यीशु: केवल एक मिथक?

आगमन और क्रिसमस एक शांतिपूर्ण समय है। यीशु और उनके अवतार पर प्रतिबिंब का समय, खुशी, आशा और वादा का समय। पूरी दुनिया में लोग उसके जन्म के बारे में बताते हैं। एक के बाद एक क्रिसमस कैरोल को हवा पर सुना जा सकता है। गिरजाघरों में उत्सव को नाट्य नाटकों, छावनी और गायन गायन के साथ मनाया जाता है। यह वर्ष का वह समय है जब कोई सोचता है कि पूरी दुनिया यीशु के मसीहा के बारे में सच्चाई सीखेगी। लेकिन दुर्भाग्य से, कई लोग क्रिसमस के मौसम के पूर्ण अर्थ को नहीं समझते हैं और वे केवल त्योहार को मनाते हैं क्योंकि इसके साथ उत्सव का मूड होता है। वे बहुत याद करते हैं कि वे या तो यीशु को नहीं जानते हैं या वे झूठ से चिपके हुए हैं कि वह सिर्फ एक मिथक है - एक ऐसा दावा जो ईसाई धर्म की सुबह से जारी है।

वर्ष के इस समय में पत्रकारीय लेखों को व्यक्त करना आम है: "यीशु एक मिथक है" और आम तौर पर यह टिप्पणी की जाती है कि बाइबल ऐतिहासिक साक्ष्य के रूप में अविश्वसनीय है। लेकिन इन दावों को ध्यान में रखने में विफल है कि वह कई "विश्वसनीय" स्रोतों की तुलना में बहुत लंबे समय तक वापस देख सकती है। इतिहासकार अक्सर इतिहासकार हेरोडोटस के लेखन को भरोसेमंद प्रमाण के रूप में उद्धृत करते हैं। हालांकि, उनकी टिप्पणी की केवल आठ ज्ञात प्रतियां हैं, जिनमें से सबसे हाल ही में 900 की तारीख - अपने समय के लगभग 1.300 साल बाद।

आप इसे "अपमानित" नए नियम के विपरीत मानते हैं, जो यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान के तुरंत बाद लिखा गया था। इसका सबसे पहला रिकॉर्ड है (जॉन के सुसमाचार का एक टुकड़ा) 125 से 130 के बीच होता है। ग्रीक में न्यू टेस्टामेंट की 5.800 से अधिक पूर्ण या खंडित प्रतियां हैं, लैटिन में लगभग 10.000 और अन्य भाषाओं में 9.300 हैं। मैं आपको तीन प्रसिद्ध उद्धरणों से परिचित कराना चाहता हूं जो यीशु के जीवन के चित्रण की प्रामाणिकता पर जोर देते हैं।
पहली बार पहली सदी के यहूदी इतिहासकार फ्लेवियस जोसेफस के पास वापस जाते हैं:

इस समय यीशु जीवित था, एक बुद्धिमान व्यक्ति [...]। क्योंकि वह अविश्वसनीय कामों का साथी था और उन सभी लोगों का शिक्षक था जिन्होंने खुशी-खुशी सच्चाई हासिल की। इसलिए उसने कई यहूदियों और कई अन्यजातियों को आकर्षित किया। वह मसीह था। और यद्यपि पिलातुस ने उसे हमारे लोगों के सबसे प्रतिष्ठित व्यक्ति की जिम्मेदारी पर सूली पर चढ़ाए जाने की निंदा की, लेकिन उसके पहले के अनुयायी उसके प्रति विश्वासयोग्य नहीं थे। [...] और ईसाइयों के लोग जो अपने आप को उसके बाद कहते हैं, आज भी मौजूद हैं। [एंटिकिटेट्स जुडाइके, जर्मन: यहूदी पुरातनता, हेनरिक क्लेमेंट्ज़ (Transl।)]।

एफएफ ब्रूस, जिन्होंने मूल लैटिन पाठ का अंग्रेजी में अनुवाद किया, ने कहा कि "एक निष्पक्ष इतिहासकार के लिए मसीह की ऐतिहासिकता जूलियस सीज़र के समान अकाट्य है।"
दूसरी बोली रोमन इतिहासकार कैरियस कॉर्नेलियस टैकिटस के पास जाती है, जिन्होंने पहली शताब्दी में अपनी लेखनी भी लिखी थी। आरोपों के बारे में कि नीरो ने रोम को जला दिया और बाद में इसके लिए ईसाइयों को दोषी ठहराया, उन्होंने लिखा:

