मसीह के जीवन को उकेरा

आज मैं आपको उस चेतावनी पर ध्यान देना चाहूंगा जो पॉल ने फिलीपीन चर्च को दी थी। उसने उसे कुछ करने के लिए कहा और मैं तुम्हें दिखाऊंगा कि यह किस बारे में था और तुम्हें वही करने का फैसला करने के लिए कहता है।

यीशु पूरी तरह से भगवान और पूरी तरह से इंसान थे। एक और मार्ग जो अपनी दिव्यता के नुकसान की बात करता है वह फिलिप्पियों में पाया जा सकता है।

"क्योंकि यह मन तुम में बना रहे, जो मसीह यीशु में भी था, जो परमेश्वर के तुल्य होकर परमेश्वर की समानता में लूट की नाईं न लगा रहा; परन्तु दास का रूप धारण करके अपने आप को खाली कर दिया, और मनुष्यों के सदृश हो गया, और मनुष्य के समान बाहरी रूप में पाकर अपने आप को दीन किया, और मृत्यु तक आज्ञाकारी रहा, यहां तक ​​कि क्रूस पर मृत्यु भी। इसलिथे परमेश्वर ने भी उसे सब वस्तुओं से ऊंचा किया, और उसका नाम सब नामोंसे ऊंचा रखा, कि स्वर्ग में, और पृथ्वी पर, और पृय्वी के सब कुछ यीशु के नाम पर घुटना टेकें, और सब जीभ अंगीकार करें, कि यीशु मसीह ही प्रभु है। भगवान की महिमा के लिए" (फिलिप्पियों। 2,5-11)।

मैं इन छंदों के आधार पर दो बातें करना चाहता हूं:

1. यीशु के स्वभाव के बारे में पौलुस क्या कहता है।
2. वह ऐसा क्यों कहते हैं।

यह निर्धारित करने के बाद कि उसने यीशु के स्वभाव के बारे में कुछ क्यों कहा, आने वाले वर्ष के लिए हमारा निर्णय है। हालाँकि, एक व्यक्ति 6-7 श्लोक के अर्थ को आसानी से गलत समझ सकता है कि यीशु ने अपनी दिव्यता को पूरे या आंशिक रूप से छोड़ दिया था। लेकिन पॉल ने ऐसा नहीं कहा। आइए इन छंदों का विश्लेषण करें और देखें कि वह वास्तव में क्या कहता है।

वह भगवान के आकार में था

प्रश्न: ईश्वर की आकृति से उसका क्या तात्पर्य है?

छंद 6-7 एनटी में एकमात्र छंद है जिसमें ग्रीक शब्द पॉल है
"गेस्टाल्ट" का प्रयोग किया गया है, लेकिन यूनानी ओटी में यह शब्द चार बार आया है।
रिक्टर 8,18 "और उस ने जेबख और सल्मुन्ना से पूछा, जिन पुरूषोंको तुम ने ताबोर में घात किया वे कैसे थे? उन्होंने कहा: वे तुम्हारे जैसे थे, हर एक शाही बच्चों की तरह सुंदर था।
 
काम 4,16 "वह वहाँ खड़ा था और मैं उसके रूप को नहीं पहचान पाया, मेरी आँखों के सामने एक आकृति थी, मैंने एक आवाज़ सुनी जो फुसफुसा रही थी:"
यशायाह 44,13 “कार्वर गाइडलाइन को फैलाता है, वह इसे एक पेंसिल से खींचता है, इसे नक्काशी वाले चाकू से काम करता है और इसे कम्पास के साथ चिह्नित करता है; और वह मनुष्य की मूरत, और मनुष्‍य की शोभा की नाईं घर में रहने के लिथे बनाता है।”

डैनियल 3,19 "नबूकदनेस्सर क्रोध से भर गया, और उसके मुंह का रंग शद्रक, मेशक और अबेदनगो की ओर बदल गया।" उस ने आज्ञा दी, कि तंदूर सामान्य से सात गुना अधिक गर्म किया जाए।
पॉल का अर्थ है [आकार शब्द के साथ] इसलिए मसीह की महिमा और महिमा। उसके पास महिमा और महिमा और देवत्व के सभी प्रतीक थे।

