यीशु के जन्म का चमत्कार

307 यीशु के जन्म का चमत्कार"क्या आप पढ़ सकते हैं?" पर्यटक ने मुझे एक लैटिन शिलालेख के साथ एक बड़े चांदी के सितारे की ओर इशारा करते हुए पूछा: "हिच दे विर्गिन मारिया जीसस क्राइस्टस नटस एस्ट।" "मैं कोशिश करूंगा," मैंने जवाब दिया, अपने पतले लैटिन की पूरी शक्ति का उपयोग करके अनुवाद करने की कोशिश कर रहा हूं: "यह वह जगह है जहां वर्जिन मैरी ने यीशु को जन्म दिया।" "अच्छा, आपको क्या लगता है?" आदमी ने पूछा। "क्या आप ऐसा मानते हैं?"

यह पवित्र भूमि की मेरी पहली यात्रा थी और मैं बेथलहम में चर्च ऑफ द नैटलीटी के ग्रोटो में खड़ा था। किले की तरह चर्च ऑफ द नैटिविटी इस कुटी या गुफा के ऊपर बनाया गया है, जहां, परंपरा के अनुसार, यीशु मसीह का जन्म हुआ था। एक चांदी का तारा, जो संगमरमर के फर्श में स्थापित है, सटीक बिंदु को चिह्नित करना है जहां दिव्य जन्म हुआ। मैंने जवाब दिया, "हां, मेरा मानना ​​है कि यीशु को आश्चर्यजनक रूप से [मैरी की गोद में] प्राप्त हुआ था", लेकिन मुझे संदेह था कि क्या चांदी के स्टार ने अपने जन्म की सही जगह को चिह्नित किया है। एक अज्ञेय व्यक्ति, का मानना ​​था कि यीशु संभवतः जन्म से बाहर थे और यह कि कुंवारी जन्म के सुसमाचार खाते इस शर्मनाक तथ्य को ढंकने के प्रयास थे। सुसमाचार लेखकों, उन्होंने अनुमान लगाया, बस प्राचीन मूर्तिपूजक पौराणिक कथाओं से अलौकिक जन्म का विषय उधार लिया था। बाद में, जैसा कि हम प्राचीन चर्च के बाहर पालना वर्ग के कोबल्ड क्षेत्र के आसपास चले गए, हमने इस विषय पर अधिक गहराई से चर्चा की।

बचपन से कहानियाँ

मैंने समझाया कि शब्द "कुंवारी जन्म" यीशु की मूल अवधारणा को दर्शाता है; अर्थात्, यह विश्वास कि यीशु की कल्पना मरियम में पवित्र आत्मा के एक अद्भुत कार्य के माध्यम से की गई थी, मानव पिता के हस्तक्षेप के बिना। यह सिद्धांत कि मरियम यीशु की एकमात्र प्राकृतिक माता-पिता थी, नए नियम के दो अंशों में स्पष्ट रूप से सिखाई जाती है: मैथ्यू 1,18-25 और ल्यूक 1,26-38. वे यीशु की अलौकिक अवधारणा को एक ऐतिहासिक तथ्य के रूप में वर्णित करते हैं। मैथ्यू हमें बताता है:

"लेकिन यीशु मसीह का जन्म इस तरह हुआ: जब मैरी, उसकी मां, यूसुफ पर भरोसा किया गया था, उसके घर लाने से पहले, यह पाया गया कि वह पवित्र आत्मा से गर्भवती थी ... लेकिन सब कुछ ऐसा हुआ कि यह पूरा होगा जो प्रभु ने भविष्यद्वक्ता के माध्यम से कहा था, जिसने कहा: "निहारना, एक कुंवारी बच्चे के साथ होगी और एक पुत्र को जन्म देगी, और वे उसे इम्मानुएल नाम देंगे", जिसका अर्थ है: भगवान हमारे साथ "(मैथ्यू 1,18. 22-23)।

ल्यूक ने वर्जिन के जन्म की स्वर्गदूत की घोषणा पर मैरी की प्रतिक्रिया का वर्णन किया: "तब मैरी ने परी से कहा: यह कैसे होना चाहिए, क्योंकि मैं किसी भी आदमी के बारे में नहीं जानता? स्वर्गदूत ने उत्तर दिया और उस से कहा, पवित्र आत्मा तुम पर उतरेगा, और परमप्रधान की शक्ति तुम पर छाया करेगी; इसलिए जो पवित्र है जो जन्म लेता है वह परमेश्वर का पुत्र भी कहलाएगा »(लूका 1,34-35)।