[...] नीरो ने दूसरों पर दोष डाला और उन लोगों को दंडित किया जिन्हें लोग घृणा करते थे और उनके अत्याचारों के कारण ईसाई कहते थे। इसका नाम, क्राइस्ट, को टिबेरियस के शासनकाल के दौरान खरीददार पोंटियस पिलाटे द्वारा निष्पादित किया गया था। [...] इस कारण से, जिन लोगों ने स्वीकारोक्ति की, उन्हें पहले गिरफ्तार किया गया था, और फिर, उनके बयानों के जवाब में, बड़ी संख्या में लोग जिन्हें आगजनी की वजह से कम दोषी ठहराया गया था, उन पर उनकी सामान्य नफरत के कारण आरोप लगाए गए थे। (एनैलस, 15, 44; ई। गॉटवेविन द्वारा संपादित GF स्ट्रोडबेक के बाद जर्मन अनुवाद)

तीसरा उद्धरण ट्रूस और हैड्रियन के शासनकाल के दौरान रोम के आधिकारिक इतिहासकार गयूस सुतोनियस ट्रान्किलस का है। पहले बारह सीज़र के जीवन के बारे में 125 में लिखे गए एक काम में, उन्होंने क्लॉडियस के बारे में लिखा, जिन्होंने 41 से 54 तक शासन किया।

चेस्टस द्वारा लगातार दंगे भड़काने वाले यहूदियों को उसने रोम से निष्कासित कर दिया था। (सूटन के कैसरबियोग्राफर, टिबेरियस क्लॉडियस ड्रूसस सीज़र, 25.4; एडोल्फ स्टाहर द्वारा अनुवादित। मसीह के लिए वर्तनी "चेस्टस" पर ध्यान दें।)

सुएटोनियस का बयान 54 ईसा से पहले रोम में ईसाई धर्म के विस्तार को संदर्भित करता है, यीशु की मृत्यु के दो दशक बाद। ब्रिटिश न्यू टेस्टामेंट के विद्वान आई। हॉवर्ड मार्शल इसके और अन्य संदर्भों के बारे में विचार करने के निष्कर्ष पर पहुंचे: "ईसाई चर्च या सुसमाचार के ग्रंथों के उद्भव और उनके पीछे परंपरा के प्रवाह की व्याख्या करना संभव नहीं है, जबकि एक ही समय में ईसाई धर्म के संस्थापक वास्तव में स्वीकार किए बिना। रहते थे। "

यद्यपि अन्य विद्वान पहले दो उद्धरणों की प्रामाणिकता पर सवाल उठाते हैं और कुछ भी उन्हें ईसाई हाथों से जबरन मानते हैं, ये संदर्भ ठोस आधार पर आधारित हैं। इस संदर्भ में मैं इतिहासकार माइकल ग्रांट द्वारा अपनी पुस्तक जीसस: एन हिस्टोरियन रिव्यू ऑफ द गॉस्पल्स में की गई एक टिप्पणी को सुनकर प्रसन्न हूं। (इंजी।: जीसस: ऐतिहासिक दृष्टि से गोस्पेल की महत्वपूर्ण परीक्षा): “यदि हम नए नियम के संबंध में उसी तरह के मापदंड लागू करते हैं जैसे कि अन्य प्राचीन लेखों में ऐतिहासिक सामग्री होती है - जो हमें करनी चाहिए - हम यीशु के अस्तित्व से किसी भी अधिक मूर्तिपूजक व्यक्ति से इनकार नहीं करते, जिनके समकालीन इतिहास में आंकड़ों के रूप में वास्तविक अस्तित्व पर कभी सवाल नहीं उठाया गया। "

