भगवान का राज्य (भाग 3)

अब तक, इस श्रृंखला में, हमने उन तरीकों पर ध्यान दिया है जिनमें यीशु परमेश्वर के राज्य के लिए केंद्रीय है और वर्तमान में वह कैसे मौजूद है। इस भाग में हम देखेंगे कि यह कैसे विश्वासियों के लिए बड़ी आशा का स्रोत है।

आइए देखें कि रोमन को पत्र में पौलुस के उत्साहजनक शब्द:
क्योंकि मैं निश्चय जानता हूं, कि दुख का यह समय उस महिमा के साम्हने नहीं है, जो हम पर प्रगट होनेवाली है। [...] सृष्टि नश्वरता के अधीन है - उसकी इच्छा के बिना, लेकिन उसके द्वारा जिसने इसे अधीन किया है - लेकिन आशा के लिए; सृष्टि के लिए भी परमेश्वर के बच्चों की महिमा की स्वतंत्रता के लिए अनंत काल के बंधन से मुक्त किया जाएगा। [...] क्योंकि हम बचाए गए हैं, लेकिन आशा पर। लेकिन जो आशा दिखाई देती है वह आशा नहीं है; क्योंकि आप जो देखते हैं उसकी आशा कैसे कर सकते हैं? परन्तु जब हम उस की आशा रखते हैं जो हम नहीं देखते हैं, तो हम सब्र के साथ उसकी बाट जोहते हैं (रोमियों 8:18; 20-21; 24-25)।

कहीं और, जोहान्स ने लिखा है:
प्रियो, हम पहले से ही परमेश्वर के बच्चे हैं, लेकिन यह अभी तक प्रकट नहीं हुआ है कि हम क्या होंगे। परन्तु हम जानते हैं कि जब वह प्रगट होगा, तो हम उसके समान होंगे; क्योंकि हम उसे वैसा ही देखेंगे जैसा वह है। और जो कोई उस पर ऐसी आशा रखता है, वह अपने आप को वैसे ही शुद्ध करता है जैसे वह शुद्ध है (1. जॉन 3: 2-3)।

परमेश्वर के राज्य के बारे में संदेश अपने स्वभाव से ही आशा का संदेश है; दोनों स्वयं के संदर्भ में और समग्र रूप से ईश्वर की रचना के संदर्भ में। सौभाग्य से, इस वर्तमान बुरी दुनिया में हम जिस दर्द, पीड़ा और भय से गुजरते हैं, वह समाप्त हो जाएगा। परमेश्वर के राज्य में बुराई का कोई भविष्य नहीं होगा (प्रकाशितवाक्य 21:4)। यीशु मसीह स्वयं न केवल पहले शब्द के लिए, बल्कि अंतिम के लिए भी खड़ा है। या जैसा कि हम बोलचाल की भाषा में कहते हैं: उसके पास अंतिम शब्द है। इसलिए हमें इस बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है कि यह सब कैसे समाप्त होगा। हमें पता है। हम उस पर निर्माण कर सकते हैं। परमेश्वर सब कुछ ठीक कर देगा, और वे सभी जो विनम्रतापूर्वक उपहार प्राप्त करने के इच्छुक हैं वे एक दिन इसे जानेंगे और अनुभव करेंगे। जैसा कि हम कहते हैं, सब कुछ लपेटा हुआ है। नया स्वर्ग और पृथ्वी यीशु मसीह के साथ उनके पुनर्जीवित सृष्टिकर्ता, प्रभु और उद्धारकर्ता के रूप में आएंगे। परमेश्वर के मूल लक्ष्य पूरे होंगे। उसकी महिमा सारे संसार को उसके प्रकाश, जीवन, प्रेम और उत्तम भलाई से भर देगी।

