भजन में अपने लोगों के साथ भगवान का रिश्ता

381 भगवान के साथ भजन संबंधजबकि कुछ भजन ऐसे हैं जो परमेश्वर के लोगों के इतिहास से संबंधित हैं, अधिकांश भजन भगवान के साथ व्यक्ति के संबंध का वर्णन करते हैं। कोई यह मान सकता है कि एक स्तोत्र केवल लेखक को चिंतित करता है और जरूरी नहीं कि इसमें दूसरों के लिए एक वादा शामिल हो। हालाँकि, भजन इन गीतों में वर्णित के रूप में हमें एक रिश्ते में भाग लेने के लिए आमंत्रित करने के लिए प्राचीन इजरायल की हाइमनबुक में शामिल थे। वे दिखाते हैं कि ईश्वर न केवल लोगों के साथ, बल्कि उन सभी के साथ एक रिश्ते के लिए प्रयास कर रहा था। हर कोई भाग ले सकता था।

समझने के बजाय शिकायत करें

हालाँकि, रिश्ता हमेशा उतना सामंजस्यपूर्ण नहीं था जितना हम चाहेंगे। स्तोत्र का सबसे सामान्य रूप विलाप का था - लगभग एक तिहाई भजन किसी न किसी प्रकार के विलाप के साथ भगवान को संबोधित किए गए थे। गायकों ने एक समस्या का वर्णन किया और भगवान से इसे हल करने के लिए कहा। भजन अक्सर अतिरंजित और भावनात्मक था। भजन 13,2-3 इसका एक उदाहरण है: "भगवान, आप मुझे कब तक पूरी तरह से भूल जाना चाहते हैं?" तू कब तक अपना मुँह मुझ से छिपाए रखता है? मैं कब तक अपनी आत्मा में चिंता और अपने दिल में हर दिन डरता रहूं? मेरा दुश्मन कब तक मुझसे ऊपर उठेगा?"

भजन के रूप में जाने जाने वाले धुनों को अक्सर गाया जाता था। यहां तक ​​कि जो लोग व्यक्तिगत रूप से प्रभावित नहीं थे उन्हें भी विलाप में शामिल होने के लिए कहा गया था। शायद उन्हें यह याद दिलाने के लिए कि परमेश्वर के लोगों में कुछ ऐसे भी थे जो वास्तव में बुरा कर रहे थे। उन्हें ईश्वर के हस्तक्षेप की उम्मीद थी, लेकिन यह नहीं पता था कि यह कब होगा। यह आज भी परमेश्वर के साथ हमारे संबंध का वर्णन करता है। यद्यपि परमेश्वर ने हमारे सबसे बुरे शत्रुओं (पाप और मृत्यु) को हराने के लिए यीशु मसीह के माध्यम से सक्रिय रूप से हस्तक्षेप किया है, वह हमेशा हमारी शारीरिक समस्याओं का समाधान उतनी जल्दी नहीं करता जितना हम चाहेंगे। विलाप हमें याद दिलाते हैं कि परेशानी लंबे समय तक रह सकती है। इसलिए हम परमेश्वर की ओर देखते रहते हैं और आशा करते हैं कि वह समस्या का समाधान करेगा।

यहाँ तक कि भजन भी हैं जो भगवान पर सोने का आरोप लगाते हैं:
"उठो, जागो, मेरा न्याय करने के लिए और मेरे कारण का नेतृत्व करने के लिए, मेरे भगवान और भगवान! हे मेरे परमेश्वर यहोवा, तेरी धार्मिकता का न्याय करने में मेरी सहायता कर, कि वे मुझ से आनन्दित न हों। उसे अपने दिल में मत कहने दो: वहाँ, वहाँ! हम ऐसा चाहते थे। उन्हें यह कहने न दें: हम ने उसे खा लिया (भजन 3 .)5,23-25)।

