बपतिस्मा क्या है?

जल बपतिस्मा - आस्तिक के पश्चाताप का संकेत, यीशु मसीह को प्रभु और उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करने का संकेत - यीशु मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान में भागीदारी है। "पवित्र आत्मा और आग से" बपतिस्मा लेना पवित्र आत्मा के नवीनीकरण और शुद्ध करने के कार्य को दर्शाता है। विश्वव्यापी चर्च ऑफ गॉड विसर्जन द्वारा बपतिस्मा का अभ्यास करता है (मैथ्यू 2 .)8,19; प्रेरितों के कार्य 2,38; रोमनों 6,4-5; ल्यूक 3,16; 1. कुरिन्थियों 12,13; 1. पीटर 1,3-9; मैथ्यू 3,16).

अपने क्रूस पर चढ़ने से पहले की शाम को, यीशु ने रोटी और दाखमधु लिया और कहा: "...यह मेरा शरीर है...यह वाचा का मेरा लहू है..." जब भी हम प्रभु भोज मनाते हैं, हम रोटी ग्रहण करते हैं और दाखमधु हमारे छुड़ानेवाले की यादगार बने, और जब तक वह न आए तब तक उसकी मृत्यु का प्रचार करना। संस्कार हमारे प्रभु की मृत्यु और पुनरुत्थान में भागीदारी है, जिन्होंने अपना शरीर दिया और अपना खून बहाया ताकि हमें क्षमा मिल सके (1. कुरिन्थियों 11,23-26; 10,16; मैथ्यू 26,26-28।

चर्च के आदेश

बपतिस्मा और प्रभु भोज प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म के दो विलक्षण आदेश हैं। ये अध्यादेश विश्वासियों में काम पर भगवान की कृपा के संकेत या प्रतीक हैं। वे यीशु मसीह के छुटकारे के काम का संकेत देकर भगवान की कृपा का बखान करते हैं।

"दोनों कलीसियाई अध्यादेश, प्रभु भोज और पवित्र बपतिस्मा ... एक साथ खड़े होते हैं, कंधे से कंधा मिलाकर चलते हैं, और ईश्वर की कृपा की वास्तविकता की घोषणा करते हैं जिसके द्वारा हम बिना शर्त स्वीकार किए जाते हैं, और जिसके द्वारा हम ऐसा करने के लिए बिना शर्त दायित्व के अधीन हैं। दूसरों के लिए मसीह हमारे लिए क्या था” (जिंक्स, 2001, पृष्ठ 241)।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि प्रभु का बपतिस्मा और प्रभु भोज मानवीय विचार नहीं हैं। वे पिता की कृपा को दर्शाते हैं और मसीह द्वारा स्थापित किए गए थे। भगवान ने शास्त्रों में कहा है कि पुरुषों और महिलाओं को पश्चाताप करना चाहिए (भगवान की ओर मुड़ें - पाठ 6 देखें) और पापों की क्षमा के लिए बपतिस्मा लें (प्रेरितों के काम) 2,38), और विश्वासियों को यीशु की "स्मृति में" रोटी और शराब का हिस्सा लेना चाहिए (1. कुरिन्थियों 11,23-26)।

नए नियम की कलीसियाई विधियां पुराने नियम के रीति-रिवाजों से इस मायने में भिन्न हैं कि बाद वाले केवल "आने वाले अच्छे की छाया" थे और "यह असंभव है कि बैलों और बकरों का लहू पापों को दूर करे" (इब्रानियों) 10,1.4)। इन अनुष्ठानों को इज़राइल को दुनिया से अलग करने और इसे भगवान की संपत्ति के रूप में अलग करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जबकि नए नियम से पता चलता है कि सभी लोगों के सभी विश्वासी मसीह में और उसके साथ हैं।

कर्मकांडों और बलिदानों से स्थायी पवित्रता और पवित्रता नहीं मिली। पहली वाचा, पुरानी वाचा, जिसके तहत उन्होंने कार्य किया, अब मान्य नहीं है। भगवान "दूसरे को स्थापित करने के लिए पहले को समाप्त कर देता है। इस इच्छा के अनुसार हम यीशु मसीह की देह के बलिदान के द्वारा एक बार सदा के लिये पवित्र किए गए हैं" (इब्रानियों 10,5-10)। 

