भगवान के साथ सहवास
दूसरी शताब्दी ईस्वी में, मार्शियोन ने पुराने नियम को समाप्त करने का प्रस्ताव रखा। उन्होंने लूका के सुसमाचार और पौलुस के कुछ पत्रों का उपयोग करके नए नियम का अपना संस्करण तैयार किया, लेकिन पुराने नियम के सभी उद्धरण हटा दिए क्योंकि उनका मानना था कि पुराने नियम का ईश्वर उतना महत्वपूर्ण नहीं था; वह केवल इस्राएल का गोत्रीय देवता था। इस विचार का प्रचार करने के कारण मार्शियोन को चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया। इसके बाद प्रारंभिक चर्च ने अपने धर्मग्रंथों का संकलन शुरू किया, जिसमें चार सुसमाचार और पौलुस के सभी पत्र शामिल थे। चर्च ने पुराने नियम को भी बाइबिल के भाग के रूप में बनाए रखा, इस दृढ़ विश्वास के साथ कि इसकी सामग्री हमें यह समझने में मदद करती है कि यीशु कौन थे और उन्होंने हमारे उद्धार के लिए क्या किया।
कई लोगों के लिए, पुराना नियम काफी भ्रामक है - NT से बहुत अलग है। लंबा इतिहास और कई युद्धों का आज यीशु या ईसाई जीवन के साथ बहुत अधिक संबंध नहीं है। एक ओर ओटी में आज्ञाओं और विधियों का पालन किया जाना है और दूसरी ओर ऐसा लगता है जैसे यीशु और पॉल उनसे पूरी तरह से विचलित हैं। एक ओर हम प्राचीन यहूदी धर्म के बारे में पढ़ते हैं और दूसरी ओर यह ईसाई धर्म के बारे में है।
ऐसे संप्रदाय हैं जो अन्य संप्रदायों की तुलना में ओटी को अधिक गंभीरता से लेते हैं; वे सब्त को "सातवें दिन" के रूप में रखते हैं, इस्राएलियों के आहार नियमों का पालन करते हैं और यहां तक कि कुछ यहूदी त्योहार भी मनाते हैं। अन्य ईसाई पुराने नियम को बिल्कुल नहीं पढ़ते हैं और शुरुआत में उल्लिखित मार्कियन की तरह अधिक हैं। कुछ ईसाई सेमिटिक विरोधी भी हैं। दुर्भाग्य से, जब नाजियों ने जर्मनी पर शासन किया, तो इस रवैये को चर्चों का समर्थन प्राप्त था। यह ओटी और यहूदियों के प्रति विरोध में भी दिखाया गया है।
फिर भी, पुराने नियम की रचनाओं में यीशु मसीह के बारे में कथन मौजूद हैं। (Joh 5,39; Lk 24,27)और हमें उनकी बातों को ध्यान से सुनना चाहिए। इसके अलावा, वे मानव अस्तित्व के उच्च उद्देश्य और यीशु के हमारे उद्धार के लिए आने के कारण को प्रकट करते हैं। पुराने और नए नियम दोनों इस बात की गवाही देते हैं कि परमेश्वर हमारे साथ संगति में रहना चाहता है। अदन के बगीचे से लेकर नए यरूशलेम तक, परमेश्वर का लक्ष्य यही है कि हम उसके साथ सामंजस्य में रहें।
अदन के बाग में
उत्पत्ति की पुस्तक में बताया गया है कि कैसे सर्वशक्तिमान ईश्वर ने केवल वस्तुओं का नामकरण करके ब्रह्मांड की रचना की। ईश्वर ने कहा, "हो जाए," और ऐसा ही हो गया। उन्होंने आदेश दिया, और वह स्वतः ही हो गया। इसके विपरीत, उत्पत्ति के दूसरे अध्याय में एक ऐसे ईश्वर का वर्णन है जिन्होंने स्वयं प्रयास किया। उन्होंने अपनी सृष्टि में प्रवेश किया और मिट्टी से मनुष्य की रचना की, बगीचे में वृक्ष लगाए और मनुष्य के लिए एक साथी का निर्माण किया।
