भगवान का राज्य (भाग 5)
पिछली बार हमने यह निपटाया था कि कैसे जटिल सत्य और वास्तविकता पहले से मौजूद है लेकिन अभी तक पूरा नहीं हुआ है। परमेश्वर के राज्य ने कुछ ईसाइयों को गलत तरीके से विजयी होने का नेतृत्व किया, जबकि अन्य ने शांतिवाद का नेतृत्व किया। इस लेख में हम विश्वास द्वारा इस जटिल सत्य का जवाब देने के लिए एक अलग दृष्टिकोण लेते हैं।
यीशु के राज्य में परमेश्वर के राज्य की सेवा में भाग लेना
विजयीवाद (वह सक्रियता जिसका उद्देश्य ईश्वर के राज्य को लाना है) या शांतता (वह निष्क्रियता जो रास्ते से हटकर, सब कुछ ईश्वर पर छोड़ देती है) से चिपके रहने के बजाय, हम सभी को एक आशावादी जीवन जीने के लिए बुलाया जाता है जो आकार देता है परमेश्वर के भविष्य के राज्य के सच्चे चिन्हों के लिए। बेशक, इन संकेतों का केवल एक सीमित अर्थ है - वे न तो परमेश्वर के राज्य का निर्माण करते हैं, न ही वे इसे वर्तमान और सत्य बनाते हैं। हालांकि, वे खुद से परे इशारा करते हैं कि क्या आना है। वे यहां और अभी में फर्क करते हैं, भले ही वे हर चीज को प्रभावित करने में सक्षम न हों। वे सिर्फ एक रिश्तेदार बनाते हैं न कि निर्णायक अंतर। यह इस वर्तमान बुरे युग में कलीसिया के लिए परमेश्वर के उद्देश्य के अनुरूप है। कुछ, जो विजयी या शांत सोच के तरीके से चिपके रहते हैं, वे इसका खंडन करेंगे और तर्क देंगे कि यह संकेत देने के लिए शायद ही या बिल्कुल भी लायक नहीं है जो केवल भगवान के भविष्य के राज्य को संदर्भित करते हैं। उनकी राय में, वे इसके लायक नहीं हैं यदि वे स्थायी परिवर्तन नहीं ला सकते हैं - यदि वे दुनिया में सुधार नहीं कर सकते हैं या कम से कम दूसरों को भगवान में विश्वास नहीं कर सकते हैं। हालाँकि, इन आपत्तियों को ध्यान में नहीं रखा जाता है, यह तथ्य है कि संकेतित, अस्थायी और अस्थायी संकेत जो ईसाई यहाँ और अभी स्थापित कर सकते हैं, उन्हें भविष्य के ईश्वर के राज्य से अलग करके नहीं देखा जा सकता है। क्यों नहीं? क्योंकि ईसाई क्रिया का अर्थ है पवित्र आत्मा के आधार पर यीशु के निरंतर कार्य में भाग लेना। पवित्र आत्मा के माध्यम से हम राजा को उसके शासन में यहाँ और अभी भी इस वर्तमान, दुष्ट दुनिया के समय में शामिल करने में सक्षम हैं - एक ऐसा समय जिसे दूर किया जाएगा। परमेश्वर के भविष्य के राज्य का प्रभु वर्तमान युग में हस्तक्षेप कर सकता है और चर्च की संकेतित, अनंतिम और समय-सीमित गवाही का उपयोग कर सकता है। ये यहाँ और अभी में एक सापेक्ष लेकिन ध्यान देने योग्य अंतर का कारण बनते हैं, भले ही वे परमेश्वर के राज्य के पूरा होने के साथ आने वाले सभी महत्वपूर्ण परिवर्तन को नहीं लाते हैं।
परमेश्वर के भावी राज्य का प्रकाश हम तक पहुँचता है और इस अंधकारमय संसार में हमारे मार्ग को प्रकाशित करता है। जिस प्रकार तारों की रोशनी रात के अंधेरे को रोशन करती है, उसी प्रकार कलीसिया के वचन और कर्मों के संकेत, दोपहर के उजाले में परमेश्वर के भावी राज्य की ओर इशारा करते हैं। प्रकाश के ये छोटे-छोटे बिंदु प्रभाव डालते हैं, भले ही वह केवल संकेत के रूप में हो, अस्थायी रूप से और सीमित समय के लिए। सर्वशक्तिमान की कृपा से, हम अपने संकेतों और गवाहियों के द्वारा साधन बन जाते हैं, परमेश्वर के वचन और पवित्र आत्मा द्वारा निर्देशित होकर कार्य करते हैं। इस प्रकार, हम लोगों को छू सकते हैं और उन्हें मसीह के साथ उनके भावी राज्य की ओर ले जा सकते हैं। परमेश्वर स्वयं यहाँ और अभी कार्य कर रहे हैं, इससे पहले कि राज्य अपनी पूर्णता तक पहुँचे। हम मसीह के राजदूत हैं; क्योंकि परमेश्वर हमारे द्वारा उपदेश देते हैं। (2. Kor 5,20)पवित्र आत्मा द्वारा उपयोगी बनाए