भगवान के बराबर होना

समानता का सर्वोत्तम तुलनीय उपयोग जॉन में पाया जाता है। जॉन 5,18 "इस कारण यहूदी और भी अधिक उसे मार डालने का यत्न करने लगे, क्योंकि उस ने न केवल सब्त के दिन को तोड़ा, वरन परमेश्वर को अपना पिता भी कहा, और इस रीति से अपने आप को परमेश्वर के तुल्य ठहराया।"

इस प्रकार पॉल ने एक मसीह के बारे में सोचा जो अनिवार्य रूप से भगवान के बराबर था। दूसरे शब्दों में, पॉल ने कहा कि यीशु के पास परमेश्वर की पूर्ण महिमा थी और वह परमेश्वर था। मानवीय स्तर पर, यह कहने के बराबर होगा कि किसी को शाही परिवार के सदस्य की उपस्थिति थी और वह वास्तव में शाही परिवार का सदस्य था।

हम सभी ऐसे लोगों को जानते हैं जो राजघराने की तरह काम करते हैं लेकिन हैं नहीं, और हम शाही परिवारों के कुछ सदस्यों के बारे में पढ़ते हैं जो राजघराने की तरह काम नहीं करते। यीशु के पास "रूप" और दिव्यता का सार दोनों थे।

डकैती की तरह आयोजित

दूसरे शब्दों में, कुछ ऐसा जिसे आप अपने फायदे के लिए इस्तेमाल कर सकते हैं। व्यक्तिगत लाभ के लिए विशेषाधिकार प्राप्त लोगों के लिए अपनी स्थिति का उपयोग करना बहुत आसान है। आपको अधिमान्य उपचार दिया जाएगा। पॉल का कहना है कि हालांकि यीशु फार्म और संक्षेप में भगवान था, वह एक इंसान के रूप इस तथ्य का लाभ नहीं लिया। 7-8 शो वर्सेज उनके दृष्टिकोण व्यासीय विपरीत था।

यीशु ने खुद को असंतुष्ट किया

उसने क्या कहा? जवाब है: कुछ नहीं। वह पूरी तरह से भगवान थे। भगवान थोड़ी देर के लिए भी भगवान होना बंद नहीं कर सकता। उन्होंने अपने पास मौजूद किसी भी ईश्वरीय गुण या शक्तियां को नहीं छोड़ा। उसने चमत्कार किया। वह मन लगाकर पढ़ सकता था। उसने अपनी ताकत का इस्तेमाल किया। और परिवर्तन में उन्होंने अपनी महिमा दिखाई।

पॉल का यहाँ क्या मतलब है जो एक अन्य पद से देखा जा सकता है जिसमें वह "खाली" के लिए उसी शब्द का उपयोग करता है।
1. कुरिन्थियों 9,15 “लेकिन मैंने इसका [इन अधिकारों] का कोई उपयोग नहीं किया है; मैंने इसे अपने पास रखने के लिए यह नहीं लिखा था। मैं अपनी प्रसिद्धि को बर्बाद करने के बजाय मरना ज्यादा पसंद करूंगा!

"उन्होंने अपने सभी विशेषाधिकारों को त्याग दिया" (GN1997 ट्रांस।), "उन्होंने अपने विशेषाधिकारों पर जोर नहीं दिया। नहीं, उन्होंने इसे त्याग दिया” (होप फॉर ऑल)। एक मनुष्य के रूप में, यीशु ने अपने स्वयं के लाभ के लिए अपने दैवीय स्वभाव या दैवीय शक्तियों का उपयोग नहीं किया। उसने उनका उपयोग सुसमाचार का प्रचार करने, शिष्यों को प्रशिक्षित करने आदि के लिए किया - लेकिन अपने जीवन को आसान बनाने के लिए कभी नहीं। दूसरे शब्दों में, उसने अपनी शक्ति का उपयोग अपने लाभ के लिए नहीं किया।

• रेगिस्तान में कठिन परीक्षा।
• जब उसने अमित्र शहरों को नष्ट करने के लिए आकाश से आग नहीं बुलाई।
• क्रूसीफिकेशन। (उसने कहा कि वह अपनी रक्षा के लिए स्वर्गदूतों की सेना को बुला सकता था।)

