भगवान: तीन देवता?

क्या त्रिमूर्ति सिद्धांत कहता है कि तीन देवता हैं?

कुछ लोग गलती से यह मान लेते हैं कि ट्रिनिटी [ट्रिनिटी का सिद्धांत] का सिद्धांत सिखाता है कि जब "व्यक्तियों" शब्द का उपयोग किया जाता है तो तीन देवता मौजूद होते हैं। वे यह कहते हैं: यदि पिता परमेश्वर वास्तव में एक "व्यक्ति" है तो वह अपने आप में एक देवता है (क्योंकि उसमें देवत्व के गुण हैं)। वह "ए" भगवान के रूप में गिना जाएगा। वही पुत्र और पवित्र आत्मा के बारे में कहा जा सकता है। इसलिए तीन अलग-अलग देवता होंगे।

त्रिमूर्तिवादी सोच के बारे में यह एक आम गलत धारणा है। वास्तव में, ट्रिनिटी सिद्धांत निश्चित रूप से यह सुझाव नहीं देगा कि या तो पिता, पुत्र, या पवित्र आत्मा प्रत्येक अपने आप में परमेश्वर के पूर्ण सार को भरते हैं। हमें त्रिदेववाद को त्रिएकत्व के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए। ईश्वर के बारे में ट्रिनिटी क्या कहता है कि प्रकृति के संदर्भ में ईश्वर एक है, लेकिन उस प्रकृति के आंतरिक भेदों के संदर्भ में तीन है। ईसाई विद्वान एमरी बैनक्रॉफ्ट ने इसे ईसाई धर्मशास्त्र, पीपी 87-88 में निम्नानुसार वर्णित किया है:

"पिता जैसे भगवान नहीं है; क्योंकि परमेश्वर न केवल पिता है, बल्कि पुत्र और पवित्र आत्मा भी है। पिता शब्द दिव्य प्रकृति में इस व्यक्तिगत अंतर को चिह्नित करता है, जिसके अनुसार भगवान पुत्र से संबंधित है और पुत्र के माध्यम से और पवित्र आत्मा चर्च के लिए।

बेटा जैसे भगवान नहीं है; क्योंकि परमेश्वर न केवल पुत्र है, बल्कि पिता और पवित्र आत्मा भी है। पुत्र इस भेद को ईश्वरीय प्रकृति में चिह्नित करता है जिसके अनुसार परमेश्वर पिता से संबंधित है और पिता द्वारा दुनिया को भुनाने के लिए भेजा गया है, और वह पवित्र आत्मा को पिता के साथ भेजता है।

पवित्र आत्मा जैसे भगवान नहीं है; क्योंकि परमेश्वर न केवल पवित्र आत्मा है, बल्कि पिता और पुत्र भी हैं। पवित्र आत्मा दिव्य प्रकृति में इस अंतर को चिह्नित करता है जिसके अनुसार परमेश्वर पिता और पुत्र से संबंधित है, और उनके द्वारा भगोड़े को नवीनीकृत करने और चर्च को पवित्र करने के कार्य को पूरा करने के लिए भेजा जाता है। ”

ट्रिनिटी सिद्धांत को समझने की कोशिश करते समय, हमें इस बात से बहुत सावधान रहना होगा कि हम "ईश्वर" शब्द का उपयोग कैसे करते हैं और समझते हैं। उदाहरण के लिए, नया नियम परमेश्वर की एकता के बारे में जो कुछ कहता है, वह यीशु मसीह और परमेश्वर पिता के बीच भी अंतर करता है। इस बिंदु पर, बैनक्रॉफ्ट का सूत्र ऊपर सहायक है। सटीक होने के लिए, हमें "गॉड द फादर", "गॉड द सन" और "गॉड द होली स्पिरिट" की बात करनी चाहिए जब हम किसी भी हाइपोस्टेसिस या गॉडहेड के "व्यक्ति" का उल्लेख करते हैं।

"सीमाओं" के बारे में बात करना, उपमाओं का उपयोग करना, या अन्यथा भगवान की प्रकृति को समझाने का प्रयास करना निश्चित रूप से वैध है। इस समस्या को ईसाई विद्वान भली-भांति समझते हैं। अपने लेख में, द पॉइंट ऑफ़ ट्रिनिटेरियन थियोलॉजी, 1988 टोरंटो जर्नल ऑफ़ थियोलॉजी, टोरंटो स्कूल ऑफ़ थियोलॉजी के एक प्रोफेसर, रोजर हाइट ने इस सीमा पर चर्चा की। वह खुले तौर पर ट्रिनिटी धर्मशास्त्र में कुछ समस्याओं को स्वीकार करता है, लेकिन वह यह भी बताता है कि ट्रिनिटी कैसे ईश्वर की प्रकृति की एक शक्तिशाली व्याख्या है - जहाँ तक हम सीमित मनुष्य उस प्रकृति को समझ सकते हैं।

