चर्च क्या है?

बाइबल कहती है: जो कोई मसीह में विश्वास करता है वह चर्च या समुदाय का हिस्सा बन जाता है।
यह चर्च, मण्डली क्या है? यह कैसे व्यवस्थित है? क्या बात है?

यीशु ने अपना चर्च बनाया

यीशु ने कहा: मैं अपनी कलीसिया बनाना चाहता हूँ (मत्ती 16,18) चर्च उसके लिए महत्वपूर्ण है - वह उससे इतना प्यार करता था कि उसने उसके लिए अपनी जान दे दी (इफिसियों) 5,25) यदि हम उसके समान विचार रखते हैं, तो हम भी कलीसिया से प्रेम करेंगे और अपने आप को उसके हवाले कर देंगे। चर्च या समुदाय का अनुवाद ग्रीक एक्लेसिया से किया गया है, जिसका अर्थ है सभा। अधिनियम 1 . में9,39-40 इस शब्द का प्रयोग लोगों के सामान्य जमावड़े के अर्थ में किया जाता है। ईसाई के लिए, हालांकि, एक्लेसिया ने एक विशेष अर्थ ग्रहण किया है: वे सभी जो यीशु मसीह में विश्वास करते हैं।

जिस स्थान पर उसने पहली बार इस शब्द का प्रयोग किया, लूका ने लिखा: "और सारे समुदाय पर बड़ा भय छा गया था..." (प्रेरितों के कार्य) 5,11) उसे यह समझाने की ज़रूरत नहीं है कि शब्द का क्या अर्थ है; उसके पाठक पहले से ही जानते थे। इसका मतलब सभी ईसाइयों से था, न कि केवल वे जो उस समय इस स्थान पर एकत्रित हुए थे। "चर्च" चर्च को दर्शाता है, मसीह के सभी शिष्यों को दर्शाता है। लोगों का समुदाय, भवन नहीं।

इसके अलावा, समुदाय ईसाइयों की स्थानीय सभाओं को भी संदर्भित करता है। पौलुस ने "कुरिन्थ की कलीसिया को" लिखा (1. कुरिन्थियों 1,2); वह "मसीह की सभी कलीसियाओं" की बात करता है 4,16) परन्तु वह इस शब्द का प्रयोग सभी विश्वासियों के समुदाय के लिए सामूहिक नाम के रूप में भी करता है जब वह कहता है कि "मसीह ने कलीसिया से प्रेम किया और उसके लिए अपने आप को दे दिया" (इफिसियों 5,25).

चर्च कई स्तरों पर मौजूद है। एक स्तर पर सार्वभौमिक चर्च है, जिसमें दुनिया में हर कोई शामिल है जो यीशु मसीह को भगवान और उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करता है। एक अलग स्तर पर स्थानीय समुदाय, संकीर्ण अर्थों में समुदाय, नियमित रूप से मिलने वाले लोगों के क्षेत्रीय समूह हैं। एक मध्यवर्ती स्तर पर संप्रदाय या संप्रदाय हैं, जो समुदायों के समूह हैं जो एक समान इतिहास और विश्वास आधार पर एक साथ काम करते हैं।

स्थानीय चर्चों में कभी-कभी गैर-विश्वासी शामिल होते हैं - परिवार के सदस्य जो यीशु को उद्धारकर्ता के रूप में नहीं मानते हैं लेकिन फिर भी चर्च के जीवन में भाग लेते हैं। इसमें वे लोग भी शामिल हो सकते हैं जो सोचते हैं कि वे ईसाई हैं लेकिन जो खुद को बहका रहे हैं। अनुभव बताता है कि उनमें से कुछ बाद में स्वीकार करते हैं कि वे असली ईसाई नहीं थे।

हमें चर्च की आवश्यकता क्यों है

बहुत से लोग खुद को मसीह में विश्वासी बताते हैं, लेकिन किसी चर्च में शामिल नहीं होना चाहते। इसे भी खराब मुद्रा ही कहना होगा। नया नियम दिखाता है कि सामान्य मामला विश्वासियों के लिए एक मण्डली से संबंधित होना है (इब्रानियों 10,25).