उन्होंने स्वेच्छा से उन सभी लाभों को छोड़ दिया जो उन्हें हमारी मानवता में पूरी तरह से भाग लेने के लिए भगवान के रूप में हो सकते थे। आइए फिर से 5-8 श्लोक पढ़ें और देखें कि यह बिंदु अब कितना स्पष्ट है।

फिलिप। 2,58 “क्योंकि यह मनसा तुम में हो, जो मसीह यीशु में भी थी, 6 जो परमेश्वर के स्वरूप में होकर भी परमेश्वर के तुल्य होने के लिथे लूटपाट में न लगा; 7 वरन अपने आप को शून्य कर दिया, और दास का स्वरूप धारण किया, और मनुष्योंके अनुरूप हो गया, और मनुष्य के समान दिखाई दिया, 8 अपने आप को दीन किया, और यहां तक ​​आज्ञाकारी रहा, कि मृत्यु, हां, क्रूस की मृत्यु भी सह ली।।

फिर पौलुस यह कहते हुए अपनी बात समाप्त करता है कि परमेश्वर ने अन्त में मसीह को सब मनुष्यों से ऊपर कर दिया। फिलिप. 2,9
“इसलिये परमेश्वर ने उसको सब लोगों में श्रेष्ठ ठहराया, और उसको सब नामों में श्रेष्ठ नाम दिया। कि यीशु के नाम पर स्वर्ग में और पृथ्वी पर और पृथ्वी के नीचे हर घुटना टेके, और परमेश्वर पिता की महिमा के लिये हर एक जीभ अंगीकार करे कि यीशु मसीह ही प्रभु है।”

तो वहाँ तीन चरण हैं:

• मसीह के अधिकार और विशेषाधिकार भगवान के रूप में।

• उनकी पसंद इन अधिकारों का प्रयोग करने की नहीं, बल्कि नौकर बनने की थी।

• इस जीवन शैली के परिणामस्वरूप इसका अंतिम उत्थान।

विशेषाधिकार - सेवा करने की तत्परता - वृद्धि

अब बड़ा प्रश्न यह है कि ये पद फिलिप्पियों में क्यों हैं। सबसे पहले हमें यह याद रखना चाहिए कि फिलिप्पियों एक विशेष कारण के लिए एक विशेष समय पर एक विशेष चर्च को लिखा गया पत्र है। इसलिए पौलुस क्या कहता है 2,5-11 का कहना है कि पूरे पत्र के उद्देश्य से करना है।

पत्र के प्रयोजन

सबसे पहले हमें यह याद रखना चाहिए कि जब पौलुस ने पहली बार फिलिप्पी का दौरा किया और वहां चर्च शुरू किया, तो उसे गिरफ्तार कर लिया गया (प्रेरितों के काम 1 कुरिं6,11-40)। हालाँकि, चर्च के साथ उनका रिश्ता शुरू से ही बहुत गर्म था। फिलिप्पियों 1,3-5 "जब भी मैं तुम्हारे बारे में सोचता हूं, तो मैं अपने ईश्वर को धन्यवाद देता हूं, 4 मेरी हर प्रार्थना में हमेशा तुम सभी के लिए, आनंदपूर्ण मध्यस्थता के साथ 5 पहले दिन से अब तक सुसमाचार में आपकी संगति के लिए।"

वह यह पत्र रोम की जेल से लिख रहे हैं। फिलिप्पियों 1,7 "यह केवल सही है कि मैं आप सभी के बारे में ऐसा सोचता हूं, क्योंकि मेरे दिल में आप हैं, आप सभी जो मेरे बंधनों में और मेरे साथ सुसमाचार की रक्षा और पुष्टि करने में अनुग्रह में भागीदार हैं।"
 
लेकिन वह न तो उदास है और न ही निराश, बल्कि खुश है।
फिल। 2,17-18 “परन्तु यदि मैं तुम्हारे विश्वास के बलिदान और याजकीय सेवकाई के ऊपर अर्घ की नाईं उंडेला भी जाऊं, तो भी मैं तुम सब के साथ आनन्दित और आनन्दित हूं; 18 वैसे ही तुम भी मेरे साथ मगन और मगन हो।”