गए उपदेश के वचन के माध्यम से, ईश्वर लोगों को उनके विश्वास के द्वारा, उस राज्य के नागरिक के रूप में, भविष्य के ईश्वर के राज्य में आत्मा से पहले से ही भाग लेने में सक्षम बनाता है। (Röm 1,16)ईसा मसीह के नाम पर अर्पित किया गया पानी का हर साधारण गिलास व्यर्थ नहीं जाता। (Mt 10,42)इसलिए, हमें परमेश्वर के चर्च में विश्वासियों के संकेतों या गवाहियों को क्षणभंगुर, मात्र प्रतीक या इशारे समझकर खारिज नहीं करना चाहिए जो किसी ऐसी चीज़ की ओर इशारा करते हैं जो अभी मौजूद नहीं है, जो अभी तक वास्तविक नहीं है। मसीह हमारे प्रतीकात्मक कार्यों को अपने कार्यों में जोड़ते हैं और हमारी गवाही का उपयोग लोगों को अपने साथ एक व्यक्तिगत संबंध में लाने के लिए करते हैं। इस तरह, वे उनके प्रेमपूर्ण शासन की उपस्थिति को महसूस करते हैं और उनके न्यायपूर्ण और प्रेमपूर्ण शासन के माध्यम से आनंद, शांति और आशा का अनुभव करते हैं। स्पष्ट रूप से, ये संकेत भविष्य के बारे में पूरी सच्चाई प्रकट नहीं करते, बल्कि केवल उसकी ओर इशारा करते हैं। वे अतीत की ओर भी इशारा करते हैं और भविष्य की ओर भी निर्देशित होते हैं—इस प्रकार मसीह को प्रस्तुत करते हैं, जो पृथ्वी पर अपने जीवन और सेवकाई में समस्त सृष्टि के उद्धारकर्ता और राजा बने। ये संकेत मात्र विचार, शब्द, कल्पनाएँ या व्यक्तिगत, विशुद्ध रूप से निजी आध्यात्मिक अनुभव नहीं हैं। विश्वास के ईसाई संकेत समय और स्थान से परे, शरीर और रक्त में, इस बात की गवाही देते हैं कि यीशु कौन हैं और उनका भविष्य का राज्य कैसा होगा। इनमें समय और धन, प्रयास और कौशल, विचार और योजना, साथ ही व्यक्तिगत और सामुदायिक समन्वय की आवश्यकता होती है। सर्वशक्तिमान परमेश्वर अपने पवित्र आत्मा के द्वारा इनका उपयोग करते हैं और करते हैं ताकि ये अपने उद्देश्य की पूर्ति कर सकें: लोगों को मसीह में परमेश्वर की ओर ले जाना। ऐसा मार्गदर्शन एक परिवर्तन के रूप में फल देता है जो पश्चाताप (रूपांतरण या जीवन में बदलाव) और विश्वास के साथ-साथ परमेश्वर के भावी राज्य के लिए आशा से भरे जीवन में प्रकट होता है।
इसलिए हम अपना समय, ऊर्जा, संसाधन, प्रतिभा और खाली समय अपने प्रभु को उपयोग के लिए उपलब्ध कराते हैं। हम अपनी वर्तमान दुनिया में जरूरतमंदों की दुर्दशा से लड़ते हैं। हम अपने कार्यों और सक्रिय प्रतिबद्धता में मदद करने के लिए हस्तक्षेप करते हैं, जिसे हम अपने पैरिश के भीतर और बाहर समान विचारधारा वाले लोगों के साथ साझा करते हैं। सांसारिक सरोकारों का निर्माण भी उन लोगों के सहयोग से होता है जो (अभी तक) इन समुदायों से संबंधित नहीं हैं। सो आस्क के संबंध में हम जो विश्वास की गवाही लेते हैं, वह व्यक्तिगत और मौखिक हो सकती है, लेकिन इसे सार्वजनिक और सामूहिक रूप से व्यवहार में भी लाया जाना चाहिए। ऐसा करने में, हमें अपने लिए उपलब्ध सभी साधनों का उपयोग करना चाहिए। हमारे पास जो कुछ भी है, उसके साथ हम करते हैं और कहते हैं, हम एक ही संदेश को हमारे लिए सुलभ सभी तरीकों से भेजते हैं, यह घोषणा करते हुए कि परमेश्वर मसीह में कौन है और उसका शासन हमेशा के लिए सुनिश्चित किया जाएगा। हम यहाँ और अभी में, यहाँ तक कि पापी संसार में, मसीह के साथ एकता में और उसके शासन के पूर्ण समापन की आशा में रहते हैं। हम भविष्य के विश्व समय में एक नए स्वर्ग और एक नई पृथ्वी की आशा से भरे हुए रहते हैं। हम इस समय में इस ज्ञान में रहते हैं कि यह दुनिया गुजर रही है - क्योंकि यीशु मसीह के वचन और उनके हस्तक्षेप के लिए धन्यवाद, यह वास्तव में है। हम इस निश्चितता में रहते हैं कि परमेश्वर का राज्य अपनी पूर्णता की ओर बढ़ रहा है - क्योंकि ठीक ऐसा ही है!