बार-बार पौलुस मसीहियों को एक दूसरे के लिए रहने और एक दूसरे के साथ काम करने, एक दूसरे की सेवा करने, एकता के लिए बुलाता है (रोमियों 12,10; 15,7; 1. कुरिन्थियों 12,25; गलाटियन्स 5,13; इफिसियों 4,32; फिलिप्पियों 2,3; कुलुस्सियों 3,131थीस 5,13) इस अपील का पालन करना उतना ही अच्छा है जितना कि उस कुंवारे के लिए जो अन्य विश्वासियों के करीब नहीं होना चाहता।

एक चर्च हमें अपनेपन का अहसास दिला सकता है, ईसाई एकता की भावना। यह हमें आध्यात्मिक सुरक्षा का एक न्यूनतम स्तर दे सकता है ताकि हम अजीब विचारों के माध्यम से खो न जाएं। एक कलीसिया हमें मित्रता, संगति, प्रोत्साहन दे सकती है। यह हमें ऐसी चीजें सिखा सकता है जो हम अपने दम पर नहीं सीखेंगे। यह हमारे बच्चों की परवरिश में मदद कर सकता है, यह हमें "भगवान की सेवा" करने में अधिक प्रभावी ढंग से मदद कर सकता है, यह हमें सामाजिक सेवा के अवसर दे सकता है जिसमें हम बढ़ते हैं, अक्सर अप्रत्याशित तरीकों से।

सामान्य तौर पर यह कहा जा सकता है: एक समुदाय हमें जो लाभ देता है वह उस प्रतिबद्धता के अनुपात में होता है जो हम निवेश करते हैं। लेकिन शायद व्यक्तिगत विश्वासी के लिए एक मण्डली में शामिल होने का सबसे महत्वपूर्ण कारण यह है: चर्च को हमारी जरूरत है। परमेश्वर ने अलग-अलग विश्वासियों को अलग-अलग उपहार दिए हैं और चाहते हैं कि हम "सभी के लाभ के लिए" एक साथ काम करें (1. कुरिन्थियों 12,4-7))। यदि कार्यबल का केवल एक हिस्सा काम के लिए आता है, तो यह आश्चर्य की बात नहीं है कि चर्च उम्मीद के मुताबिक काम नहीं कर रहा है या हम उम्मीद के मुताबिक स्वस्थ नहीं हैं। दुर्भाग्य से, कुछ लोगों को मदद करने की तुलना में आलोचना करना आसान लगता है।

कलीसिया को हमारे समय, हमारे कौशल, हमारे उपहारों की आवश्यकता है। उसे ऐसे लोगों की जरूरत है जिस पर वह भरोसा कर सके - उसे हमारी प्रतिबद्धता की जरूरत है। यीशु ने कार्यकर्ताओं को प्रार्थना करने के लिए बुलाया (मत्ती 9,38) वह चाहता है कि हम में से प्रत्येक एक हाथ उधार दे और न कि केवल निष्क्रिय दर्शक की भूमिका निभाए। जो कोई चर्च के बिना ईसाई बनना चाहता है, वह अपनी ताकत का उपयोग नहीं करता है, जैसा कि हमें बाइबिल के अनुसार इसका उपयोग करना चाहिए, अर्थात् मदद के लिए। चर्च एक "आपसी सहायता समुदाय" है और हमें एक दूसरे की मदद करनी चाहिए यह जानते हुए कि वह दिन आ सकता है (हाँ, यह पहले ही आ चुका है), कि हमें स्वयं मदद की आवश्यकता है।