ऐसे प्रतीक जो ईश्वर के सर्वश्रेष्ठ स्वरूप को दर्शाते हैं

फिलीपींस में 2,6-8 हम पढ़ते हैं कि यीशु ने हमारे लिए अपने दिव्य विशेषाधिकारों को त्याग दिया। वह भगवान थे लेकिन हमारे उद्धार के लिए मनुष्य बने। प्रभु का बपतिस्मा और प्रभु भोज यह दिखाते हैं कि परमेश्वर ने हमारे लिए क्या किया, न कि हमने परमेश्वर के लिए क्या किया। आस्तिक के लिए बपतिस्मा एक आंतरिक दायित्व और भक्ति की एक बाहरी अभिव्यक्ति है, लेकिन यह सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण भगवान के प्रेम और मानवता के प्रति समर्पण में भागीदारी है: हम यीशु की मृत्यु, पुनरुत्थान और स्वर्ग में स्वर्गारोहण में बपतिस्मा लेते हैं।

"बपतिस्मा कुछ ऐसा नहीं है जो हम करते हैं, बल्कि यह है कि हमारे लिए क्या किया जाता है" (डॉन एंड पीटरसन 2000, पृष्ठ 191)। पॉल ने घोषणा की, "या क्या आप नहीं जानते कि जितनों ने मसीह यीशु का बपतिस्मा लिया, उन्होंने उसकी मृत्यु का बपतिस्मा लिया?" (रोमियों) 6,3).

आस्तिक को ढकने वाला बपतिस्मा का पानी उसके लिए मसीह के गाड़े जाने का प्रतीक है। पानी से बाहर निकलना यीशु के पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण का प्रतीक है: "...ताकि जैसे मसीह पिता की महिमा के द्वारा मरे हुओं में से जिलाया गया, वैसे ही हम भी नए जीवन की सी चाल चलें" (रोमियों) 6,4ख).

पूरी तरह से पानी से ढके होने के प्रतीक के कारण, "मौत में बपतिस्मा द्वारा उसके साथ दफन होने" का प्रतिनिधित्व करता है (रोमन) 6,4ए), विश्वव्यापी चर्च कुल विसर्जन के माध्यम से भगवान के बपतिस्मा का अभ्यास करता है। उसी समय, चर्च बपतिस्मा के अन्य तरीकों को मान्यता देता है।

बपतिस्मा का प्रतीकवाद हमें सिखाता है कि "हमारा बूढ़ा मनुष्यत्व उसके साथ क्रूस पर चढ़ाया गया, कि पाप का शरीर नाश हो जाए, कि हम भविष्य में पाप की सेवा करें" (रोमियों 6,6) बपतिस्मा हमें स्मरण दिलाता है कि जैसे मसीह मरा और जी उठा, वैसे ही हम भी उसके साथ आत्मिक रूप से मरते हैं और उसके साथ जी उठते हैं (रोमियों) 6,8). बपतिस्मा हमारे लिए परमेश्वर के स्वयं के उपहार का एक प्रत्यक्ष प्रदर्शन है, जो इस बात का प्रमाण है कि "जब हम पापी ही थे तभी मसीह हमारे लिए मरा" (रोमियों) 5,8).

प्रभु भोज भी परमेश्वर के आत्म-बलिदान प्रेम की गवाही देता है, जो उद्धार का सर्वोच्च कार्य है। उपयोग किए गए प्रतीक टूटे हुए शरीर (रोटी) और बहाए गए रक्त (शराब) का प्रतिनिधित्व करते हैं ताकि मानवता को बचाया जा सके।

