भगवान का राज्य (भाग 2)

डेस इस्ट डेर 2. गैरी डेड्डो की 6 एपिसोड की श्रृंखला का हिस्सा, जो कि किंगडम ऑफ गॉड के महत्वपूर्ण लेकिन अक्सर गलत समझे जाने वाले विषय पर है। पिछले एपिसोड में हमने भगवान के राज्य के संबंध में राजाओं के सर्वोच्च राजा और सर्वोच्च स्वामी के रूप में यीशु की केंद्रीयता पर प्रकाश डाला। इस लेख में हम यह समझने की कठिनाइयों से निपटेंगे कि परमेश्वर का राज्य यहाँ और अभी में कैसे मौजूद है।

दो चरणों में परमेश्वर के राज्य की उपस्थिति

बाइबल के रहस्योद्घाटन दो पहलुओं को उजागर करता है जो सामंजस्य करना मुश्किल है: कि भगवान का राज्य वर्तमान में है, लेकिन भविष्य में भी है। बाइबल के विद्वानों और धर्मशास्त्रियों ने अक्सर उनमें से एक को लिया है और दो पहलुओं में से एक को विशेष वजन दिया है। लेकिन पिछले 50 वर्षों में या इन दोनों विचारों को समझने के लिए सबसे अच्छा समझौता हुआ है। वह पत्राचार जो यीशु है से संबंधित है।

परमेश्वर के पुत्र का जन्म वर्जिन मैरी द्वारा लगभग 2000 साल पहले हुआ था, हमारे मानव अस्तित्व में साझा किया गया और 33 वर्षों तक हमारे पापी दुनिया में रहा। हमारे मानव स्वभाव को उसके जन्म की शुरुआत से लेकर उसकी मृत्यु तक मान कर1 और इसके साथ संयुक्त होकर, वह हमारे पुनरुत्थान तक हमारी मृत्यु के माध्यम से जीवित रहा, और फिर शारीरिक रूप से स्वर्ग में कुछ दिनों के बाद चढ़ा, जिसमें वह पुरुषों को दिखाई दिया; वह है, वह हमारी मानवता से जुड़ा हुआ है, केवल अपने पिता की उपस्थिति और उसके साथ पूर्ण भोज पर लौटने के लिए। नतीजतन, हालांकि वह अभी भी हमारे गौरवशाली मानव स्वभाव में भाग लेता है, वह अब उतने वर्तमान में नहीं है जितना वह अपने उदगम के पहले था। एक तरह से, वह अब पृथ्वी पर नहीं है। एक और दिलासा देने वाले के रूप में, उसने हमारे साथ रहने के लिए पवित्र आत्मा को भेजा, लेकिन एक स्वतंत्र इकाई के रूप में, वह अब हमारे लिए पहले की तरह मौजूद नहीं है। हालांकि, उन्होंने वापस लौटने का वादा किया है।

इसके समानांतर, परमेश्वर के राज्य की प्रकृति को देखा जा सकता है। यह वास्तव में यीशु की सांसारिक सेवकाई के समय "निकट" और प्रभावी था। यह इतना निकट और मूर्त था कि इसने तत्काल प्रतिक्रिया की माँग की, ठीक वैसे ही जैसे स्वयं यीशु ने स्वयं में विश्वास के रूप में हमसे प्रतिक्रिया माँगी थी। हालाँकि, जैसा कि उसने हमें सिखाया, उसका शासन अभी पूरी तरह से शुरू नहीं हुआ था। इसे अभी पूरी तरह से हकीकत बनना बाकी था। और वह मसीह के पुनरागमन पर होगा (अक्सर उसका "दूसरा आगमन" कहा जाता है)।

