नई वाचा क्या है?

अपने मूल रूप में, एक वाचा परमेश्वर और मानव जाति के बीच एक पारस्परिक संबंध को उसी तरह नियंत्रित करती है जैसे एक सामान्य वाचा या समझौता दो या दो से अधिक मनुष्यों के बीच के संबंध को नियंत्रित करता है। नई वाचा प्रभाव में है क्योंकि यीशु, वसीयतकर्ता की मृत्यु हो गई। इसे समझना एक विश्वासी के लिए महत्वपूर्ण है क्योंकि हमें जो प्रायश्चित मिला है वह केवल "उसके क्रूस पर लहू," नई वाचा के लहू, हमारे प्रभु यीशु के लहू के माध्यम से ही संभव है (कुलुस्सियों 1,20).

यह किसका विचार है?

यह समझना महत्वपूर्ण है कि नई वाचा परमेश्वर का विचार है और यह मनुष्य द्वारा बनाई गई अवधारणा नहीं है। प्रभु भोज की स्थापना करते समय मसीह ने अपने शिष्यों को घोषित किया: "यह नई वाचा का मेरा लहू है" (मरकुस 14,24; मैथ्यू 26,28). यह सनातन वाचा का लोहू है" (इब्रानियों 1 कुरि3,20).

पुरानी वाचा के भविष्यवक्ताओं ने इस वाचा के आने की भविष्यवाणी की थी। यशायाह परमेश्वर के शब्दों का वर्णन करता है "उसके लिए जो मनुष्यों से तिरस्कृत और अन्यजातियों से घृणा करता है, अत्याचारियों के सेवक के लिए ... मैंने तेरी रक्षा की है, और तुझे लोगों के लिए एक वाचा बनाया है" (यशायाह 4 कोर)9,7-8 वां; यह भी देखें यशायाह 42,6). यह मसीहा, यीशु मसीह के लिए एक स्पष्ट संदर्भ है। यशायाह के द्वारा, परमेश्वर ने यह भी भविष्यवाणी की, "मैं उन्हें उनका प्रतिफल सच्चाई से दूंगा, और उनके साथ सदा की वाचा बान्धूंगा" (यशायाह 6)।1,8).

यिर्मयाह ने इसके बारे में यह भी कहा: "देखो, वह समय आ रहा है, यहोवा की यह वाणी है, जब मैं एक नई वाचा बाँधूँगा," जो "उस वाचा के समान नहीं थी जो मैंने उनके पूर्वजों के साथ की थी, जब मैंने उन्हें लाने के लिए उनका हाथ पकड़ लिया था। उन्हें मिस्र देश से निकालो" (यिर्मयाह 3 कुरि1,31-32)। इसे फिर से "सनातन वाचा" के रूप में जाना जाता है (यिर्मयाह 3 कुरि2,40).

यहेजकेल इस वाचा के प्रायश्चित स्वरूप पर जोर देता है। वह "सूखी हड्डियों" पर बाइबिल के प्रसिद्ध अध्याय में टिप्पणी करता है: "और मैं उनके साथ शांति की वाचा बांधूंगा, जो उनके साथ एक चिरस्थायी वाचा होगी" (यहेजकेल 3)7,26). 

एक वाचा क्यों?

अपने मूल रूप में, एक वाचा का तात्पर्य ईश्वर और मानवता के बीच एक पारस्परिक संबंध है, जिस तरह से एक सामान्य वाचा या समझौते में दो या दो से अधिक लोगों के बीच संबंध शामिल है।

यह धर्मों में अद्वितीय है क्योंकि प्राचीन संस्कृतियों में, देवता आमतौर पर पुरुषों या महिलाओं के साथ सार्थक संबंधों में प्रवेश नहीं करते थे। यिर्मयाह 32,38 इस वाचा के रिश्ते की अंतरंग प्रकृति की ओर इशारा करता है: "वे मेरे लोग होंगे, और मैं उनका परमेश्वर होऊंगा।"

