पूजा

आराधना ईश्वर की महिमा के लिए दैवीय रूप से बनाई गई प्रतिक्रिया है। यह दैवीय प्रेम से प्रेरित है और दैवीय आत्म-प्रकाशन से उनकी रचना तक झरता है। आराधना में, आस्तिक पवित्र आत्मा द्वारा मध्यस्थता वाले यीशु मसीह के माध्यम से पिता परमेश्वर के साथ संचार में प्रवेश करता है। आराधना का अर्थ यह भी है कि हम नम्रतापूर्वक और आनंदपूर्वक परमेश्वर को सभी चीजों में प्राथमिकता देते हैं। यह खुद को व्यवहार और कार्यों में व्यक्त करता है जैसे: प्रार्थना, स्तुति, उत्सव, उदारता, सक्रिय दया, पश्चाताप। (जॉन 4,23; 1. जोहान्स 4,19; फिलिप्पियों 2,5-11; 1. पीटर 2,9-10; इफिसियों 5,18-20; कुलुस्सियों 3,16-17; रोमनों 5,8-11; 12,1; इब्रानियों 12,28; 13,15-16)

पूजा के साथ भगवान को जवाब दें

हम पूजा के साथ भगवान का जवाब देते हैं क्योंकि पूजा केवल भगवान को वही दे रही है जो उचित है। वह हमारी प्रशंसा के योग्य है।

ईश्वर प्रेम है और वह जो कुछ भी करता है प्रेम से करता है। यह विश्वसनीय है। हम एक मानवीय स्तर पर भी प्यार करते हैं, क्या हम नहीं? हम ऐसे लोगों की प्रशंसा करते हैं जो दूसरों की मदद करने के लिए अपनी जान दे देते हैं। उनके पास अपनी खुद की जान बचाने के लिए पर्याप्त शक्ति नहीं थी, लेकिन उनके पास जो शक्ति थी वह दूसरों की मदद करने के लिए इस्तेमाल की गई थी - यह सराहनीय है। इसके विपरीत, हम ऐसे लोगों की आलोचना करते हैं जिनके पास मदद करने की शक्ति थी लेकिन उन्होंने मदद करने से इनकार कर दिया। शक्ति की तुलना में अच्छाई अधिक प्रशंसनीय है, और भगवान अच्छा और पराक्रमी दोनों है।

प्रशंसा हमारे और ईश्वर के बीच प्रेम के बंधन को गहरा करती है। हमारे लिए भगवान का प्यार कभी कम नहीं होता है, लेकिन उसके लिए हमारा प्यार अक्सर कम हो जाता है। स्तुति में हम उसके प्रति अपने प्रेम को याद करते हैं और उसके लिए प्रेम की अग्नि को जलाते हैं जो पवित्र आत्मा ने हमारे ऊपर दया की है। यह याद रखना और अभ्यास करना अच्छा है कि परमेश्‍वर कितना बढ़िया है, इसके लिए वह हमें मसीह में मज़बूत बनाता है और उसकी भलाई में उसके जैसा बनने की प्रेरणा देता है, जिससे हमारा आनंद बढ़ता है।

हमें भगवान की स्तुति करने के उद्देश्य से बनाया गया था (1. पीटर 2,9) उसे महिमा और सम्मान दिलाने के लिए, और जितना अधिक हम भगवान के साथ सामंजस्य बिठाएंगे, उतना ही अधिक हमारा आनंद होगा। जब हम वह करते हैं जो हमें करने के लिए बनाया गया था, तो जीवन और अधिक पूर्ण होता है: भगवान की महिमा करें। ऐसा हम न केवल पूजा में करते हैं, बल्कि अपने जीवन के तरीके से भी करते हैं।