यहां तक ​​कि जब उन्होंने यह पत्र लिखा, तब भी वे बहुत जोश के साथ उनका समर्थन करते रहे। फिलिप. 4,15-18 “और तुम फिलिप्पियों यह भी जानते हो कि सुसमाचार के आरम्भ [प्रचार के] समय, जब मैं मकिदुनिया से चला, तो तुम को छोड़ और किसी मंडली ने मुझे प्राप्तियों और खर्चे का हिसाब नहीं दिया; 16 यहां तक ​​कि थिस्सलुनीके में भी तू ने एक बार, वरन दो बार मेरी घटी पूरी करने के लिथे कुछ भेजा है। 17 मैं भेंट की अभिलाषा नहीं करता, परन्तु मैं यह चाहता हूं, कि तेरे खाते में ऐसा फल बहुतायत से आए। 18 मेरे पास सब कुछ है, और बहुत है; इपफ्रुदीतुस की ओर से तेरा तोहफा जो परमेश्वर को भाता है, वह सुखदायक भेंट मुझे मिली है, इस से मेरा पूरा भरण-पोषण हो गया है।”

पत्र का स्वर घनिष्ठ संबंधों, प्रेम का एक मजबूत ईसाई समुदाय, और सुसमाचार की सेवा करने और पीड़ित होने की इच्छा का सुझाव देता है। लेकिन ऐसे संकेत भी हैं कि सब कुछ वैसा नहीं है जैसा होना चाहिए।
फिल। 1,27 "केवल अपना जीवन मसीह के सुसमाचार के योग्य व्यतीत करो, कि चाहे मैं आकर तुम्हें देखूं या अनुपस्थित रहूं, मैं तुम्हारी चर्चा सुनूं, एक आत्मा में स्थिर होकर, सुसमाचार के विश्वास के लिए एक मन से प्रयत्न करना।"
"अपने जीवन का नेतृत्व करें" - ग्रीक। Politeuesthe का अर्थ है समुदाय के नागरिक के रूप में अपने दायित्वों को पूरा करना।

पॉल का संबंध है क्योंकि वह देखता है कि समुदाय और प्रेम के प्रति दृष्टिकोण जो कभी फिलिप्पी में इतना स्पष्ट थे, तनावपूर्ण हैं। आंतरिक असहमति से समुदाय के प्रेम, एकता और समुदाय को खतरा है।
फिलिप्पियों 2,14 "बिना बड़बड़ाए या झिझक के सब कुछ करो।"

फिलिप. 4,2-3 "मैं एवोदिया को बुलाता हूं और मैं सुन्तुखे को प्रभु में एक मन होने की सलाह देता हूं।
3 और हे मेरे विश्वासयोग्य संगी दास, मैं तुझ से भी बिनती करता हूं, कि तू उन लोगोंकी सुधि ले, जो इस बात के लिथे मुझ से लड़े, और क्लेमेंस और मेरे और सहकर्मी भी जिनके नाम जीवन की पुस्तक में लिखे हैं।।

संक्षेप में, आस्तिक समुदाय ने संघर्ष किया जब कुछ स्वार्थी और अभिमानी बन गए।
फिलिप. 2,1-4 "यदि [आपके बीच में] मसीह में चेतावनी है, यदि प्रेम का आश्वासन है, यदि आत्मा की संगति है, यदि कोमलता और करुणा है, 2 तो मेरे आनन्द को पूरा कर, एक मन होकर, प्रेम, एक मन का होना और एक बात का ध्यान रखना। 3 स्वार्थ या व्यर्थ महत्वाकांक्षा के कारण कुछ न करो, पर दीनता से एक दूसरे को अपने से बड़ा समझो।

हम निम्नलिखित समस्याओं को यहाँ देखते हैं:
1. झड़पें होती हैं।
2. सत्ता संघर्ष हैं।
3. आप महत्वाकांक्षी हैं।
4. वे अभिमानी हैं, अपने तरीके पर जोर देते हैं।
5. यह एक अतिशयोक्तिपूर्ण उच्च आत्म-सम्मान को दर्शाता है।
 