चर्च / समुदाय: चित्र और प्रतीक

चर्च को विभिन्न तरीकों से संबोधित किया जाता है: भगवान के लोग, भगवान का परिवार, मसीह की दुल्हन। हम एक भवन, एक मंदिर, एक निकाय हैं। यीशु ने हमें भेड़ों के रूप में, खेतों के रूप में, दाख की बारियों के रूप में संबोधित किया। इन प्रतीकों में से प्रत्येक चर्च के एक अलग पक्ष को दर्शाता है।

यीशु के मुख से राज्य के कई दृष्टान्त भी चर्च की बात करते हैं। सरसों के बीज की तरह, चर्च छोटे से शुरू हुआ और बढ़ता गया (मैथ्यू 1 .)3,31-32)। कलीसिया उस खेत के समान है जिस पर गेहूँ के साथ-साथ जंगली पौधे भी उगते हैं (आयत 24-30)। यह उस जाल के समान है जो अच्छी और बुरी दोनों मछलियों को पकड़ता है (वचन 47-50)। यह एक दाख की बारी की तरह है जहाँ कोई लंबे समय तक काम करता है और कुछ थोड़े समय के लिए (मत्ती 20,1:16-2)। वह उन सेवकों के समान है जिन्हें उनके स्वामी द्वारा धन सौंपा गया था और जिन्होंने इसे आंशिक रूप से अच्छी तरह से और आंशिक रूप से बुरी तरह से निवेश किया था (मत्ती 5,14-30)। यीशु ने अपने आप को चरवाहा और अपने चेलों को झुंड कहा (मत्ती 2 .)6,31); उसका काम खोई हुई भेड़ की तलाश करना था (मत्ती 18,11-14)। वह अपने विश्वासियों को चरने और उनकी देखभाल करने वाली भेड़ के रूप में वर्णित करता है1,15-17)। पॉल और पतरस भी इस प्रतीक का उपयोग करते हैं और कहते हैं कि चर्च के नेताओं को "झुंड को चराना" चाहिए (प्रेरितों के काम 20,28:1; ​​पतरस 5,2).

हम "भगवान की इमारत" हैं, पॉल में लिखते हैं 1. कुरिन्थियों 3,9. नींव मसीह है (वचन 11), जिस पर मानव संरचना टिकी हुई है। पतरस हमें "जीवित पत्थर, जो आत्मिक घर के लिये बनाया गया है" कहता है (1 पेट .) 2,5) हम सब मिलकर "आत्मा में परमेश्वर के निवास स्थान के लिए" बने हैं (इफिसियों 2,22) हम भगवान के मंदिर हैं, पवित्र आत्मा के मंदिर (1. कुरिन्थियों 3,17;6,19) यह सच है कि भगवान की पूजा कहीं भी की जा सकती है; लेकिन चर्च के केंद्रीय अर्थ के रूप में आराधना है।

हम हैं "भगवान के लोग," हमें बताता है 1. पीटर 2,10. हम वही हैं जो इस्राएल के लोग होने वाले थे: "चुनी हुई पीढ़ी, राजकीय याजकवर्ग, पवित्र लोग, संपत्ति के लोग" (पद 9; निर्गमन 2 देखें)9,6) हम परमेश्वर के हैं क्योंकि मसीह ने हमें अपने लहू से मोल लिया (प्रकाशितवाक्य 5,9) हम परमेश्वर की सन्तान हैं, वह हमारा पिता है (इफिसियों 3,15) बच्चों के रूप में हमारी एक महान विरासत रही है और बदले में हमें उन्हें खुश करने और उनके नाम पर जीने की उम्मीद है।

पवित्रशास्त्र हमें ब्राइड ऑफ क्राइस्ट भी कहता है - एक शब्द जो इस बात के साथ प्रतिध्वनित होता है कि मसीह हमसे कितना प्यार करता है और हममें क्या गहरा परिवर्तन हो रहा है ताकि हम परमेश्वर के पुत्र के साथ ऐसा घनिष्ठ संबंध रख सकें। अपने कुछ दृष्टान्तों में, यीशु ने लोगों को शादी की दावत के लिए आमंत्रित किया; यहाँ हम दुल्हन बनने के लिए आमंत्रित हैं।