जब मसीह ने प्रभु भोज की स्थापना की, तो उन्होंने अपने शिष्यों के साथ रोटी बाँटी और कहा, "लो, खाओ, यह मेरी देह है, जो तुम्हारे लिए [टूटी हुई] दी जाती है" (1. कुरिन्थियों 11,24). यीशु जीवन की रोटी है, "जीवित रोटी जो स्वर्ग से उतरी है" (यूहन्ना 6,48-58)।
यीशु ने दाखमधु का कटोरा भी दिया और कहा, "इसमें से पीओ सब लोग, यह वाचा का मेरा वह लहू है, जो बहुतों के लिये पापों की क्षमा के निमित्त बहाया गया है" (मत्ती 26,26-28)। यह ''सनातन वाचा का लोहू'' है (इब्रानियों 1 कुरि3,20) इसलिए, इस नई वाचा के लहू के मूल्य को नज़रअंदाज़, अवहेलना या अस्वीकार करने से, अनुग्रह की आत्मा की निंदा की जाती है (इब्रानियों 10,29).
जिस प्रकार बपतिस्मा मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान में बार-बार की जाने वाली नकल और भागीदारी है, उसी प्रकार प्रभु का भोज मसीह के शरीर और रक्त में बार-बार की गई नकल और भागीदारी है जो हमारे लिए बलिदान किया गया था।

फसह के विषय में प्रश्न उठते हैं। फसह प्रभु भोज के समान नहीं है क्योंकि प्रतीकवाद अलग है और क्योंकि यह परमेश्वर के अनुग्रह से पापों की क्षमा का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। फसह भी स्पष्ट रूप से एक वार्षिक घटना थी, जबकि प्रभु भोज "जितनी बार तुम इस रोटी में से खाओगे, और इस कटोरे में से पीओगे" लिया जा सकता है (1. कुरिन्थियों 11,26).

फसह के मेमने का लहू पापों की क्षमा के लिए नहीं बहाया गया क्योंकि पशु बलि कभी पापों को दूर नहीं कर सकते (इब्रानियों 10,11) फसह के भोजन का रिवाज, यहूदी धर्म में आयोजित एक रात की सतर्कता, मिस्र से इज़राइल की राष्ट्रीय मुक्ति का प्रतीक है (2. मूसा 12,42; 5 मो 16,1); यह पापों की क्षमा का प्रतीक नहीं था।

फसह के उत्सव के द्वारा इस्राएलियों के पाप क्षमा नहीं किए गए। यीशु उसी दिन मारा गया जिस दिन फसह के मेमनों को वध किया गया था (यूहन्ना 1 .)9,14), जिसने पॉल को यह कहने के लिए प्रेरित किया: "क्योंकि हमारे पास फसह का मेमना भी है, यह मसीह है, जिसे बलिदान किया गया था" (1. कुरिन्थियों 5,7).

टोगेथर्नेस और समुदाय

प्रभु के बपतिस्मा और संस्कार भी एक दूसरे के साथ और पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के साथ एकता को दर्शाते हैं।

"एक भगवान, एक विश्वास, एक बपतिस्मा" (इफिसियों 4,5) विश्वासी "उसके साथ जुड़ गए, और उसकी मृत्यु में उसके समान हो गए" (रोमियों 6,5) जब एक आस्तिक को बपतिस्मा दिया जाता है, तो चर्च विश्वास से पहचानता है कि उसने पवित्र आत्मा प्राप्त कर ली है।

पवित्र आत्मा प्राप्त करके, ईसाई चर्च की संगति में बपतिस्मा लेते हैं। "क्योंकि हम सब ने एक ही आत्मा के द्वारा एक देह होने के लिये बपतिस्मा लिया, चाहे यहूदी हों या यूनानी, दास हों या स्वतंत्र, और सब एक ही आत्मा से पिलाए गए" (1. कुरिन्थियों 12,13).

यीशु उस कलीसिया की संगति बन जाता है जो उसका शरीर है (रोमियों 1 .)2,5; 1. कुरिन्थियों 12,27; इफिसियों 4,1-2) कभी हार न मानें या असफल न हों (इब्रानियों 13,5; मैथ्यू 28,20). ईसाई समुदाय में इस सक्रिय भागीदारी की पुष्टि प्रभु की मेज पर रोटी और शराब के सेवन से होती है। शराब, आशीर्वाद का प्याला, न केवल "मसीह के रक्त की संगति" और रोटी, "मसीह के शरीर की सहभागिता" है, बल्कि वे सभी विश्वासियों के सामान्य जीवन में भागीदारी भी हैं। "तो हम बहुत से एक शरीर हैं, क्योंकि हम सब एक रोटी का हिस्सा हैं" (1. कुरिन्थियों 10,16-17)।

