मरने के लिए पैदा हुआ

ईसाई धर्म इस संदेश की घोषणा करता है कि नियत समय में ईश्वर का पुत्र एक पूर्व निर्धारित स्थान पर देह बना और हम मनुष्यों के बीच रहा। यीशु इतने उल्लेखनीय व्यक्तित्व के थे कि कुछ लोगों ने उनके मानव होने पर भी सवाल उठाया। हालाँकि, बाइबल बार-बार इस बात पर जोर देती है कि देह में भगवान - एक महिला से पैदा हुआ - वास्तव में एक इंसान था, यानी, हमारे पापीपन के अलावा, वह हर तरह से हमारे जैसा था (जॉन) 1,14; गलाटियन्स 4,4; फिलिप्पियों 2,7; इब्रियों 2,17) वह वास्तव में मानव था। ईसा मसीह का अवतार आमतौर पर क्रिसमस पर मनाया जाता है, भले ही यह वास्तव में 2 दिसंबर को पारंपरिक कैलेंडर के अनुसार मैरी की गर्भावस्था के साथ शुरू हुआ हो।5. मार्च, घोषणा का पर्व (जिसे पहले अवतार या भगवान के अवतार का पर्व भी कहा जाता था)।

क्राइस्ट क्रूसिफाइड

यीशु का गर्भाधान और जन्म हमारे विश्वास के लिए जितना महत्वपूर्ण हो सकता है, वे विश्वास के संदेश में पहला स्थान नहीं हैं जिसे हम दुनिया में ले जाते हैं। जब पॉल ने कुरिन्थ में प्रचार किया, तो उसने एक और अधिक उत्तेजक संदेश दिया: क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का (1. कुरिन्थियों 1,23).

ग्रीको-रोमन दुनिया देवताओं के कई कहानियों को जानती थी जो पैदा हुए थे, लेकिन किसी ने भी एक क्रूस पर चढ़ने के बारे में नहीं सुना था। यह अतिक्रमण था - जैसे लोगों को उद्धार देना अगर वे केवल एक निष्पादित अपराधी में विश्वास करते हैं। लेकिन एक अपराधी द्वारा कैसे भुनाया जाना संभव होना चाहिए?

लेकिन वह महत्वपूर्ण बिंदु था - परमेश्वर के पुत्र ने क्रूस पर एक आपराधिक अपमानजनक मृत्यु को सहा और उसके बाद ही पुनरुत्थान के माध्यम से महिमा प्राप्त की। पतरस ने महासभा को घोषित किया: "हमारे पिताओं के परमेश्वर ने यीशु को मरे हुओं में से जिलाया... परमेश्वर ने उसके दाहिने हाथ से उसे राजकुमार और उद्धारकर्ता के रूप में ऊंचा किया, कि वह इस्राएल को मन फिराव और पापों की क्षमा दे" (प्रेरितों के काम) 5,30-31)। यीशु को मरे हुओं में से जिलाया गया और ऊंचा किया गया ताकि हमारे पापों को छुड़ाया जा सके।

हालांकि, पतरस कहानी के शर्मनाक हिस्से को भी संबोधित करने में विफल नहीं हुआ: "... जिसे तुमने पेड़ पर लटका दिया और मार डाला।" "लकड़ी" शब्द ने निस्संदेह यहूदी धार्मिक नेताओं को व्यवस्थाविवरण 5 के शब्दों की याद दिला दी।1,23 याद करता है: "... एक लटका हुआ आदमी भगवान द्वारा शापित है।"

गीज़! पतरस को इसे क्यों लाना पड़ा? उन्होंने सामाजिक-राजनीतिक चट्टान को दरकिनार करने की कोशिश नहीं की, बल्कि सचेत रूप से इस पहलू को शामिल किया। उनका संदेश न केवल यीशु की मृत्यु का था, बल्कि इस अपमानजनक तरीके से भी था। संदेश का यह हिस्सा ही नहीं, यह इसका केंद्रीय संदेश था। जब पौलुस ने कुरिन्थ में प्रचार किया, तो वह चाहता था कि उसके प्रचार का मुख्य सरोकार न केवल मसीह की मृत्यु के रूप में समझा जाए, बल्कि क्रूस पर उसकी मृत्यु के रूप में भी समझा जाए (1. कुरिन्थियों 1,23).

गलतिया में उन्होंने स्पष्ट रूप से अभिव्यक्ति के एक विशेष रूप से ग्राफिक तरीके का इस्तेमाल किया: "... उनकी आँखों में यीशु मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था" (गैलाटियन्स) 3,1) पौलुस को इतनी भयानक मौत पर ज़ोर देने के लिए इतना ज़ोर देने की ज़रूरत क्यों पड़ी, जिसे शास्त्रों ने परमेश्वर के श्राप के एक निश्चित संकेत के रूप में देखा?

क्या यह जरूरी था?

