मरने के लिए पैदा हुआ

ईसाई धर्म यह संदेश देता है कि परमेश्वर के पुत्र ने पूर्वनिर्धारित समय और स्थान पर देह धारण किया और हमारे बीच रहे। यीशु एक असाधारण व्यक्तित्व थे कि कुछ लोगों को तो उनके मानव होने पर ही संदेह होने लगा था। हालांकि, बाइबल बार-बार इस बात पर ज़ोर देती है कि वे देहधारी परमेश्वर थे—एक स्त्री से जन्मे—और वास्तव में मनुष्य थे, इस प्रकार हमारे पापों को छोड़कर हर मायने में हमारे समान थे। (Joh 1,14; Gal 4,4; Phil 2,7; Hebr 2,17)वह वास्तव में मनुष्य थे। यीशु मसीह के अवतार का उत्सव आमतौर पर क्रिसमस के साथ मनाया जाता है, हालांकि वास्तव में इसकी शुरुआत मरियम के गर्भधारण से हुई थी, जो परंपरागत पंचांग के अनुसार 25 मार्च को, घोषणा पर्व (जिसे पहले अवतार पर्व या ईश्वर के मनुष्य बनने का पर्व भी कहा जाता था) के दिन होता है।

क्राइस्ट क्रूसिफाइड

हमारे विश्वास के अनुसार यीशु का गर्भाधान और जन्म चाहे कितना भी महत्वपूर्ण क्यों न हो, वे उस विश्वास के संदेश का मुख्य केंद्र बिंदु नहीं हैं जिसे हम संसार में फैलाते हैं। जब पौलुस ने कुरिंथ में प्रचार किया, तो उसने एक कहीं अधिक प्रभावशाली संदेश दिया: क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का संदेश। (1Kor 1,23).

ग्रीको-रोमन दुनिया देवताओं के कई कहानियों को जानती थी जो पैदा हुए थे, लेकिन किसी ने भी एक क्रूस पर चढ़ने के बारे में नहीं सुना था। यह अतिक्रमण था - जैसे लोगों को उद्धार देना अगर वे केवल एक निष्पादित अपराधी में विश्वास करते हैं। लेकिन एक अपराधी द्वारा कैसे भुनाया जाना संभव होना चाहिए?

लेकिन यही सबसे महत्वपूर्ण बात थी – परमेश्वर के पुत्र ने एक अपराधी की तरह क्रूस पर शर्मनाक मृत्यु सही और फिर पुनरुत्थान के द्वारा अपनी महिमा पुनः प्राप्त की। पतरस ने महासभा से कहा: “हमारे पूर्वजों के परमेश्वर ने यीशु को मृतकों में से जिलाया… परमेश्वर ने उसे अपने दाहिने हाथ पर राजकुमार और उद्धारकर्ता के रूप में बिठाया, ताकि इस्राएलियों को पश्चाताप और पापों की क्षमा दे।” (Apg 5,30-31)यीशु मृतकों में से जी उठे और स्वर्ग में उठा लिए गए ताकि हमारे पाप क्षमा हो सकें।

लेकिन पीटर ने कहानी के शर्मनाक हिस्से को नज़रअंदाज़ नहीं किया: "...जिसे तुमने पेड़ पर लटकाकर मार डाला।" "पेड़" शब्द ने निस्संदेह यहूदी धार्मिक नेताओं को उन शब्दों की याद दिला दी जो 5Mo 21,23 याद करता है: "... एक लटका हुआ आदमी भगवान द्वारा शापित है।"

अरे! पतरस को यह मुद्दा उठाने की क्या ज़रूरत थी? वह सामाजिक-राजनीतिक मुद्दे से बचने की कोशिश नहीं कर रहा था, बल्कि उसने जानबूझकर इस पहलू को शामिल किया था। उसका संदेश सिर्फ़ यह नहीं था कि यीशु की मृत्यु हुई, बल्कि यह भी था कि उनकी मृत्यु इस अपमानजनक तरीके से हुई। यह संदेश का सिर्फ़ एक हिस्सा नहीं था; बल्कि इसका मुख्य बिंदु था। जब पौलुस ने कुरिंथ में उपदेश दिया, तो वह चाहता था कि उसके संदेश का मुख्य विषय केवल मसीह की मृत्यु न हो, बल्कि क्रूस पर हुई उनकी मृत्यु हो। (1Kor 1,23).