और हम उस आशा पर निर्माण करने और उसे जीने के लिए उचित या सही पाए जाएंगे और मूर्ख नहीं होंगे। हम पहले से ही आंशिक रूप से इस बात से लाभ उठा सकते हैं कि हम सभी बुराईयों पर मसीह की जीत में अपना जीवन जी रहे हैं और सब कुछ करने की उनकी शक्ति है। अगर हम परमेश्‍वर के राज्य में आने की अदम्य आशा के समर्थन में इसकी सभी बहुतायत में कार्य करते हैं, तो यह हमारे दैनिक जीवन, हमारे व्यक्तिगत और साथ ही हमारे सामाजिक लोकाचार को प्रभावित करता है। यह प्रभावित करता है कि हम जीवित परमेश्वर के लिए हमारी आशा के आधार पर प्रतिकूलता, प्रलोभन, पीड़ा और उत्पीड़न से कैसे निपटते हैं। हमारी आशा हमें दूसरों को झाडू मारने के लिए प्रेरित करेगी, ताकि वे भी इस आशा पर खरा उतर सकें, जो हमारे पास नहीं, बल्कि ईश्वर के अपने काम पर जाए। इस प्रकार यीशु का सुसमाचार केवल एक संदेश नहीं है जो वह देता है, बल्कि एक रहस्योद्घाटन है कि वह कौन है और उसने क्या पूरा किया है और हम उसके शासन, उसके राज्य, उसके परम भाग्य की पूर्णता के लिए आशा कर सकते हैं। एक पूर्ण सुसमाचार में यीशु की निर्विवाद वापसी और उसके राज्य के पूरा होने का संदर्भ शामिल है।

आशा है, लेकिन कोई भविष्यवाणी नहीं

हालाँकि, आने वाले परमेश्वर के राज्य में ऐसी आशा का अर्थ यह नहीं है कि हम एक निश्चित और सिद्ध अंत के मार्ग की भविष्यवाणी कर सकते हैं। परमेश्वर दुनिया के इस छोर को कैसे प्रभावित करेगा यह काफी हद तक अप्रत्याशित है। ऐसा इसलिए है क्योंकि सर्वशक्तिमान की बुद्धि हमारे से बहुत आगे जाती है। यदि वह अपनी महान दया से कुछ करने का विकल्प चुनता है, चाहे वह कुछ भी हो, यह समय और स्थान के संदर्भ में इस सब को ध्यान में रखता है। यह हम संभवतः नहीं समझ सकते हैं। भगवान चाहे तो भी हमें यह नहीं समझा सकते थे। लेकिन यह भी सच है कि यीशु मसीह के वचनों और कार्यों में जो प्रतिबिम्बित होता है, उससे आगे हमें किसी और स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है। वह कल, आज और सदा एक ही रहता है (इब्रानियों 13:8)।

भगवान आज भी उसी तरह से काम करते हैं जैसा कि यीशु के स्वभाव में पता चला था। पीछे मुड़कर देखें, तो एक दिन हम इसे स्पष्ट रूप से देखेंगे। वह सब कुछ जो सर्वशक्तिमान करता है जो हम यीशु के सांसारिक जीवन के बारे में सुनते और देखते हैं। हम एक दिन पीछे मुड़कर देखेंगे और कहेंगे: हाँ हाँ, अब मैं देख सकता हूँ कि त्रिगुणात्मक देवता, जब उन्होंने ऐसा किया था या अपने तरीके के अनुसार काम किया था। उनके कार्य निर्विवाद रूप से सभी पहलुओं में यीशु की लिखावट को दर्शाते हैं। मुझे पता होना चाहिए। मैं अनुमान लगा सकता था। मैं अनुमान लगा सकता था। यह जीसस का बहुत विशिष्ट है; यह मृत्यु से लेकर पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण तक सब कुछ करता है।

यीशु के पार्थिव जीवन में भी, वह जो करता और कहता था, वह उन लोगों के लिए अप्रत्याशित था जो उसके साथ बातचीत करते थे। शिष्यों के लिए उसके साथ बने रहना कठिन था। यद्यपि हमें पूर्वव्यापी रूप से न्याय करने की अनुमति है, यीशु का शासन अभी भी पूरे जोरों पर है, और इसलिए हमारा पूर्वव्यापी हमें आगे की योजना बनाने की अनुमति नहीं देता है (और हमें इसकी आवश्यकता नहीं है)। लेकिन हम यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि ईश्वर अपने सार में, एक त्रिगुणात्मक ईश्वर के रूप में, उनके पवित्र प्रेम के चरित्र के अनुरूप होगा।

