भगवान का राज्य (भाग 2)
यह गैरी डेड्डो द्वारा लिखित छह भागों की श्रृंखला का दूसरा भाग है, जो परमेश्वर के राज्य के महत्वपूर्ण लेकिन अक्सर गलत समझे जाने वाले विषय पर आधारित है। पिछले भाग में, हमने परमेश्वर के राज्य के संदर्भ में राजाओं के सर्वोच्च राजा और सर्वोच्च प्रभु के रूप में यीशु के केंद्रीय महत्व का पता लगाया था। इस लेख में, हम यह समझने की कठिनाइयों पर चर्चा करेंगे कि परमेश्वर का राज्य वर्तमान समय में किस प्रकार विद्यमान है।
दो चरणों में परमेश्वर के राज्य की उपस्थिति
बाइबल के रहस्योद्घाटन दो पहलुओं को उजागर करता है जो सामंजस्य करना मुश्किल है: कि भगवान का राज्य वर्तमान में है, लेकिन भविष्य में भी है। बाइबल के विद्वानों और धर्मशास्त्रियों ने अक्सर उनमें से एक को लिया है और दो पहलुओं में से एक को विशेष वजन दिया है। लेकिन पिछले 50 वर्षों में या इन दोनों विचारों को समझने के लिए सबसे अच्छा समझौता हुआ है। वह पत्राचार जो यीशु है से संबंधित है।
परमेश्वर के पुत्र का जन्म वर्जिन मैरी द्वारा लगभग 2000 साल पहले हुआ था, हमारे मानव अस्तित्व में साझा किया गया और 33 वर्षों तक हमारे पापी दुनिया में रहा। हमारे मानव स्वभाव को उसके जन्म की शुरुआत से लेकर उसकी मृत्यु तक मान कर1 और इसके साथ संयुक्त होकर, वह हमारे पुनरुत्थान तक हमारी मृत्यु के माध्यम से जीवित रहा, और फिर शारीरिक रूप से स्वर्ग में कुछ दिनों के बाद चढ़ा, जिसमें वह पुरुषों को दिखाई दिया; वह है, वह हमारी मानवता से जुड़ा हुआ है, केवल अपने पिता की उपस्थिति और उसके साथ पूर्ण भोज पर लौटने के लिए। नतीजतन, हालांकि वह अभी भी हमारे गौरवशाली मानव स्वभाव में भाग लेता है, वह अब उतने वर्तमान में नहीं है जितना वह अपने उदगम के पहले था। एक तरह से, वह अब पृथ्वी पर नहीं है। एक और दिलासा देने वाले के रूप में, उसने हमारे साथ रहने के लिए पवित्र आत्मा को भेजा, लेकिन एक स्वतंत्र इकाई के रूप में, वह अब हमारे लिए पहले की तरह मौजूद नहीं है। हालांकि, उन्होंने वापस लौटने का वादा किया है।
इसके समानांतर, परमेश्वर के राज्य की प्रकृति को देखा जा सकता है। यह वास्तव में यीशु की सांसारिक सेवकाई के समय "निकट" और प्रभावी था। यह इतना निकट और मूर्त था कि इसने तत्काल प्रतिक्रिया की माँग की, ठीक वैसे ही जैसे स्वयं यीशु ने स्वयं में विश्वास के रूप में हमसे प्रतिक्रिया माँगी थी। हालाँकि, जैसा कि उसने हमें सिखाया, उसका शासन अभी पूरी तरह से शुरू नहीं हुआ था। इसे अभी पूरी तरह से हकीकत बनना बाकी था। और वह मसीह के पुनरागमन पर होगा (अक्सर उसका "दूसरा आगमन" कहा जाता है)।