माल को व्यापार और कानूनी लेनदेन में इस्तेमाल किया जाता है। पुराने नियम के समय, इजरायल और बुतपरस्त दोनों रीति-रिवाजों में बंधन और समझौते की प्रारंभिक स्थिति पर जोर देने के लिए किसी भी तरह के रक्त बलिदान या कम अनुष्ठान के साथ मानव वाचाओं की पुष्टि करना शामिल था। आज हम इस धारणा का एक स्थायी उदाहरण देखते हैं जब लोग शादी की वाचा के प्रति अपनी प्रतिबद्धता व्यक्त करने के लिए रिंगों का आदान-प्रदान करते हैं। अपने समाज के प्रभाव में, बाइबल के पात्रों ने परमेश्वर के साथ अपने वाचा के रिश्ते को पूरी तरह से सील करने के लिए विभिन्न प्रथाओं का उपयोग किया।

"यह स्पष्ट है कि एक वाचा संबंध का विचार इस्राएलियों के लिए बिल्कुल भी अलग नहीं था, और इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि भगवान ने अपने लोगों के साथ अपने रिश्ते को व्यक्त करने के लिए इस तरह के रिश्ते का इस्तेमाल किया" (गोल्डिंग 2004: 75)।

स्वयं और मानव जाति के बीच भगवान की वाचा समाज में किए गए ऐसे समझौतों के बराबर है, लेकिन इसका एक ही दर्जा नहीं है। नई वाचा में बातचीत और आदान-प्रदान की अवधारणा का अभाव है। इसके अतिरिक्त, ईश्वर और मनुष्य समान प्राणी नहीं हैं। "ईश्वरीय अनुबंध असीम रूप से अपने सांसारिक सादृश्य से परे चला जाता है" (गोल्डिंग, 2004:74)।

अधिकांश एंटीक फ़्रेट्स पारस्परिक गुणवत्ता के थे। उदाहरण के लिए, वांछित व्यवहार को आशीर्वाद के साथ पुरस्कृत किया जाता है, आदि पारस्परिकता का एक तत्व है जो सहमत स्थितियों के संदर्भ में व्यक्त किया जाता है।

एक प्रकार का संघ सहायता का संघ [समर्थन] है। इसमें, एक उच्च शक्ति, जैसे कि एक राजा, अपनी प्रजा को अवांछित उपकार देता है। इस प्रकार की वाचा नई वाचा से सबसे अधिक तुलनीय है। भगवान बिना किसी पूर्व शर्त के मानव जाति को अपनी कृपा प्रदान करते हैं। वास्तव में, इस चिरस्थायी वाचा के रक्तपात से संभव हुआ प्रायश्चित परमेश्वर के बिना मानवजाति पर उनके अपराधों को आरोपित किए बिना हुआ (1. कुरिन्थियों 5,19) हमारी ओर से किसी भी कार्य या पश्चाताप के विचार के बिना, मसीह हमारे लिए मर गया (रोमियों 5,8) अनुग्रह ईसाई आचरण से पहले है।

अन्य बाइबिल वाचाओं के बारे में क्या?

अधिकांश बाइबल विद्वान नई वाचा के अलावा कम से कम चार अन्य वाचाओं की पहचान करते हैं। ये नूह, अब्राहम, मूसा और डेविड के साथ परमेश्वर की वाचाएं हैं।
इफिसुस में अन्यजातियों के ईसाइयों के लिए अपने पत्र में, पॉल उन्हें समझाता है कि वे "वादा की वाचा के बाहर अजनबी" थे, लेकिन मसीह में वे अब "जो एक बार बहुत दूर थे, मसीह के खून से पास हो गए" (इफिसियों 2,12-13), अर्थात् नई वाचा के लहू के द्वारा, जो सभी लोगों के लिए मेल-मिलाप को संभव बनाता है।