ईश्वर के राज्य में विश्वास इसलिए पूर्ण रूप से अपने पूर्ण अहसास की आशा से जुड़ा हुआ है। यह पहले से ही यीशु में मौजूद था और अपनी पवित्र आत्मा के आधार पर बना हुआ है। लेकिन इसकी पूर्णता अभी बाकी है। यह अक्सर व्यक्त किया जाता है जब यह कहा जाता है कि भगवान का राज्य पहले से ही मौजूद है, लेकिन अभी तक पूर्णता के लिए नहीं। जॉर्ज लड्ड के ध्यान से किए गए शोध कार्य इस दृष्टिकोण को कई धर्मनिष्ठ ईसाइयों के नजरिए से कम से कम अंग्रेजी बोलने वाली दुनिया में रेखांकित करते हैं।

परमेश्वर का राज्य और दो युग

बाइबिल की समझ के अनुसार, दो समय, दो युगों या युगों के बीच एक स्पष्ट अंतर किया गया है: वर्तमान "दुष्ट युग" और तथाकथित "आने वाला विश्व युग"। यहाँ और अभी में हम वर्तमान "दुष्ट युग" में रहते हैं। हम उस युग के आने की आशा में जीते हैं, परन्तु हम अभी तक इसका अनुभव नहीं करते हैं। बाइबल के अनुसार बोलते हुए, हम अभी भी वर्तमान दुष्ट समय में जी रहे हैं - बीच का समय। इस दृष्टिकोण का स्पष्ट रूप से समर्थन करने वाले ग्रंथ निम्नलिखित हैं (जब तक अन्यथा ध्यान न दिया जाए, निम्नलिखित बाइबिल उद्धरण ज्यूरिख बाइबिल से हैं।):

  • उसने मसीह में इस शक्ति को काम करने दिया जब उसने उसे मरे हुओं में से उठाया और उसे स्वर्ग में अपने दाहिने हाथ पर खड़ा किया: हर सरकार, हर शक्ति, अधिकार और प्रभुत्व से ऊपर और हर उस नाम से ऊपर जो न केवल इसमें है, बल्कि इसमें भी है। आने वाला युग” (इफिसियों 1,20-21)।
  • "हमारे पिता परमेश्वर और प्रभु यीशु मसीह की ओर से तुम्हें अनुग्रह और शान्ति मिले, जिस ने हमारे पिता परमेश्वर की इच्छा के अनुसार हमें वर्तमान दुष्ट युग से बचाने के लिये अपने आप को हमारे पापों के लिये दे दिया" (गलतियों 1,3-4)।
  • "मैं तुम से सच कहता हूं, कि किसी ने परमेश्वर के राज्य के लिये घर या पत्नी, भाइयों या बहिनों, माता-पिता या बच्चों को नहीं छोड़ा है, जब तक कि इस युग में, और आने वाले युग में, बहुत सी अनमोल वस्तुएं न पाए। अनन्त जीवन" (लूका 18,29-30; भीड़ बाइबिल)।
  • "ऐसा ही जगत के अन्त में होगा: स्वर्गदूत निकल आएंगे और दुष्टों को धर्मियों से अलग करेंगे" (मत्ती 13,49; भीड़ बाइबिल)।
  • "[कुछ ने] परमेश्वर के भले वचन और आनेवाले संसार की शक्तियों का स्वाद चखा है" (इब्रानियों 6,5).

दुर्भाग्य से, युगों या युगों की यह अस्पष्ट समझ इस तथ्य से कम स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाती है कि "आयु" (आयन) के लिए ग्रीक शब्द का कई तरह से अनुवाद किया जाता है, जैसे "अनंत काल", "दुनिया", "हमेशा के लिए", और "एक" बहुत दिनों की बात है"। ये अनुवाद अंतहीन समय के साथ समय के विपरीत हैं, या यह सांसारिक क्षेत्र भविष्य के स्वर्गीय क्षेत्र के साथ है। जबकि ये लौकिक या स्थानिक अंतर पहले से ही विभिन्न युगों या युगों के विचार में निहित हैं, वह विशेष रूप से अभी और भविष्य में गुणात्मक रूप से भिन्न जीवन शैली की तुलना में बहुत अधिक दूरगामी होने पर जोर देता है।