“आओ, हम आनन्दित हों और आनन्दित हों, और उसका आदर करें; क्योंकि मेम्ने का ब्याह आ गया है, और उसकी दुल्हिन ने तैयारी की है" (प्रकाशितवाक्य 19,7) हम खुद को "तैयार" कैसे करते हैं? एक उपहार के द्वारा: "और उसे सुंदर, शुद्ध मलमल पहनने के लिए दिया गया था" (आयत 8)। मसीह हमें "वचन में पानी के स्नान के द्वारा" शुद्ध करता है (इफिसियों 5,26) वह कलीसिया को महिमामय और बेदाग, पवित्र और निर्दोष बनाने के बाद उसके सामने रखता है (वचन 27)। वह हम में काम करता है।

साथ मिलकर काम करना

जो प्रतीक सबसे अच्छा दिखाता है कि पैरिशियनों को एक दूसरे के प्रति कैसा व्यवहार करना चाहिए, वह शरीर का है। "परन्तु तुम मसीह की देह हो," पॉल लिखते हैं, "और तुम में से प्रत्येक एक सदस्य है" (1. कुरिन्थियों 12,27) यीशु मसीह "शरीर का सिर है, अर्थात् चर्च का" (कुलुस्सियों) 1,18), और हम सभी शरीर के सदस्य हैं। जब हम मसीह के साथ एक हो जाते हैं, तो हम भी एक दूसरे के साथ एक हो जाते हैं, और हम - सच्चे अर्थों में - एक दूसरे के प्रति प्रतिबद्ध होते हैं। कोई यह नहीं कह सकता, "मुझे तुम्हारी आवश्यकता नहीं है" (1. कुरिन्थियों 12,21), कोई यह नहीं कह सकता कि उनका कलीसिया से कोई लेना-देना नहीं है (व. 18)। परमेश्वर हमारे उपहारों को वितरित करता है ताकि हम परस्पर लाभ के लिए एक साथ काम कर सकें और ताकि हम एक साथ काम करने में मदद कर सकें और सहायता प्राप्त कर सकें। शरीर में "कोई विभाजन नहीं" होना चाहिए (व. 25)। पॉल अक्सर पार्टी भावना के खिलाफ विवाद करता है; जो कोई कलह बोता है, वह कलीसिया से भी निकाल दिया जाए (रोमियों 1 .)6,17; टाइटस 3,10-11 )। परमेश्वर कलीसिया को "सभी भागों में बढ़ने" देता है "प्रत्येक सदस्य अपनी ताकत के माप के अनुसार दूसरे का समर्थन करता है" (इफिसियों 4,16) दुर्भाग्य से ईसाई दुनिया संप्रदायों में विभाजित है, जो अक्सर एक दूसरे के साथ विवाद नहीं कर रहे हैं। चर्च अभी भी पूर्ण नहीं है क्योंकि इसका कोई भी सदस्य पूर्ण नहीं है। फिर भी: मसीह एक एकीकृत कलीसिया चाहता है (यूहन्ना 1 .)7,21) इसका मतलब एक संगठनात्मक विलय नहीं है, लेकिन इसके लिए एक सामान्य लक्ष्य की आवश्यकता होती है। सच्ची एकता केवल मसीह के साथ और अधिक निकटता के लिए प्रयास करने, मसीह के सुसमाचार का प्रचार करने, उसके सिद्धांतों के अनुसार जीने के द्वारा ही पाई जा सकती है। लक्ष्य उसका प्रचार करना है, स्वयं नहीं। हालाँकि, अलग-अलग संप्रदायों के होने का भी एक फायदा है: विभिन्न दृष्टिकोणों के माध्यम से, मसीह का संदेश अधिक लोगों तक पहुंचता है जिस तरह से वे समझ सकते हैं।