यीशु ने पहली बार में इतनी भयानक मृत्यु क्यों भोगी? पॉल ने शायद इस सवाल से जूझने में काफी समय बिताया था। उसने जी उठे हुए मसीह को देखा था और जानता था कि परमेश्वर ने मसीहा को इसी व्यक्ति में भेजा है। लेकिन परमेश्वर उस अभिषिक्‍त जन को मरने के लिए क्यों जाने दें, जिसे शास्त्र एक श्राप के रूप में रखता है? (इसलिए मुसलमान भी नहीं मानते कि यीशु को सूली पर चढ़ाया गया था। उनकी नजर में वह एक नबी था, और भगवान ने शायद ही कभी उस क्षमता में उसके साथ ऐसा होने दिया होगा। उनका तर्क है कि यीशु के बजाय किसी और को सूली पर चढ़ाया गया था। )

और वास्तव में यीशु ने गतसमनी के बगीचे में प्रार्थना की थी कि उसके लिए कोई और रास्ता हो सकता है, लेकिन वहाँ नहीं था। हेरोदेस और पीलातुस ने केवल वही किया जो परमेश्वर ने "निर्धारित किया" - कि उसे इस शापित तरीके से मौत के घाट उतार दिया जाए (प्रेरितों के काम 4,28; ज्यूरिख बाइबिल)।

क्यों? क्योंकि यीशु हमारे लिए मरा - हमारे पापों के लिए - और हम अपने पापों के कारण शापित हैं। यहाँ तक कि हमारे छोटे-छोटे अपराध भी परमेश्वर के सामने उनकी निन्दा के कारण सूली पर चढ़ने के समान हैं। पूरी मानवता पाप के दोषी होने के लिए शापित है। परन्तु शुभ सन्देश, सुसमाचार प्रतिज्ञा करता है: "परन्तु मसीह ने हमें मोल लेकर व्यवस्था के श्राप से छुड़ाया, क्योंकि वह हमारे लिये श्रापित बना" (गलतियों 3,13) यीशु को हम में से प्रत्येक के लिए सूली पर चढ़ाया गया था। उन्होंने उस दर्द और शर्म को सह लिया जिसके हम वास्तव में सहने के योग्य थे।

अन्य उपमाएँ

हालाँकि, यह एकमात्र सादृश्य नहीं है जो बाइबल हमें देती है, और पॉल केवल अपने एक पत्र में इस विशेष दृष्टिकोण को संबोधित करता है। अधिक बार वह केवल यह कहता है कि यीशु "हमारे लिए मरा"। पहली नज़र में, यहाँ चुना गया वाक्यांश एक साधारण विनिमय जैसा दिखता है: हम मृत्यु के योग्य थे, यीशु ने स्वेच्छा से हमारे लिए मरना चाहा, और इसलिए हम इससे बचे हुए हैं।

हालाँकि, यह इतना सरल नहीं है। एक बात तो यह है कि हम इंसान अभी भी मर रहे हैं। और एक अलग दृष्टिकोण से, हम मसीह के साथ मरते हैं (रोमियों 6,3-5)। इस सादृश्य के अनुसार, यीशु की मृत्यु हमारे लिए (वह हमारे स्थान पर मर गया) और सहभागी (अर्थात, हम उसके साथ मरने के द्वारा उसकी मृत्यु में भाग लेते हैं) दोनों के लिए प्रतिपक्षी था; जो यह स्पष्ट करता है कि क्या मायने रखता है: हमें यीशु के सूली पर चढ़ाने के द्वारा छुड़ाया गया है, इसलिए हम केवल मसीह के क्रूस के द्वारा ही बचाए जा सकते हैं।

यीशु द्वारा स्वयं चुना गया एक अन्य सादृश्य एक तुलना के रूप में फिरौती का उपयोग करता है: "...मनुष्य का पुत्र सेवा करवाने नहीं, बल्कि सेवा करने और बहुतों के लिए फिरौती के रूप में अपना जीवन देने आया है" (मरकुस 10,45) मानो हमें किसी शत्रु ने बंदी बना लिया हो और यीशु की मृत्यु ने हमारी स्वतंत्रता सुनिश्चित कर दी हो।

पॉल यह कहकर एक समान तुलना करता है कि हमें मुफ्त में खरीदा गया था। यह शब्द गुलाम बाजार के कुछ पाठकों को याद दिला सकता है, अन्य शायद इजरायल के मिस्र छोड़ने के। दासों को गुलामी से मुक्त खरीदा जा सकता था, और इसलिए भगवान ने भी इजरायल के लोगों को मिस्र से खरीदा था। अपने पुत्र को भेजकर, हमारे स्वर्गीय पिता ने हमें प्रिय रूप से खरीदा। उसने हमारे पापों की सजा ली।

