परमेश्वर का राज्य (भाग 3)

अब तक, इस श्रृंखला में, हमने उन तरीकों पर ध्यान दिया है जिनमें यीशु परमेश्वर के राज्य के लिए केंद्रीय है और वर्तमान में वह कैसे मौजूद है। इस भाग में हम देखेंगे कि यह कैसे विश्वासियों के लिए बड़ी आशा का स्रोत है।

आइए देखें कि रोमन को पत्र में पौलुस के उत्साहजनक शब्द:
क्योंकि मुझे विश्वास है कि इस समय पीड़ित हमारे लिए प्रकट होने वाली महिमा के विरुद्ध नहीं है। [...] सृजन असमानता के अधीन है - अपनी इच्छा के बिना, लेकिन इसे प्रस्तुत करने वाले के माध्यम से - लेकिन आशा के साथ; निर्माण के लिए भी भगवान के बच्चों की अद्भुत स्वतंत्रता के बंधन से मुक्त हो जाएगा। [...] क्योंकि हम बच गए हैं, लेकिन उम्मीद है। लेकिन आप जो आशा देखते हैं, वह आशा नहीं है; क्योंकि आप जो देखते हैं, उसकी आशा कैसे कर सकते हैं? लेकिन अगर हम आशा करते हैं कि हम जो नहीं देखेंगे, हम धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करते हैं (रोमियों ;:१;; २०-२१; २४-२५)।

कहीं और, जोहान्स ने लिखा है:
प्रिय, हम पहले से ही भगवान के बच्चे हैं, लेकिन हम क्या होंगे अभी तक पता नहीं चला है। लेकिन हम जानते हैं कि अगर यह स्पष्ट हो जाता है, तो हम उसके जैसे होंगे; क्योंकि हम उसे वैसे ही देखेंगे जैसे वह है। और जिस किसी के पास ऐसी आशा है, वह अपने आप को शुद्ध करता है, जैसे वह शुद्ध है (1 यूहन्ना 3: 2-3)।

परमेश्वर के राज्य के बारे में संदेश अनिवार्य रूप से आशा का संदेश है; स्वयं के रूप में और ईश्वर की रचना के रूप में। सौभाग्य से, इस वर्तमान बुरे समय में हम जिस पीड़ा, पीड़ा और भय से गुजर रहे हैं, वह समाप्त हो जाएगी। ईश्वर के राज्य में बुराई का कोई भविष्य नहीं होगा (प्रकाशितवाक्य २१, ४)। यीशु मसीह स्वयं न केवल पहले शब्द के लिए खड़ा है, बल्कि अंतिम के लिए भी। या जैसा कि हम बोलचाल की भाषा में कहते हैं: उसके पास आखिरी शब्द है। इसलिए हमें इस बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है कि सब कुछ कैसे खत्म होगा। हमें पता है। हम उस पर निर्माण कर सकते हैं। भगवान सब कुछ ठीक कर देगा, और जो लोग उपहार प्राप्त करने के लिए तैयार हैं, वे विनम्रतापूर्वक इसके बारे में जानेंगे और किसी दिन इसका अनुभव करेंगे। जैसा कि हम कहते हैं, सब कुछ एक छत के नीचे है। नया स्वर्ग और पृथ्वी यीशु मसीह के साथ उनके बढ़े हुए निर्माता, भगवान और उद्धारक के रूप में आएंगे। परमेश्वर के मूल लक्ष्य पूरे होंगे। उनकी महिमा पूरी दुनिया को उनके प्रकाश, उनके जीवन, उनके प्यार और पूर्ण भलाई से भर देगी।

