चर्च क्या है?

बाइबल कहती है: जो कोई मसीह में विश्वास करता है वह चर्च या समुदाय का हिस्सा बन जाता है।
यह चर्च, मण्डली क्या है? यह कैसे व्यवस्थित है? क्या बात है?

यीशु ने अपना चर्च बनाया

जीसस ने कहा: मैं अपना चर्च बनाना चाहता हूं (मत्ती ५.३)। चर्च उसके लिए महत्वपूर्ण है - वह उससे इतना प्यार करता था कि उसने उसके लिए अपनी जान दे दी (इफिसियों ४:३०)। अगर हम उसके जैसे हैं, तो हम चर्च से प्यार करेंगे और खुद को उसे देंगे। चर्च या मण्डली का अनुवाद यूनानी ईक्लेसिया से किया गया है, जिसका अर्थ है सभा। प्रेरितों के काम 19,39: 40 में इस शब्द का इस्तेमाल लोगों की एक सामान्य सभा के अर्थ में किया जाता है। ईसाई के लिए, एक्केलेसिया ने एक विशेष अर्थ लिया है: जो सभी यीशु मसीह में विश्वास करते हैं।

इस बिंदु पर जहां उन्होंने पहली बार शब्द का इस्तेमाल किया था, ल्यूक ने लिखा: "और पूरी मंडली पर एक बड़ा डर था ..." (प्रेरितों २:२४)। उसे यह समझाने की ज़रूरत नहीं है कि शब्द का अर्थ क्या है; उनके पाठक पहले से ही जानते थे। यह सभी ईसाइयों को संदर्भित करता है, न कि केवल उन लोगों को जो इस समय इस जगह पर एकत्र हुए थे। "चर्च" चर्च को दर्शाता है, मसीह के सभी शिष्यों को दर्शाता है। लोगों का समुदाय, इमारत नहीं।

इसके अलावा, समुदाय भी ईसाइयों की स्थानीय विधानसभाओं को संदर्भित करता है। पॉल ने लिखा "कोरिंथ में भगवान के चर्च" (1 कुरिन्थियों 1,2); वह "मसीह के सभी चर्चों" की बात करता है (रोमियों 4,16)। लेकिन वह सभी विश्वासियों के समुदाय के लिए एक सामूहिक नाम के रूप में इस शब्द का उपयोग करता है जब वह कहता है कि "मसीह ने चर्च से प्यार किया और खुद को इसके लिए त्याग दिया" (इफिसियों ४:३०)।

चर्च कई स्तरों पर मौजूद है। एक स्तर पर सार्वभौमिक चर्च है, जिसमें दुनिया में हर कोई शामिल है जो यीशु मसीह को भगवान और उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करता है। एक अलग स्तर पर स्थानीय समुदाय, संकीर्ण अर्थों में समुदाय, नियमित रूप से मिलने वाले लोगों के क्षेत्रीय समूह हैं। एक मध्यवर्ती स्तर पर संप्रदाय या संप्रदाय हैं, जो समुदायों के समूह हैं जो एक समान इतिहास और विश्वास आधार पर एक साथ काम करते हैं।

स्थानीय चर्चों में कभी-कभी गैर-विश्वासी शामिल होते हैं - परिवार के सदस्य जो यीशु को उद्धारकर्ता के रूप में नहीं मानते हैं लेकिन फिर भी चर्च के जीवन में भाग लेते हैं। इसमें वे लोग भी शामिल हो सकते हैं जो सोचते हैं कि वे ईसाई हैं लेकिन जो खुद को बहका रहे हैं। अनुभव बताता है कि उनमें से कुछ बाद में स्वीकार करते हैं कि वे असली ईसाई नहीं थे।

हमें चर्च की आवश्यकता क्यों है

बहुत से लोग खुद को मसीह में विश्वासियों के रूप में वर्णित करते हैं, लेकिन किसी भी चर्च में शामिल नहीं होना चाहते हैं। इसे भी गलत मुद्रा के रूप में वर्णित किया जाना चाहिए। नए नियम से पता चलता है कि सामान्य मामला यह है कि विश्वासी एक मण्डली से संबंध रखते हैं (इब्रानियों 10,25)।

बार-बार पॉल ईसाईयों को एक दूसरे के लिए और एक दूसरे के लिए, आपसी सेवा के लिए, एकता के लिए कहता है (रोमियों 12,10:15,7; 1; 12,25 कुरिंथियों 5,13; गलतियों 4,32:2,3; इफिसियों 3,13; फिलिप्पियों 1: 5,13; कुलुस्सियों; पत)। इस अपील का पालन करना उस अकेले व्यक्ति के लिए लगभग असंभव है जो अन्य विश्वासियों के करीब नहीं होना चाहता।