संगठन

ईसाई दुनिया में चर्च संगठन और संविधान के तीन मूल रूप हैं: पदानुक्रमित, लोकतांत्रिक और प्रतिनिधि। उन्हें एपिस्कोपल, कोन्गोवर्सेनल और प्रेस्बिटेरियल कहा जाता है।

प्रत्येक मूल प्रकार की अपनी किस्में होती हैं, लेकिन सिद्धांत रूप में एपिस्कोपल मॉडल का मतलब है कि एक मुख्य चरवाहे के पास चर्च के सिद्धांतों को निर्धारित करने और पादरी को व्यवस्थित करने की शक्ति है। मंडलीय मॉडल में, समुदाय स्वयं इन दो कारकों को निर्धारित करते हैं। प्रेस्बिटेरियल सिस्टम में, शक्ति को संप्रदाय और समुदाय के बीच विभाजित किया जाता है; बुजुर्ग चुने जाते हैं जिन्हें कौशल दिया जाता है।

नया नियम किसी विशेष कलीसिया या कलीसिया संरचना को निर्धारित नहीं करता है। यह ओवरसियरों (बिशप), एल्डर्स और चरवाहों (पादरियों) की बात करता है, हालाँकि ये उपाधियाँ काफी अदला-बदली लगती हैं। पतरस प्राचीनों को चरवाहों और अध्यक्षों के रूप में कार्य करने की आज्ञा देता है: "झुंड को चराओ ... उनकी रखवाली करो" (1 पतरस 5,1-2)। इसी तरह के शब्दों में, पौलुस प्राचीनों को वही निर्देश देता है (प्रेरितों के काम 20,17:28, )।

यरूशलेम की कलीसिया का नेतृत्व प्राचीनों के एक समूह ने किया था; फिलिप्पी में बिशप द्वारा पैरिश (अधिनियम 1 .)5,1-2; फिलिप्पियों 1,1) पौलुस ने तीतुस को क्रेते में छोड़ दिया, कि वह वहां पुरनियों को नियुक्‍त करे; वह बड़ों के बारे में एक कविता लिखता है और कई बिशपों के बारे में, जैसे कि वे पैरिश परिषदों के पर्यायवाची शब्द थे (टाइटस 1,5-9)। इब्रानियों को पत्र में (13,7, मात्रा और एल्बरफेल्ड बाइबिल) समुदाय के नेताओं को बस "नेता" कहा जाता है। इस बिंदु पर लूथर "फ्यूहरर" का अनुवाद "शिक्षक" के साथ करता है, एक शब्द जो अक्सर प्रकट होता है (1. कुरिन्थियों 12,29; जेम्स 3,1) इफिसियों का व्याकरण 4,11 इंगित करता है कि "चरवाहे" और "शिक्षक" एक ही श्रेणी के थे। चर्च में मंत्रियों की एक मुख्य योग्यता यह थी कि वे "... दूसरों को सिखाने में सक्षम हैं" (2 तीमु2,2).

आम भाजक है: समुदाय के नेताओं की नियुक्ति की गई। सामुदायिक संगठन की एक निश्चित डिग्री थी, हालांकि सटीक आधिकारिक खिताब बल्कि माध्यमिक थे। सदस्यों को अधिकारियों के प्रति सम्मान और आज्ञाकारिता दिखाने की आवश्यकता थी (1 Thess 5,12; 1. तिमुथियुस 5,17; इब्रानियों 13,17).

