ट्रिनिटी के बारे में प्रश्न

पिता परमेश्वर है और पुत्र परमेश्वर है और पवित्र आत्मा परमेश्वर है, परन्तु परमेश्वर केवल एक है। एक मिनट रुकिए कुछ लोग कहते हैं। "वन प्लस वन प्लस वन बराबर एक? यह सच नहीं हो सकता। यह बस नहीं जोड़ता है।"

यह सही है, यह काम नहीं करता - और यह या तो नहीं होना चाहिए। जोड़ने के लिए भगवान कोई "वस्तु" नहीं है। केवल एक ही हो सकता है, सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञानी, सर्व-उपस्थित - इसलिए केवल एक ही ईश्वर हो सकता है। आत्मिक संसार में, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा एक हैं, इस तरह से संयुक्त हैं कि भौतिक वस्तुएँ नहीं हो सकतीं। हमारा गणित भौतिक वस्तुओं पर आधारित है; यह हमेशा असीम आध्यात्मिक आयाम में कार्य नहीं करता है।

पिता ईश्वर है और पुत्र ईश्वर है, लेकिन ईश्वर एक ही है। यह दिव्य प्राणियों का परिवार या समिति नहीं है - एक समूह यह नहीं कह सकता है, "मेरे जैसा कोई नहीं है" (यशायाह 4)3,10; 44,6; 45,5) ईश्वर केवल एक दिव्य प्राणी है - एक व्यक्ति से अधिक, लेकिन केवल एक ईश्वर। प्रारंभिक ईसाइयों को यह विचार बुतपरस्ती या दर्शन से नहीं मिला था - उन्हें पवित्रशास्त्र द्वारा ऐसा करने के लिए मजबूर किया गया था।

जैसे पवित्रशास्त्र सिखाता है कि मसीह दिव्य है, यह सिखाता है कि पवित्र आत्मा दिव्य और व्यक्तिगत है। पवित्र आत्मा जो कुछ भी करता है, भगवान करता है। पवित्र आत्मा ईश्वर है, जैसा कि बेटे और पिता हैं - तीन लोग जो एक ईश्वर में पूरी तरह से एकजुट हैं: ट्रिनिटी।

मसीह की प्रार्थना का प्रश्न

प्रश्न अक्सर पूछा जाता है: चूँकि ईश्वर एक (एक) है, तो यीशु को पिता से प्रार्थना क्यों करनी पड़ी? इस प्रश्न के पीछे यह धारणा निहित है कि परमेश्वर की एकता ने यीशु (जो परमेश्वर थे) को पिता से प्रार्थना करने की अनुमति नहीं दी। पुं० ईश्वर का एक नाम तो यीशु ने किससे प्रार्थना की? यह चित्र चार महत्वपूर्ण बिंदुओं को छोड़ देता है जिन्हें हमें स्पष्ट करने की आवश्यकता है यदि हमें प्रश्न का संतोषजनक उत्तर प्राप्त करना है। पहला बिंदु यह है कि यह कहना कि "वचन परमेश्वर था" यह पुष्टि नहीं करता है कि परमेश्वर केवल लोगोस [शब्द] था। शब्द "भगवान" वाक्यांश में "और भगवान शब्द था" (जॉन 1,1) का प्रयोग उचित संज्ञा के रूप में नहीं किया जाता है। शब्दों का अर्थ है कि लोगो दिव्य थे - कि लोगो का वही स्वभाव था जो ईश्वर का था - एक अस्तित्व, एक प्रकृति। यह मान लेना एक गलती है कि वाक्यांश "लोगो ईश्वर था" का अर्थ है कि केवल लोगो ही ईश्वर था। इस दृष्टिकोण से, यह अभिव्यक्ति मसीह को पिता से प्रार्थना करने से नहीं रोकती है। दूसरे शब्दों में, एक मसीह है और एक पिता है, और कोई असंगति नहीं है जब मसीह पिता से प्रार्थना करता है।

दूसरा बिंदु जिसे स्पष्ट करने की आवश्यकता है वह यह है कि लोगो मांस बन गया (जॉन 1,14) यह कथन कहता है कि परमेश्वर के लोगो वास्तव में एक इंसान बन गए - एक शाब्दिक, सीमित इंसान, इसके सभी गुणों और सीमाओं के साथ जो मनुष्य की विशेषता रखते हैं। उसके पास वे सभी जरूरतें थीं जो मानव स्वभाव के साथ आती हैं। उसे जीवित रहने के लिए पोषण की आवश्यकता थी, उसकी आध्यात्मिक और भावनात्मक ज़रूरतें थीं, जिसमें प्रार्थना के माध्यम से परमेश्वर के साथ संगति करने की आवश्यकता भी शामिल थी। यह आवश्यकता आगे चलकर और भी स्पष्ट हो जाएगी।

तीसरा बिंदु जिसे स्पष्ट करने की आवश्यकता है, वह है इसकी पापहीनता। प्रार्थना सिर्फ पापियों के लिए नहीं है; पापी व्यक्ति भी भगवान की स्तुति कर सकता है और मदद मांगता है। एक इंसान, जिसे सीमित होना चाहिए भगवान से प्रार्थना करना, भगवान के साथ संगति होना चाहिए। यीशु मसीह, एक इंसान, को असीमित परमेश्वर से प्रार्थना करनी थी।

यह एक ही बिंदु पर की गई चौथी गलती को ठीक करने की आवश्यकता को जन्म देता है: यह धारणा कि प्रार्थना करने की आवश्यकता इस बात का प्रमाण है कि प्रार्थना करने वाला व्यक्ति मानव से अधिक नहीं है। यह धारणा प्रार्थना के विकृत दृष्टिकोण से कई लोगों के मन में व्याप्त है - इस दृष्टिकोण से कि मानव अपूर्णता ही प्रार्थना का एकमात्र आधार है। यह दृश्य बाइबल या किसी और चीज़ से नहीं है जिसे परमेश्वर ने प्रकट किया है। आदम को प्रार्थना करनी चाहिए, भले ही उसने पाप न किया हो। उसकी पापहीनता ने उसकी प्रार्थनाओं को अनावश्यक नहीं बनाया होगा। मसीह ने प्रार्थना की, भले ही वह परिपूर्ण था।

उपरोक्त स्पष्टीकरण को ध्यान में रखते हुए, प्रश्न का उत्तर दिया जा सकता है। मसीह परमेश्वर था, परन्तु वह पिता (या पवित्र आत्मा) नहीं था; वह पिता से प्रार्थना कर सकता था। क्राइस्ट भी इंसान थे - एक सीमित, शाब्दिक रूप से सीमित इंसान; उसे पिता से प्रार्थना करनी थी। क्राइस्ट भी नया आदम था - आदर्श मनुष्य का एक उदाहरण आदम को होना चाहिए था; वह ईश्वर के साथ निरंतर संपर्क में था। मसीह मानव से बढ़कर था - और प्रार्थना उस स्थिति को नहीं बदलती; उसने प्रार्थना की जैसे परमेश्वर के पुत्र ने मनुष्य को बनाया। यह धारणा कि प्रार्थना मानव से अधिक किसी के लिए अनुपयुक्त या अनावश्यक है, परमेश्वर के प्रकाशन से उत्पन्न नहीं होती है।

माइकल मॉरिसन द्वारा