नूह, अब्राहम और डेविड के साथ वाचाओं में बिना शर्त वादे शामिल हैं जो सीधे यीशु मसीह में पूरे होते हैं।

"मैं इसे नूह के दिनों की तरह रखता हूं, जब मैंने शपथ ली थी कि नूह का पानी फिर से पृथ्वी पर नहीं चलेगा। इसलिए मैंने शपथ ली है कि मैं अब तुम पर कभी क्रोध नहीं करूँगा और न ही तुम्हें डाँटूँगा। क्योंकि पहाड़ हट जाएंगे और पहाड़ियां गिर जाएंगी, परन्तु मेरा अनुग्रह तुम पर से कभी न हटेगा, और न मेरी शान्तिदायक वाचा टूटेगी, यहोवा, जो तुम पर दया करता है, उसका यही वचन है" (यशायाह 5)4,9-10)।

पॉल समझाता है कि मसीह अब्राहम का वादा किया हुआ वंश [वंशज] है, और इसलिए सभी विश्वासी उद्धारकर्ता अनुग्रह के उत्तराधिकारी हैं (गलातियों) 3,15-18)। "परन्तु यदि तुम मसीह के हो, तो इब्राहीम की सन्तान और प्रतिज्ञा के अनुसार वारिस भी हो" (गलातियों 3,29) वाचा दाऊद के वंश के संबंध में प्रतिज्ञा करती है (यिर्मयाह 2 कुरि3,5; 33,20-21) धार्मिकता के राजा, "दाऊद का मूल और बीज," यीशु में साकार हुए हैं (प्रकाशितवाक्य 2)2,16).

मोज़ेक वाचा, जिसे पुरानी वाचा भी कहा जाता है, सशर्त थी। शर्त यह थी कि यदि इस्राएलियों ने मूसा के संहिताबद्ध कानून का पालन किया, तो आशीषों का पालन होगा, विशेष रूप से वादा किए गए देश की विरासत, वह दृष्टि जिसे मसीह आध्यात्मिक रूप से पूरा करता है: "और इसलिए वह नई वाचा का मध्यस्थ भी है, ताकि उसके द्वारा मृत्यु, जो पहिली वाचा के अधीन अपराधों से छुटकारा पाने के लिये हुई, जो बुलाए गए हैं, वे प्रतिज्ञा की हुई अनन्त मीरास पाएंगे" (इब्रानियों 9,15).

ऐतिहासिक रूप से, वाचाओं में दोनों पक्षों में से प्रत्येक की चल रही भागीदारी के संकेत के रूप में संकेत भी शामिल थे। ये चिन्ह नई वाचा का भी उल्लेख करते हैं। उदाहरण के लिए, नूह और सृष्टि के साथ वाचा का चिन्ह इंद्रधनुष, प्रकाश का एक रंगीन वितरण था। यह मसीह है जो जगत की ज्योति है (यूहन्ना 8,12; 1,4-9)।

इब्राहीम के लिए चिन्ह खतना था (1. मूसा 17,10-11)। यह इब्रानी शब्द बेरिथ के मूल अर्थ के बारे में विद्वानों की सहमति से जुड़ा है, जिसका अनुवाद वाचा है, जो काटने से संबंधित शब्द है। वाक्यांश "एक कॉलर काटने के लिए" अभी भी कभी-कभी उपयोग किया जाता है। इब्राहीम के वंश यीशु का इस प्रथा के अनुसार खतना किया गया था (लूका 2,21). पॉल ने समझाया कि एक विश्वासी के लिए खतना अब शारीरिक नहीं बल्कि आध्यात्मिक है। नई वाचा के तहत, "हृदय का खतना आत्मा में होता है, न कि पत्री में" (रोमियों 2,29; फिलिप्पियों को भी देखें 3,3).