वे मुख्य रूप से अपने हितों से चिंतित हैं।

इन सभी सेटिंग्स में गिरना आसान है। मैंने उन्हें वर्षों में और दूसरों में देखा है। अंधा होना भी इतना आसान है कि ये दृष्टिकोण एक ईसाई के लिए गलत हैं। छंद 5-11 मूल रूप से यीशु के उदाहरण को देखते हैं ताकि हवा को सभी अहंकार और स्वार्थों से बाहर निकाला जा सके जो हमें आसानी से आक्रमण कर सकते हैं।

पॉल कहता है: क्या आपको लगता है कि आप दूसरों से बेहतर हैं और आप समुदाय से सम्मान और सम्मान पाने के लायक हैं? गौर कीजिए कि वास्तव में मसीह कितना बड़ा और शक्तिशाली था। पॉल कहता है: आप दूसरों को प्रस्तुत नहीं करना चाहते हैं, आप बिना मान्यता के सेवा नहीं करना चाहते हैं, आप नाराज हैं क्योंकि अन्य आपको दिए गए मानते हैं? के बारे में क्या मसीह के बिना करने के लिए तैयार था सोचो।

"विलियम हेंड्रिक की बहुत अच्छी किताब एग्जिट इंटरव्यू में, उन्होंने बताया
एक अध्ययन के बारे में वह जो लोग चर्च छोड़ दिया के बारे में था। बहुत सारे 'चर्च ग्रोथ' लोग चर्च के सामने वाले दरवाजे पर खड़े होकर लोगों से पूछ रहे हैं कि वे क्यों आए। इस तरह वे उन लोगों की way कथित जरूरत ’को पूरा करने की कोशिश करना चाहते थे, जो वे पहुंचना चाहते थे। लेकिन कुछ, यदि कोई हो, तो पीछे के दरवाजे पर खड़े होकर पूछें कि वे क्यों जा रहे हैं। यही कारण है कि हेन्ड्रिक्स किया है, और उसका अध्ययन के परिणामों के पढ़ने लायक हैं।

जब मैंने उन लोगों की टिप्पणियों को पढ़ा जो छोड़ गए थे, तो मैं चकित था (कुछ विचारशील लोगों की कुछ अंतर्दृष्टिपूर्ण और दर्दनाक टिप्पणियों के साथ जो छोड़ गए थे) कुछ लोग चर्च से क्या उम्मीद कर रहे थे। वे हर तरह की चीजें चाहते थे जो चर्च के लिए जरूरी नहीं हैं; जैसे प्रशंसा प्राप्त करना, 'पालतू करना', और दूसरों की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए अपनी स्वयं की प्रतिबद्धता के बिना अपनी सभी आवश्यकताओं को पूरा करने की अपेक्षा करना" (द प्लेन ट्रुथ, जनवरी 2000, पृष्ठ 23)।

पॉल मसीह के ईसाइयों संदर्भित करता है। वह उनसे ईसाई समुदाय में अपना जीवन जीने का आग्रह करता है जैसा कि मसीह ने किया था। यदि वे इस तरह रहते थे, तो परमेश्वर उन्हें वैसा ही महिमामंडित करेगा जैसा उसने मसीह के साथ किया था।

फिलिप. 2,5-11
“क्योंकि यह मनसा तुम में हो, जो मसीह यीशु में भी थी, 6 जो परमेश्वर के स्वरूप में होकर भी परमेश्वर के स्वरूप को लूट की नाईं न लगे; 7 वरन अपने आप को शून्य कर दिया, और दास का रूप धारण किया, और मनुष्योंके सदृश हो गया, और मनुष्य के समान दिखाई दिया, 8 अपने आप को दीन किया, और यहां तक ​​आज्ञाकारी रहा, कि मृत्यु, हां, क्रूस की मृत्यु भी सह ली। 9 इसलिथे परमेश्वर ने उसको सब वस्तुओंमें श्रेष्ठ भी किया, और उसको वह नाम दिया जो सब नामोंमें श्रेष्ठ है, 10 ताकि यीशु के नाम पर सब घुटना टेकें, 11 और स्वर्ग में, और पृथ्वी पर, और पृथ्वी के नीचे की हर एक जीभ अंगीकार करे कि यीशु पिता परमेश्वर की महिमा के लिए मसीह प्रभु है।”