और हम उस आशा पर निर्माण करने और उसे जीने के लिए उचित या सही पाए जाएंगे और मूर्ख नहीं होंगे। हम पहले से ही आंशिक रूप से इस बात से लाभ उठा सकते हैं कि हम सभी बुराईयों पर मसीह की जीत में अपना जीवन जी रहे हैं और सब कुछ करने की उनकी शक्ति है। अगर हम परमेश्‍वर के राज्य में आने की अदम्य आशा के समर्थन में इसकी सभी बहुतायत में कार्य करते हैं, तो यह हमारे दैनिक जीवन, हमारे व्यक्तिगत और साथ ही हमारे सामाजिक लोकाचार को प्रभावित करता है। यह प्रभावित करता है कि हम जीवित परमेश्वर के लिए हमारी आशा के आधार पर प्रतिकूलता, प्रलोभन, पीड़ा और उत्पीड़न से कैसे निपटते हैं। हमारी आशा हमें दूसरों को झाडू मारने के लिए प्रेरित करेगी, ताकि वे भी इस आशा पर खरा उतर सकें, जो हमारे पास नहीं, बल्कि ईश्वर के अपने काम पर जाए। इस प्रकार यीशु का सुसमाचार केवल एक संदेश नहीं है जो वह देता है, बल्कि एक रहस्योद्घाटन है कि वह कौन है और उसने क्या पूरा किया है और हम उसके शासन, उसके राज्य, उसके परम भाग्य की पूर्णता के लिए आशा कर सकते हैं। एक पूर्ण सुसमाचार में यीशु की निर्विवाद वापसी और उसके राज्य के पूरा होने का संदर्भ शामिल है।

आशा है, लेकिन कोई भविष्यवाणी नहीं

हालाँकि, परमेश्वर के आनेवाले राज्य के लिए ऐसी आशा का मतलब यह नहीं है कि हम एक सुरक्षित और परिपूर्ण अंत की राह का अनुमान लगा सकते हैं। भगवान इस विश्व समय को कैसे प्रभावित करते हैं जो इसके अंत तक आ रहा है, काफी हद तक अप्रत्याशित है। इसका कारण यह है कि सर्वशक्तिमान की बुद्धि हमारे से बहुत आगे जाती है। यदि वह अपनी महान दया से बाहर कुछ करना पसंद करता है, चाहे वह कुछ भी हो, यह सभी समय और स्थान को ध्यान में रखता है। हम इसे समझ नहीं सकते। ईश्वर हमें यह समझाना नहीं चाहते थे, भले ही वह चाहते थे। लेकिन यह भी सच है कि हमें किसी और स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है जो यीशु मसीह के शब्दों और कार्यों में परिलक्षित होता है। वह वही रहता है - कल, आज और हमेशा के लिए (इब्रानियों १२, २)।

भगवान आज भी उसी तरह से काम करते हैं जैसा कि यीशु के स्वभाव में पता चला था। पीछे मुड़कर देखें, तो एक दिन हम इसे स्पष्ट रूप से देखेंगे। वह सब कुछ जो सर्वशक्तिमान करता है जो हम यीशु के सांसारिक जीवन के बारे में सुनते और देखते हैं। हम एक दिन पीछे मुड़कर देखेंगे और कहेंगे: हाँ हाँ, अब मैं देख सकता हूँ कि त्रिगुणात्मक देवता, जब उन्होंने ऐसा किया था या अपने तरीके के अनुसार काम किया था। उनके कार्य निर्विवाद रूप से सभी पहलुओं में यीशु की लिखावट को दर्शाते हैं। मुझे पता होना चाहिए। मैं अनुमान लगा सकता था। मैं अनुमान लगा सकता था। यह जीसस का बहुत विशिष्ट है; यह मृत्यु से लेकर पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण तक सब कुछ करता है।

यहां तक ​​कि यीशु के सांसारिक जीवन में, वह जो करता था और कहता था कि जो लोग उससे निपटते थे, उनके लिए अप्रत्याशित था। शिष्यों के लिए उसे साथ रखना मुश्किल था। यद्यपि हमें पूर्वव्यापी निर्णय दिया जाता है, यीशु का शासन अभी भी पूरे जोरों पर है, और इसलिए हमारी समीक्षा हमें आगे की योजना बनाने की अनुमति नहीं देती है (और हमें इसकी आवश्यकता नहीं है)। लेकिन हम यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि भगवान, उनके स्वभाव के अनुसार, एक त्रिगुणात्मक परमेश्वर के रूप में, पवित्र प्रेम के उनके चरित्र के अनुरूप होंगे।