जीवन का एक रास्ता

पूजा जीवन का एक तरीका है। हम अपने शरीर और मन को परमेश्वर के लिए बलिदान करते हैं (रोमियों 1 कुरिं)2,1-2)। जब हम दूसरों के साथ सुसमाचार बाँटते हैं तो हम परमेश्वर की आराधना करते हैं (रोमियों 1 .)5,16) जब हम आर्थिक बलिदान करते हैं तो हम परमेश्वर की आराधना करते हैं (फिलिप्पियों 4,18) जब हम दूसरों की सहायता करते हैं तो हम परमेश्वर की आराधना करते हैं (इब्रानियों 1 कुरि3,16) हम व्यक्त करते हैं कि वह योग्य है, हमारे समय, ध्यान और विश्वास के योग्य है। हम अपने लिए हम में से एक बनने में उनकी महिमा और उनकी विनम्रता की प्रशंसा करते हैं। हम उसकी धार्मिकता और उसकी दया की प्रशंसा करते हैं। जिस तरह से वह वास्तव में है उसके लिए हम उसकी प्रशंसा करते हैं।

अपनी महिमा का बखान करने के लिए उन्होंने हमें बनाया। यह सही है कि हम उसी की प्रशंसा करते हैं जिसने हमें बनाया है, जो हमारे लिए मरा और जगा, हमें बचाने के लिए और हमें शाश्वत जीवन देने के लिए, वह जो अब हमारी मदद करने के लिए काम करता है, उसे अधिक समान बनने के लिए। हम उसकी निष्ठा और भक्ति को मानते हैं, हम उसे अपना प्यार देते हैं।

हमें परमेश्वर की स्तुति करने के लिए बनाया गया था, और हम हमेशा के लिए ऐसा ही करेंगे। यूहन्ना को भविष्य का एक दर्शन दिया गया था: "और मैं ने स्वर्ग में और पृथ्वी पर और पृथ्वी के नीचे और समुद्र की सब सृजी हुई वस्तुओं को, और जो कुछ उन में है, यह कहते सुना, कि जो सिंहासन पर बैठा है, और उसको मेमने की स्तुति और आदर और महिमा और अधिकार युगानुयुग रहे!” (प्रकाशितवाक्य 5,13) यह सही उत्तर है: आदरणीय के लिए सम्मान, सम्माननीय के लिए सम्मान, भरोसेमंद के लिए वफादारी।

पूजा के पाँच सिद्धांत

भजन 3 . में3,1-3 हम पढ़ते हैं: “हे धर्मियों, यहोवा के कारण आनन्द करो; भक्त लोग उसकी ठीक स्तुति करें। वीणा बजा बजाकर यहोवा का धन्यवाद करो; दस तार वाली वीणा पर उसका भजन गाओ! उसे एक नया गीत गाओ; एक आनंदपूर्ण ध्वनि के साथ तारों को खूबसूरती से बजाओ! छवि उत्साह की है, बेहिचक खुशी की है, बिना किसी अवरोध के व्यक्त की गई खुशी की है।

बाइबल हमें सहज उपासना के उदाहरण देती है। यह हमें बहुत ही औपचारिक रूपों की उपासना के उदाहरण भी देता है, रूढ़िवादी, दिनचर्या के काम जो सदियों से एक जैसे बने हुए हैं। दोनों प्रकार की पूजा को उचित ठहराया जा सकता है, और न ही भगवान की प्रशंसा करने का एकमात्र प्रामाणिक तरीका होने का दावा किया जा सकता है। मैं पूजा से संबंधित कुछ सामान्य सिद्धांतों पर फिर से विचार करना चाहता हूं।

1. हमें पूजा करने के लिए बुलाया गया है

सबसे पहले, परमेश्वर चाहता है कि हम उसकी आराधना करें। यह एक स्थिरांक है जिसे हम पवित्रशास्त्र के आरंभ से अंत तक देखते हैं (1. मोसे 4,4; जॉन 4,23; रहस्योद्घाटन 22,9) आराधना उन कारणों में से एक है जिन्हें हमें बुलाया गया था: उनके गौरवशाली कार्यों की घोषणा करने के लिए (1. पीटर 2,9) परमेश्वर के लोग न केवल उससे प्रेम करते हैं और उसकी आज्ञा का पालन करते हैं, बल्कि वे विशिष्ट उपासना के कार्य भी करते हैं। वे बलिदान करते हैं, वे स्तुति गाते हैं, वे प्रार्थना करते हैं।