गलातिया में, उन्होंने स्पष्ट रूप से अपनी बात कहने का एक विशेष रूप से सजीव तरीका अपनाया: "...जिनके लिए यीशु मसीह को क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था।" (Gal 3,1)पौलुस को इतनी भयानक मृत्यु पर इतना जोर देने की क्या आवश्यकता थी, जिसे पवित्र शास्त्र ईश्वर के श्राप का एक निश्चित संकेत मानता है?

क्या यह जरूरी था?

यीशु ने पहली बार में इतनी भयानक मृत्यु क्यों भोगी? पॉल ने शायद इस सवाल से जूझने में काफी समय बिताया था। उसने जी उठे हुए मसीह को देखा था और जानता था कि परमेश्वर ने मसीहा को इसी व्यक्ति में भेजा है। लेकिन परमेश्वर उस अभिषिक्‍त जन को मरने के लिए क्यों जाने दें, जिसे शास्त्र एक श्राप के रूप में रखता है? (इसलिए मुसलमान भी नहीं मानते कि यीशु को सूली पर चढ़ाया गया था। उनकी नजर में वह एक नबी था, और भगवान ने शायद ही कभी उस क्षमता में उसके साथ ऐसा होने दिया होगा। उनका तर्क है कि यीशु के बजाय किसी और को सूली पर चढ़ाया गया था। )

और सचमुच, यीशु ने गेथसेमानी के बगीचे में प्रार्थना की थी कि उनके लिए कोई दूसरा रास्ता हो, लेकिन ऐसा कोई रास्ता नहीं था। हेरोदेस और पिलातुस ने वही किया जो परमेश्वर ने "पूर्वनिर्धारित" किया था - कि उनकी मृत्यु इसी शापित तरीके से हो।Apg 4,28; ज्यूरिख बाइबिल)।

क्यों? क्योंकि यीशु हमारे लिए, हमारे पापों के लिए मरे, और हमारे पापमय होने के कारण हम पर श्राप है। परमेश्वर के सामने हमारे छोटे-छोटे पाप भी इतने घृणित हैं कि वे क्रूस पर चढ़ाए जाने के समान हैं। समस्त मानवजाति श्राप के अधीन है, क्योंकि वह पाप की दोषी है। परन्तु सुसमाचार कहता है: “मसीह ने हमारे लिए श्राप बनकर हमें व्यवस्था के श्राप से मुक्त किया है।” (Gal 3,13)यीशु को हममें से प्रत्येक के लिए क्रूस पर चढ़ाया गया था। उन्होंने वह पीड़ा और अपमान अपने ऊपर ले लिया जिसके हम वास्तव में हकदार थे।

अन्य उपमाएँ

हालाँकि, यह एकमात्र सादृश्य नहीं है जो बाइबल हमें देती है, और पॉल केवल अपने एक पत्र में इस विशेष दृष्टिकोण को संबोधित करता है। अधिक बार वह केवल यह कहता है कि यीशु "हमारे लिए मरा"। पहली नज़र में, यहाँ चुना गया वाक्यांश एक साधारण विनिमय जैसा दिखता है: हम मृत्यु के योग्य थे, यीशु ने स्वेच्छा से हमारे लिए मरना चाहा, और इसलिए हम इससे बचे हुए हैं।

लेकिन बात इतनी सरल नहीं है। एक तो, हम इंसान मरते हैं। और दूसरे दृष्टिकोण से देखें तो, हम मसीह के साथ मरते हैं। (Röm 6,3-5)इस उदाहरण के अनुसार, यीशु की मृत्यु हमारे लिए प्रतिनिधि (वह हमारे स्थान पर मरे) और सहभागी (अर्थात, हम उनके साथ मरकर उनकी मृत्यु में भागीदार होते हैं) दोनों थी; जिससे यह बात स्पष्ट हो जाती है कि अंततः हमारा सार क्या है: हमें यीशु के क्रूस पर चढ़ने के द्वारा मुक्ति मिली है, इसलिए हम केवल मसीह के क्रूस के माध्यम से ही उद्धार पा सकते हैं।

एक और उपमा, जिसे स्वयं यीशु ने चुना था, फिरौती का उदाहरण देते हुए कहती है: "...मनुष्य का पुत्र सेवा करवाने नहीं, बल्कि सेवा करने और बहुतों के लिए अपने प्राणों की आहुति देने आया था।" (Mk 10,45)ऐसा लग रहा था मानो हम किसी शत्रु के बंदी थे और यीशु की मृत्यु ने हमारी स्वतंत्रता सुनिश्चित कर दी।