एक चर्च हमें अपनेपन का अहसास दिला सकता है, ईसाई एकता की भावना। यह हमें आध्यात्मिक सुरक्षा का एक न्यूनतम स्तर दे सकता है ताकि हम अजीब विचारों के माध्यम से खो न जाएं। एक कलीसिया हमें मित्रता, संगति, प्रोत्साहन दे सकती है। यह हमें ऐसी चीजें सिखा सकता है जो हम अपने दम पर नहीं सीखेंगे। यह हमारे बच्चों की परवरिश में मदद कर सकता है, यह हमें "भगवान की सेवा" करने में अधिक प्रभावी ढंग से मदद कर सकता है, यह हमें सामाजिक सेवा के अवसर दे सकता है जिसमें हम बढ़ते हैं, अक्सर अप्रत्याशित तरीकों से।

सामान्य तौर पर यह कहा जा सकता है: एक समुदाय हमें जो लाभ देता है वह उस प्रतिबद्धता के अनुपात में होता है जो हम निवेश करते हैं। लेकिन शायद अलग-अलग विश्वासी की मंडली में शामिल होने का सबसे अहम कारण है: कलीसिया को हमारी ज़रूरत है। भगवान ने अलग-अलग विश्वासियों को अलग-अलग उपहार दिए हैं और चाहते हैं कि हम सभी के लाभ के लिए »साथ मिलकर काम करें» (1 कुरिन्थियों 12,4: 7)। यदि कार्यबल का केवल एक हिस्सा काम पर दिखाई देता है, तो यह कोई आश्चर्य नहीं है कि चर्च उतनी उम्मीद नहीं करता है जितनी कि हम आशा के अनुसार स्वस्थ नहीं हैं। दुर्भाग्य से, मदद करने से कुछ के लिए आलोचना करना आसान है।

चर्च को हमारे समय, हमारे कौशल, हमारे उपहारों की आवश्यकता है। इसे ऐसे लोगों की जरूरत है जिन पर यह भरोसा कर सके - इसे हमारी प्रतिबद्धता की जरूरत है। यीशु ने प्रार्थना करने वाले कार्यकर्ताओं को बुलाया (मत्ती ५.३)। वह चाहता है कि हममें से प्रत्येक व्यक्ति एक हाथ उधार दे और न केवल निष्क्रिय दर्शक की भूमिका निभाए। जो कोई चर्च के बिना एक ईसाई बनना चाहता है, वह अपनी ताकत का उपयोग नहीं करता है क्योंकि हमें इसका उपयोग बाइबल के अनुसार, अर्थात् मदद करने के लिए करना चाहिए। चर्च एक "पारस्परिक सहायता समुदाय" है और हमें एक दूसरे को यह जानने में मदद करनी चाहिए कि दिन आ सकता है (हाँ, यह पहले ही आ चुका है) हमें स्वयं सहायता की आवश्यकता है।

चर्च / समुदाय: चित्र और प्रतीक

चर्च को विभिन्न तरीकों से संबोधित किया जाता है: भगवान के लोग, भगवान का परिवार, मसीह की दुल्हन। हम एक भवन, एक मंदिर, एक निकाय हैं। यीशु ने हमें भेड़ों के रूप में, खेतों के रूप में, दाख की बारियों के रूप में संबोधित किया। इन प्रतीकों में से प्रत्येक चर्च के एक अलग पक्ष को दर्शाता है।

यीशु के मुँह से राज्य के कई दृष्टान्त चर्च की बात करते हैं। चर्च छोटा और सरसों के बीज की तरह बड़ा होने लगा (मत्ती 13,31: 32)। चर्च एक ऐसे क्षेत्र की तरह है जहां गेहूं के साथ मातम बढ़ता है (छंद 24-30)। यह एक जाल की तरह है जो अच्छी मछलियों के साथ-साथ बुरे लोगों को भी पकड़ता है (छंद 47-50)। यह एक दाख की बारी की तरह है जिसमें कुछ लंबे समय तक काम करते हैं, कुछ केवल थोड़े समय के लिए (मत्ती 20,1: 16)। यह उन नौकरों की तरह है जिन्हें अपने मालिक द्वारा पैसे दिए गए हैं और जिन्होंने इसे आंशिक रूप से और आंशिक रूप से बुरी तरह से निवेश किया है (मत्ती 25,14: 30)। यीशु ने खुद को चरवाहा और उसके चेले कहा था (मत्ती 26,31); उसकी नौकरी खोई हुई भेड़ों को खोजने की थी (मत्ती 18,11: 14)। वह अपने विश्वासियों को भेड़ के रूप में वर्णित करता है जिन्हें चरने और देखभाल करने की आवश्यकता होती है (जॉन 21,15-17)। पॉल और पीटर भी इस प्रतीक का उपयोग करते हैं और कहते हैं कि चर्च के नेताओं को "झुंड को खिलाना" चाहिए (प्रेरितों २०:२;; १ पतरस ५: २)।