यह भी ध्यान रखना अच्छा होगा कि बुराई पूरी तरह से अप्रत्याशित, नाटकीय है, और किसी भी नियम का पालन नहीं करती है। यह कम से कम आंशिक रूप से है जो इसे बनाता है। और इसलिए हमारा अनुभव, जो हम इस सांसारिक युग में चल रहे हैं, जो इसके अंत तक आ रहा है, एक ही विशेषता को सहन करता है, अनिद्रा को बुराई की एक निश्चित स्थिरता की विशेषता है। लेकिन ईश्वर बुराई की अराजक और मादक पर्तों का प्रतिकार करता है और अंततः उसे अपनी सेवा में रखता है - एक तरह के मजबूर श्रम के रूप में, इसलिए बोलने के लिए। सर्वशक्तिमान के लिए केवल वही है जो छुटकारे के लिए छोड़ा जा सकता है, क्योंकि अंततः एक नए स्वर्ग और एक नई पृथ्वी के निर्माण के साथ, मसीह की पुनरुत्थान शक्ति के कारण मृत्यु पर काबू पाने के लिए, सब कुछ उसके शासन के अधीन होगा।

हमारी आशा परमेश्वर के स्वभाव पर आधारित है, उस भलाई पर आधारित है जिसका वह अनुसरण करता है, न कि यह भविष्यवाणी करने में सक्षम होने पर कि वह कैसे और कब कार्य करेगा। यह मसीह की अपनी जीत है, आशाजनक छुटकारे, जो उन लोगों को देता है जो भविष्य में परमेश्वर के राज्य में विश्वास करते हैं और आशा करते हैं, धैर्य, धीरज और दृढ़ता, शांति के साथ। अंत आसान नहीं है, और यह हमारे हाथ में भी नहीं है। यह हमारे लिए मसीह में आयोजित किया गया है, और इसलिए हमें इस वर्तमान युग के अंत में चिंता करने की आवश्यकता नहीं है। हाँ, हम कभी-कभी दुखी होते हैं, लेकिन आशा के बिना नहीं। हां, हम कभी-कभी पीड़ित होते हैं, लेकिन इस भरोसे की आशा में कि हमारा सर्वशक्तिमान परमेश्वर सब कुछ देखेगा और ऐसा कुछ भी नहीं होगा जिसे पूरी तरह से मुक्ति के लिए नहीं छोड़ा जा सकता है। मूल रूप से, छुटकारे को अब पहले से ही यीशु मसीह के रूप और कार्य में अनुभव किया जा सकता है। सब आंसू पोंछ दिए जाएंगे (प्रकाशितवाक्य 7:17; 21:4)।