पॉल यह कहकर एक समान तुलना करता है कि हमें मुफ्त में खरीदा गया था। यह शब्द गुलाम बाजार के कुछ पाठकों को याद दिला सकता है, अन्य शायद इजरायल के मिस्र छोड़ने के। दासों को गुलामी से मुक्त खरीदा जा सकता था, और इसलिए भगवान ने भी इजरायल के लोगों को मिस्र से खरीदा था। अपने पुत्र को भेजकर, हमारे स्वर्गीय पिता ने हमें प्रिय रूप से खरीदा। उसने हमारे पापों की सजा ली।

In Kolosser 2,15 तुलना के लिए एक अन्य छवि का उपयोग किया गया है: “... उन्होंने अधिकारियों और शक्तियों को पूरी तरह से निहत्था कर दिया और उन्हें सार्वजनिक प्रदर्शन पर रख दिया। उसमें [क्रूस में] वह उन पर विजय प्राप्त करता है” (एल्बरफेल्ड बाइबिल)। यहाँ खींची गई तस्वीर एक विजय परेड का प्रतिनिधित्व करती है: विजयी सैन्य नेता निहत्थे, अपमानित कैदियों को जंजीरों में जकड़ कर शहर में लाता है। कुलुस्सियों में यह मार्ग स्पष्ट करता है कि यीशु मसीह ने अपने क्रूस पर चढ़ने के द्वारा, अपने सभी शत्रुओं की शक्ति को तोड़ दिया और हमारे लिए विजयी हुआ।

बाइबल हमें चित्रों में उद्धार का संदेश देती है न कि विश्वास के निश्चित, अचल सूत्रों के रूप में। उदाहरण के लिए, यीशु के बलिदान की मृत्यु उन कई छवियों में से एक के बजाय है जो पवित्रशास्त्र महत्वपूर्ण बिंदु को स्पष्ट करने के लिए उपयोग करता है। जिस तरह पाप को कई अलग-अलग तरीकों से वर्णित किया गया है, यीशु के हमारे पापों को भुनाने के काम को अलग तरीके से प्रस्तुत किया जा सकता है। यदि हम पाप को कानून के उल्लंघन के रूप में मानते हैं, तो हम क्रूस पर चढ़ने की सजा को अपनी सजा के बजाय देख सकते हैं। अगर हम इसे ईश्वर की पवित्रता के उल्लंघन के रूप में देखते हैं, तो हम यीशु में इसके लिए आने वाले प्रायश्चित बलिदान को देखते हैं। यदि यह हमें प्रदूषित करता है, तो यीशु का खून हमें धोता है। यदि हम अपने आप को उसके द्वारा वशीभूत होते देखते हैं, तो यीशु हमारा उद्धारक, हमारा विजयी उद्धारकर्ता है। जहाँ वे दुश्मनी बोते हैं, यीशु सुलह लाता है। यदि हम इसे अज्ञानता या मूर्खता की निशानी के रूप में देखते हैं, तो यह यीशु ही है जो हमें ज्ञान और ज्ञान प्रदान करता है। ये सभी चित्र हमारे लिए मददगार हैं।

क्या परमेश्वर का क्रोध शांत हो सकता है?

ईश्वरविहीनता ईश्वर के क्रोध को भड़काती है, और जब वह दुनिया का न्याय करेगा तो वह "क्रोध का दिन" होगा।Röm 1,18(2:5)। जो लोग “सत्य का पालन नहीं करते” उन्हें दंडित किया जाएगा (पद 8)। परमेश्वर लोगों से प्रेम करता है और चाहता है कि वे बदलें, लेकिन जब वे हठपूर्वक उसका विरोध करते हैं तो वह उन्हें दंडित करता है। जो कोई भी परमेश्वर के प्रेम और अनुग्रह के सत्य से स्वयं को दूर रखता है, उसे उसका दंड मिलेगा।