यदि बड़ा गलत नियम करता है, तो कलीसिया को आज्ञा का पालन नहीं करना चाहिए; लेकिन आम तौर पर यह उम्मीद की जाती थी कि चर्च बड़ों का समर्थन करेगा। बुजुर्ग क्या करते हैं? आप समुदाय के प्रभारी हैं (1. तिमुथियुस 5,17) वे झुंड को खिलाते हैं, वे उदाहरण और शिक्षा के द्वारा नेतृत्व करते हैं। वे झुंड की रखवाली करते हैं (प्रेरितों के काम 20,28:1)। उन्हें तानाशाही से शासन नहीं करना चाहिए, बल्कि सेवा करनी चाहिए (Petr .) 5,23), "ताकि संत सेवा के कार्य के लिए तैयार रहें। इसके द्वारा मसीह की देह का निर्माण होना है »(इफिसियों 4,12प्राचीन कैसे निर्धारित होते हैं? कुछ मामलों में हमें जानकारी मिलती है: पौलुस प्राचीनों को नियुक्त करता है (प्रेरितों के काम 1 .)4,23), मानता है कि तीमुथियुस बिशप नियुक्त करता है (1. तिमुथियुस 3,1-7), और तीतुस को प्राचीनों को नियुक्त करने के लिए अधिकृत किया (तीतुस 1,5) किसी भी मामले में, इन मामलों में एक पदानुक्रम था। हमें ऐसा कोई उदाहरण नहीं मिलता जिसमें एक कलीसिया अपने प्राचीनों को स्वयं चुनती हो।

उपयाजकों

हालाँकि, हम प्रेरितों के काम में देखते हैं 6,1-6, तथाकथित गरीब देखभालकर्ता समुदाय द्वारा कैसे चुने जाते हैं। इन लोगों को ज़रूरतमंदों को भोजन बाँटने के लिए चुना गया था, और फिर प्रेरितों ने उन्हें इन कार्यालयों में स्थापित किया। इसने प्रेरितों को आध्यात्मिक कार्य पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति दी, और शारीरिक कार्य भी किया गया (पद 2)। आध्यात्मिक और भौतिक चर्च कार्य के बीच यह अंतर इसमें भी पाया जा सकता है 1. पीटर 4,10-11।

मैनुअल काम के लिए अधिकारियों को अक्सर सेवा के लिए ग्रीक डायकोनेओ से डीकन कहा जाता है। सिद्धांत रूप में, सभी सदस्यों और नेताओं को "सेवा" करनी चाहिए, लेकिन संकीर्ण अर्थों में कार्यों की सेवा के लिए अलग-अलग प्रतिनिधि थे। कम से कम एक स्थान पर महिला डीकनों का भी उल्लेख किया गया है (रोमियों 1 .)6,1).

पॉल तीमुथियुस को कई गुण देता है जो एक डीकन में होना चाहिए (1 तीमु3,8-12) यह निर्दिष्ट किए बिना कि उनकी सेवा में क्या शामिल है। नतीजतन, अलग-अलग संप्रदाय डीकन को अलग-अलग कार्य देते हैं, हॉल अटेंडेंट से लेकर वित्तीय लेखांकन तक। नेतृत्व की स्थिति के लिए जो महत्वपूर्ण है वह नाम नहीं है, न ही उनकी संरचना, और न ही जिस तरह से वे भरे जाते हैं। उनका अर्थ और उद्देश्य महत्वपूर्ण है: परमेश्वर के लोगों को उनकी परिपक्वता में मदद करने के लिए "मसीह की पूर्णता की पूरी मात्रा में" (इफिसियों) 4,13).

समुदाय की भावना

मसीह ने अपनी कलीसिया का निर्माण किया, उसने अपने लोगों को उपहार और नेतृत्व दिया, और उसने हमें कार्य दिया। चर्च फेलोशिप के मुख्य अर्थों में से एक पूजा, पंथ है। परमेश्वर ने हमें "उसके भले कामों का प्रचार करने के लिए बुलाया है, जिसने तुम्हें अन्धकार में से अपनी अद्भुत ज्योति में बुलाया" (1 पेट .) 2,9) परमेश्वर ऐसे लोगों की तलाश में है जो उसकी आराधना करेंगे (जॉन .) 4,23) जो उसे किसी और चीज से ज्यादा प्यार करते हैं (मैथ्यू .) 4,10) हम जो कुछ भी करते हैं, चाहे वह व्यक्ति के रूप में हो या एक समुदाय के रूप में, हमेशा उसके सम्मान में किया जाना चाहिए (1. कुरिन्थियों 10,31) हमें "हर समय परमेश्वर की स्तुति करनी है" (इब्रानियों 13,15).