राज्य भगवान का उपहार और काम है

यदि हम नए नियम को पढ़ते हैं और इसके समानांतर, पुराने नियम की ओर ले जाते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि परमेश्वर का राज्य उसका अपना है, उसका उपहार और उसकी उपलब्धि - हमारा नहीं! इब्राहीम एक ऐसे नगर की बाट जोह रहा था जिसका निर्माता और निर्माता परमेश्वर है (इब्रानियों 11:10)। यह मुख्य रूप से देहधारी, परमेश्वर के शाश्वत पुत्र से संबंधित है। यीशु उन्हें अपना राज्य मानते हैं (यूहन्ना 18:36)। इसे वह अपना काम, अपनी उपलब्धि बताते हैं। वह इसके बारे में लाता है; वह रखता है। जब वह लौटेगा, तो वह अपने उद्धार के कार्य को पूरी तरह से पूरा करेगा। अन्यथा कैसे हो सकता है, जब वह राजा है और उसका कार्य राज्य को उसका सार, उसका अर्थ, उसकी वास्तविकता देता है! राज्य परमेश्वर का कार्य है और मानवता के लिए उसका उपहार है। स्वभाव से, एक उपहार केवल स्वीकार किया जा सकता है। प्राप्तकर्ता इसे न तो कमा सकता है और न ही इसका उत्पादन कर सकता है। तो हमारा हिस्सा क्या है? शब्दों का यह चुनाव भी थोड़ा साहसी लगता है। वास्तव में परमेश्वर के राज्य को वास्तविकता बनाने में हमारा कोई हिस्सा नहीं है। लेकिन यह वास्तव में हमें दिया गया है; हम उसके राज्य पर विचार करते हैं और अब भी, जब हम उसकी समाप्ति की आशा में जीते हैं, तो हम मसीह के प्रभुत्व के कुछ फलों का अनुभव करते हैं। हालाँकि, नए नियम में कहीं भी यह नहीं कहा गया है कि हम राज्य का निर्माण करते हैं, इसे बनाते हैं या इसे आगे लाते हैं। दुर्भाग्य से, कुछ ईसाई धर्म मंडलों में इस तरह के शब्द अधिक से अधिक लोकप्रिय हो रहे हैं। इस तरह की गलत व्याख्या चिंताजनक रूप से भ्रामक है। परमेश्वर का राज्य वह नहीं है जो हम करते हैं। हम सर्वशक्तिमान को उसके पूर्ण राज्य को थोड़ा-थोड़ा करके महसूस करने में मदद नहीं करते हैं। हालाँकि, यह हम नहीं हैं, जो अपनी आशा को क्रियान्वित करते हैं या अपने सपने को साकार करते हैं!

यदि आप लोगों को ईश्वर के लिए कुछ करने के लिए सुझाव देकर उन्हें यह बताएं कि वह हम पर निर्भर है, तो ऐसी प्रेरणा आमतौर पर थोड़े समय के बाद समाप्त हो जाती है और अक्सर जलन या निराशा की ओर ले जाती है। लेकिन मसीह और उसके राज्य के इस तरह के चित्रण का सबसे हानिकारक और खतरनाक पहलू यह है कि यह हमारे साथ परमेश्वर के रिश्ते को पूरी तरह से उलट देता है। इस प्रकार सर्वशक्तिमान को हम पर निर्भर के रूप में देखा जाता है। निहितार्थ कि वह हमसे अधिक वफादार नहीं हो सकता है तो गुप्त रूप से प्रतिध्वनित होता है। हम भगवान के आदर्श की प्राप्ति में मुख्य अभिनेता बनते हैं। वह तो बस अपने राज्य को संभव बनाता है और फिर हमें सबसे अच्छा वह मदद करता है और जहां तक ​​हमारे स्वयं के प्रयास इसे महसूस करने की अनुमति देते हैं। इस कैरिकेचर के अनुसार, ईश्वर की वास्तविक संप्रभुता या कृपा नहीं है। यह केवल धार्मिकता का काम कर सकता है जो गर्व या निराशा या यहां तक ​​कि ईसाई धर्म के संभावित परित्याग के लिए प्रेरित करता है।

परमेश्वर के राज्य को कभी भी किसी परियोजना या मनुष्य के कार्य के रूप में चित्रित नहीं किया जाना चाहिए, चाहे वह किसी भी प्रेरणा या नैतिक विश्वास के कारण किसी को भी ऐसा करने के लिए प्रेरित करे। इस तरह का एक गलत दृष्टिकोण ईश्वर के साथ हमारे संबंधों की प्रकृति को विकृत करता है और गलत तरीके से पहले से ही पूरा किए गए मसीह के काम की महानता को दर्शाता है। क्योंकि यदि परमेश्वर हमसे अधिक वफादार नहीं हो सकता है, तो वास्तव में कोई अनुग्रह नहीं है। हम आत्म-बचाव के एक रूप में वापस नहीं आ सकते हैं; क्योंकि इसमें कोई उम्मीद नहीं है।

से डॉ। गैरी डेडो


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