पवित्रशास्त्र में हम पूजा के विभिन्न रूपों को देखते हैं। मूसा की व्यवस्था में कई विवरण निर्धारित किए गए थे। कुछ लोगों को निश्चित समय पर और कुछ स्थानों पर कुछ कार्य दिए जाते थे। कौन, क्या, कब, कहाँ और कैसे विस्तार से निर्दिष्ट किया गया था। इसके विपरीत, हम देखते हैं 1. उत्पत्ति की पुस्तक में बहुत कम नियम हैं कि पितृसत्ता कैसे पूजा करते हैं। उनके पास कोई नियुक्त पौरोहित्य नहीं था, वे किसी विशेष स्थान तक सीमित नहीं थे, और उन्हें इस बारे में बहुत कम मार्गदर्शन दिया जाता था कि क्या बलिदान करना है या कब बलिदान करना है ।

फिर से, हम नए नियम में पूजा के कैसे और कब के बारे में कम देखते हैं। उपासना कृत्य किसी विशेष समूह या स्थान तक सीमित नहीं थे। मसीह ने मोज़ेक आवश्यकताओं और सीमाओं के साथ दूर किया। सभी विश्वासी पुजारी हैं और लगातार खुद को एक जीवित बलिदान के रूप में त्याग देते हैं।

2. केवल भगवान की पूजा करनी है

पूजा की विभिन्न प्रकार की शैलियों के बावजूद, पूरे पवित्र शास्त्र के माध्यम से एक निरंतर चलता है: केवल भगवान की पूजा की जानी चाहिए। यदि स्वीकार्य होना है तो पूजा अनन्य होनी चाहिए। भगवान हमारे प्यार, हमारी वफादारी के सभी की मांग करता है। हम दो देवताओं की सेवा नहीं कर सकते। हालाँकि हम उसकी अलग-अलग तरह से पूजा कर सकते हैं, लेकिन हमारी एकता इस तथ्य पर आधारित है कि वह वही है जिसकी हम पूजा करते हैं।

प्राचीन इस्राएल में, प्रतिद्वंद्वी देवता अक्सर बाल थे। यीशु के दिन में यह धार्मिक परंपराएँ, स्वधर्म और पाखंड था। वास्तव में, हमारे और ईश्वर के बीच जो कुछ भी आता है - कुछ भी जो हमें उसकी अवज्ञा करने का कारण बनता है - एक मिथ्या ईश्वर है, एक मूर्ति है। आज कुछ लोगों के लिए, यह पैसा है। दूसरों के लिए, यह सेक्स है। कुछ लोगों को गर्व के साथ एक बड़ी समस्या है या चिंता है कि दूसरे लोग उनके बारे में क्या सोचते हैं। जॉन कुछ सामान्य झूठे देवताओं का उल्लेख करते हैं जब वे लिखते हैं:

"दुनिया से या दुनिया में जो कुछ है उससे प्यार मत करो। यदि कोई संसार से प्रेम करता है, तो उसमें पिता का प्रेम नहीं है। क्योंकि जो कुछ संसार में है, अर्थात शरीर की अभिलाषा, और आंखों की अभिलाषा, और जीवन का घमण्ड, वह पिता का नहीं, परन्तु संसार का है। और संसार अपनी वासना से नाश होता है; परन्तु जो कोई परमेश्वर की इच्छा पर चलता है, वह सर्वदा बना रहता है" (1. जोहान्स 2,15-17)।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि हमारी कमजोरियां क्या हैं, हमें उन्हें सूली पर चढ़ाना होगा, उन्हें मारना होगा, हमें सभी झूठे देवताओं को एक तरफ रखना होगा। अगर कोई चीज़ हमें परमेश्वर की आज्ञा मानने से रोक रही है, तो हमें इससे छुटकारा पाने की ज़रूरत है। भगवान चाहते हैं कि लोग उनकी पूजा अकेले करें।