ईश्वर के राज्य में विश्वास इसलिए पूर्ण रूप से अपने पूर्ण अहसास की आशा से जुड़ा हुआ है। यह पहले से ही यीशु में मौजूद था और अपनी पवित्र आत्मा के आधार पर बना हुआ है। लेकिन इसकी पूर्णता अभी बाकी है। यह अक्सर व्यक्त किया जाता है जब यह कहा जाता है कि भगवान का राज्य पहले से ही मौजूद है, लेकिन अभी तक पूर्णता के लिए नहीं। जॉर्ज लड्ड के ध्यान से किए गए शोध कार्य इस दृष्टिकोण को कई धर्मनिष्ठ ईसाइयों के नजरिए से कम से कम अंग्रेजी बोलने वाली दुनिया में रेखांकित करते हैं।
परमेश्वर का राज्य और दो युग
बाइबिल की समझ के अनुसार, दो समय, दो युगों या युगों के बीच एक स्पष्ट अंतर किया गया है: वर्तमान "दुष्ट युग" और तथाकथित "आने वाला विश्व युग"। यहाँ और अभी में हम वर्तमान "दुष्ट युग" में रहते हैं। हम उस युग के आने की आशा में जीते हैं, परन्तु हम अभी तक इसका अनुभव नहीं करते हैं। बाइबल के अनुसार बोलते हुए, हम अभी भी वर्तमान दुष्ट समय में जी रहे हैं - बीच का समय। इस दृष्टिकोण का स्पष्ट रूप से समर्थन करने वाले ग्रंथ निम्नलिखित हैं (जब तक अन्यथा ध्यान न दिया जाए, निम्नलिखित बाइबिल उद्धरण ज्यूरिख बाइबिल से हैं।):
- उसने इस शक्ति का प्रयोग मसीह पर तब किया जब उसने उसे मृतकों में से जिलाया और उसे स्वर्ग में अपने दाहिने हाथ पर बिठाया, समस्त शासन और अधिकार, शक्ति और प्रभुत्व से बहुत ऊपर, और हर उस नाम से ऊपर जिसका आह्वान किया जाता है, न केवल इस युग में बल्कि आने वाले युग में भी। (Eph 1,20-21).
- “परमेश्वर पिता और प्रभु यीशु मसीह की ओर से तुम पर अनुग्रह और शांति हो, जिन्होंने परमेश्वर पिता की इच्छा के अनुसार हमें इस वर्तमान दुष्ट युग से बचाने के लिए अपने आप को हमारे पापों के लिए बलिदान कर दिया।” (Gal 1,3-4).
- मैं तुमसे सच कहता हूँ, जो कोई परमेश्वर के राज्य के लिए घर, पत्नी, भाई, माता-पिता या बच्चों को छोड़ता है, उसे इस जीवन में बहुत कुछ वापस मिलेगा, और आने वाले युग में अनन्त जीवन मिलेगा।Lk 18,29-30; भीड़ बाइबिल)।
- “युग के अंत में ऐसा ही होगा: स्वर्गदूत निकलेंगे और दुष्टों को धर्मी लोगों से अलग करेंगे।”Mt 13,49; भीड़ बाइबिल)।
- “[कुछ लोगों ने] परमेश्वर के अच्छे वचन और आने वाले संसार की शक्तियों का अनुभव किया है।” (Hebr 6,5).