एक क्रोधी व्यक्ति के विपरीत जिसे स्वयं को शांत करने से पहले शांत करने की आवश्यकता होती है, वह हमसे प्रेम करता है और यह सुनिश्चित करता है कि हमारे पापों को क्षमा किया जा सकता है। इसलिए उन्हें न केवल मिटा दिया गया, बल्कि वास्तविक परिणामों के साथ यीशु को दे दिया गया। "उसने उसे हमारे लिए पाप ठहराया जो पाप से अनजान था" (2Kor 5,21; ज्यूरिख बाइबिल)। यीशु हमारे लिए श्राप बन गया, वह हमारे लिए पाप बन गया। जैसे जैसे हमारे पाप उस पर डाले गए, उसकी धार्मिकता हम तक पहुँचती गई "ताकि हम उसमें होकर परमेश्वर की धार्मिकता बन सकें" (वही पद)। परमेश्वर ने हमें धार्मिकता दी है।

ईश्वर की धार्मिकता का रहस्योद्घाटन

सुसमाचार ईश्वर के न्याय को प्रकट करता है - अर्थात्, वह हमें दोषी ठहराने के बजाय क्षमा करके न्याय का प्रयोग करता है। (Röm 1,17)वह हमारे पापों को अनदेखा नहीं करता, बल्कि यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ने के द्वारा उनका समाधान करता है। क्रूस ईश्वर के न्याय का प्रतीक है। (Röm 3,25-26)...साथ ही उसका प्रेम (5:8)। यह न्याय का प्रतीक है क्योंकि यह उचित रूप से मृत्यु के माध्यम से पाप के दंड को दर्शाता है, लेकिन साथ ही प्रेम का भी प्रतीक है, क्योंकि क्षमा करने वाला स्वेच्छा से पीड़ा को ग्रहण करता है।

यीशु ने हमारे पापों का प्रायश्चित किया—पीड़ा और शर्मिंदगी के रूप में व्यक्तिगत प्रायश्चित। उन्होंने क्रूस के माध्यम से मेल-मिलाप (व्यक्तिगत संगति की बहाली) प्राप्त की। (Kol 1,20)जब हम दुश्मन थे तब भी उसने हमारे लिए अपनी जान दे दी। (Röm 5,8).
न्याय कानून के पालन से कहीं अधिक है। दयालु सामरी ने किसी भी कानून का पालन नहीं किया जिससे उसे घायलों की मदद करने की आवश्यकता थी, लेकिन उसने मदद करके सही काम किया।

यदि किसी डूबते हुए व्यक्ति को बचाना हमारे बस में हो, तो हमें ऐसा करने में संकोच नहीं करना चाहिए। ठीक इसी प्रकार, पाप में डूबी हुई दुनिया को बचाना परमेश्वर के बस में था, और उन्होंने यीशु मसीह को भेजकर ऐसा किया। "...वह हमारे पापों के लिए प्रायश्चित बलिदान हैं, और न केवल हमारे पापों के लिए बल्कि पूरी दुनिया के पापों के लिए भी।" (1Joh 2,2)उन्होंने हम सबके लिए अपनी जान दी, और उन्होंने ऐसा तब भी किया जब हम सब पापी थे।

विश्वास से

हम पर ईश्वर की कृपा उनकी धार्मिकता का प्रमाण है। वे हमें पापी होते हुए भी धार्मिकता प्रदान करके न्यायसंगत कार्य करते हैं। क्यों? क्योंकि उन्होंने मसीह को हमारी धार्मिकता बनाया। (1Kor 1,30)क्योंकि हम मसीह से जुड़े हुए हैं, इसलिए हमारे पाप उन पर स्थानांतरित हो जाते हैं, और हमें उनकी धार्मिकता प्राप्त होती है। अतः, हमारी धार्मिकता हमसे उत्पन्न नहीं होती, बल्कि परमेश्वर से आती है और हमारे विश्वास के द्वारा हमें प्रदान की जाती है। (Phil 3,9).

“मैं परमेश्वर की उस धार्मिकता की बात कर रहा हूँ जो यीशु मसीह पर विश्वास करने वाले सभी लोगों को मिलती है। क्योंकि यहूदी और अन्यजाति में कोई भेद नहीं है—क्योंकि सभी ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से वंचित हैं, और सभी को यीशु मसीह के द्वारा हुए उद्धार के माध्यम से उसकी कृपा से मुफ्त में धर्मी ठहराया गया है। परमेश्वर ने उसे प्रायश्चित के बलिदान के रूप में प्रस्तुत किया, उसके लहू पर विश्वास के द्वारा, ताकि वह अपनी धार्मिकता को प्रकट करे, क्योंकि उसने अपने धीरज में पहले किए गए पापों को क्षमा कर दिया था। उसने ऐसा इसलिए किया ताकि वह वर्तमान समय में अपनी धार्मिकता को प्रकट करे, न्यायपूर्ण हो और यीशु पर विश्वास करने वालों को धर्मी ठहराए।” (Röm 3,22-26).