सब्त भी मोज़ेक वाचा के लिए दिया गया चिन्ह था (2. मूसा 31,12-18)। मसीह हमारे सब कामों में से विश्राम है (मत्ती 11,28-30; इब्रियों 4,10). यह विश्राम भविष्य के साथ-साथ वर्तमान भी है: "क्योंकि यदि यहोशू ने उन्हें विश्राम दिया होता, तो परमेश्वर उसके बाद दूसरे दिन की चर्चा न करता। इसलिए परमेश्वर के लोगों के लिए अब भी विश्राम है” (इब्रानियों 4,8-9)।

नई वाचा का एक चिन्ह भी है, और यह मेघधनुष या खतना या सब्त नहीं है। "इस कारण यहोवा आप ही तुम्हें एक चिन्ह देगा: देखो, एक कुमारी गर्भवती है और एक पुत्र उत्पन्न करेगी, और वह उसका नाम इम्मानुएल रखेगी" (यशायाह) 7,14) पहला संकेत कि हम परमेश्वर की नई वाचा के लोग हैं, यह है कि परमेश्वर अपने पुत्र, यीशु मसीह (मत्ती) के रूप में हमारे बीच वास करने के लिए आया था। 1,21; जॉन 1,14).

नई वाचा में एक प्रतिज्ञा भी शामिल है। "और देखो," मसीह कहते हैं, "मैं तुम पर वह भेजूंगा जो मेरे पिता ने वादा किया है" (लूका 2 कोर4,49), और वह वादा पवित्र आत्मा का उपहार था (प्रेरितों के काम) 2,33; गलाटियन्स 3,14). विश्वासियों को नई वाचा में "प्रतिज्ञा की गई पवित्र आत्मा के साथ मुहरबंद किया गया है, जो हमारी विरासत की प्रतिज्ञा है" (इफिसियों 1,13-14)। एक सच्चे ईसाई को अनुष्ठान खतना या प्रतिबद्धताओं की एक श्रृंखला द्वारा चिह्नित नहीं किया जाता है, बल्कि पवित्र आत्मा (रोमियों) के वास द्वारा चिह्नित किया जाता है। 8,9) वाचा का विचार अनुभव की एक व्यापकता और गहराई प्रदान करता है जिसमें परमेश्वर के अनुग्रह को शाब्दिक, आलंकारिक रूप से, प्रतीकात्मक रूप से और सादृश्य के माध्यम से समझा जा सकता है।

कौन से माल अभी भी लागू हैं?

उपर्युक्त सभी वाचाएं अनन्त नई वाचा की महिमा में संक्षेपित हैं। पॉल यह दिखाता है जब वह मोज़ेक वाचा की तुलना करता है, जिसे पुरानी वाचा भी कहा जाता है, नई वाचा के साथ।
पॉल मोज़ेक वाचा को "मृत्यु लाने वाला कार्यालय, पत्थर पर अक्षरों में लिखा" के रूप में संदर्भित करता है (2. कुरिन्थियों 3,7; यह सभी देखें 2. मूसा 34,27-28), और कहते हैं कि यद्यपि यह एक बार गौरवशाली था, "उस महिमा के सामने कोई महिमा नहीं गिनी जानी चाहिए," आत्मा के कार्यालय का एक संदर्भ, दूसरे शब्दों में, नई वाचा (2. कुरिन्थियों 3,10). मसीह "मूसा से अधिक महिमा के योग्य है" (इब्रानियों 3,3).