प्रत्येक लेखक कहानी को अलग तरह से मानता है। मैथ्यू के सुसमाचार को एक यहूदी पाठक के लिए लिखा गया था और मसीहा के पुराने नियम की भविष्यवाणियों की पूर्ति से निपटा गया था। ल्यूक, एक जेंटाइल ईसाई, लिखते समय ग्रीक और रोमन दुनिया को ध्यान में रखते थे। उनके पास अधिक महानगरीय दर्शक थे - बुतपरस्त मूल के ईसाई जो फिलिस्तीन के बाहर रहते थे।

आइए हम फिर से मैथ्यू के खाते पर ध्यान दें: "यीशु मसीह का जन्म इस प्रकार हुआ: जब मैरी, उसकी माँ, पर यूसुफ पर भरोसा किया गया था, तो उसके घर लाने से पहले यह पाया गया था कि वह पवित्र आत्मा के साथ थी" ( मैथ्यू 1,18) मैथ्यू यूसुफ के दृष्टिकोण से कहानी कहता है। जोसेफ ने गुपचुप तरीके से सगाई तोड़ने पर विचार किया। परन्तु एक स्वर्गदूत ने यूसुफ को दर्शन देकर आश्वासन दिया, हे दाऊद के पुत्र यूसुफ, अपनी पत्नी मरियम को अपने पास ले जाने से मत डर; क्योंकि जो कुछ उसे मिला वह पवित्र आत्मा से है »(मत्ती 1,20) यूसुफ ने ईश्वरीय योजना को स्वीकार कर लिया।

अपने यहूदी पाठकों के लिए सबूत के तौर पर कि यीशु ही उनका मसीहा था, मत्ती आगे कहते हैं: “यह सब इसलिए किया गया कि जो कुछ प्रभु ने भविष्यद्वक्ता के द्वारा कहा, जिस ने कहा: “देखो, एक कुँवारी गर्भवती होगी और पूरी होगी और एक बच्चे को जन्म देगी। बेटा और वे उसे इम्मानुएल नाम देंगे ", जिसका अनुवाद इस प्रकार है: भगवान हमारे साथ" (मैथ्यू 1,22-23)। यह यशायाह की ओर इशारा करता है 7,14.

मारिया की कहानी

महिलाओं की भूमिका पर अपने विशेष ध्यान के साथ, ल्यूक मैरी के दृष्टिकोण से कहानी बताता है। लूका के वृत्तांत में हम पढ़ते हैं कि परमेश्वर ने स्वर्गदूत जिब्राईल को मरियम के पास नासरत में भेजा। गेब्रियल ने उससे कहा: “डरो मत, मारिया, तुम पर परमेश्वर की कृपा है। देख, तू गर्भवती हो जाएगी और एक पुत्र को जन्म देगी, और तू उसका नाम यीशु रखना »(लूका 1,30-31)।

ऐसा कैसे होना चाहिए? मारिया ने पूछा, क्योंकि वह कुंवारी थी? गेब्रियल ने उसे समझाया कि यह एक सामान्य अवधारणा नहीं होगी: «पवित्र आत्मा आप पर उतरेगा और परमप्रधान की शक्ति आप पर छा जाएगी; इसलिए जो पवित्र है जो जन्म लेता है वह परमेश्वर का पुत्र भी कहलाएगा »(लूका 1,35).

भले ही उसकी गर्भावस्था को निश्चित रूप से गलत समझा गया हो और उसकी प्रतिष्ठा खतरे में हो, मैरी ने साहसपूर्वक असाधारण स्थिति को स्वीकार किया: "देखो, मैं भगवान की दासी हूं" उसने कहा। «यह मेरे साथ किया जा सकता है जैसा आपने कहा था» (लूका 1,38) चमत्कार से, परमेश्वर के पुत्र ने अंतरिक्ष और समय में प्रवेश किया और एक मानव भ्रूण बन गया।

शब्द मांस बन गया

जो लोग कुंवारी जन्म में विश्वास करते हैं वे आमतौर पर स्वीकार करते हैं कि यीशु हमारे उद्धार के लिए मनुष्य बने। जो लोग कुंवारी जन्म को स्वीकार नहीं करते हैं वे नासरत के यीशु को एक इंसान के रूप में समझते हैं - और केवल एक इंसान के रूप में। कुंवारी जन्म का सिद्धांत सीधे अवतार के सिद्धांत से संबंधित है, हालांकि वे समान नहीं हैं। अवतार (अवतार, शाब्दिक रूप से "अवतार") इस बात की पुष्टि करने वाला सिद्धांत है कि ईश्वर के शाश्वत पुत्र ने मानव मांस को अपनी दिव्यता में जोड़ा और मानव बन गया। यह विश्वास यूहन्ना के सुसमाचार की प्रस्तावना में अपनी स्पष्ट अभिव्यक्ति पाता है: "और यह शब्द देहधारी हुआ और हमारे बीच में रहा" (यूहन्ना 1,14).