3. सच्चाई

आराधना के संबंध में तीसरा स्थिरांक जो हम पवित्रशास्त्र में देखते हैं, वह यह है कि आराधना ईमानदार होनी चाहिए। अगर हम वास्तव में अपने दिल में भगवान से प्यार नहीं करते हैं, तो फॉर्म की चीजें करने, सही गाने गाने, सही दिनों पर मिलने, सही शब्द कहने का कोई फायदा नहीं है। यीशु ने उन लोगों की आलोचना की जिन्होंने अपने होठों से परमेश्वर का आदर किया लेकिन व्यर्थ ही उसकी आराधना की क्योंकि उनके हृदय परमेश्वर के करीब नहीं थे। उनकी परंपराएं (मूल रूप से उनके प्यार और आराधना को व्यक्त करने के लिए बनाई गई थीं) वास्तविक प्रेम और आराधना के लिए बाधा बन गई थीं।

यीशु ने भी ईमानदारी की आवश्यकता पर बल दिया जब उसने कहा कि हमें उसकी आराधना आत्मा और सच्चाई से करनी चाहिए (यूहन्ना 4,24) यदि हम कहते हैं कि हम ईश्वर से प्रेम करते हैं, लेकिन वास्तव में उसके निर्देशों पर क्रोधित हैं, तो हम पाखंडी हैं। यदि हम अपनी स्वतंत्रता को उसके अधिकार से अधिक महत्व देते हैं, तो हम सच्चाई से उसकी आराधना नहीं कर सकते। हम उसकी वाचा को अपने मुंह में नहीं डाल सकते और उसके वचनों को हमारे पीछे नहीं डाल सकते (भजन संहिता 50,16:17)। हम उन्हें भगवान नहीं कह सकते और उनकी बातों को नजरअंदाज नहीं कर सकते।

4. आज्ञाकारिता

पूरे शास्त्र में हम देखते हैं कि सच्ची उपासना में आज्ञाकारिता का समावेश होना चाहिए। उस आज्ञाकारिता में भगवान के शब्दों को शामिल करना चाहिए जिस तरह से हम एक दूसरे के साथ व्यवहार करते हैं।

हम परमेश्वर का सम्मान तब तक नहीं कर सकते जब तक हम उसके बच्चों का सम्मान नहीं करते। "यदि कोई कहे, 'मैं परमेश्वर से प्रेम करता हूं', और अपने भाई से बैर रखे, तो वह झूठा है। क्योंकि जो कोई अपने भाई से जिसे वह देखता है प्रेम नहीं रखता, तो वह परमेश्वर से कैसे प्रेम रख सकता है जिसे वह नहीं देखता?" (1. जोहान्स 4,20-21)। यह मुझे यशायाह की उन लोगों की तीखी आलोचना की याद दिलाता है जो सामाजिक अन्याय का अभ्यास करते हुए पूजा अनुष्ठान करते हैं:

"आपके पीड़ितों की भीड़ का क्या मतलब है? यहोवा कहता है। मैं तो मेढ़ोंके होमबलियोंऔर चर्बीवाले बछड़ोंकी चर्बी से तृप्त हुआ हूं, और बैलोंऔर भेड़ के बच्चोंऔर बकरोंके लोहू से प्रसन्न नहीं होता। जब आप मेरे सामने पेश होने आते हैं, तो कौन आपको मेरे दरबार को रौंदने के लिए कह रहा है? और अन्नबलि व्यर्थ न लाओ! धूप मेरे लिए घृणित है! नये चाँद और विश्रामदिन, जब तुम इकट्ठे होते हो, अधर्म और जेवनार, मुझे पसन्द नहीं! मेरी आत्मा तुम्हारे अमावस्या और त्योहारों के प्रति शत्रुतापूर्ण है; वे मेरे लिए बोझ हैं, मैं उन्हें ढोते-ढोते थक गया हूं। और चाहे तू अपके हाथ फैलाए तौभी मैं तुझ से आंखें फेर लूंगा; और चाहे तू बहुत प्रार्यना करे, तौभी मैं तेरी न सुनूंगा; क्योंकि तुम्हारे हाथ खून से भरे हैं” (यशायाह 1,11-15)।

जहाँ तक हम जानते हैं, इन लोगों के दिनों में, या धूप के प्रकार में, या जानवरों की बलि चढ़ाने में कुछ भी गलत नहीं था। समस्या यह थी कि वे बाकी समय कैसे रहते थे। "आपके हाथ खून से लथपथ हैं," उन्होंने कहा- फिर भी मुझे यकीन है कि समस्या सिर्फ उन लोगों के साथ नहीं थी जिन्होंने वास्तव में हत्या की थी।