इस प्रकार हम कुछ अनुवादों में पढ़ते हैं कि कुछ मिट्टी में अंकुरित होने वाले बीज को "इस दुनिया की परवाह" (मार्क) द्वारा कली में डाल दिया जाता है 4,19). लेकिन चूंकि ग्रीक आयन मूल पाठ में है, इसलिए हमें "इस वर्तमान दुष्ट युग की परवाह से कली में काटे गए" अर्थ का भी उपयोग करना चाहिए। रोमियों में भी 12,2जहां हम पढ़ते हैं कि हम इस "दुनिया" के पैटर्न के अनुरूप नहीं होना चाहते हैं, इसका अर्थ यह भी समझा जाना चाहिए कि हमें इस "दुनिया के समय" के साथ खुद को संबद्ध नहीं करना चाहिए।

"अनन्त जीवन" अनुवादित शब्द आने वाले समय में जीवन को भी सूचित करते हैं। यह लूका 1 के सुसमाचार में है8,29-30 स्पष्ट रूप से ऊपर उद्धृत किया गया है। अनंत जीवन "अनन्त" है, लेकिन यह इस वर्तमान दुष्ट युग की तुलना में इसकी अवधि से कहीं अधिक है! यह एक ऐसा जीवन है जो पूरी तरह से अलग युग या युग से संबंधित है। अंतर न केवल असीमित लंबे जीवन की तुलना में छोटी अवधि में है, बल्कि हमारे वर्तमान समय में एक ऐसे जीवन के बीच है जो अभी भी पापपूर्णता - बुराई, पाप और मृत्यु - और भविष्य के समय में जीवन की विशेषता है जिसमें बुराई के सभी निशान हैं मिटा दिया जाएगा। आने वाले समय में एक नया स्वर्ग और एक नई पृथ्वी होगी जो एक नया रिश्ता जोड़ेगी। यह जीवन का एक बिल्कुल अलग तरीका और गुणवत्ता होगी, परमेश्वर के जीवन का तरीका होगा।

परमेश्वर का राज्य अंततः आने वाले विश्व समय, उस अनन्त जीवन और मसीह की वापसी के साथ मेल खाता है। जब तक वह वापस नहीं आता, तब तक हम वर्तमान बुरे समय में जीते हैं और भविष्य की प्रतीक्षा करते हैं। हम एक पापी दुनिया में रहना जारी रखते हैं, जहाँ मसीह के पुनरुत्थान और तप के बावजूद, कुछ भी सही नहीं है, सब कुछ उप-रूपी है।

हैरानी की बात है, हालांकि, हालांकि हम वर्तमान बुरे समय में रहना जारी रखते हैं, भगवान की कृपा के लिए धन्यवाद, हम पहले से ही आंशिक रूप से भगवान के राज्य का अनुभव कर सकते हैं। एक तरह से यह वर्तमान दुष्ट युग की टुकड़ी से पहले और अब में मौजूद है।

सभी धारणाओं के विपरीत, परमेश्वर का भविष्य का राज्य अंतिम न्याय के बिना और आने वाले इस समय के अंत के बिना वर्तमान में टूट गया है। परमेश्वर के राज्य की छाया यहाँ और अभी में पड़ती है। हमें इसका स्वाद मिलता है। उनके कुछ आशीर्वाद यहाँ और अभी हमारे पास आते हैं। और हम मसीह के साथ संगति करके यहाँ और अभी में इसका हिस्सा बन सकते हैं, भले ही हम इस समय से जुड़े रहें। यह संभव है क्योंकि परमेश्वर का पुत्र इस दुनिया में आया, अपना मिशन पूरा किया, और हमें अपनी पवित्र आत्मा भेजी, भले ही वह अब शरीर में मौजूद नहीं है। अब हम उसके विजयी शासन के पहले फलों का आनंद ले रहे हैं। लेकिन मसीह के लौटने से पहले, एक अंतरिम अवधि होगी (या "अंतिम समय विराम," जैसा कि TF टॉरेंस इसे कहते थे) जब परमेश्वर के उद्धार के प्रयास उस समय के दौरान भी पूरे होते रहेंगे।