पॉल का दावा है कि स्वर्गीय (राज्य) राज्य के नागरिक के रूप में अपने व्यक्तिगत दायित्व को पूरा करने का अर्थ है स्वयं को यीशु के रूप में खाली करना और एक सेवक की भूमिका ग्रहण करना। न केवल अनुग्रह प्राप्त करने के लिए, बल्कि पीड़ित होने के लिए भी समर्पण करना चाहिए (1,5.7.29-30)। फिलिप. 1,29 "क्योंकि तुम पर मसीह पर अनुग्रह हुआ है, कि न केवल उस पर विश्वास करो, पर उसके कारण दुख भी सहो।"
 
दूसरों की सेवा करने के लिए तैयार रहना चाहिए (2,17) "उंडेलना" - दुनिया के मूल्यों से अलग एक दृष्टिकोण और जीवन शैली रखना (3,18-19)। फिलिप. 2,17 "यद्यपि मैं तुम्हारे विश्वास के बलिदान और याजकीय सेवकाई पर अर्घ की नाईं उंडेला जाता हूं, तौभी मैं तुम सब के साथ आनन्द और आनन्द करता हूं।"
फिलिप. 3,18-19 “क्योंकि बहुत से लोग चलते हैं, जैसा मैं ने तुम से बार बार कहा है, परन्तु अब मैं यह भी कहता हूं, कि मसीह के क्रूस के शत्रु होकर रोओ; 19 उनका अन्त विनाश है, उनका ईश्वर पेट है, वे अपक्की लज्जा पर घमण्ड करते हैं, और उनका मन पृथ्वी की वस्तुओं पर लगा रहता है।

यह समझने के लिए सच्ची विनम्रता की आवश्यकता है कि "मसीह में" होने का अर्थ एक सेवक होना है, क्योंकि मसीह इस संसार में एक प्रभु के रूप में नहीं बल्कि एक सेवक के रूप में आया। एकता एक दूसरे की सेवा के माध्यम से परमेश्वर की सेवा करने से आती है।

दूसरों की कीमत पर अपने हित में स्वार्थी होने का जोखिम है, साथ ही साथ घमंड विकसित करना जो किसी की अपनी स्थिति, प्रतिभा या सफलता के परिणामों पर गर्व करता है।

पारस्परिक संबंधों में समस्याओं का समाधान दूसरों के लिए विनम्र व्यस्तताओं को रखने में निहित है। आत्म-बलिदान की भावना मसीह में समझाए गए अन्य प्रेम के प्रति प्रेम की अभिव्यक्ति है, जो "मृत्यु पर आज्ञाकारी था, मृत्यु पर हां"!

असली नौकर खुद को व्यक्त करते हैं। पॉल यह समझाने के लिए मसीह का उपयोग करता है। उन्होंने कहा कि एक नौकर के पथ का चयन करने के लिए नहीं हर अधिकार था, लेकिन उसकी कानूनी स्थिति का दावा कर सकता।

पॉल हमें बताता है कि भलाई के धर्म के लिए कोई जगह नहीं है जो अपनी नौकर की भूमिका का गंभीरता से अभ्यास नहीं करता है। वहाँ भी शील कि निर्गत होना नहीं है या यहां तक ​​कि पूरी तरह से अन्य लोगों के हितों के लिए बाहर डाल के लिए कोई जगह है।

निष्कर्ष

हम एक ऐसे समाज में रहते हैं जहां स्व-हित का बोलबाला है, "पहले मैं" के दर्शन से व्याप्त है और दक्षता और सफलता के कॉर्पोरेट आदर्शों द्वारा आकार दिया गया है। लेकिन ये चर्च के मूल्य नहीं हैं जैसा कि क्राइस्ट और पॉल ने परिभाषित किया है। मसीह के शरीर को फिर से ईसाई विनम्रता, एकता और सहभागिता का लक्ष्य रखना चाहिए। हमें दूसरों की सेवा करनी चाहिए और कर्मों के माध्यम से पूर्ण प्रेम को अपना प्राथमिक उत्तरदायित्व बनाना चाहिए। मसीह का व्यवहार, विनम्रता की तरह, अधिकार या किसी के हितों की सुरक्षा की मांग नहीं करता है, लेकिन हमेशा सेवा करने के लिए तैयार रहता है।

जोसेफ टाक द्वारा