उन्होंने एक व्यापक समाधान के लिए कहा: "बुराई को छोड़ो, भलाई करना सीखो, न्याय ढूंढ़ो, पीड़ितों की सहायता करो, अनाथों का न्याय करो, विधवाओं का न्याय चुकाओ" (पद 16-17)। उन्हें अपने पारस्परिक संबंधों को क्रम में रखना था। उन्हें नस्लीय पूर्वाग्रह, वर्ग रूढ़िवादिता और अनुचित आर्थिक प्रथाओं को खत्म करना था।

5. सारा जीवन

उपासना, यदि वास्तविक होनी है, तो सप्ताह में सात दिन एक दूसरे के साथ व्यवहार करने के तरीके में फर्क करना होगा। यह एक और सिद्धांत है जिसे हम शास्त्रों में देखते हैं।

हमें कैसे पूजा करनी चाहिए? मीका यह सवाल पूछता है और हमें इसका जवाब देता है:
“क्या लेकर मैं यहोवा के पास जाऊं, ऊंचे परमेश्वर के साम्हने दण्डवत् करूं? क्या मैं होमबलि और एक वर्ष का बछड़ा लेकर उसके पास जाऊं? क्या यहोवा हज़ारों मेढ़ों से, और तेल की अनगिनत नदियों से प्रसन्न होगा? क्या मैं अपके अपराध के लिथे अपके पहिलौठे को, वा अपके पाप के लिथे अपक्की देह का फल दूंगा? हे मनुष्य, तुझे बताया गया है, कि क्या अच्छा है और यहोवा तुझ से क्या चाहता है, अर्थात् परमेश्वर के वचन का पालन करना और अपने परमेश्वर के साम्हने प्रेम करना और नम्र होना" (माइक 6,6-8)।

होशे ने इस बात पर भी बल दिया कि मानवीय संबंध आराधना की यांत्रिकी से कहीं अधिक महत्वपूर्ण हैं। "क्योंकि मैं प्रेम से प्रसन्न होता हूं, बलिदान से नहीं, परमेश्वर की पहिचान से, और होमबलियों से नहीं।" हम न केवल स्तुति करने के लिए बुलाए गए हैं, बल्कि भले कामों के लिए भी बुलाए गए हैं (इफिसियों 2,10).

हमारी उपासना की अवधारणा संगीत और दिनों से आगे जानी चाहिए। ये विवरण हमारी जीवनशैली जितना महत्वपूर्ण नहीं है। भाइयों के बीच असंतोष बोते हुए सब्त के दिन को रखना पाखंडी है। यह सिर्फ पाखंडों को गाने और उनके वर्णन के तरीके की पूजा करने से इंकार करने के लिए पाखंडी है। यह अवतार के उत्सव पर गर्व करने के लिए पाखंडी है, जो विनम्रता का एक उदाहरण देता है। यदि हम उसकी धार्मिकता और दया की तलाश नहीं करते हैं तो उसे यीशु भगवान कहना पाखंडी है।

उपासना सिर्फ बाहरी कार्यों से बहुत अधिक है - इसमें हमारे व्यवहार में कुल परिवर्तन शामिल है जो हृदय के कुल परिवर्तन से आता है, पवित्र आत्मा द्वारा हमारे बारे में लाया गया एक परिवर्तन। इस परिवर्तन को लाने के लिए, प्रार्थना, अध्ययन, और अन्य आध्यात्मिक विषयों में परमेश्वर के साथ समय बिताने की हमारी इच्छा को पूरा करता है। यह परिवर्तन जादुई शब्दों या जादुई पानी के माध्यम से नहीं होता है - यह ईश्वर के साथ संवाद में समय बिताने से होता है।