कुंवारी जन्म के सिद्धांत में कहा गया है कि गर्भाधान यीशु के लिए चमत्कारिक रूप से एक मानवीय पिता के बिना हुआ। अवतार कहता है कि भगवान मांस बन गए; कुंवारी जन्म हमें बताता है कि कैसे। अवतार एक अलौकिक घटना थी और इसमें एक विशेष प्रकार का जन्म शामिल था। यदि जो बच्चा पैदा होना था, वह केवल मानव था, तो अलौकिक गर्भाधान की कोई आवश्यकता नहीं होगी। पहला आदमी, आदम, उदाहरण के लिए, आश्चर्यजनक रूप से भगवान के हाथ से भी बना था। उनका कोई पिता या माँ नहीं थी। लेकिन आदम ईश्वर नहीं था। भगवान ने एक अलौकिक कुंवारी जन्म के माध्यम से मानवता में प्रवेश करने का फैसला किया।

बाद में उत्पत्ति?

जैसा कि हमने देखा है, मैथ्यू और ल्यूक में अनुभागों का शब्दांकन स्पष्ट है: मैरी एक कुंवारी थी जब यीशु को उसके शरीर में पवित्र आत्मा द्वारा प्राप्त किया गया था। यह ईश्वर का चमत्कार था। लेकिन उदार धर्मशास्त्र के आगमन के साथ - सब कुछ अलौकिक के अपने सामान्य संदेह के साथ - इन बाइबिल के बयानों पर कई कारणों से पूछताछ की गई थी। उनमें से एक यीशु के जन्म के खातों की कथित देर से उत्पत्ति है। इस सिद्धांत का तर्क है कि जैसा कि शुरुआती ईसाई विश्वास स्थापित किया गया था, ईसाइयों ने यीशु के जीवन की आवश्यक कहानी में काल्पनिक तत्वों को जोड़ना शुरू किया। कुंवारी जन्म, यह कहा जाता है, बस यह व्यक्त करने का उनका कल्पनात्मक तरीका था कि यीशु मानवता के लिए भगवान का उपहार था।

यीशु संगोष्ठी, उदार बाइबिल विद्वानों का एक समूह जो यीशु और इंजीलवादियों के शब्दों पर वोट देता है, यह विचार करता है। ये धर्मशास्त्री इसे "बाद की रचना" कहकर यीशु के अलौकिक गर्भाधान और जन्म के बाइबिल खाते को अस्वीकार करते हैं। मारिया, वे कहते हैं, जोसफ या किसी अन्य व्यक्ति के साथ यौन संबंध रहे होंगे।

क्या नए नियम के लेखकों ने मिथकों के साथ जानबूझकर यीशु मसीह को बड़ा बना दिया? क्या वह सिर्फ एक "मानव भविष्यवक्ता" था, "अपने समय का एक साधारण आदमी", जिसे बाद में "अलौकिक आभा" का समर्थन करने के लिए एक अलौकिक आभा के साथ अच्छे विश्वास अनुयायियों द्वारा सुशोभित किया गया था?

ऐसे सिद्धांतों को बनाए रखना असंभव है। मैथ्यूस और लुकास से दो जन्म रिपोर्ट - उनकी अलग-अलग सामग्री और दृष्टिकोण के साथ - एक-दूसरे से स्वतंत्र हैं। दरअसल, यीशु के गर्भाधान का चमत्कार उनके बीच एकमात्र सामान्य बिंदु है। यह इंगित करता है कि कुंवारी जन्म एक पूर्व ज्ञात परंपरा पर आधारित है, न कि बाद के धार्मिक विस्तार या सिद्धांतवादी विकास पर।

क्या चमत्कार पुराने हैं?