दुर्भाग्य से, युगों या युगों की यह अस्पष्ट समझ इस तथ्य से कम स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाती है कि "आयु" (आयन) के लिए ग्रीक शब्द का कई तरह से अनुवाद किया जाता है, जैसे "अनंत काल", "दुनिया", "हमेशा के लिए", और "एक" बहुत दिनों की बात है"। ये अनुवाद अंतहीन समय के साथ समय के विपरीत हैं, या यह सांसारिक क्षेत्र भविष्य के स्वर्गीय क्षेत्र के साथ है। जबकि ये लौकिक या स्थानिक अंतर पहले से ही विभिन्न युगों या युगों के विचार में निहित हैं, वह विशेष रूप से अभी और भविष्य में गुणात्मक रूप से भिन्न जीवन शैली की तुलना में बहुत अधिक दूरगामी होने पर जोर देता है।
कुछ अनुवादों में हम पढ़ते हैं कि कुछ प्रकार की मिट्टी में अंकुरित होने वाले बीज का अंकुरण "इस दुनिया की चिंताओं" के कारण बाधित हो जाता है। (Mk 4,19)हालाँकि, मूल पाठ में यूनानी शब्द *aion* का प्रयोग किया गया है, इसलिए हमें इसके अर्थ पर भी विचार करना चाहिए: “इस वर्तमान दुष्ट युग की चिंताओं से अपने शैशवावस्था में ही दम घुट जाना।” इसी प्रकार, रोमियों 12:2 में, जहाँ हम पढ़ते हैं कि हमें इस “संसार” के स्वरूप के अनुरूप नहीं ढलना चाहिए, इसका अर्थ यह भी समझा जाना चाहिए कि हमें स्वयं को इस वर्तमान “युग” के साथ नहीं जोड़ना चाहिए।
“अनन्त जीवन” के रूप में अनुवादित शब्द भविष्य के जीवन का भी संकेत देते हैं। यह बात लूका 18:29-30 में स्पष्ट की गई है, जैसा कि ऊपर उद्धृत किया गया है। अनन्त जीवन “शाश्वत” है, लेकिन यह इस वर्तमान, दुष्ट युग की तुलना में अपनी कहीं अधिक लंबी अवधि से कहीं अधिक व्यापक है! यह एक बिल्कुल अलग युग या काल का जीवन है। अंतर केवल अनंत काल के जीवन की तुलना में इसकी छोटी अवधि में ही नहीं है, बल्कि हमारे वर्तमान समय के उस जीवन में है जो अभी भी पापमयता—बुराई, पाप और मृत्यु—से चिह्नित है, और भविष्य के जीवन में है, जिसमें बुराई के सभी निशान मिट जाएंगे। आने वाले युग में, एक नया स्वर्ग और एक नई पृथ्वी होगी, जो एक नया संबंध स्थापित करेगी। यह एक बिल्कुल अलग प्रकार और गुणवत्ता का जीवन होगा, परमेश्वर के जीवन का मार्ग।
परमेश्वर का राज्य अंततः आने वाले विश्व समय, उस अनन्त जीवन और मसीह की वापसी के साथ मेल खाता है। जब तक वह वापस नहीं आता, तब तक हम वर्तमान बुरे समय में जीते हैं और भविष्य की प्रतीक्षा करते हैं। हम एक पापी दुनिया में रहना जारी रखते हैं, जहाँ मसीह के पुनरुत्थान और तप के बावजूद, कुछ भी सही नहीं है, सब कुछ उप-रूपी है।
हैरानी की बात है, हालांकि, हालांकि हम वर्तमान बुरे समय में रहना जारी रखते हैं, भगवान की कृपा के लिए धन्यवाद, हम पहले से ही आंशिक रूप से भगवान के राज्य का अनुभव कर सकते हैं। एक तरह से यह वर्तमान दुष्ट युग की टुकड़ी से पहले और अब में मौजूद है।