पॉल की पूजा के बारे में विस्तृत दृष्टिकोण

पूजा हमारे पूरे जीवन को शामिल करती है। हम इसे विशेष रूप से पौलुस के शब्दों में देखते हैं। पॉल ने बलिदान और पूजा (पूजा) की शब्दावली का उपयोग इस प्रकार किया: "इसलिए, भाइयों, मैं आपसे ईश्वर की दया से विनती करता हूं, कि आप अपने शरीर को एक जीवित, पवित्र और ईश्वर को स्वीकार करने योग्य बलिदान के रूप में पेश करें। यही तेरी युक्तियुक्त उपासना है" (रोमियों 1 कुरिं2,1) पूरे जीवन में पूजा होनी चाहिए, सप्ताह में केवल कुछ घंटे नहीं। बेशक, अगर हमारा जीवन उपासना के लिए समर्पित है, तो इसमें निश्चित रूप से संगी मसीहियों के साथ हर हफ्ते कुछ घंटे शामिल होंगे!

रोमियों में पौलुस बलिदान और आराधना के लिए अधिक शब्दों का प्रयोग करता है 15,16, जब वह परमेश्वर के द्वारा उसे दिए गए अनुग्रह की बात करता है "ताकि मैं अन्यजातियों के बीच मसीह यीशु का सेवक बन सकूं, कि परमेश्वर के सुसमाचार को याजकीय रूप से स्थापित करूं, ताकि अन्यजातियां परमेश्वर को स्वीकार्य बलिदान बन सकें, पवित्र आत्मा द्वारा पवित्र यहाँ हम देखते हैं कि सुसमाचार का प्रचार करना आराधना का एक रूप है।

चूँकि हम सब याजक हैं, हम सब के पास याजकीय कार्य है कि हम अपने बुलाने वाले के लाभों की घोषणा करें (1. पीटर 2,9)—एक सेवा जिसमें प्रत्येक सदस्य भाग ले सकता है, या कम से कम भाग ले सकता है, दूसरों को सुसमाचार का प्रचार करने में मदद करके।

जब पॉल ने फिलिप्पियों को वित्तीय सहायता भेजने के लिए धन्यवाद दिया, तो उन्होंने पूजा के लिए शर्तों का इस्तेमाल किया: "मुझे इपफ्रुदीतुस से मिला, जो तुम्हारे पास से आया था, एक मीठा स्वाद, एक सुखद भेंट, जो भगवान को स्वीकार्य है" (फिलिप्पियों) 4,18).

हम दूसरे ईसाइयों को जो आर्थिक मदद देते हैं, वह पूजा का एक रूप हो सकता है। इब्रानियों 13 वचन और कर्म से आराधना का वर्णन करता है: “इसलिये हम उसके द्वारा स्तुतिरूपी बलिदान, जो उसके नाम का अंगीकार करने वाले होठों का फल है, सर्वदा परमेश्वर के लिये चढ़ाया करें। अच्छा करना और दूसरों के साथ साझा करना न भूलें; ऐसे बलिदानों से परमेश्वर प्रसन्न होता है” (पद 15-16)।

यदि हम पूजा को जीवन के एक ऐसे तरीके के रूप में समझते हैं जिसमें दैनिक आज्ञाकारिता, प्रार्थना और अध्ययन शामिल हैं, तो मुझे लगता है कि जब हम संगीत और दिनों के मुद्दे को देखते हैं तो हमारे पास बेहतर दृष्टिकोण होता है। यद्यपि डेविड के समय से संगीत पूजा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रहा है, लेकिन संगीत पूजा का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा नहीं है।

इसी तरह, यहां तक ​​कि पुराने नियम भी मानते हैं कि पूजा का दिन उतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना हम अपने पड़ोसी के साथ व्यवहार करते हैं। नई वाचा को पूजा के लिए एक विशेष दिन की आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन इसमें एक-दूसरे के लिए प्रेम के व्यावहारिक कार्यों की आवश्यकता होती है। वह मांग करता है कि हम मिलें, लेकिन वह तय नहीं करता कि हमें कब मिलना चाहिए।

दोस्तों, हमें भगवान की पूजा, उत्सव और महिमा करने के लिए बुलाया जाता है। उनके आशीर्वाद की घोषणा करने, दूसरों के साथ खुशखबरी साझा करने के लिए, हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह के माध्यम से उन्होंने हमारे लिए जो किया वह हमारे लिए खुशी की बात है।

जोसेफ टकक

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