पवित्र शास्त्र की शब्दावली पर आधारित, बाइबल विद्यार्थियों और धर्मशास्त्रियों ने इस जटिल स्थिति को व्यक्त करने के लिए विभिन्न प्रकार के विभिन्न शब्दों का उपयोग किया है। जॉर्ज लैड का अनुसरण करने वाले कई लोगों ने यह तर्क देकर इस विवादास्पद बिंदु को बनाया है कि ईश्वर का राज्य यीशु में पूरा हो गया है, लेकिन उनकी वापसी तक समाप्त नहीं होगा। ईश्वर का राज्य पहले से ही मौजूद है, लेकिन अभी तक इसकी पूर्णता का एहसास नहीं हुआ है। इस गतिशीलता को व्यक्त करने का एक अन्य तरीका यह है कि जबकि परमेश्वर का राज्य पहले ही स्थापित हो चुका है, हम उसके पूरा होने की प्रतीक्षा कर रहे हैं। इस दृष्टिकोण को कभी-कभी "प्रस्तुतवादी युगांतविद्या" के रूप में संदर्भित किया जाता है। ईश्वर की कृपा से भविष्य वर्तमान में प्रवेश कर चुका है।

इसका प्रभाव यह है कि मसीह ने जो कुछ किया है उसका पूरा सत्य और तथ्य वर्तमान में अनिवार्य रूप से अंतर्दृष्टि से अलग हो गया है, क्योंकि हम अभी भी पतन के बारे में लाई गई स्थितियों के तहत रह रहे हैं। वर्तमान दुष्ट दुनिया में, मसीह का शासन पहले से ही एक वास्तविकता है, लेकिन एक छिपा हुआ है। भविष्य में, परमेश्वर के राज्य को पूरी तरह से पूरा किया जाएगा क्योंकि पतन के सभी शेष परिणाम रद्द कर दिए जाएंगे। मसीह के काम का पूरा प्रभाव तब हर जगह सभी महिमा में प्रकट होगा।2 यहाँ बनाया गया भेद छिपे हुए और अभी तक पूरी तरह से महसूस किए गए ईश्वर के साम्राज्य के बीच नहीं है और न ही वर्तमान में प्रकट और एक उत्कृष्ट के बीच है।

पवित्र आत्मा और दो युग

परमेश्वर के राज्य के बारे में यह दृष्टिकोण वैसा ही है जैसा पवित्र आत्मा के व्यक्ति और कार्य के बारे में पवित्रशास्त्र में प्रकट किया गया है। यीशु ने पवित्र आत्मा के आने का वादा किया और उसे पिता के साथ हमारे साथ रहने के लिए भेजा। उसने अपना पवित्र आत्मा चेलों में फूंका, और पिन्तेकुस्त के दिन वह इकट्ठे हुए विश्वासियों पर उतरा। पवित्र आत्मा ने प्रारंभिक ईसाई चर्च को मसीह की सेवकाई के लिए सच्ची गवाही देने का अधिकार दिया, जिससे दूसरों को मसीह के राज्य में प्रवेश करने में सक्षम बनाया गया। वह परमेश्वर के लोगों को परमेश्वर के पुत्र के सुसमाचार का प्रचार करने के लिए सारे संसार में भेजता है। इस प्रकार हम पवित्र आत्मा के मिशन में भाग लेते हैं। हालाँकि, हम अभी तक इसके बारे में पूरी तरह से अवगत नहीं हैं और आशा करते हैं कि एक दिन ऐसा ही होगा। पॉल बताते हैं कि अनुभव की हमारी वर्तमान दुनिया सिर्फ शुरुआत है। वह एक अग्रिम या प्रतिज्ञा या जमा (अरबॉन) की छवि का उपयोग पूर्ण पेशकश के लिए सुरक्षा के रूप में सेवारत आंशिक पूर्व-प्रस्ताव के विचार को व्यक्त करने के लिए करता है (2. कुरिन्थियों 1,22; 5,5) पूरे नए नियम में उपयोग की गई विरासत की कल्पना भी इस विचार को व्यक्त करती है कि हमें यहाँ और अभी में कुछ दिया जा रहा है, क्योंकि हमें यकीन है कि भविष्य में और भी अधिक होगा। पॉल के शब्द पढ़ें:

