना था, उसे सुनना था, जिसका अर्थ था पिता को सुनना। यीशु मसीह अपने पिता के पुत्र होने के कारण हैं, जिसका अर्थ है उनकी आवश्यक वास्तविकता और प्रकृति से। पृष्ठ 119 पर "ट्रिनिटेरियन फेथ" में टॉरेंस टिप्पणी: पिता-पुत्र का रिश्ता एक दूसरे में पूरी तरह से और पूरी तरह से ईश्वर में से एक में आता है, जो कि पिता और पुत्र के स्वामित्व में है और एक ही समय में मौजूद है। परमेश्वर पिता है जैसे वह सदा के लिए पुत्र का पिता है और जैसे पुत्र परमेश्वर का परमेश्वर है, वैसे ही जैसे वह पिता का पुत्र है। पिता और पुत्र के बीच एक दूसरे के अस्तित्व, समय या ज्ञान में कोई "दूरी" के बिना, पूर्ण और शाश्वत गोपनीयता है।

क्योंकि पिता और पुत्र मूल रूप से एक हैं, वे भी करने (क्रिया) में एक हैं। ध्यान दें कि टोरेंस ने इस बारे में ईश्वर के ईसाई सिद्धांत में क्या लिखा है: पुत्र और पिता के बीच होने और कार्रवाई का एक निर्बाध संबंध है, और यीशु मसीह में यह रिश्ता हमारे मानव अस्तित्व में एक बार और सभी के लिए शामिल हो गया था। तो यीशु मसीह के पीछे कोई परमेश्वर नहीं है, केवल यही परमेश्वर है, जिसका चेहरा हम प्रभु यीशु के चेहरे में देखते हैं। कोई अंधेरा, अथाह भगवान नहीं है, कोई यादृच्छिक देवता नहीं है जिसके बारे में हम कुछ भी नहीं जानते हैं, लेकिन केवल पहले ही कांप सकते हैं क्योंकि हमारा दोषी विवेक उनकी गरिमा पर कठोर लकीरें खींचता है।

ईश्वर की प्रकृति (सार) की यह समझ, जो हमें यीशु मसीह में प्रकट हुई, ने नए नियम के सिद्धांत के आधिकारिक निर्धारण की प्रक्रिया में एक निर्णायक भूमिका निभाई। कोई भी पुस्तक नए नियम में शामिल किए जाने के योग्य नहीं थी यदि वह पिता और पुत्र की पूर्ण एकता को बनाए नहीं रखती थी। इसलिए इस सत्य और वास्तविकता ने व्याख्यात्मक (अर्थात व्याख्यात्मक) मूल सत्य की कुंजी के रूप में कार्य किया जिसके द्वारा चर्च के लिए नए नियम की सामग्री निर्धारित की गई थी। यह समझकर कि पिता और पुत्र (आत्मा सहित) प्रकृति और क्रिया में एक हैं, यह हमें अनुग्रह की प्रकृति को समझने में मदद करता है। अनुग्रह ईश्वर और मनुष्य के बीच खड़े होने के लिए ईश्वर द्वारा बनाया गया एक पदार्थ नहीं है, लेकिन जैसा कि टॉरेंस ने इसका वर्णन किया है, यह "भगवान का स्वयं का उपहार है जो हमें उनके देहधारी पुत्र में मिलता है, जिसमें उपहार और दाता एक ईश्वर से अविभाज्य हैं।" परमेश्वर के बचाने वाले अनुग्रह की महानता एक व्यक्ति, यीशु मसीह है, क्योंकि उद्धार उसके द्वारा, उसके द्वारा और उसी में से आता है।

त्रिएक ईश्वर, चिरस्थायी प्रकाश, सभी "ज्ञानोदय" का स्रोत है, दोनों भौतिक और आध्यात्मिक। पिता, जिसने प्रकाश को अस्तित्व में बुलाया, ने अपने पुत्र को जगत का प्रकाश बनने के लिए भेजा, और पिता और पुत्र ने सभी लोगों को ज्ञानोदय लाने के लिए आत्मा को भेजा। हालांकि भगवान "एक दुर्गम प्रकाश में रहता है" (1. टिम। 6,16), उसने अपने देहधारी पुत्र, यीशु मसीह के "चेहरे" में, अपनी आत्मा के माध्यम से स्वयं को हमारे सामने प्रकट किया (देखें 2. कुरिन्थियों 4,6) यहां तक ​​​​कि अगर हमें इस जबरदस्त प्रकाश को "देखने" में सक्षम होने के लिए संदेह से देखना पड़ता है, तो जो लोग इसे अवशोषित करते हैं उन्हें जल्द ही पता चलता है कि अंधेरा दूर-दूर तक चला गया है।

प्रकाश की गर्मी में

जोसेफ टकक
राष्ट्रपति अनुग्रह संचार अंतर्राष्ट्रीय


पीडीएफप्रकाश, भगवान और अनुग्रह की प्रकृति