हमें आज्ञा दी गई है: "भजन और स्तुतिगानों और आत्मिक गीतों से एक दूसरे का उत्साह बढ़ाओ" (इफिसियों 5,19) जब हम एक कलीसिया के रूप में एकत्रित होते हैं, तो हम परमेश्वर की स्तुति गाते हैं, उससे प्रार्थना करते हैं, और उसका वचन सुनते हैं। ये पूजा के रूप हैं। इसी प्रकार भोज, वैसे ही बपतिस्मा, वैसे ही आज्ञाकारिता।

चर्च का एक अन्य उद्देश्य शिक्षण है। यह आज्ञा के केंद्र में है: "जो कुछ मैं ने तुझे आज्ञा दी है उसे मानना ​​उन्हें सिखा" (मत्ती 2 कुरिं8,20) गिरजे के अगुवों को पढ़ाना चाहिए, और प्रत्येक सदस्य को दूसरों को सिखाना चाहिए (कुलुस्सियों 3,16) हमें एक दूसरे को चेतावनी देनी चाहिए (1. कुरिन्थियों 14,31; 1थीस 5,11; इब्रियों 10,25) छोटे समूह इस पारस्परिक समर्थन और शिक्षण के लिए आदर्श स्थान हैं।

पॉल कहते हैं कि जो लोग आत्मा के उपहार चाहते हैं उन्हें चर्च का निर्माण करना चाहिए (1. कुरिन्थियों 14,12) लक्ष्य है: सुधारना, चेतावनी देना, मज़बूत करना, आराम देना (वचन 3)। कहा जाता है कि कलीसिया में जो कुछ भी होता है वह कलीसिया की उन्नति के लिए होता है (वचन 26)। हमें शिष्य होना चाहिए, ऐसे लोग जो परमेश्वर के वचन को जानते हैं और उस पर अमल करते हैं। प्रेरितों की शिक्षा और समुदाय में और रोटी तोड़ने और प्रार्थना में "शेष" "दृढ़" रहने के लिए प्रारंभिक ईसाइयों की प्रशंसा की गई "(प्रेरितों के कार्य) 2,42).

चर्च का तीसरा मुख्य अर्थ "समाज सेवा" है। "इसलिये हम सबका भला करें, परन्तु अधिकतर उनके साथ जो विश्वास में बाँटते हैं", पॉल (गलतियों .) की माँग करता है 6,10) सबसे पहले, हमारी प्रतिबद्धता हमारे परिवार के प्रति है, फिर समुदाय के प्रति है, और फिर हमारे आसपास की दुनिया के प्रति है। दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा है: अपने पड़ोसी से प्रेम करो (मत्ती 2)2,39) हमारी दुनिया की कई भौतिक जरूरतें हैं और हमें उनकी उपेक्षा नहीं करनी चाहिए। सबसे बढ़कर, इसे सुसमाचार की आवश्यकता है, और हमें इसकी उपेक्षा भी नहीं करनी चाहिए। हमारी "" समाज सेवा के भाग के रूप में, कलीसिया को यीशु मसीह के द्वारा उद्धार के शुभ समाचार का प्रचार करना चाहिए। कोई अन्य संस्था यह काम नहीं करती - यह चर्च का काम है। इसके लिए प्रत्येक कार्यकर्ता की आवश्यकता होती है - कुछ "सामने" पर, दूसरे "मंच पर"। कुछ पौधे, अन्य निषेचित करते हैं, अन्य काटते हैं; यदि हम एक साथ काम करते हैं, तो मसीह कलीसिया को विकसित करेगा (इफिसियों 4,16).

माइकल मॉरिसन द्वारा