हम "भगवान की इमारत" हैं, 1 कुरिन्थियों 3,9 में पॉल लिखते हैं। नींव मसीह है (वर्स 11), इस पर लोगों से बनी इमारत टिकी हुई है। पतरस ने हमें "जीवित पत्थर, एक आध्यात्मिक घर के लिए निर्मित" कहा है (1 पतरस 2,5)। साथ मिलकर हम "आत्मा में परमेश्वर के लिए निवास स्थान" बना रहे हैं। (इफिसियों ४:३०)। हम भगवान का मंदिर, पवित्र आत्मा का मंदिर हैं (1 कुरिन्थियों 3,17:6,19;)। भगवान को कहीं भी पूजा जा सकता है; लेकिन चर्च ने इसके केंद्रीय अर्थ के रूप में पूजा की है।

हम "भगवान के लोग" हैं, हमें 1 पतरस 2,10 बताता है। हम इज़राइल के लोगों को होना चाहिए: "चुनी हुई पीढ़ी, शाही पुरोहिती, पवित्र लोग, संपत्ति के लोग" (श्लोक ९; निर्गमन १ ९: ६ देखें)। हम भगवान के हैं क्योंकि मसीह ने हमें अपने खून से खरीदा है (प्रकाशितवाक्य १२: ४)। हम भगवान के बच्चे हैं, वह हमारे पिता हैं (इफिसियों ४:३०)। बच्चों के रूप में, हमें एक महान विरासत दी गई है, और हमें उनके नाम को खुश करने और सम्मान करने की उम्मीद है।

पवित्रशास्त्र हमें ब्राइड ऑफ क्राइस्ट भी कहता है - एक शब्द जो इस बात के साथ प्रतिध्वनित होता है कि मसीह हमसे कितना प्यार करता है और हममें क्या गहरा परिवर्तन हो रहा है ताकि हम परमेश्वर के पुत्र के साथ ऐसा घनिष्ठ संबंध रख सकें। अपने कुछ दृष्टान्तों में, यीशु ने लोगों को शादी की दावत के लिए आमंत्रित किया; यहाँ हम दुल्हन बनने के लिए आमंत्रित हैं।

“हमें खुशी मनाओ और खुश रहो और उसका सम्मान करो; क्योंकि मेमने की शादी हो चुकी है, और उसकी दुल्हन तैयार हो गई है " (प्रकाशितवाक्य १२: ४)। हम खुद को "तैयार" कैसे करते हैं? एक उपहार के माध्यम से: "और यह उसे सुंदर, शुद्ध लिनन के साथ खुद को तैयार करने के लिए दिया गया था" (श्लोक 8)। मसीह हमें "शब्द में पानी के स्नान के माध्यम से" शुद्ध करता है (इफिसियों ४:३०)। वह इसे शानदार और बेदाग, पवित्र और दोषरहित बनाने के बाद खुद को चर्च प्रस्तुत करता है (श्लोक 27)। यह हममें काम करता है।