यह भी ध्यान रखना अच्छा होगा कि बुराई पूरी तरह से अप्रत्याशित, नाटकीय है, और किसी भी नियम का पालन नहीं करती है। यह कम से कम आंशिक रूप से है जो इसे बनाता है। और इसलिए हमारा अनुभव, जो हम इस सांसारिक युग में चल रहे हैं, जो इसके अंत तक आ रहा है, एक ही विशेषता को सहन करता है, अनिद्रा को बुराई की एक निश्चित स्थिरता की विशेषता है। लेकिन ईश्वर बुराई की अराजक और मादक पर्तों का प्रतिकार करता है और अंततः उसे अपनी सेवा में रखता है - एक तरह के मजबूर श्रम के रूप में, इसलिए बोलने के लिए। सर्वशक्तिमान के लिए केवल वही है जो छुटकारे के लिए छोड़ा जा सकता है, क्योंकि अंततः एक नए स्वर्ग और एक नई पृथ्वी के निर्माण के साथ, मसीह की पुनरुत्थान शक्ति के कारण मृत्यु पर काबू पाने के लिए, सब कुछ उसके शासन के अधीन होगा।

हमारी आशा भगवान के स्वभाव पर आधारित है, उस अच्छे पर जो वह पीछा कर रहा है, और यह भविष्यवाणी करने में सक्षम नहीं है कि वह कब और कैसे कार्य करेगा। यह मसीह की बहुत ही मुक्ति है, जो जीत का वादा करता है, जो भविष्य के भगवान पर विश्वास करने वालों को देता है और शांति के लिए धैर्य, लंबे समय तक दुख और स्थिरता की उम्मीद करता है। अंत होना आसान नहीं है, और यह हमारे हाथ में नहीं है। यह हमारे लिए मसीह में तैयार रखा गया है, और इसलिए हमें इस में चिंता करने की आवश्यकता नहीं है, अंत, वर्तमान उम्र। हां, हम कभी-कभी दुखी होते हैं, लेकिन आशा के बिना नहीं। हां, हम कभी-कभी पीड़ित होते हैं, लेकिन इस भरोसे की उम्मीद में कि हमारे सर्वशक्तिमान ईश्वर सब कुछ देख लेंगे और ऐसा कुछ भी नहीं होने देंगे, जिसे पूरी तरह से भुनाया न जा सके। मूल रूप से, उद्धार पहले से ही यीशु मसीह के रूप और कार्य में अनुभव किया जा सकता है। सारे आंसू पोंछ दिए जाएंगे (प्रकाशितवाक्य Re:१7; २१; ४)।