इस प्रकार, हमारी गवाही, जिसे हम ईसाइयों के रूप में देते हैं, हालांकि समय के साथ अपूर्ण, जरूरतमंद और सीमित हैं, इस अर्थ में सत्य है कि यह हमारी वर्तमान स्थिति और हमारे सभी रिश्तों को प्रभावित करता है, भले ही यह भविष्य में ईश्वर का राज्य हो, जो कि यहाँ और अभी पूरी तरह से सही नहीं है, इसकी सभी वास्तविकता में परिलक्षित नहीं होती है। यह इस अर्थ में सत्य है कि भगवान की कृपा के लिए धन्यवाद, जैसा कि हम साझा करते हैं, सरसों-अनाज जो सर्वशक्तिमान वर्तमान में पवित्र आत्मा के माध्यम से लोगों को यीशु मसीह और उसके भविष्य के साम्राज्य के बारे में जागरूक करने के लिए कर रहा है। आज, परमेश्वर की इच्छा के अनुसार, हम व्यक्तिगत रूप में और साथ ही हमारे जीवन के तरीके के सामाजिक ढांचे में भाग ले सकते हैं, कुछ मसीह के शासन और राज्य के आशीर्वाद।
सच्चाई सामने आई है
इसे थोड़ा स्पष्ट करने के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हमारे कार्यों के साथ हम मसीह के शासन की वास्तविकता के लिए जमीन तैयार नहीं करते हैं, न ही हम इसे सही ठहराते हैं। परमेश्वर, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा पहले ही ऐसा कर चुके हैं। ईश्वर का भावी राज्य वास्तविक है और पहले से ही एक वास्तविकता बन चुका है। हमें उनकी वापसी का आश्वासन दिया गया है। हम इस पर भरोसा कर सकते हैं। यह तथ्य हम पर निर्भर नहीं करता है। यह भगवान का काम है। तो हम अपनी गवाही के साथ क्या करते हैं, जिन संकेतों को हम आकार देते हैं, अगर यह परमेश्वर के राज्य को प्राप्त नहीं करता है, और न ही यह तेजी से वास्तविक है? इसका उत्तर यह है कि हमारे संकेत, जो हम निर्धारित करते हैं, टुकड़ों में ईश्वर के आने वाले साम्राज्य को प्रकट करते हैं। हमारा वर्तमान कार्य - हमारा विशेषाधिकार - शब्द और कर्म में परमेश्वर के राज्य की वास्तविकता का साक्षी होना है।
तब अंत क्या होगा, मसीह की वापसी, क्या लाएगी? उसका दूसरा आगमन परमेश्वर के राज्य को अंतिम वास्तविकता नहीं देता, मानो उसमें उस समय तक केवल आवश्यक क्षमता ही समाहित हो। यह आज पहले से ही एक आदर्श वास्तविकता है। यीशु मसीह पहले से ही प्रभु, हमारे मुक्तिदाता और राजा हैं। उसकी चलती है। लेकिन परमेश्वर का राज्य अभी भी छिपा हुआ है। उसके शासन का पूरा दायरा वर्तमान दुष्ट दुनिया के समय में पूरी तरह से फलित और सामने नहीं आता है। जब मसीह वापस आएगा, तो परमेश्वर का राज्य पूर्णता के साथ, उसके सभी प्रभावों के साथ प्रकट होगा। उसकी वापसी या फिर से प्रकट होना (उसका परौसिया) सत्य और वास्तविकता के एक रहस्योद्घाटन या प्रकटीकरण (एक सर्वनाश) के साथ होगा कि वह कौन है और उसने क्या हासिल किया है; उस समय वास्तविक सच्चाई कि मसीह कौन है और वह क्या बनेगा हमारे लिए किया, हमारे उद्धार के लिए, सभी पर प्रकट होने के लिए। यह अंततः प्रकट किया जाएगा कि यीशु मसीह के व्यक्ति और मंत्रालय का गठन किससे हुआ। इन सबकी महिमा सर्वत्र चमकेगी और इस प्रकार अपना पूर्ण प्रभाव विकसित करेगी। तब केवल संकेत देने, अनंतिम और समय-सीमित साक्षी का समय समाप्त हो जाएगा। परमेश्वर का राज्य अब छिपा नहीं रहेगा। हम नए स्वर्ग और नई पृथ्वी में प्रवेश करेंगे। अब प्रमाण पत्र की कोई आवश्यकता नहीं है; क्योंकि हम सब की आंखों में सच्चाई दिखाई देगी। यह सब मसीह की वापसी पर होगा।