सभी धारणाओं के विपरीत, परमेश्वर का भविष्य का राज्य अंतिम न्याय के बिना और आने वाले इस समय के अंत के बिना वर्तमान में टूट गया है। परमेश्वर के राज्य की छाया यहाँ और अभी में पड़ती है। हमें इसका स्वाद मिलता है। उनके कुछ आशीर्वाद यहाँ और अभी हमारे पास आते हैं। और हम मसीह के साथ संगति करके यहाँ और अभी में इसका हिस्सा बन सकते हैं, भले ही हम इस समय से जुड़े रहें। यह संभव है क्योंकि परमेश्वर का पुत्र इस दुनिया में आया, अपना मिशन पूरा किया, और हमें अपनी पवित्र आत्मा भेजी, भले ही वह अब शरीर में मौजूद नहीं है। अब हम उसके विजयी शासन के पहले फलों का आनंद ले रहे हैं। लेकिन मसीह के लौटने से पहले, एक अंतरिम अवधि होगी (या "अंतिम समय विराम," जैसा कि TF टॉरेंस इसे कहते थे) जब परमेश्वर के उद्धार के प्रयास उस समय के दौरान भी पूरे होते रहेंगे।
पवित्र शास्त्र की शब्दावली पर आधारित, बाइबल विद्यार्थियों और धर्मशास्त्रियों ने इस जटिल स्थिति को व्यक्त करने के लिए विभिन्न प्रकार के विभिन्न शब्दों का उपयोग किया है। जॉर्ज लैड का अनुसरण करने वाले कई लोगों ने यह तर्क देकर इस विवादास्पद बिंदु को बनाया है कि ईश्वर का राज्य यीशु में पूरा हो गया है, लेकिन उनकी वापसी तक समाप्त नहीं होगा। ईश्वर का राज्य पहले से ही मौजूद है, लेकिन अभी तक इसकी पूर्णता का एहसास नहीं हुआ है। इस गतिशीलता को व्यक्त करने का एक अन्य तरीका यह है कि जबकि परमेश्वर का राज्य पहले ही स्थापित हो चुका है, हम उसके पूरा होने की प्रतीक्षा कर रहे हैं। इस दृष्टिकोण को कभी-कभी "प्रस्तुतवादी युगांतविद्या" के रूप में संदर्भित किया जाता है। ईश्वर की कृपा से भविष्य वर्तमान में प्रवेश कर चुका है।
इसका प्रभाव यह है कि मसीह ने जो कुछ किया है उसका पूरा सत्य और तथ्य वर्तमान में अनिवार्य रूप से अंतर्दृष्टि से अलग हो गया है, क्योंकि हम अभी भी पतन के बारे में लाई गई स्थितियों के तहत रह रहे हैं। वर्तमान दुष्ट दुनिया में, मसीह का शासन पहले से ही एक वास्तविकता है, लेकिन एक छिपा हुआ है। भविष्य में, परमेश्वर के राज्य को पूरी तरह से पूरा किया जाएगा क्योंकि पतन के सभी शेष परिणाम रद्द कर दिए जाएंगे। मसीह के काम का पूरा प्रभाव तब हर जगह सभी महिमा में प्रकट होगा।2 यहाँ बनाया गया भेद छिपे हुए और अभी तक पूरी तरह से महसूस किए गए ईश्वर के साम्राज्य के बीच नहीं है और न ही वर्तमान में प्रकट और एक उत्कृष्ट के बीच है।
पवित्र आत्मा और दो युग
परमेश्वर के राज्य के बारे में यह दृष्टिकोण वैसा ही है जैसा पवित्र आत्मा के व्यक्ति और कार्य के बारे में पवित्रशास्त्र में प्रकट किया गया है। यीशु ने पवित्र आत्मा के आने का वादा किया और उसे पिता के साथ हमारे साथ रहने के लिए भेजा। उसने अपना पवित्र आत्मा चेलों में फूंका, और पिन्तेकुस्त के दिन वह इकट्ठे हुए विश्वासियों पर उतरा। पवित्र आत्मा ने प्रारंभिक ईसाई चर्च को मसीह की सेवकाई के लिए सच्ची गवाही देने का अधिकार दिया, जिससे दूसरों को मसीह के राज्य में प्रवेश करने में सक्षम बनाया गया। वह परमेश्वर के लोगों को परमेश्वर के पुत्र के सुसमाचार का प्रचार करने के लिए सारे संसार में भेजता है। इस प्रकार हम पवित्र आत्मा के मिशन में भाग लेते हैं। हालाँकि, हम अभी तक इसके बारे में पूरी तरह से