वाचा के लिए यूनानी शब्द, डायथेक, इस चर्चा को नया अर्थ देता है। यह एक समझौते के आयाम को जोड़ता है, जो एक अंतिम इच्छा या इच्छा है। पुराने नियम में इस अर्थ में बेरिथ शब्द का उपयोग नहीं किया गया था।

इब्रानियों का लेखक इस यूनानी भेद का उपयोग करता है। मोज़ेक और नई वाचा दोनों ही नियम की तरह हैं। मोज़ेक वाचा पहला नियम [इच्छा] है जिसे दूसरे के लिखे जाने पर रद्द कर दिया जाता है। “फिर वह दूसरे को खड़ा करने के लिये पहिले को उठाता है” (इब्रानियों 10,9). "क्योंकि यदि पहिली वाचा निर्दोष होती, तो दूसरी वाचा के लिये जगह न होती" (इब्रानियों 8,7). नई वाचा "उस वाचा के समान नहीं थी जो मैं ने उनके पूर्वजों से बान्धी थी" (इब्रानियों 8,9).

इसलिए, मसीह एक "बेहतर वाचा, जो उत्तम प्रतिज्ञाओं पर आधारित है" का मध्यस्थ है (इब्रानियों 8,6). जब कोई नई वसीयत बनाता है, तो सभी पुरानी वसीयतें और उनकी शर्तें, चाहे वे कितनी भी शानदार क्यों न हों, अपना प्रभाव खो देती हैं, अब बाध्यकारी नहीं होती हैं, और अपने उत्तराधिकारियों के लिए बेकार होती हैं। "'एक नई वाचा' कहकर, वह पहले अप्रचलित होने की घोषणा करता है। लेकिन जो पुराना और पुराना है, उसका अंत निकट है" (इब्रानियों 8,13) इसलिए पुराने के रूपों की नई वाचा में भागीदारी की शर्त के रूप में आवश्यकता नहीं हो सकती (एंडरसन 2007:33)।

बेशक: "क्योंकि जहां वसीयत होती है, वसीयत करने वाले की मौत जरूर होती है। क्योंकि वसीयत केवल मृत्यु पर ही लागू होती है; जिस ने उसे बनाया है, वह उसके जीवन भर के लिथे प्रभाव में नहीं है" (इब्रानियों 9,16-17)। इस उद्देश्य के लिए मसीह मर गया और हम आत्मा द्वारा पवित्रीकरण प्राप्त करते हैं। "इस इच्छा के अनुसार हम यीशु मसीह की देह के बलिदान के द्वारा एक ही बार में सदा के लिये पवित्र किए जाते हैं" (इब्रानियों 10,10).

मोज़ेक वाचा में बलिदान प्रणाली का अध्यादेश अप्रभावी है, "क्योंकि यह असंभव है कि बैल और बकरों का खून पापों को दूर करे" (इब्रानियों) 10,4), और वैसे भी पहला वसीयतनामा अलग रखा गया था ताकि वह दूसरे को स्थापित कर सके (इब्रानियों 10,9).

जिसने भी इब्रानियों को लिखा वह बहुत चिंतित था कि उसके पाठक नए नियम की शिक्षा की गंभीरता को समझेंगे। याद रखें कि पुरानी वाचा में यह कैसा था जब यह मूसा को अस्वीकार करने वालों के लिए आया था? "यदि कोई मूसा के कानून को तोड़ता है, तो उसे बिना किसी दया के दो या तीन गवाहों पर मार देना चाहिए" (इब्रानियों 10,28).

"तुम क्या सोचते हो, वह और कितने अधिक कठोर दण्ड का पात्र है, जो परमेश्वर के पुत्र को रौंदता है, वाचा के अशुद्ध लोहू को, जिसके द्वारा वह पवित्र ठहराया गया था, गिनता है, और अनुग्रह की आत्मा को गाली देता है" (इब्रानियों) 10,29)?

अंत

नई वाचा प्रभाव में है क्योंकि यीशु, वसीयतकर्ता की मृत्यु हो गई। इसे समझना एक विश्वासी के लिए महत्वपूर्ण है क्योंकि हमें जो प्रायश्चित मिला है वह केवल "उसके क्रूस पर लहू," नई वाचा के लहू, हमारे प्रभु यीशु के लहू के माध्यम से ही संभव है (कुलुस्सियों 1,20).

जेम्स हेंडरसन द्वारा