इसलिए, एक ईसाई का जीवन परमेश्वर के राज्य की क्षमता को साकार करने के बारे में नहीं है। पापी संसार की वास्तविकता और पृथ्वी पर परमेश्वर के राज्य के आदर्श के बीच की खाई को पाटना हमारा कार्य नहीं है। सर्वशक्तिमान परमेश्वर हमारे प्रयासों से टूटी-फूटी, विद्रोही सृष्टि की वास्तविकता को मिटाकर उसकी जगह नए संसार का आदर्श स्थापित नहीं करते। बल्कि, यीशु राजाओं के राजा और प्रभुओं के प्रभु हैं, और उनका राज्य—यद्यपि अभी भी छिपा हुआ है—वास्तव में विद्यमान है। वर्तमान, दुष्ट युग समाप्त हो जाएगा। हम अब मानो एक अवास्तविकता में जी रहे हैं, परमेश्वर की सुगठित सृष्टि के एक भ्रष्ट, विकृत और झूठे स्वरूप में, जिसे मसीह ने बुराई की शक्तियों पर विजय प्राप्त करके और उसे उसके उचित मार्ग पर पुनर्स्थापित करके पुनः प्राप्त किया है। इस प्रकार, यह अपने मूल उद्देश्य को पूरा कर सकता है: परमेश्वर की अंतिम योजना को साकार करना। मसीह के कारण, समस्त सृष्टि अपने बंधन से मुक्त हो जाएगी, और उसका विलाप समाप्त हो जाएगा। (Röm 8,22)मसीह सब कुछ नया कर देते हैं। यही सर्वनिर्णायक सत्य है। परन्तु यह सत्य अभी पूरी तरह प्रकट होना बाकी है। अभी भी, परमेश्वर की पवित्र आत्मा से प्रेरित होकर, हम जीवन के सभी क्षेत्रों में, एक अस्थायी, प्रारंभिक और सीमित समय के लिए, उस भविष्य के सत्य के संदर्भ में गवाही दे सकते हैं। और ऐसा करके, हम केवल एक संभावना की नहीं, और निश्चित रूप से उस संभावना की नहीं जिसे हम साकार कर रहे हैं, बल्कि मसीह और उनके राज्य की गवाही दे रहे हैं, जो एक दिन पूरी तरह प्रकट होगा। इसी सत्य में हमारी उचित आशा निहित है—एक ऐसी आशा जिसमें हम आज, और हर दिन जीते हैं।
नागरिक एवं राजनीतिक परिवेश: मसीह के प्रभुत्व को स्वीकार करने वाले और परमेश्वर के आने वाले राज्य की आशा में जीने वाले मसीहियों के लिए नागरिक एवं राजनीतिक स्तर पर इसका क्या अर्थ है? बाइबल का रहस्योद्घाटन किसी राजनीतिक दल, राष्ट्र या चर्च समुदाय से बाहर की संस्था पर मसीहियों के "अधिकार" का समर्थन नहीं करता। लेकिन यह गैर-हस्तक्षेप का आह्वान भी नहीं करता—जिसका अर्थ "अलगाववाद" है। मसीह ने उपदेश दिया कि हमें इस पापी और भ्रष्ट संसार से अलग-थलग नहीं रहना चाहिए। (Joh 17,15)विदेशी भूमि में निर्वासन में रहते हुए, इस्राएलियों को उन शहरों के कल्याण की देखभाल करने का निर्देश दिया गया था जिनमें वे निवास करते थे। (Jer 29,7)दानियल ने मूर्तिपूजक संस्कृति के बीच परमेश्वर की सेवा की और उसमें समाहित हो गए, साथ ही इस्राएल के परमेश्वर के प्रति अपनी निष्ठा बनाए रखी। पौलुस हमें सत्ता में बैठे लोगों के लिए प्रार्थना करने और मानवीय शक्ति के उस प्रयोग का सम्मान करने के लिए प्रेरित करते हैं जो भलाई को बढ़ावा देता है और बुराई को रोकता है। वे हमें निर्देश देते हैं कि हम उन लोगों के बीच भी अपनी अच्छी प्रतिष्ठा बनाए रखें जो अभी तक सच्चे परमेश्वर पर विश्वास नहीं करते। ये उपदेश संपर्क और रुचि का संकेत देते हैं, यहाँ तक कि नागरिकों के रूप में और संस्थागत ढाँचों के भीतर ज़िम्मेदारी लेने तक—पूर्ण अलगाव का नहीं।