अवगत नहीं हैं और आशा करते हैं कि एक दिन ऐसा ही होगा। पॉल बताते हैं कि अनुभव की हमारी वर्तमान दुनिया सिर्फ शुरुआत है। वह एक अग्रिम या प्रतिज्ञा या जमा (अरबॉन) की छवि का उपयोग पूर्ण पेशकश के लिए सुरक्षा के रूप में सेवारत आंशिक पूर्व-प्रस्ताव के विचार को व्यक्त करने के लिए करता है (2. Kor 1,22(5:5)। नए नियम में बार-बार प्रयुक्त विरासत की छवि, इस विचार को स्पष्ट रूप से दर्शाती है कि हम वर्तमान में कुछ ऐसा प्राप्त कर रहे हैं जो भविष्य में निश्चित रूप से हमें और भी अधिक मात्रा में प्राप्त होगा। इस विषय पर पौलुस के शब्द पढ़ें:
“उसमें [मसीह में] हमें भी वारिस नियुक्त किया गया है, क्योंकि हमें उसकी इच्छा के अनुसार पूर्वनियोजित किया गया है, जो सब कुछ अपनी इच्छा के परामर्श से पूरा करता है [...] जो हमारे उद्धार तक हमारी विरासत का गारंटी है, ताकि हम उसकी संपत्ति बन सकें, उसकी महिमा की प्रशंसा के लिए [...] और वह तुम्हें तुम्हारे हृदय की आँखें रोशन करे, ताकि तुम उस आशा को जान सको जिसके लिए उसने तुम्हें बुलाया है, संतों में उसकी महिमामय विरासत की संपत्ति को जान सको।”Eph 1,11; 14,18)।
पौलुस इस उदाहरण का भी प्रयोग करते हैं कि हम अभी पवित्र आत्मा के केवल "प्रारंभिक फल" ही प्राप्त कर रहे हैं, उसकी पूरी प्रचुरता नहीं। हम वर्तमान में फसल की केवल शुरुआत का अनुभव कर रहे हैं, उसके सभी उपहारों का अभी तक अनुभव नहीं किया है। (Röm 8,23)बाइबल में एक और महत्वपूर्ण रूपक यह है कि भविष्य के उपहार का "स्वाद चख लिया" गया है। (Hebr 6,4-5)अपने पहले पत्र में, पीटर पहेली के कई टुकड़ों को एक साथ जोड़ता है और फिर उन लोगों के बारे में लिखता है जो पवित्र आत्मा द्वारा धर्मी ठहराए गए हैं:
“हमारे प्रभु यीशु मसीह के परमेश्वर और पिता की स्तुति हो, जिन्होंने अपनी महान दया के अनुसार हमें यीशु मसीह के मृतकों में से जी उठने के द्वारा एक जीवित आशा के लिए नया जन्म दिया है, एक अविनाशी, पवित्र और कभी न मिटने वाली विरासत के लिए, जो स्वर्ग में तुम्हारे लिए सुरक्षित रखी गई है, जो विश्वास के द्वारा परमेश्वर की शक्ति से उस उद्धार के लिए सुरक्षित रखे जा रहे हो जो अंतिम समय में प्रकट होने वाला है।” (1. Pt 1,3-5).
जैसा कि हम वर्तमान में पवित्र आत्मा का अनुभव करते हैं, यह हमारे लिए अपरिहार्य है, भले ही हम अभी तक इसके बारे में पूरी तरह से अवगत नहीं हैं। जैसा कि अब हम उसके काम का अनुभव कर रहे हैं, यह एक दिन होने वाले बहुत अधिक विकास की ओर इशारा करता है। उसके बारे में हमारी वर्तमान धारणा यह आशा करती है कि निराश नहीं होंगे।
यह बुरी दुनिया का समय है