राज्य भगवान का उपहार और काम है

यदि हम नया नियम पढ़ते हैं और उसके समानांतर, पुराने नियम को आगे बढ़ाते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि परमेश्वर का राज्य उसका अपना है, उसका उपहार और उसकी उपलब्धि - हमारा नहीं! अब्राहम एक ऐसे शहर की प्रतीक्षा कर रहा था जिसका निर्माता और निर्माता ईश्वर हो (इब्रानियों १२, २)। सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, यह भगवान के अवतार, अनन्त पुत्र का है। यीशु उन्हें अपना राज्य मानता है (यूहन्ना १२:३२)। वह इसे अपने काम, अपनी उपलब्धि के रूप में बोलता है। वह इसके बारे में लाता है; वह रखता है। जब वह वापस लौटेगा, तो वह अपने उद्धार के कार्य को पूर्ण रूप से पूरा करेगा। अन्यथा यह कैसे हो सकता है, जब वह राजा हो और उसका काम राज्य को उसका सार, उसका अर्थ, उसकी वास्तविकता देता है! राज्य परमेश्वर का कार्य है और मानवता के लिए उसका उपहार है। स्वभाव से, एक उपहार केवल स्वीकार किया जा सकता है। प्राप्तकर्ता न तो इसे कमा सकता है और न ही इसका उत्पादन कर सकता है। तो हमारा हिस्सा क्या है? यहां तक ​​कि शब्दों का यह विकल्प थोड़ा साहसी लगता है। हमारे पास वास्तव में परमेश्वर के राज्य को वास्तविकता बनाने का कोई हिस्सा नहीं है। लेकिन यह वास्तव में हमें दिया गया है; हम उसके राज्य पर विचार करते हैं और अब भी, जैसा कि हम इसके उपभोग की आशा में रहते हैं, हम मसीह के आधिपत्य के फल का अनुभव करते हैं। हालाँकि, नए नियम में कहीं यह नहीं कहा गया है कि हम राज्य का निर्माण करते हैं, इसे बनाते हैं या इसे आगे लाते हैं। दुर्भाग्य से, इस तरह के शब्दांकन कुछ ईसाई धर्म के हलकों में अधिक से अधिक लोकप्रिय हो रहे हैं। इस तरह की गलत व्याख्या चिंताजनक रूप से भ्रामक है। परमेश्वर का राज्य वह नहीं है जो हम करते हैं। हम सर्वशक्तिमान को उसके पूर्ण राज्य को कम से कम महसूस करने में मदद नहीं करते हैं। यह हम नहीं हैं, जो, हालांकि, उसकी आशा को व्यवहार में लाते हैं या अपने सपने को सच करते हैं!

यदि आप लोगों को ईश्वर के लिए कुछ करने के लिए सुझाव देकर उन्हें यह बताएं कि वह हम पर निर्भर है, तो ऐसी प्रेरणा आमतौर पर थोड़े समय के बाद समाप्त हो जाती है और अक्सर जलन या निराशा की ओर ले जाती है। लेकिन मसीह और उसके राज्य के इस तरह के चित्रण का सबसे हानिकारक और खतरनाक पहलू यह है कि यह हमारे साथ परमेश्वर के रिश्ते को पूरी तरह से उलट देता है। इस प्रकार सर्वशक्तिमान को हम पर निर्भर के रूप में देखा जाता है। निहितार्थ कि वह हमसे अधिक वफादार नहीं हो सकता है तो गुप्त रूप से प्रतिध्वनित होता है। हम भगवान के आदर्श की प्राप्ति में मुख्य अभिनेता बनते हैं। वह तो बस अपने राज्य को संभव बनाता है और फिर हमें सबसे अच्छा वह मदद करता है और जहां तक ​​हमारे स्वयं के प्रयास इसे महसूस करने की अनुमति देते हैं। इस कैरिकेचर के अनुसार, ईश्वर की वास्तविक संप्रभुता या कृपा नहीं है। यह केवल धार्मिकता का काम कर सकता है जो गर्व या निराशा या यहां तक ​​कि ईसाई धर्म के संभावित परित्याग के लिए प्रेरित करता है।

परमेश्वर के राज्य को कभी भी किसी परियोजना या मनुष्य के कार्य के रूप में चित्रित नहीं किया जाना चाहिए, चाहे वह किसी भी प्रेरणा या नैतिक विश्वास के कारण किसी को भी ऐसा करने के लिए प्रेरित करे। इस तरह का एक गलत दृष्टिकोण ईश्वर के साथ हमारे संबंधों की प्रकृति को विकृत करता है और गलत तरीके से पहले से ही पूरा किए गए मसीह के काम की महानता को दर्शाता है। क्योंकि यदि परमेश्वर हमसे अधिक वफादार नहीं हो सकता है, तो वास्तव में कोई अनुग्रह नहीं है। हम आत्म-बचाव के एक रूप में वापस नहीं आ सकते हैं; क्योंकि इसमें कोई उम्मीद नहीं है।

से डॉ। गैरी डेडो


पीडीएफ ईश्वर का राज्य (टीईएल 3)