“उसमें [मसीह] हम भी वारिस नियुक्त किए गए, जो उसकी इच्छा के अनुसार पहले से ठहराए गए हैं जो अपनी इच्छा की योजना के अनुसार सब कुछ करता है [...] जो हमारी विरासत की प्रतिज्ञा है, हमारे छुटकारे के लिए, कि हम उसकी संपत्ति हैं उसकी महिमा की स्तुति होगी [...] और वह तुम्हें हृदय की ज्योतिर्मय आंखें देगा, कि तुम उस आशा को जान सको जिसके लिए तुम उसके बुलाए हुए हो, संतों के लिए उसकी विरासत की महिमा कितनी समृद्ध है" ( इफिसियों 1,11, 14,18).

पॉल इस छवि का भी उपयोग करता है कि अब हमारे पास पवित्र आत्मा का केवल "पहला फल" है, यह सब नहीं है। हम वर्तमान में केवल फसल की शुरुआत देख रहे हैं और अभी तक इसके सभी उपहारों को नहीं देख रहे हैं (रोमियों 8,23). एक और महत्वपूर्ण बाइबिल रूपक आने वाले उपहार का "स्वाद लेना" है (इब्रानियों 6,4-5)। अपने पहले पत्र में, पतरस पहेली के कई टुकड़ों को एक साथ रखता है और फिर उन लोगों के बारे में लिखता है जो पवित्र आत्मा के द्वारा धर्मी ठहराए जाते हैं:

"धन्य हो परमेश्वर, हमारे प्रभु यीशु मसीह का पिता, जिसने यीशु मसीह के मरे हुओं में से जी उठने के द्वारा, अपनी बड़ी दया से हमें जीवित आशा के लिथे नया जन्म दिया है, एक ऐसी मीरास के लिथे जो अविनाशी और निर्मल और अजर है, जो स्वर्ग में सदा के लिथे सुरक्षित रहे। आप, आप जो अंतिम समय में प्रकट होने के लिए तैयार एक उद्धार के लिए विश्वास के माध्यम से भगवान की शक्ति से रखे गए हैं" (1. Pt 1,3-5)।

जैसा कि हम वर्तमान में पवित्र आत्मा का अनुभव करते हैं, यह हमारे लिए अपरिहार्य है, भले ही हम अभी तक इसके बारे में पूरी तरह से अवगत नहीं हैं। जैसा कि अब हम उसके काम का अनुभव कर रहे हैं, यह एक दिन होने वाले बहुत अधिक विकास की ओर इशारा करता है। उसके बारे में हमारी वर्तमान धारणा यह आशा करती है कि निराश नहीं होंगे।

यह बुरी दुनिया का समय है

कि अब हम वर्तमान दुष्ट युग में जी रहे हैं, यह एक महत्वपूर्ण अहसास है। मसीह का सांसारिक कार्य, हालांकि इसे एक विजयी निष्कर्ष पर लाया गया था, अभी तक इस समय या युग में पतन के सभी प्रभावों और परिणामों को मिटा नहीं पाया है। इसलिए हमें यह उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि यीशु की वापसी से उनका सफाया हो जाएगा। ब्रह्मांड (मानव जाति सहित) की निरंतर पापी प्रकृति के लिए नया नियम जो गवाही देता है वह अधिक शक्तिशाली नहीं हो सकता है। यूहन्ना 17 में मिली अपनी महायाजकीय प्रार्थना में, यीशु ने प्रार्थना की कि हम अपनी वर्तमान स्थिति से मुक्त न हों, भले ही वह जानता हो कि हमें इस समय दुख, अस्वीकृति और उत्पीड़न को सहना होगा। अपने पहाड़ी उपदेश में वह बताते हैं कि अभी और अभी में हमें अनुग्रह के सभी उपहार प्राप्त नहीं हुए हैं जो परमेश्वर के राज्य ने हमारे लिए रखे हैं, और यह कि न्याय के लिए हमारी भूख और प्यास अभी तक संतुष्ट नहीं हुई है। इसके बजाय, हम एक ऐसा ज़ुल्म देखेंगे जो उसका प्रतिबिम्ब है। वह यह भी स्पष्ट रूप से बताते हैं कि हमारी इच्छाएं पूरी होंगी, लेकिन आने वाले समय में ही।