कि अब हम वर्तमान दुष्ट युग में जी रहे हैं, यह एक महत्वपूर्ण अहसास है। मसीह का सांसारिक कार्य, हालांकि इसे एक विजयी निष्कर्ष पर लाया गया था, अभी तक इस समय या युग में पतन के सभी प्रभावों और परिणामों को मिटा नहीं पाया है। इसलिए हमें यह उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि यीशु की वापसी से उनका सफाया हो जाएगा। ब्रह्मांड (मानव जाति सहित) की निरंतर पापी प्रकृति के लिए नया नियम जो गवाही देता है वह अधिक शक्तिशाली नहीं हो सकता है। यूहन्ना 17 में मिली अपनी महायाजकीय प्रार्थना में, यीशु ने प्रार्थना की कि हम अपनी वर्तमान स्थिति से मुक्त न हों, भले ही वह जानता हो कि हमें इस समय दुख, अस्वीकृति और उत्पीड़न को सहना होगा। अपने पहाड़ी उपदेश में वह बताते हैं कि अभी और अभी में हमें अनुग्रह के सभी उपहार प्राप्त नहीं हुए हैं जो परमेश्वर के राज्य ने हमारे लिए रखे हैं, और यह कि न्याय के लिए हमारी भूख और प्यास अभी तक संतुष्ट नहीं हुई है। इसके बजाय, हम एक ऐसा ज़ुल्म देखेंगे जो उसका प्रतिबिम्ब है। वह यह भी स्पष्ट रूप से बताते हैं कि हमारी इच्छाएं पूरी होंगी, लेकिन आने वाले समय में ही।
प्रेरित पौलुस बताते हैं कि हमारा सच्चा स्वरूप खुली किताब की तरह प्रस्तुत नहीं किया जाता, बल्कि "ईश्वर में मसीह के साथ छिपा हुआ" है। (Kol 3,3)वह समझाते हैं कि, लाक्षणिक रूप से कहें तो, हम मिट्टी के पात्र हैं जो अपने भीतर मसीह की उपस्थिति की महिमा को धारण करते हैं, लेकिन जो स्वयं अभी तक अपनी पूरी महिमा में प्रकट नहीं हुए हैं। (2. Kor 4,7)लेकिन सिर्फ एक दिन के लिए (Kol 3,4)पौलुस बताते हैं कि “इस संसार का स्वभाव क्षणभंगुर है” (कुरिंथियों 7:31; तुलना करें. 1. Joh 2,8(17), कि यह अभी तक अपने अंतिम लक्ष्य तक नहीं पहुंचा है। इब्रानियों को लिखे पत्र के लेखक सहजता से स्वीकार करते हैं कि जाहिर तौर पर अभी तक सब कुछ मसीह और उसके लोगों के अधीन नहीं हुआ है। (Hebr 2,8-9)भले ही मसीह ने दुनिया पर विजय प्राप्त कर ली हो (Joh 16,33).
रोम में चर्च को लिखे अपने पत्र में, पॉल वर्णन करते हैं कि कैसे सारी सृष्टि "करहा रही है और पीड़ा में है" और कैसे "हम स्वयं, जिन्हें पवित्र आत्मा का पहला फल प्राप्त हुआ है, अपने भीतर कराहते हैं क्योंकि हम पुत्र के रूप में गोद लिए जाने और अपने शरीरों के उद्धार की लालसा रखते हैं।" (Röm 8,22-23)यद्यपि मसीह ने अपनी सांसारिक सेवा पूरी कर ली है, फिर भी हमारा वर्तमान जीवन उनके विजयी शासन की पूर्णता को प्रतिबिंबित नहीं करता। हम इस वर्तमान दुष्ट युग में फँसे हुए हैं। परमेश्वर का राज्य विद्यमान है, परन्तु अभी अपनी पूर्णता में नहीं है। अगले अंक में, हम परमेश्वर के राज्य की आने वाली पूर्णता और बाइबल की प्रतिज्ञाओं की पूर्ण पूर्ति के प्रति हमारी आशा के स्वरूप का विश्लेषण करेंगे।
गैरी डेडो द्वारा
1 इब्रानियों 2:16 में हमें यूनानी शब्द एपिलैम्बनेटाई मिलता है, जिसका सबसे अच्छा अनुवाद "प्राप्त करना" है, न कि "मदद करना" या "चिंतित होना"। Hebräer 8,9, जहां एक ही शब्द का प्रयोग मिस्र की गुलामी के चंगुल से इस्राएल के परमेश्वर के छुटकारे के लिए किया जाता है।
2 पूरे नए नियम में इसके लिए जिस यूनानी शब्द का प्रयोग किया गया है, और उसकी अंतिम पुस्तक के नामकरण में विशेष जोर दिया गया है, वह सर्वनाश है। इसे "रहस्योद्घाटन" से जोड़ा जा सकता है,
"रहस्योद्घाटन" और "आने" का अनुवाद किया जाता है।