गायकों ने वास्तव में कल्पना नहीं की थी कि भगवान बेंच के पीछे सो गए थे। शब्द वास्तविकता का वास्तविक प्रतिनिधित्व करने के लिए नहीं हैं। वे व्यक्तिगत भावनात्मक स्थिति का वर्णन करते हैं - इस मामले में यह निराशा है। राष्ट्रीय भजन पुस्तक ने लोगों को अपनी भावनाओं की गहराई को व्यक्त करने के लिए इस गीत को सीखने के लिए आमंत्रित किया। भले ही उस समय वे भजन में वर्णित शत्रुओं का सामना नहीं कर रहे थे, फिर भी वह दिन आ सकता है जब ऐसा हुआ। इसलिए, इस गीत में, परमेश्वर से प्रतिशोध की याचना की गई है: "जो मेरे दुर्भाग्य पर आनन्दित हों, वे लज्जित हों और लज्जित हों; जो मुझ पर घमण्ड करते हैं, वे लज्जा और लज्जा के वस्त्र पहिने हों (पद 26)"।

कुछ मामलों में, शब्द "सामान्य से परे जाते हैं" - चर्च में हम जो सुनने की उम्मीद करते हैं, उससे कहीं अधिक: "अपनी आंखों को अंधेरा होने दें ताकि वे देख न सकें, और आपके कूल्हे हिलते रहें। उन्हें जीवन की पुस्तक से मिटा दो, कि वे धर्मियों के द्वारा नहीं लिखी गई हैं »(भजन 6 .)9,24.29)। वह धन्य है जो आपके छोटे बच्चों को ले जाता है और उन्हें चट्टान पर टुकड़े-टुकड़े कर देता है! (भजन 137,9)

क्या गायकों का शाब्दिक अर्थ यही था? शायद कुछ ने किया। लेकिन एक और अधिक समझ की व्याख्या है: हमें अतिशयोक्ति के रूप में चरम भाषा को समझना चाहिए - भावनात्मक अतिशयोक्ति के रूप में जिसके माध्यम से भजनकार ... भगवान भगवान को यह बताना चाहता है कि किसी भी स्थिति में उसकी भावनाएं कितनी मजबूत हैं »(विलियम क्लेन, क्रेग ब्लोमबर्ग और रॉबर्ट हबर्ड, बाइबिल की व्याख्या का परिचय, पृष्ठ 285)।

भजन भावनात्मक भाषा से भरे हुए हैं। इससे हमें परमेश्वर के साथ अपने संबंधों में अपनी गहरी भावनाओं को व्यक्त करने और समस्याओं को उसके हाथ में रखने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए।

धन्यवाद के स्तोत्र

कुछ विलाप स्तुति और धन्यवाद के वादे के साथ समाप्त होते हैं: "मैं यहोवा को उसकी धार्मिकता के लिए धन्यवाद देता हूं और मैं परमप्रधान यहोवा के नाम की स्तुति करूंगा" (भजन संहिता) 7,18).

ऐसा लग सकता है कि लेखक भगवान को एक मुद्रा प्रदान करता है: यदि आप मेरी सहायता करते हैं, तो मैं आपकी प्रशंसा करूंगा। लेकिन वास्तव में व्यक्ति पहले से ही भगवान की प्रशंसा कर रहा है। मदद के लिए अनुरोध निहित प्रवेश है जो भगवान अनुरोध को पूरा कर सकता है। लोग पहले से ही एक आपात स्थिति की स्थिति में हस्तक्षेप करने के लिए इंतजार कर रहे हैं और धन्यवाद और प्रशंसा देने के लिए आने वाले पर्व के दिनों में सेवाओं के लिए फिर से इकट्ठा होने में सक्षम होने की उम्मीद करते हैं। वे अपनी धुनों को भी अच्छी तरह से जानते हैं। यहां तक ​​कि महान दु: ख पीड़ित लोगों को धन्यवाद और प्रशंसा स्तोत्र सीखने के लिए कहा जाता है, क्योंकि जीवन में फिर से समय होगा, क्योंकि ये गीत भी अपनी भावनाओं को व्यक्त करते हैं। यह हमें ईश्वर की स्तुति करने का आग्रह करता है, भले ही यह हमें व्यक्तिगत रूप से आहत करता हो, क्योंकि हमारे समुदाय के अन्य सदस्य आनंद के समय का अनुभव कर सकते हैं। भगवान के साथ हमारा संबंध केवल व्यक्तियों के रूप में हमें प्रभावित नहीं करता है - यह भगवान के लोगों के सदस्य होने के बारे में है। जब कोई व्यक्ति खुश होता है, तो हम सभी खुश होते हैं; जब एक व्यक्ति पीड़ित होता है, तो हम सभी पीड़ित होते हैं। दु: ख के स्तोत्र और आनन्द के स्तोत्र हमारे लिए उतने ही महत्वपूर्ण हैं। यहां तक ​​कि अगर हम कई आशीषों का आनंद ले सकते हैं, तो हम शिकायत करते हैं कि कई ईसाई अपने विश्वासों के लिए सताए जाते हैं। और वे भी खुशी के भजन गा रहे हैं, विश्वास है कि वे भविष्य में बेहतर दिन देखेंगे।