बाइबल की शिक्षा बताती है कि हम इस संसार के नागरिक हैं। लेकिन साथ ही, यह घोषणा करती है कि इससे भी अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि हम परमेश्वर के राज्य के नागरिक हैं। जैसा कि पौलुस अपने पत्रों में कहता है: "इसलिए अब तुम अजनबी और परदेसी नहीं हो, बल्कि संतों के साथ सह-नागरिक और परमेश्वर के परिवार के सदस्य हो।" (Eph 2,191)...और कहता है: "परन्तु हमारी नागरिकता स्वर्ग में है, और वहीं से हम एक उद्धारकर्ता, प्रभु यीशु मसीह की प्रतीक्षा करते हैं।" (Phil 3,20)ईसाइयों को एक नई नागरिकता प्राप्त है जो निःसंदेह सभी सांसारिक मामलों से श्रेष्ठ है। लेकिन यह हमारी पुरानी नागरिकता को समाप्त नहीं करती। अपनी कैद के दौरान, पौलुस ने अपनी रोमन नागरिकता का खंडन नहीं किया, बल्कि इसका उपयोग अपनी रिहाई सुनिश्चित करने के लिए किया। ईसाई होने के नाते, हम अपनी पुरानी नागरिकता को—जो मसीह के शासन के अधीन थी—महत्व में मौलिक रूप से सापेक्षिक पाते हैं। यहाँ फिर से, हम एक जटिल मुद्दे का सामना करते हैं जो हमें जल्दबाजी में समाधान खोजने या समस्या को सरल बनाने के लिए प्रेरित कर सकता है। लेकिन विश्वास, आशा और प्रेम हमें अपनी गवाही, राज्य और मसीह के शासन के लिए इस जटिलता को सहन करने का मार्गदर्शन करते हैं।
दोहरे नागरिक अधिकार
कार्ल बार्थ द्वारा बाइबल की शिक्षाओं के संश्लेषण और समय के साथ चर्च के सिद्धांतों के विकास को ध्यान में रखते हुए, ऐसा प्रतीत होता है कि जो लोग इस वर्तमान युग में मसीह और उसके राज्य से संबंधित हैं, वे एक ही समय में दो बहुत अलग-अलग मंडलियों से संबंधित हैं। हमारे पास दोहरी नागरिकता है। यह जटिल स्थिति अपरिहार्य प्रतीत होती है क्योंकि यह इस सत्य के अनुरूप है कि दो युग एक दूसरे पर आच्छादित होते हैं, लेकिन अंततः केवल एक, अर्थात् भविष्य का युग, ही प्रबल होगा। हमारे प्रत्येक नागरिकता अधिकार में अविभाज्य दायित्व निहित हैं, और यह नकारा नहीं जा सकता कि ये एक दूसरे के साथ परस्पर विरोधी हो सकते हैं। विशेष रूप से, यह गारंटी नहीं है कि दोनों के प्रति अपने दायित्वों को पूरा करने में कोई न कोई कीमत न चुकानी पड़े। इसलिए, यीशु अपने शिष्यों को चेतावनी देते हैं: “परन्तु सावधान रहो, क्योंकि तुम्हें न्यायालयों के हवाले कर दिया जाएगा, और तुम्हें आराधनालयों में कोड़े मारे जाएँगे, और तुम्हें मेरे कारण राज्यपालों और राजाओं के समक्ष गवाही के रूप में लाया जाएगा।” (Mk 13,9)प्रेरितों के कार्य नामक ग्रंथ में यीशु के साथ घटी घटनाओं से मिलती-जुलती स्थितियों का वर्णन मिलता है। इसलिए इन दो नागरिक अधिकारों के बीच संघर्ष उत्पन्न हो सकते हैं, जिन्हें वर्तमान युग में पूरी तरह से सुलझाना मुश्किल, बल्कि असंभव ही है।
एक सच्चे केंद्र के साथ दोहरे दायित्वों को लिंक करें
यह पहचानना महत्वपूर्ण है कि कर्तव्यों के इन दो सेटों को ठीक से कैसे संबंधित होना चाहिए। यह आमतौर पर उन्हें प्रतिस्पर्धा पर विचार करने के लिए सहायक नहीं है, भले ही वे कभी-कभी एक-दूसरे के साथ संघर्ष करते हों। न तो यह उन्हें पदानुक्रमित रूप से व्यवस्थित देखने में मददगार है, जहाँ हमेशा प्राथमिकता पर ध्यान दिया जाता है और फिर बाद में वेटिंग होती है, जिसका अर्थ है कि प्राथमिकताओं पर पूरा ध्यान दिए जाने के बाद ही दूसरी या तीसरी क्रिया या निर्णय लिया जाता है। की है। इस मामले में, यह इस तथ्य पर उबलता है कि कई, यदि अधिकांश नहीं हैं, तो माध्यमिक घोषित किए गए कर्तव्यों को अंततः उपेक्षित और उपेक्षित किया जाता है।