कोई भी लेखन हमें क्या हो रहा है की पूरी तस्वीर नहीं देता है, लेकिन एक ही भगवान के विभिन्न पहलुओं को पहचाना जा सकता है। यद्यपि उनके पास अपने शब्द के माध्यम से सब कुछ करने की शक्ति थी, उन्होंने व्यक्तिगत रूप से मानव निर्माण में हस्तक्षेप करने का फैसला किया। उसने आदम से बात की, जानवरों को उसके पास लाया और सब कुछ व्यवस्थित किया ताकि उसके लिए उसके आसपास एक साथी होना खुशी की बात होगी।
उत्पत्ति की तीसरी अध्याय में भले ही एक दुखद घटना का वर्णन हो, लेकिन यह मानवता के प्रति ईश्वर की लालसा को भी उजागर करता है। मानवता द्वारा पहली बार पाप करने के बाद, ईश्वर सामान्य रूप से बगीचे में विचरण करते रहे। (1 Mose 3,8)सर्वशक्तिमान ईश्वर ने मानव रूप धारण कर लिया था और उनके पदचिह्न सुनाई दे रहे थे। यदि वे चाहते तो वे अचानक प्रकट हो सकते थे, परन्तु उन्होंने पुरुष और स्त्री से मानवीय रूप में मिलना चुना। इससे उन्हें कोई आश्चर्य नहीं हुआ; ईश्वर संभवतः पहले भी कई बार उनके साथ बगीचे में घूमे थे और उनसे बातें की थीं।
अब तक उन्हें कोई डर नहीं था, लेकिन अब डर उनके ऊपर हावी हो गया और वे छिप गए। हालाँकि उन्होंने परमेश्वर के साथ अपने रिश्ते को खत्म कर दिया था, भगवान ने नहीं किया। वह गुस्से में सेवानिवृत्त हो सकता था, लेकिन उसने अपने प्राणियों को नहीं छोड़ा। वहाँ गड़गड़ाहट की कोई चमक या दिव्य क्रोध की कोई अन्य अभिव्यक्ति नहीं थी।
ईश्वर ने उस पुरुष और स्त्री से पूछा कि क्या हुआ था, और उन्होंने उत्तर दिया। फिर उन्होंने उन्हें उनके कर्मों के परिणाम बताए। इसके बाद उन्होंने उन्हें वस्त्र प्रदान किए। (1 Mose 3,21)...और यह सुनिश्चित किया कि उन्हें हमेशा के लिए अलगाव और शर्मिंदगी की स्थिति में न रहना पड़े। (1 Mose 3,22-23)मूसा की पहली पुस्तक से हमें कैन, नूह, अब्राम, हागार, अबीमेलेक और अन्य लोगों के साथ परमेश्वर की बातचीत के बारे में पता चलता है। हमारे लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण वह प्रतिज्ञा है जो परमेश्वर ने अब्राहम से की थी: "मैं तुम्हारे और तुम्हारी संतानों के बीच पीढ़ियों तक एक शाश्वत वाचा स्थापित करूँगा।" (1 Mose 17,1-8)ईश्वर ने वादा किया था कि उसका अपने लोगों के साथ एक स्थायी संबंध होगा।
एक जनता का चुनाव