भजन 18 एक आपात स्थिति से परमेश्वर के उद्धार के लिए धन्यवाद देने का एक उदाहरण है। भजन की पहली कविता बताती है कि दाऊद ने इस भजन के शब्दों को गाया था "जब यहोवा ने उसे अपने सभी शत्रुओं के हाथ से बचाया था": मैं यहोवा, धन्य को पुकारता हूं, और मैं अपने शत्रुओं से बच जाऊंगा। मृत्यु के बंधनों ने मुझे घेर लिया, और विनाश की बाढ़ ने मुझे भयभीत कर दिया। मुर्दों के बन्धनों ने मुझे घेर लिया, और मृत्यु की रस्सियों ने मुझे जकड़ लिया। जब मैं डर गया, तब मैं ने यहोवा को पुकारा ... पृय्वी कांप उठी, और पृय्वी कांप उठी, और पहाड़ोंकी नेवें हिल गईं और हिल गईं ... उसकी नाक से धुंआ निकला, और उसके मुंह से आग भस्म करने लगी; उससे आग की लपटें निकलीं8,4-9)।

फिर डेविड कुछ पर जोर देने के लिए शब्दों का अतिरंजित विकल्प का उपयोग करता है। हर बार जब हम किसी आपात स्थिति से बच जाते हैं - चाहे वह घुसपैठियों, पड़ोसियों, जानवरों या सूखे के कारण होता है - हम भगवान को धन्यवाद और प्रशंसा करते हैं कि वह हमारी हर मदद करता है।

प्रशंसा के गीत

सबसे छोटा स्तोत्र एक भजन की मूल अवधारणा को दर्शाता है: स्तुति करने की पुकार और उसके बाद एक स्पष्टीकरण: यहोवा की स्तुति करो, सभी अन्यजातियों! उसकी स्तुति करो, सभी लोगों! उसकी कृपा और सच्चाई के लिए हम पर हमेशा राज करते हैं। हलेलुजाह! (भजन 117,1-2)

भगवान के लोगों को इन भावनाओं को भगवान के साथ अपने रिश्ते के हिस्से के रूप में शामिल करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है: खौफ, प्रशंसा और सुरक्षा की भावनाएं। क्या सुरक्षा की भावनाएँ हमेशा परमेश्वर के लोगों में मौजूद हैं? नहीं, विलाप हमें याद दिलाते हैं कि हम लापरवाह हैं। स्तोत्रों की पुस्तक के बारे में आश्चर्यजनक बात यह है कि सभी विभिन्न प्रकार के स्तोत्रों को एक साथ मिलाया गया है। प्रशंसा, धन्यवाद और शिकायत जुड़ी हुई है; यह इस तथ्य को दर्शाता है कि भगवान के लोग इन सभी चीजों का अनुभव कर रहे हैं और हम जहां भी जाते हैं, भगवान हमारे साथ हैं।

कुछ भजन यहूदा के राजाओं से संबंधित हैं और संभवत: हर साल सार्वजनिक परेड में गाए जाते थे। इनमें से कुछ भजनों की व्याख्या आज मसीहा के रूप में की जाती है, क्योंकि सभी भजन यीशु में अपनी पूर्ति पाते हैं। एक व्यक्ति के रूप में उन्होंने अनुभव किया - हमारी तरह - चिंताएं, भय, परित्याग की भावनाएं, लेकिन विश्वास, प्रशंसा और आनंद का भी। हम उसे अपने राजा के रूप में स्तुति करते हैं, जिसके माध्यम से परमेश्वर ने हमारे लिए उद्धार लाया। भजन हमारी कल्पना को प्रेरित करते हैं। वे परमेश्वर के लोगों के सदस्यों के रूप में प्रभु के साथ हमारे जीवित संबंध के माध्यम से हमें मजबूत करते हैं।

माइकल मॉरिसन द्वारा


भजन में अपने लोगों के साथ भगवान का रिश्ता