इसके अलावा, यह थोड़ा संशोधित पदानुक्रमित प्रक्रिया चुनने के लिए कोई मतलब नहीं है जिसके अनुसार माध्यमिक मुद्दे, क्योंकि यह प्राथमिकताओं से अलग थे, से निपटा जाता है। इस प्रणाली के अनुसार, हम यह सुनिश्चित करते हैं कि हम सिविल पल्ली के भीतर द्वितीयक लोगों के साथ न्याय करने के लिए पल्ली के भीतर प्राथमिक कर्तव्यों को लेते हैं, जैसे कि वे अपेक्षाकृत स्वतंत्र थे और अपने स्वयं के मानदंडों या मानकों, उद्देश्यों या उद्देश्यों का पालन करते थे जो यह निर्धारित करते हैं कि कैसे जिम्मेदारी है गैर-चर्च क्षेत्र के भीतर दिखता है। इस तरह के दृष्टिकोण से एक उपखंड होता है जो इस तथ्य के साथ न्याय नहीं करता है कि भगवान का राज्य इस दुनिया में पहले ही प्रवेश कर चुका है और हम इस प्रकार रहते हैं जैसे कि यह समय के बीच अतिव्यापी था। चर्च साक्षी के प्राथमिकता कर्तव्यों की धारणा का हमेशा इस बात पर प्रभाव पड़ता है कि हम किस तरह से माध्यमिक, हमारे सांसारिक समुदाय से संपर्क करते हैं। कर्तव्यों के दो परिसर एक दूसरे को ओवरलैप करते हैं, जिससे ईश्वर के भविष्य के साम्राज्य और हमारी साक्षी के लिए हमारी आशा, हमारे सभी कार्यों - यह प्राथमिकता हो - ईश्वर का साम्राज्य अब छिपा या माध्यमिक नहीं रहेगा। मसीह के शासन को देखते हुए, भाग्य की एकता, जिसे भगवान सभी सृष्टि के लिए बताते हैं, और राजाओं के राजा और लॉर्ड्स के राजा के रूप में मसीह के तहत सभी चीजों को पूरा करते हैं, सर्वशक्तिमान असाइनमेंट सभी वास्तविकता के केंद्र में है - दोनों समुदायों के केंद्र में जो हम हैं। 2 सभी मानव क्रिया को इस केंद्रीय बिंदु की सेवा में नियोजित, संरचित और निर्धारित किया जाना चाहिए, और उस पर लागू होना चाहिए। एक ही केंद्र को साझा करने वाले मंडलियों की एक श्रृंखला के फ़ोकस में त्रिगुणात्मक ईश्वर पर विचार करें। यीशु मसीह अपने भविष्य के राज्य के साथ यह केंद्र है। चर्च, जो मसीह के अंतर्गत आता है, जानता है और उसे अकेला देखता है और केंद्र के आसपास के सर्कल के दिल में खड़ा है। चर्च इस केंद्र को जानता है। वह भविष्य के साम्राज्य की विशेषताओं के बारे में जानती है। उसकी आशा ठोस आधार पर स्थापित है और उसे मसीह में लोगों के वास्तविक समुदाय के लिए न्याय से प्रेम के सार का सही विचार है। उनकी सेवा इस केंद्र को दृश्यमान बनाना और दूसरों से इस केंद्रीय चक्र में प्रवेश करने का आह्वान करना है क्योंकि यह उनके जीवन और आशा का स्रोत है। सभी को दोनों समुदायों से संबंधित होना चाहिए! उनके अस्तित्व का केंद्र भी चर्च के अस्तित्व का केंद्र है, भले ही उनकी निष्ठा का कर्तव्य व्यापक अर्थों में समुदाय के लिए केवल और सबसे ऊपर लागू होता है। उनके भाग्य के अनुसार, मसीह में ईश्वर सभी सृष्टि का केंद्र है और इस प्रकार दोनों समुदायों का। जीसस क्राइस्ट भगवान और सभी सृष्टि के उद्धारक हैं - सभी शक्ति और आज्ञा के, इसके बारे में पता है या नहीं।