साथ मिलकर काम करना

प्रतीक जो सबसे अच्छा दर्शाता है कि कैसे पैरिशियन को एक दूसरे के प्रति व्यवहार करना चाहिए वह शरीर है। "लेकिन आप मसीह के शरीर हैं," पॉल लिखते हैं, "और आप में से प्रत्येक एक सदस्य है" (२ कुरिन्थियों ४: ६)। यीशु मसीह "शरीर का मुखिया है, जिसका नाम चर्च है" (कुलुस्सियों 1,18), और हम सभी शरीर के सदस्य हैं। जब हम मसीह के साथ एकजुट होते हैं, तो हम एक दूसरे के साथ भी एकजुट होते हैं, और हम हैं - सबसे कठिन अर्थों में - एक दूसरे के लिए। कोई भी यह नहीं कह सकता, "मुझे आपकी ज़रूरत नहीं है" (1 कुरिन्थियों 12,21), कोई भी यह नहीं कह सकता कि चर्च के साथ उसका कोई संबंध नहीं है (श्लोक 18)। भगवान हमारे उपहारों को वितरित करता है ताकि हम आपसी लाभ के लिए एक साथ काम कर सकें और ताकि हम साथ काम करने में सहायता प्राप्त कर सकें। शरीर में "कोई विभाजन नहीं" होना चाहिए (श्लोक 25)। पॉल अक्सर पार्टी की भावना के खिलाफ पोलमिक्स करते हैं; जो लोग कलह बोते हैं उन्हें भी समुदाय से बाहर रखा जाना चाहिए (रोमियों 16,17; तीतुस 3,10-11)। भगवान इस तथ्य से चर्च को "सभी भागों में बढ़ने" की अनुमति देता है कि "प्रत्येक सदस्य अपनी ताकत के माप के अनुसार दूसरे का समर्थन करता है" (इफिसियों ४:३०)। दुर्भाग्य से, ईसाई दुनिया को संप्रदायों में विभाजित किया गया है जो अक्सर एक-दूसरे के साथ झगड़े में होते हैं। चर्च अभी तक परिपूर्ण नहीं है क्योंकि इसका कोई भी सदस्य परिपूर्ण नहीं है। फिर भी: मसीह एक एकल चर्च चाहता है (यूहन्ना १:१४)। इसका मतलब संगठनात्मक विलय नहीं है, लेकिन यह एक सामान्य लक्ष्य निर्धारित करता है। सच्ची एकता को केवल मसीह के करीब होने का प्रयास करके, मसीह के सुसमाचार को प्रचारित करके, अपने सिद्धांतों द्वारा जीवित रहकर प्राप्त किया जा सकता है। लक्ष्य यह प्रचार करना है, न कि स्वयं। हालांकि, विभिन्न संप्रदायों के होने का भी एक फायदा है: विभिन्न दृष्टिकोणों के माध्यम से, मसीह का संदेश अधिक लोगों तक इस तरह से पहुंचता है कि वे समझ सकें।

संगठन

ईसाई दुनिया में चर्च संगठन और संविधान के तीन मूल रूप हैं: पदानुक्रमित, लोकतांत्रिक और प्रतिनिधि। उन्हें एपिस्कोपल, कोन्गोवर्सेनल और प्रेस्बिटेरियल कहा जाता है।

प्रत्येक मूल प्रकार की अपनी किस्में होती हैं, लेकिन सिद्धांत रूप में एपिस्कोपल मॉडल का मतलब है कि एक मुख्य चरवाहे के पास चर्च के सिद्धांतों को निर्धारित करने और पादरी को व्यवस्थित करने की शक्ति है। मंडलीय मॉडल में, समुदाय स्वयं इन दो कारकों को निर्धारित करते हैं। प्रेस्बिटेरियल सिस्टम में, शक्ति को संप्रदाय और समुदाय के बीच विभाजित किया जाता है; बुजुर्ग चुने जाते हैं जिन्हें कौशल दिया जाता है।

नया नियम एक विशेष चर्च या चर्च संरचना नहीं लिखता है। यह ओवरसियर की बात करता है (बिशप), बड़ों और चरवाहों (पादरी), हालांकि ये कार्यालय शीर्षक काफी विनिमेय लगते हैं। पीटर बड़ों को चरवाहों और देखरेख करने वालों को आज्ञा देता है: "झुंड को खिलाओ ... उनकी देखभाल करो" (1 पतरस 5,1-2)। इसी तरह के शब्दों में, पॉल प्राचीनों को समान निर्देश देता है (प्रेरितों २०:१ and और २ and)।

यरूशलेम समुदाय का नेतृत्व बड़ों के एक समूह ने किया था; बिशपों के फिलिप्पी को पैरिश (प्रेरितों १५: १-२; फिलिप्पियों १: १)। पॉल ने टाइटस को क्रेते में छोड़ दिया ताकि वह वहाँ बड़ों को तैनात करे; वह बड़ों के बारे में एक श्लोक और कई बिशप के बारे में लिखते हैं जैसे कि वे सामुदायिक नेताओं के लिए समान शब्द थे (टाइटस 1,5-9)। इब्रानियों को पत्र में (१३. the, मात्रा और एल्बरफेल्ड बाइबिल) समुदाय के नेताओं को बस "नेता" कहा जाता है। इस बिंदु पर लूथर "फ्यूहरर" का अनुवाद "शिक्षक" के रूप में करते हैं, एक शब्द जो अक्सर भी दिखाई देता है (1 कुरिन्थियों 12,29:3,1; याकूब)। इफिसियों 4,11 का व्याकरण बताता है कि "चरवाहे" और "शिक्षक" एक ही श्रेणी के थे। चर्च में मंत्रियों की मुख्य योग्यता में से एक यह होना था कि वे "... दूसरों को सिखाने में सक्षम हैं" (2Tim2,2)।