एक अत्यधिक सम्मानित धर्मशास्त्री और धर्मशास्त्र के प्रोफेसर मिलार्ड एरिकसन भी इस सीमा को स्वीकार करते हैं। अपनी पुस्तक गॉड इन थ्री पर्सन्स में, वह पृष्ठ 258 पर एक अन्य विद्वान द्वारा "अज्ञानता" के प्रवेश के लिए और अपने स्वयं के लिए संदर्भित करता है:

"[स्टीफन] डेविस ने प्रचलित समसामयिक व्याख्याओं की [ट्रिनिटी की] जांच की है और पाया है कि वे वे हासिल नहीं कर रहे हैं जो वे हासिल करने का दावा करते हैं, वह पहचानने में ईमानदार थे कि उन्हें लगा कि वह एक गुप्त व्यवहार कर रहे हैं। , वह शायद हम में से कई लोगों के साथ अधिक ईमानदार है, जब कठोर दबाया जाता है, तो हमें यह स्वीकार करना होगा कि हम वास्तव में नहीं जानते कि ईश्वर एक कैसे है और वह तीनों से कितना अलग है। "

क्या हम वास्तव में समझते हैं कि एक ही समय में भगवान एक और तीन कैसे हो सकते हैं? बिल्कुल नहीं। हमारे पास ईश्वर का कोई मूर्त ज्ञान नहीं है जैसा वह है। न केवल हमारा अनुभव सीमित है, बल्कि हमारी भाषा भी है। भगवान से हाइपोस्टैसिस के बजाय "व्यक्ति" शब्द का उपयोग एक समझौता है। हमें एक ऐसे शब्द की ज़रूरत है जो हमारे ईश्वर की व्यक्तिगत प्रकृति पर ज़ोर दे और किसी तरह अंतर की अवधारणा को समाहित करे। दुर्भाग्य से, शब्द "व्यक्ति" में मानव व्यक्तियों पर लागू होने पर अलग होने का विचार भी शामिल है। ट्रिनिटी के अनुयायी समझते हैं कि भगवान उस व्यक्ति का प्रकार नहीं है जो लोगों का समूह है। लेकिन "दिव्य प्रकार" का एक व्यक्ति क्या है? हमारे पास कोई जवाब नहीं है। हम "व्यक्ति" शब्द का उपयोग भगवान के प्रत्येक हाइपोस्टेसिस के लिए करते हैं क्योंकि यह एक व्यक्तिगत शब्द है, और सबसे ऊपर है क्योंकि भगवान हमारे साथ उनके व्यवहार में एक निजी व्यक्ति है।

यदि कोई ट्रिनिटी के धर्मशास्त्र को अस्वीकार करता है, तो उसके पास कोई व्याख्या नहीं है जो भगवान की एकता को बनाए रखता है - जो कि एक परम बाइबिल आवश्यकता है। इसीलिए ईसाइयों ने इस सिद्धांत को सूत्रबद्ध किया। उन्होंने इस सच्चाई को स्वीकार किया कि ईश्वर एक है। लेकिन वे यह भी समझाना चाहते थे कि यीशु मसीह को पवित्रशास्त्र में देवत्व के संदर्भ में भी वर्णित किया गया है। जिस प्रकार यह पवित्र आत्मा पर भी लागू होता है। ट्रिनिटी सिद्धांत को समझाने के इरादे से विकसित किया गया था, क्योंकि मानव शब्द और विचार इसे अनुमति देते हैं, कि भगवान एक ही समय में एक और तीन कैसे हो सकते हैं।

ईश्वर के स्वरूप की अन्य व्याख्याएं सदियों से की जाती रही हैं। एरियनवाद एक उदाहरण है। इस सिद्धांत का दावा है कि बेटा एक बनाया जा रहा था ताकि भगवान की एकता को संरक्षित किया जा सके। दुर्भाग्य से, एरियस का निष्कर्ष मौलिक रूप से त्रुटिपूर्ण था क्योंकि बेटा एक पैदा नहीं हो सकता है और अभी भी भगवान हो सकता है। बेटे और पवित्र आत्मा के रहस्योद्घाटन के संबंध में भगवान की प्रकृति की व्याख्या करने के लिए सभी सिद्धांतों को आगे रखा गया है जो न केवल दोषपूर्ण साबित हुए हैं बल्कि मोटे तौर पर दोषपूर्ण हैं। यही कारण है कि ट्रिनिटी का सिद्धांत भगवान की प्रकृति की व्याख्या के रूप में है, जो बाइबिल की गवाही की सच्चाई को संरक्षित करता है, सदियों से कायम है।

पॉल क्रोल द्वारा

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