प्रेरित पौलुस बताते हैं कि हमारे सच्चे स्वयं को एक खुली किताब के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया है, बल्कि "मसीह के साथ परमेश्वर में छिपा हुआ है" (कुलुस्सियों 3,3) उनका तर्क है कि हम लाक्षणिक रूप से मिट्टी के बर्तन हैं, हमारे भीतर मसीह की उपस्थिति की महिमा है, लेकिन अभी तक सभी महिमा में प्रकट नहीं हो रहे हैं (2. कुरिन्थियों 4,7), लेकिन केवल एक दिन (कुलुस्सियों 3,4). पॉल बताते हैं कि "इस दुनिया का सार समाप्त हो रहा है" (कुरि 7,31; देखो। 1. जोहान्स 2,8; 17) कि यह अभी तक अपने अंतिम लक्ष्य तक नहीं पहुंचा है। इब्रानियों का लेखक आसानी से स्वीकार करता है कि सभी चीजें अभी तक मसीह और उसके (इब्रानियों) के अधीन नहीं लगती हैं 2,8-9), भले ही मसीह ने संसार पर विजय प्राप्त कर ली हो (यूहन्ना 1 .)6,33).

रोम की कलीसिया को लिखे अपने पत्र में, पौलुस वर्णन करता है कि कैसे सारी सृष्टि "आहें भरती और थरथराती है" और कैसे "हम स्वयं, जिनके पास आत्मा पहले फल के रूप में है, अपने भीतर कराहते हैं, पुत्रों के रूप में गोद लेने की लालसा करते हैं, अपने शरीर के छुटकारे के लिए" ( रोमनों 8,22-23)। यद्यपि मसीह ने अपनी सांसारिक सेवकाई पूरी कर ली है, हमारा वर्तमान अस्तित्व अभी तक उसके विजयी शासन की पूर्णता को नहीं दर्शाता है। हम इस वर्तमान बुरे समय से जुड़े रहते हैं। परमेश्वर का राज्य मौजूद है, लेकिन अभी तक अपनी पूर्णता में नहीं है। अगले अंक में हम परमेश्वर के राज्य की आने वाली पराकाष्ठा और बाइबिल के वादों की पूर्ण पूर्ति के लिए हमारी आशा की प्रकृति को देखेंगे।

गैरी डेडो द्वारा


1 इब्रानियों को पत्र में 2,16 हम ग्रीक शब्द एपीलम्बनेताई पाते हैं, जिसका सबसे अच्छा अनुवाद "स्वीकार करना" है न कि "मदद करना" या "चिंतित होना"। सा हिब्रू 8,9, जहां एक ही शब्द का प्रयोग मिस्र की गुलामी के चंगुल से इस्राएल के परमेश्वर के छुटकारे के लिए किया जाता है।

2 पूरे नए नियम में इसके लिए जिस यूनानी शब्द का प्रयोग किया गया है, और उसकी अंतिम पुस्तक के नामकरण में विशेष जोर दिया गया है, वह सर्वनाश है। इसे "रहस्योद्घाटन" से जोड़ा जा सकता है,
"रहस्योद्घाटन" और "आने" का अनुवाद किया जाता है।


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