चर्च के बाहर नागरिक पैरिश को आसपास के सर्कल के रूप में माना जा सकता है जो कि पल्ली के आंतरिक सर्कल से अधिक दूरी पर है। यह न तो केंद्र के बारे में जानता है, न ही इसे पहचानता है, और ईश्वर द्वारा दिया गया आदेश इसे प्रकट करने में शामिल नहीं है। इसका उद्देश्य पैरिश की भूमिका लेना या इसे बदलना नहीं है (जैसा कि नाजी जर्मनी में प्रयास किया गया था और जर्मन राज्य चर्च के नेताओं द्वारा अनुमोदित किया गया था)। हालाँकि, चर्च को एक बड़ी मण्डली के रूप में अपने कार्यों को नहीं करना चाहिए, जैसा कि यह था। लेकिन आसपास के क्षेत्र में नागरिक पैरिश इसके साथ एक ही केंद्र साझा करता है, और इसका भाग्य पूरी तरह से यीशु से जुड़ा हुआ है; प्रभु सभी समय और सभी स्थान, सभी इतिहास और सभी अधिकार पर है। सिविल मण्डली जैसा कि हम जानते हैं कि यह सामान्य केंद्र से स्वतंत्र नहीं है, वही जीवित वास्तविकता जिसे चर्च पहचानता है और जिस पर वफादारी का अंतिम कर्तव्य लागू होता है। यीशु की केंद्रीय वास्तविकता के बड़े, बड़े चक्र को लगातार इंगित करने और याद दिलाने के लिए और उसका भविष्य शासन। और यह उस व्यापक मण्डली के भीतर कार्रवाई की योजनाओं, अस्तित्व के रूपों और सांप्रदायिक बातचीत की संभावनाओं को आकार देने का प्रयास करके इस कार्य के साथ न्याय करता है, जो - यद्यपि अप्रत्यक्ष रूप से - उस सामान्य, केंद्रीय वास्तविकता को संदर्भित करता है। जीवन के आचरण के ये प्रतिबिंब, जो कर्तव्यों के व्यापक सेट में खेल में आते हैं, चर्च के आचरण में उनकी प्रतिध्वनि पाएंगे या इसके अनुरूप होंगे। लेकिन वे इसे केवल अप्रत्यक्ष रूप से, अस्पष्ट रूप से व्यक्त करने में सक्षम होंगे, शायद अभी तक निर्णायक रूप से नहीं और अस्पष्टता के बिना नहीं। हालाँकि, यह अपेक्षित है। व्यापक कलीसिया कलीसिया नहीं है और नहीं होनी चाहिए। लेकिन उसे इससे लगातार लाभ होना चाहिए, क्योंकि इसके सदस्य इसके साथ-साथ प्रभु के प्रति भी जवाबदेह होना चाहते हैं।
संरक्षण और संरक्षण के तुलनीय संकेत
यह तथ्य कि हम इस वर्तमान, बुरे विश्व समय में आगे बढ़ रहे हैं, बुर्जुआ के इस व्यापक क्षेत्र में उन लोगों के लिए विशेष रूप से स्पष्ट है जो भविष्य की दुनिया के समय में अपनी आशा रखते हैं और जो जीवित केंद्र को जानते हैं और उनकी पूजा करते हैं। ईश्वर के साथ खुले फैलोशिप की धार्मिक नींव और आध्यात्मिक स्रोत, यीशु मसीह के लिए धन्यवाद, न तो प्रकट होते हैं और न ही स्वेच्छा से उन नागरिक गतिविधियों द्वारा उपयोग किए जाते हैं जो आसपास के समुदाय की सेवा में किए जाते हैं। लेकिन प्रथाओं, मानकों, सिद्धांतों, नियमों, कानूनों, जा रहा है, और उस व्यापक क्षेत्र में शिष्टाचार के साथ कम या ज्यादा मेल मिलाप किया जा सकता है, या, जैसा कि यह था, उस जीवन के साथ जोड़ा गया है जो भगवान ने हमारे लिए मसीह में है। ईसाई प्रभाव को समझदारी से जिम्मेदारी के व्यापक क्षेत्र को एकीकृत करने के लिए डिज़ाइन किया जाएगा और जहां तक संभव हो, संगठनात्मक पैटर्न, व्यवहार और व्यवहार के सिद्धांतों को लागू करने के लिए जहां तक कि भगवान के उद्देश्यों और तरीकों के साथ सबसे अच्छा संगत है - तरीके क्या एक दिन पूरी दुनिया को पता चलेगा। हम कह सकते हैं कि चर्च, व्यापक समुदाय, एक तरह के विवेक के रूप में कार्य करता है। यह आसपास के समुदाय को भगवान की नियति और मानवता के उद्देश्य से दूर गिरने से रोकने का प्रयास करता है। और यह न केवल अपनी उद्घोषणा के माध्यम से, बल्कि व्यक्तिगत भागीदारी के माध्यम से भी है, जो निस्संदेह इसके लिए एक मूल्य का भुगतान किए बिना उपलब्ध नहीं है। शब्द और विलेख में, वह सुरक्षा और अभिभावक के रूप में कार्य करता है, भले ही उसकी बुद्धि, उसकी चेतावनियां और उसकी प्रतिबद्धता कभी-कभी नजरअंदाज या खारिज कर दी गई हो।
आशा के प्रवाह के अप्रत्यक्ष संकेत दें