हालांकि संदेह करने वाले जल्दी से अस्वीकार कर देते हैं कि वे क्या विश्वास नहीं करना चाहते हैं, अपवाद हैं। एक संशयवादी और उदारवादी धर्मशास्त्री के रूप में जाने जाने वाले जॉन शेल्बी स्पॉन्ग ने गैर-धार्मिक के लिए यीशु में लिखा था (इंजी।: गैर-धार्मिक लोगों के लिए यीशु): "यीशु पहले और सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति था जो वास्तव में एक निश्चित समय में एक निश्चित स्थान पर रहता था। यीशु एक मिथक नहीं था, बल्कि एक ऐतिहासिक शख्सियत थी, जिसमें से भारी मात्रा में ऊर्जा निकलती थी - एक ऐसी ऊर्जा जो आज भी एक पर्याप्त व्याख्या की मांग करती है। "
एक नास्तिक के रूप में, सीएस लुईस ने अभी भी यीशु के नए नियम के वृत्तांतों को केवल किंवदंतियों के रूप में माना था। लेकिन उन्हें खुद के लिए पढ़ने और वास्तविक पुराने किंवदंतियों और उनके साथ ज्ञात मिथकों के साथ तुलना करने के बाद, उन्होंने स्पष्ट रूप से महसूस किया कि इन शास्त्रों में उन लोगों के साथ कुछ भी नहीं था। बल्कि, उनके आकार और प्रारूप के संदर्भ में, वे स्मारक फोंट से मिलते जुलते थे जो एक वास्तविक व्यक्ति के दैनिक जीवन को दर्शाते हैं। यह महसूस करने के बाद, एक विश्वास बाधा गिर गई थी। तब से, लुईस को अब यीशु की ऐतिहासिक वास्तविकता को सच मानने में कोई समस्या नहीं थी।

कई संशयवादियों का तर्क है कि अल्बर्ट आइंस्टीन, नास्तिक के रूप में, यीशु पर विश्वास नहीं करते थे। हालाँकि उन्हें "व्यक्तिगत ईश्वर" पर विश्वास नहीं था, लेकिन उन्होंने ध्यान रखा कि ऐसा करने वालों पर युद्ध की घोषणा न करें; क्योंकि: "ऐसा विश्वास मुझे किसी भी पारलौकिक दृष्टिकोण की कमी से अधिक उत्कृष्ट लगता है।" मैक्स जैमर, आइंस्टीन और धर्म: भौतिकी और धर्मशास्त्र; जर्मन: आइंस्टीन और धर्म: भौतिकी और धर्मशास्त्र) आइंस्टीन, जो एक यहूदी के रूप में बड़े हुए, ने स्वीकार किया कि वह "नाज़रीन के प्रकाश के बारे में उत्साही" थे। एक वार्तालाप साथी से जब पूछा गया कि क्या उसने यीशु के ऐतिहासिक अस्तित्व को मान्यता दी है, तो उसने उत्तर दिया: “बिना प्रश्न के। यीशु की वास्तविक उपस्थिति को महसूस किए बिना कोई भी गोस्पेल नहीं पढ़ सकता है। उनका व्यक्तित्व हर शब्द में गूंजता है। कोई भी मिथक ऐसे जीवन से भरा नहीं है। उदाहरण के लिए कितना अलग है, यह धारणा हमें थ्यूस जैसे दिग्गज प्राचीन नायक द्वारा एक कहानी से मिलती है। इन स्वरूपों और इस प्रारूप के अन्य नायकों में यीशु की प्रामाणिक जीवन शक्ति का अभाव है। " (जॉर्ज सिलवेस्टर विरेक, द सैटरडे ईवनिंग पोस्ट, 26 अक्टूबर, 1929, आइंस्टीन के लिए लाइफ का क्या मतलब है: एक साक्षात्कार; जर्मन: व्हाट आइंस्टीन लाइफ मीन्स: एन इंटरव्यू)