एक आम भाजक के रूप में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए: सामुदायिक नेताओं को नियुक्त किया गया था। सामुदायिक संगठन की एक निश्चित मात्रा थी, हालांकि सटीक आधिकारिक नाम माध्यमिक महत्व के थे। सदस्यों को अधिकारियों के प्रति सम्मान और आज्ञाकारिता दिखाने की आवश्यकता थी (1 थिस्स। 5,12:1; 5,17 तीमुथियुस 13,17; इब्रानियों)।

यदि सबसे बड़ा कुछ गलत पाता है, तो चर्च को नहीं मानना ​​चाहिए; हालाँकि, चर्च को आमतौर पर बड़ों का समर्थन करने की उम्मीद थी। बुजुर्ग क्या करते हैं? आप समुदाय के प्रमुख हैं (1 तीमुथियुस 5,17)। वे झुंड फ़ीड करते हैं, वे उदाहरण और शिक्षण द्वारा नेतृत्व करते हैं। आप झुंड पर नजर रखते हैं (प्रेरितों २:२४)। उन्हें तानाशाही नहीं, बल्कि सेवा करनी चाहिए (1 पतरस 5,23), “कि संत सेवा के काम के लिए तैयार रहें। इसके माध्यम से मसीह के शरीर का निर्माण किया जाना चाहिए » (इफिसियों ४:१२) प्राचीनों का निर्धारण कैसे किया जाता है? हमें कुछ मामलों में जानकारी मिलती है: पॉल बड़ों का उपयोग करता है (प्रेषि। 14,23) मानता है कि तीमुथियुस बिशप नियुक्त करता है (१ तीमुथियुस ३: १-)), और बड़ों को नियुक्त करने के लिए टाइटस को अधिकार दिया (टाइटस 1,5)। किसी भी मामले में, इन मामलों में एक पदानुक्रम था। हमें अपने बड़ों को चुनने वाले समुदाय का कोई उदाहरण नहीं मिलता है।

उपयाजकों

हालाँकि, हम अधिनियम 6,1: 6 में देखते हैं कि मण्डली द्वारा गरीब लोगों का चुनाव कैसे किया जाता है। इन लोगों को जरूरतमंदों को भोजन वितरित करने के लिए चुना गया था, और प्रेरितों ने उन्हें इस कार्यालय में रखा। इससे प्रेरितों को आध्यात्मिक कार्यों पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति मिली और शारीरिक काम भी हुआ (श्लोक 2)। आध्यात्मिक और शारीरिक चर्च के काम के बीच यह अंतर 1 पतरस 4,10: 11 में भी पाया जा सकता है।

मैनुअल काम के लिए अधिकारियों को अक्सर ग्रीक डायकोनो से बहरों को बुलाया जाता है, सेवा करने के लिए। सिद्धांत में, सभी सदस्यों और नेताओं को "सेवा" करना चाहिए, लेकिन संकीर्ण अर्थों में कार्य करने के लिए अलग-अलग प्रतिनिधि थे। कम से कम एक स्थान पर महिला डिस्कोन्स का भी उल्लेख किया गया है (रोमियों 16,1)।

पॉल ने तीमुथियुस को कई गुण बताए जो एक बधिर के पास होने चाहिए (१ तीमुथियुस ३: )-१२) बिना यह कहे कि उनके मंत्रालय में क्या है। नतीजतन, अलग-अलग संप्रदाय डेकोन्स को अलग-अलग कार्य देते हैं, हॉल अटेंडेंट से लेकर वित्तीय लेखांकन तक। नाम, इसकी संरचना नहीं है, और यह भी नहीं है कि यह जिस तरह से भरा है वह नेतृत्व के पदों के लिए महत्वपूर्ण है। उनका अर्थ और उद्देश्य महत्वपूर्ण है: भगवान के लोगों को उनकी परिपक्वता में "मसीह की पूर्णता के पूर्ण उपाय" में मदद करने के लिए। (इफिसियों ४:३०)।