क्षमा

प्रभु भोज और बपतिस्मा दोनों ही परमेश्वर की क्षमा में प्रत्यक्ष भागीदारी है। जब यीशु ने अपने अनुयायियों को आज्ञा दी कि वे जहां कहीं जाएं, उन्हें पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा देना चाहिए (मत्ती 2 नवंबर।8,19), यह उन लोगों के समुदाय में विश्वासियों को बपतिस्मा देने का निर्देश था जिन्हें क्षमा किया जाएगा। प्रेरितों के कार्य 2,38 घोषणा करता है कि बपतिस्मा "पापों की क्षमा के लिए" और पवित्र आत्मा का उपहार प्राप्त करने के लिए है।

यदि हम "मसीह के साथ जी उठे हैं" (अर्थात्, बपतिस्मा के पानी से मसीह में नए जीवन में उठे हैं), हमें एक दूसरे को क्षमा करना है, ठीक वैसे ही जैसे प्रभु ने हमें क्षमा किया है (कुलुस्सियों 3,1.13; इफिसियों 4,32) बपतिस्मा का अर्थ है कि हम दोनों क्षमा देते हैं और प्राप्त करते हैं।

प्रभु भोज को कभी-कभी "मिलन" के रूप में संदर्भित किया जाता है (इस विचार पर जोर देते हुए कि प्रतीकों के माध्यम से हम मसीह और अन्य विश्वासियों के साथ संगति करते हैं)। इसे "यूखरिस्त" के नाम से भी जाना जाता है (यूनानी भाषा में "धन्यवाद देना" क्योंकि मसीह ने रोटी और दाखमधु देने से पहले धन्यवाद दिया था)।

जब हम शराब और रोटी लेने के लिए एक साथ आते हैं, तो हम कृतज्ञतापूर्वक हमारे प्रभु की मृत्यु की घोषणा करते हैं जब तक कि यीशु वापस नहीं आते (1. कुरिन्थियों 11,26), और हम संतों की और ईश्वर के साथ सहभागिता में भाग लेते हैं। यह हमें स्मरण दिलाता है कि एक दूसरे को क्षमा करने का अर्थ है मसीह के बलिदान के अर्थ में सहभागी होना।

हम खतरे में हैं जब हम अन्य लोगों को मसीह की क्षमा या स्वयं अपनी क्षमा के योग्य नहीं आंकते हैं। मसीह ने कहा, "दोष मत लगाओ, कि तुम पर भी दोष न लगाया जाए" (मत्ती 7,1) क्या पौलुस इसका जिक्र कर रहा है? 1. कुरिन्थियों 11,27-29 संदर्भित करता है? कि अगर हम क्षमा नहीं करते हैं, तो हम भेदभाव नहीं करेंगे या समझेंगे कि सभी की क्षमा के लिए भगवान का शरीर तोड़ा जा रहा है? सो यदि हम प्रभु-भोज की वेदी के पास आते हैं और कटुता करते हैं और क्षमा नहीं करते हैं, तो हम अयोग्य रीति से तत्वों को खा-पी रहे हैं। प्रामाणिक पूजा क्षमा की समाप्ति के साथ जुड़ी हुई है (मत्ती भी देखें) 5,23-24)।
भगवान का क्षमा हमेशा उस तरह से मौजूद होना चाहिए जिस तरह से हम संस्कार लेते हैं।

निष्कर्ष

प्रभु का बपतिस्मा और संस्कार व्यक्तिगत और सांप्रदायिक उपासना के विलक्षण कार्य हैं जो कि अनुग्रह के सुसमाचार का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे आस्तिक के लिए प्रासंगिक हैं क्योंकि वे स्वयं मसीह द्वारा पवित्र शास्त्र में ठहराया गया था, और वे हमारे प्रभु की मृत्यु और पुनरुत्थान में सक्रिय भागीदारी के साधन हैं।

जेम्स हेंडरसन द्वारा