मैं आगे और आगे बढ़ सकता था, लेकिन जैसा कि रोमन कैथोलिक विद्वान रेमंड ब्राउन ने ठीक ही कहा है, इस सवाल पर ध्यान केंद्रित करते हुए कि क्या यीशु एक मिथक है, जिससे कई लोग सुसमाचार के सही अर्थों से दूर हो सकते हैं। मसीहा के जन्म में (Eng: मसीहा का जन्म) ब्राउन का उल्लेख है कि वह अक्सर क्रिसमस के आसपास उन लोगों द्वारा संपर्क किया जाता है जो यीशु के जन्म की ऐतिहासिकता के बारे में एक लेख लिखना चाहते हैं। "फिर, थोड़ी सी सफलता के साथ, मैं उन्हें समझाने की कोशिश करता हूं कि वे यीशु के जन्म की कहानियों को समझने में मदद कर सकते हैं, उनके संदेश पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय एक प्रश्न पर जो सुसमाचार प्रचारकों के मुख्य ध्यान से दूर था। "अगर हम क्रिसमस की कहानी को फैलाने पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो यीशु मसीह का जन्म, लोगों को यह समझाने की कोशिश करने के बजाय कि यीशु एक मिथक नहीं था, हम यीशु की वास्तविकता का प्रमाण हैं। यह जीवित प्रमाण वह जीवन है जो अब हमारे और हमारे समुदाय के लिए अग्रणी है। बाइबल का मुख्य उद्देश्य यीशु के अवतार की ऐतिहासिक शुद्धता को साबित करना नहीं है, बल्कि दूसरों के साथ साझा करना है कि वह क्यों आया और उसके आने का हमारे लिए क्या मतलब है। पवित्र आत्मा हमें अवतार के साथ वास्तविक संपर्क में लाने के लिए बाइबल का उपयोग करता है और प्रभु को जन्म देता है जो हमें उसके पास खींचता है ताकि हम उस पर विश्वास कर सकें और उसके माध्यम से पिता को महिमा दिखा सकें। यीशु हममें से प्रत्येक के लिए परमेश्वर के प्रेम के प्रमाण के रूप में दुनिया में आया (1 यूहन्ना 4,10)। नीचे उनके आने के कुछ और कारण दिए गए हैं:

- जो खो गया है उसे पाने और बचाने के लिए (लूका १.४६)।
- पापियों को बचाने के लिए और पश्चाताप करने के लिए उन्हें कॉल करने के लिए (1 तीमुथियुस 1,15:2,17; मरकुस)।
- लोगों के छुटकारे के लिए अपनी जान देना (मत्ती ५.३)।
- सच्चाई की गवाही देने के लिए (यूहन्ना १:१४)।
- पिता की इच्छा को पूरा करने और कई बच्चों को गौरव की ओर ले जाने के लिए (यूहन्ना ५:३०; इब्रानियों २:१०)।
- दुनिया की रोशनी, रास्ता, सच्चाई और जीवन होना (यूहन्ना २०:३०; २१:२५)।
- परमेश्वर के राज्य की खुशखबरी सुनाने के लिए (लूका १.४६)।
- कानून का पालन करना (मत्ती ५.३)।
- क्योंकि पिता ने उसे भेजा: "क्योंकि भगवान ने दुनिया से इतना प्यार किया कि उसने अपना एकमात्र भोगी बेटा दिया, ताकि जो कोई भी उस पर विश्वास करे, वह खो न जाए, लेकिन उसके पास अनंत जीवन हो। क्योंकि परमेश्‍वर ने अपने पुत्र को संसार का न्याय करने के लिए संसार में नहीं भेजा, बल्कि यह कि संसार को उसके द्वारा बचाया जा सकता है। जो कोई भी उस पर विश्वास करता है, वह न्याय नहीं करेगा; लेकिन जो नहीं मानता है उसे पहले ही आंका जा चुका है क्योंकि वह एकमात्र भिखारी पुत्र परमेश्वर के नाम पर विश्वास नहीं करता है " (जॉन 3,16-18)।

इस महीने हम इस सच्चाई का जश्न मनाते हैं कि भगवान यीशु के माध्यम से हमारी दुनिया में आए। यह याद रखना अच्छा है कि हर कोई इस सच्चाई को नहीं जानता है, और हमें ऐसा करने के लिए कहा जाता है (आमंत्रित) इसे दूसरों के साथ साझा करने के लिए। समकालीन इतिहास में यीशु एक व्यक्ति की तुलना में अधिक है - वह परमेश्वर का पुत्र है जो पवित्र आत्मा में पिता के साथ सभी को समेटने आया था। जो इस समय को खुशी, आशा और वादे का समय बनाता है

जोसेफ टाक द्वारा


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