समुदाय की भावना

मसीह ने अपना चर्च बनाया, अपने लोगों को उपहार और मार्गदर्शन दिया और हमें काम दिया। सनकी समुदाय का एक मुख्य उद्देश्य पूजा, उपासना है। ईश्वर ने हमें "यह कहा है कि तुम उसके लाभों का बखान करो, जिसने तुम्हें अंधकार से उसके अद्भुत उजाले तक बुलाया है" (1 पतरस 2,9)। भगवान उसकी पूजा करने के लिए लोगों की तलाश कर रहे हैं (यूहन्ना ४.२३) जो उसे किसी भी चीज़ से ज्यादा प्यार करते हैं (मत्ती ५.३)। हम जो कुछ भी करते हैं, चाहे व्यक्ति के रूप में या एक समुदाय के रूप में, हमेशा उसके लिए किया जाना चाहिए (२ कुरिन्थियों ४: ६)। हम "हमेशा भगवान की स्तुति करते हैं" (इब्रानियों 13,15)।

हमें आज्ञा दी गई है: "भजन और भजन और आध्यात्मिक गीतों के साथ एक दूसरे को प्रोत्साहित करें" (इफिसियों ४:३०)। जब हम एक चर्च के रूप में इकट्ठा होते हैं, तो हम भगवान की स्तुति गाते हैं, उनसे प्रार्थना करते हैं और उनका वचन सुनते हैं। ये पूजा के रूप हैं। इसी तरह सपर, बपतिस्मा और साथ ही आज्ञाकारिता।

चर्च का एक अन्य उद्देश्य शिक्षण है। यह आज्ञा के केंद्र में है: "उन्हें उन सभी को रखना सिखाओ जो मैंने तुम्हें आज्ञा दी है" (मत्ती ५.३)। चर्च के नेताओं को सिखाना चाहिए, और प्रत्येक सदस्य को दूसरों को सिखाना चाहिए (कुलुस्सियों १.२०)। हमें एक-दूसरे को प्रेरित करना चाहिए (1 कुरिन्थियों 14,31:1; 5,11 थिस्स। 10,25; इब्रानियों)। छोटे समूह इस पारस्परिक समर्थन और शिक्षण के लिए आदर्श रूपरेखा हैं।

जो लोग आत्मा से उपहार चाहते हैं वे कहते हैं कि पॉल को चर्च बनाने का प्रयास करना चाहिए (२ कुरिन्थियों ४: ६)। लक्ष्य है: निर्माण, पालन, मजबूती, आराम (श्लोक 3)। मण्डली में जो कुछ भी होता है वह समुदाय के लिए रचनात्मक होना चाहिए (श्लोक 26)। हमें शिष्य होना चाहिए, वे लोग जो परमेश्वर के वचन को जानते और लागू करते हैं। शुरुआती मसीहियों की प्रशंसा की गई क्योंकि वे प्रेरितों के शिक्षण में "" बने रहे "और समुदाय में और रोटी तोड़ने और प्रार्थना में" (प्रेरितों २:२४)।

चर्च का एक तीसरा मुख्य अर्थ "समाज सेवा" है। "तो आइए हम सभी के लिए अच्छा करें, लेकिन ज्यादातर उन लोगों के लिए जो विश्वास साझा करते हैं," पॉल की मांग करता है (गलातियों 6,10)। हमारी प्राथमिक चिंता हमारे परिवार, फिर समुदाय और फिर हमारे आसपास की दुनिया है। दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा है: अपने पड़ोसी से प्रेम करो (मत्ती ५.३)। हमारी दुनिया में कई भौतिक आवश्यकताएं हैं और हमें उनकी उपेक्षा नहीं करनी चाहिए। लेकिन इन सभी में से अधिकांश को सुसमाचार की आवश्यकता है, और हमें इसे अनदेखा नहीं करना चाहिए। हमारी "" सामाजिक सेवा के हिस्से के रूप में, चर्च को यीशु मसीह के माध्यम से उद्धार की खुशखबरी का प्रचार करना चाहिए। कोई अन्य संगठन यह काम नहीं करता है - यह चर्च का काम है। प्रत्येक कार्यकर्ता को इसके लिए आवश्यक है - कुछ "सामने" पर, दूसरे "स्टेज" में। कुछ पौधे, दूसरों को निषेचित करते हैं, दूसरों को काटते हैं; यदि हम एक साथ काम करते हैं, तो मसीह कलीसिया का विकास करेगा (इफिसियों ४:३०)।

माइकल मॉरिसन द्वारा