प्रारंभिक चर्च द्वारा इसकी व्यापक स्वीकृति के बावजूद, कई आधुनिक संस्कृतियों में, यहां तक ​​कि कुछ ईसाइयों के लिए, हमारी आधुनिक संस्कृति में कुंवारी जन्म एक कठिन अवधारणा है। बहुत से लोग सोचते हैं कि एक अलौकिक अवधारणा के विचार से अंधविश्वास की बू आती है। वे दावा करते हैं कि कुंवारी जन्म नए नियम के किनारे पर एक महत्वहीन सिद्धांत है जिसका सुसमाचार संदेश के लिए बहुत कम अर्थ है।

अलौकिक की संशयवादी अस्वीकृति तर्कसंगत और मानवतावादी विश्वदृष्टि के अनुरूप है। लेकिन एक ईसाई के लिए, यीशु मसीह के जन्म से अलौकिक को खत्म करने का अर्थ है अपने दिव्य मूल और मौलिक अर्थ से समझौता करना। यदि हम यीशु मसीह की दिव्यता और मृतकों में से उनके पुनरुत्थान में विश्वास करते हैं तो कुंवारी जन्म को क्यों अस्वीकार करते हैं? यदि हम एक अलौकिक निकास [पुनरुत्थान और उदगम] की अनुमति देते हैं, तो दुनिया में अलौकिक प्रवेश क्यों नहीं? कुंवारी जन्म को समझने या नकारने से उनके मूल्य और अर्थ के अन्य सिद्धांत प्रकट होते हैं। ईसाईयों के रूप में हम जो मानते हैं उसके लिए हमारे पास कोई आधार या अधिकार नहीं है।

ईश्वर से जन्मा

भगवान खुद को दुनिया में शामिल करता है, वह सक्रिय रूप से मानवीय मामलों में हस्तक्षेप करता है, यदि आवश्यक हो तो अपने उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए प्राकृतिक कानूनों को ओवरराइड करना - और वह एक कुंवारी जन्म के माध्यम से देह बन गया। जब परमेश्वर यीशु के रूप में मानव शरीर में आया, तो उसने अपनी दिव्यता को नहीं छोड़ा, बल्कि मानवता को अपनी दिव्यता में जोड़ा। वह पूरी तरह से परमेश्वर और पूरी तरह से मानव दोनों थे (फिलिप्पियों 2,6-8; कुलुस्सियों 1,15-20; इब्रियों 1,8-9)।

यीशु की अलौकिक उत्पत्ति उसे बाकी मानवता से अलग करती है। उनका गर्भाधान प्रकृति के नियमों के लिए ईश्वर द्वारा निर्धारित अपवाद था। कुंवारी जन्म दर्शाता है कि परमेश्वर का पुत्र हमारे उद्धारकर्ता बनने के लिए किस हद तक जाने के लिए तैयार था। यह परमेश्वर के अनुग्रह और प्रेम का अद्भुत प्रदर्शन था (जॉन 3,16) मोक्ष के अपने वादे को पूरा करने में।

ईश्वर का पुत्र मानवता की प्रकृति को अपनाकर हमें बचाने के लिए हम में से एक बन गया ताकि वह हमारे लिए मर सके। वह शरीर में आया ताकि जो उस पर विश्वास करते हैं वे छुड़ाए जाएं, मेल-मिलाप करें, और उद्धार पाएं (1. तिमुथियुस 1,15) केवल वही जो परमेश्वर और मनुष्य था, मानव जाति के पापों की भारी कीमत चुका सकता था।

जैसा कि पौलुस व्याख्या करता है: "जब समय पूरा हुआ, तब परमेश्वर ने अपने पुत्र को, जो स्त्री से उत्पन्न हुआ, और व्यवस्था के आधीन होकर भेजा, कि व्यवस्था के आधीन को छुड़ाए, कि हमारे सन्तान उत्पन्न हों (गलातियों) 4,4-5)। जो लोग यीशु मसीह को स्वीकार करते हैं और उनके नाम पर विश्वास करते हैं, उनके लिए परमेश्वर उद्धार का अनमोल उपहार प्रदान करता है। वह हमें उसके साथ एक व्यक्तिगत संबंध प्रदान करता है। हम परमेश्वर के बेटे और बेटियाँ बन सकते हैं - "जो बच्चे न तो लोहू से, न शरीर की इच्छा से, न मनुष्य की इच्छा से, परन्तु परमेश्वर से उत्पन्न हुए हैं" (यूहन्ना 1,13).

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