कई लोग मिस्र से इस्राएलियों के पलायन की मूल कहानी जानते हैं: परमेश्वर ने मूसा को बुलाया, मिस्र पर विपत्तियाँ भेजीं, इस्राएलियों को लाल सागर पार करके सिनाई पर्वत पर ले गए और वहाँ उन्हें दस आज्ञाएँ दीं। हालाँकि, हम अक्सर यह भूल जाते हैं कि परमेश्वर ने यह सब क्यों किया। परमेश्वर ने मूसा से कहा, "मैं तुम्हें अपनी प्रजा के रूप में स्वीकार करूँगा और तुम्हारा परमेश्वर रहूँगा।" (2 Mose 6,7)ईश्वर व्यक्तिगत संबंध स्थापित करना चाहता था। उन दिनों विवाह जैसे व्यक्तिगत अनुबंध "तुम मेरी पत्नी बनोगी और मैं तुम्हारा पति बनूंगा" शब्दों के साथ किए जाते थे। गोद लेने (आमतौर पर उत्तराधिकार के उद्देश्य से) की पुष्टि "तुम मेरे पुत्र बनोगे और मैं तुम्हारा पिता बनूंगा" शब्दों के साथ की जाती थी। जब मूसा ने फ़िरौन से बात की, तो उसने ईश्वर के इन शब्दों का हवाला दिया, "इस्राएल मेरा पहला पुत्र है; और मैं तुझे आज्ञा देता हूँ कि मेरे पुत्र को जाने दे, ताकि वह मेरी सेवा कर सके।" (2 Mose 4,22-23)इसराइल के लोग उनके बच्चे थे - उनका परिवार - जिन्हें उत्तराधिकार के अधिकार प्राप्त थे।
ईश्वर ने अपने लोगों को एक ऐसी वाचा प्रदान की जिससे उन्हें सीधे उससे संपर्क करने की अनुमति मिली। (2. Mose 19,5-6) लेकिन लोगों ने मूसा से विनती की: “आप हमसे बात कीजिए, हम सुनेंगे; लेकिन परमेश्वर को हमसे बात न करने दीजिए, अन्यथा हम मर सकते हैं।” (2 Mose 20,19)आदम और हव्वा की तरह, वह भी भयभीत हो गई। मूसा परमेश्वर से आगे के निर्देश प्राप्त करने के लिए पर्वत पर चढ़ गया। (2 Mose 24,19)इसके बाद तंबू, उसके सामान और उपासना सेवाओं के बारे में विभिन्न अध्याय आते हैं। इन सभी विवरणों के बीच, हमें इसके मूल उद्देश्य को नहीं भूलना चाहिए: "वे मेरे लिए एक पवित्रस्थान बनाएंगे, ताकि मैं उनके बीच निवास कर सकूँ।" (2 Mose 25,8).
अदन के बाग से लेकर अब्राहम से किए गए वादों तक, गुलामी से एक जाति के चुनाव तक, और अनंत काल तक, परमेश्वर अपने लोगों के साथ संगति में रहना चाहता है। तंबू वह स्थान था जहाँ परमेश्वर अपने लोगों के बीच निवास करता था और जहाँ वे उससे संपर्क कर सकते थे। परमेश्वर ने मूसा से कहा: “मैं इस्राएलियों के बीच निवास करूँगा और उनका परमेश्वर रहूँगा, ताकि वे जान लें कि मैं ही उनका परमेश्वर यहोवा हूँ, जो उन्हें मिस्र से निकालकर उनके बीच रहने के लिए लाया हूँ।” (2 Mose 29,45-46).
जब परमेश्वर ने यहोशू को नेतृत्व सौंपा, तो उसने मूसा को यह आज्ञा दी कि वह उससे क्या कहे: “तुम्हारा परमेश्वर यहोवा तुम्हारे साथ रहेगा; वह तुम्हें नहीं छोड़ेगा और न ही तुम्हें त्यागेगा।” (5. Mose 31,6-8)यह वादा आज हम पर भी लागू होता है। (Hebr 13,5)इसीलिए परमेश्वर ने शुरुआत में ही मानवजाति की रचना की और हमारे उद्धार के लिए यीशु को भेजा: हम उसके लोग हैं। वह हमारे साथ रहना चाहता है।
माइकल मॉरिसन द्वारा