यीशु का प्रायश्चित बलिदान सभी के लिए था, लेकिन केवल वही लोग जो उस पर विश्वास करते हैं, उससे मिलने वाले आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। केवल वही लोग जो सत्य को स्वीकार करते हैं, अनुग्रह का अनुभव कर सकते हैं। ऐसा करने से, हम उसकी मृत्यु को अपनी मृत्यु के रूप में स्वीकार करते हैं (वह मृत्यु जो उसने हमारे स्थान पर सही, जिसमें हम भी भागीदार हैं); और जिस प्रकार हम उसके दंड को स्वीकार करते हैं, उसी प्रकार हम उसकी विजय और पुनरुत्थान को भी अपना मानते हैं। इस प्रकार, ईश्वर अपने स्वरूप के प्रति सच्चा है—दयालु और न्यायप्रिय। पाप को उतना ही अनदेखा नहीं किया जाता जितना कि पापियों को। ईश्वर की दया न्याय पर विजय प्राप्त करती है। (Jak 2,13).

क्रूस के माध्यम से, मसीह ने पूरे संसार का मेल कराया। (2Kor 5,19)हाँ, क्रूस के माध्यम से ही संपूर्ण ब्रह्मांड का ईश्वर के साथ मेल हो जाता है। (Kol 1,20)यीशु के कार्यों के कारण समस्त सृष्टि को उद्धार प्राप्त होगा! यह वास्तव में उद्धार की अवधारणा से जुड़ी हर बात से कहीं बढ़कर है, है ना?

मरने के लिए पैदा हुआ

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हमें यीशु मसीह की मृत्यु के द्वारा मुक्ति मिली है। वास्तव में, इसी कारण से उन्होंने देह धारण किया। हमें महिमा की ओर ले जाने के लिए, परमेश्वर ने यीशु को दुख सहने और मरने देना उचित समझा। (Hebr 2,10)क्योंकि वह हमें बचाना चाहता था, इसलिए वह हमारे जैसा बन गया; क्योंकि केवल हमारे लिए मरकर ही वह हमें बचा सकता था।

“क्योंकि बच्चों में मांस और लहू है, इसलिए उसने भी उनके मनुष्यत्व में हिस्सा लिया ताकि अपनी मृत्यु से वह मृत्यु के स्वामी—अर्थात शैतान—की शक्ति को तोड़ सके और उन लोगों को छुड़ा सके जो जीवन भर मृत्यु के भय से उसके दास थे” (2:14-15)। परमेश्वर की कृपा से, यीशु ने हममें से प्रत्येक के लिए मृत्यु का कष्ट सहा (2:9)। “...मसीह ने पापों के लिए एक बार कष्ट सहा, धर्मी ने अधर्मी के लिए, ताकि तुम्हें परमेश्वर के पास ले आए…” (1. Petr 3,18).

बाइबल हमें इस बात पर विचार करने के कई अवसर देती है कि यीशु ने क्रूस पर हमारे लिए क्या किया। हम निश्चित रूप से विस्तार से नहीं समझते हैं कि कैसे सब कुछ "परस्पर" होता है, लेकिन हम स्वीकार करते हैं कि ऐसा है। क्योंकि वह मर गया, हम आनंदपूर्वक अनन्त जीवन को ईश्वर के साथ साझा कर सकते हैं।

अंत में, मैं क्रॉस का एक और पहलू लेना चाहूंगा - जो कि मॉडल का है:
“परमेश्वर ने हमारे बीच अपना प्रेम इस प्रकार प्रकट किया कि उसने अपने इकलौते पुत्र को संसार में भेजा, ताकि हम उसके द्वारा जीवित रहें। प्रेम यही है: यह नहीं कि हमने परमेश्वर से प्रेम किया, बल्कि यह कि उसने हमसे प्रेम किया और हमारे पापों के प्रायश्चित के लिए अपने पुत्र को बलिदान के रूप में भेजा। हे मित्रों, क्योंकि परमेश्वर ने हमसे इतना प्रेम किया, इसलिए हमें भी एक दूसरे से प्रेम करना चाहिए।” (1Joh 4,9-11).

जोसेफ टाक द्वारा

मरने के लिए पैदा हुआ