चर्च के सदस्य अपने सांस्कृतिक वातावरण को समृद्ध कर सकते हैं - एक प्रकार की प्रेरक शक्ति के रूप में या एक चमकदार उदाहरण के रूप में - भौतिक सामाजिक लाभों के साथ-साथ शुरू की गई संगठनात्मक और उत्पादन संरचनाओं के माध्यम से जो कि मसीह के सुसमाचार द्वारा खिलाए जाते हैं। लेकिन इस तरह की गवाही केवल एक अप्रत्यक्ष संदर्भ के रूप में काम करने में सक्षम होगी, केवल मसीह में परमेश्वर और उसके राज्य की उपस्थिति और आने के बारे में चर्च के प्रत्यक्ष मंत्रालय और संदेश का समर्थन करती है। ये रचनात्मक प्रयास, जो अप्रत्यक्ष संकेतों के रूप में कार्य करते हैं, चर्च के जीवन या इसके केंद्रीय संदेश और कार्य को प्रतिस्थापित नहीं करना चाहिए। जीसस, ईश्वर या यहां तक कि पवित्र शास्त्रों का भी शायद उल्लेख नहीं किया जाएगा। स्रोत जो इन गतिविधियों को खिलाता है, शायद ही कभी उल्लेख किया गया है (यदि बिल्कुल भी), हालांकि मसीह की आभा कार्रवाई या सिद्धि से जुड़ी हुई है। ऐसे अप्रत्यक्ष प्रमाणों की सीमाएँ हैं। वे शायद चर्च की प्रत्यक्ष गवाही और कार्य की तुलना में अधिक अस्पष्ट होंगे। परिणाम शायद मूल चर्च शब्द और गवाही की तुलना में अधिक असंगत साबित होंगे। कभी-कभी ईसाइयों द्वारा किए गए प्रस्ताव, जो सामान्य अच्छे से संबंधित होते हैं, सत्ता के सार्वजनिक या निजी अंगों, प्रभाव क्षेत्रों और अधिकारियों द्वारा स्वीकार नहीं किए जाते हैं, या उनका केवल स्पष्ट रूप से सीमित प्रभाव होता है। फिर से, उन्हें उन तरीकों से लागू किया जा सकता है जिनका परमेश्वर के राज्य के लिए दूरगामी प्रभाव पड़ता है। चक कोलसन की जेल फैलोशिप मंत्रालय, जो राज्य और संघीय जेलों में कार्य करता है, एक अच्छा उदाहरण है। हालांकि कितना असर होगा इसका अंदाजा नहीं लगाया जा सकता है। कुछ उपलब्धियां निराशाजनक रूप से अल्पकालिक हो सकती हैं। असफलताएं भी होंगी। लेकिन जो लोग इन अप्रत्यक्ष साक्ष्यों को प्राप्त करते हैं, जो कि दूर से ही प्रतिबिंबित करते हैं-परमेश्वर की इच्छा और प्रकृति को इस तरह से चर्च की पेशकश के दिल के लिए संदर्भित किया जाता है। इस प्रकार गवाही एक प्रकार की पूर्व-सुसमाचार-पूर्व तैयारी के रूप में कार्य करती है।
आसपास के समुदाय का प्राथमिक कर्तव्य अच्छा और न्यायपूर्ण आदेश सुनिश्चित करना है ताकि चर्च किसी भी मामले में विश्वास के समुदाय के रूप में अपनी आवश्यक, आध्यात्मिक भूमिका को पूरा कर सके और इसके सदस्यों, व्यापक समुदाय के भीतर उनकी अप्रत्यक्ष गवाही, कार्य कर सके। यह काफी हद तक कानून, सार्वजनिक न्याय सुनिश्चित करने के लिए राशि होगी। लक्ष्य आम अच्छा होगा। इसलिए ध्यान रखा जाता है कि मजबूत से ज्यादा कमजोर का फायदा न उठाया जाए।
ऐसा प्रतीत होता है कि पौलुस के मन में यही बात थी जब उसने, जैसा कि रोमियों 13 में पढ़ा जा सकता है, सांसारिक अधिकारियों के प्रति उचित कर्तव्यों का वर्णन किया था। यह यीशु के उस कथन को भी प्रतिबिंबित कर सकता है: “इसलिए सीज़र की चीज़ें सीज़र को दो, और परमेश्वर की चीज़ें परमेश्वर को दो।” (Mt 22,21)और पतरस अपने पत्र में यही व्यक्त करना चाहता था: “प्रभु के खातिर हर मानवीय अधिकार के अधीन रहो, चाहे वह राजा हो या राज्यपाल, जिन्हें उसने दुष्टों को दंडित करने और भले काम करने वालों की प्रशंसा करने के लिए भेजा हो।” (1. Petr 2,13-14).
गैरी डेडो द्वारा