कुलुस्सियों में 2,15 तुलना के लिए एक अन्य छवि का उपयोग किया गया है: “... उन्होंने अधिकारियों और शक्तियों को पूरी तरह से निहत्था कर दिया और उन्हें सार्वजनिक प्रदर्शन पर रख दिया। उसमें [क्रूस में] वह उन पर विजय प्राप्त करता है” (एल्बरफेल्ड बाइबिल)। यहाँ खींची गई तस्वीर एक विजय परेड का प्रतिनिधित्व करती है: विजयी सैन्य नेता निहत्थे, अपमानित कैदियों को जंजीरों में जकड़ कर शहर में लाता है। कुलुस्सियों में यह मार्ग स्पष्ट करता है कि यीशु मसीह ने अपने क्रूस पर चढ़ने के द्वारा, अपने सभी शत्रुओं की शक्ति को तोड़ दिया और हमारे लिए विजयी हुआ।

बाइबल हमें चित्रों में उद्धार का संदेश देती है न कि विश्वास के निश्चित, अचल सूत्रों के रूप में। उदाहरण के लिए, यीशु के बलिदान की मृत्यु उन कई छवियों में से एक के बजाय है जो पवित्रशास्त्र महत्वपूर्ण बिंदु को स्पष्ट करने के लिए उपयोग करता है। जिस तरह पाप को कई अलग-अलग तरीकों से वर्णित किया गया है, यीशु के हमारे पापों को भुनाने के काम को अलग तरीके से प्रस्तुत किया जा सकता है। यदि हम पाप को कानून के उल्लंघन के रूप में मानते हैं, तो हम क्रूस पर चढ़ने की सजा को अपनी सजा के बजाय देख सकते हैं। अगर हम इसे ईश्वर की पवित्रता के उल्लंघन के रूप में देखते हैं, तो हम यीशु में इसके लिए आने वाले प्रायश्चित बलिदान को देखते हैं। यदि यह हमें प्रदूषित करता है, तो यीशु का खून हमें धोता है। यदि हम अपने आप को उसके द्वारा वशीभूत होते देखते हैं, तो यीशु हमारा उद्धारक, हमारा विजयी उद्धारकर्ता है। जहाँ वे दुश्मनी बोते हैं, यीशु सुलह लाता है। यदि हम इसे अज्ञानता या मूर्खता की निशानी के रूप में देखते हैं, तो यह यीशु ही है जो हमें ज्ञान और ज्ञान प्रदान करता है। ये सभी चित्र हमारे लिए मददगार हैं।

क्या परमेश्वर का क्रोध शांत हो सकता है?

नास्तिकता परमेश्वर के क्रोध को भड़काएगा, और यह "क्रोध का दिन" होगा जिसमें वह दुनिया का न्याय करेगा (रोमन) 1,18; 2,5). जो "सत्य को नहीं मानते" उन्हें दण्ड दिया जाएगा (वचन 8)। परमेश्वर लोगों से प्रेम करता है और उन्हें बदले हुए देखना पसंद करता है, लेकिन जब वे हठपूर्वक उसका विरोध करते हैं तो वह उन्हें दंड देता है। जो कोई भी परमेश्वर के प्रेम और अनुग्रह की सच्चाई से खुद को दूर कर लेता है, उसे उसका दंड मिलेगा।

एक क्रोधी व्यक्ति के विपरीत जिसे स्वयं को शांत करने से पहले शांत करने की आवश्यकता होती है, वह हमसे प्रेम करता है और यह सुनिश्चित करता है कि हमारे पापों को क्षमा किया जा सकता है। इसलिए उन्हें न केवल मिटा दिया गया, बल्कि वास्तविक परिणामों के साथ यीशु को दे दिया गया। "उसने उसे हमारे लिए पाप ठहराया जो पाप से अनजान था" (2. कुरिन्थियों 5,21; ज्यूरिख बाइबिल)। यीशु हमारे लिए श्राप बन गया, वह हमारे लिए पाप बन गया। जैसे जैसे हमारे पाप उस पर डाले गए, उसकी धार्मिकता हम तक पहुँचती गई "ताकि हम उसमें होकर परमेश्वर की धार्मिकता बन सकें" (वही पद)। परमेश्वर ने हमें धार्मिकता दी है।

ईश्वर की धार्मिकता का रहस्योद्घाटन

सुसमाचार परमेश्वर की धार्मिकता को प्रकट करता है - कि वह हमें दोषी ठहराने के बजाय हमें क्षमा करने के लिए धार्मिकता को शासन करता है (रोमियों) 1,17) वह हमारे पापों को नज़रअंदाज़ नहीं करता, बल्कि यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाकर उनकी देखभाल करता है। क्रूस दोनों परमेश्वर की धार्मिकता का प्रतीक है (रोमियों 3,25-26) साथ ही साथ उनका प्यार (5,8) यह धार्मिकता के लिए खड़ा है क्योंकि यह पर्याप्त रूप से मृत्यु द्वारा पाप की सजा को दर्शाता है, लेकिन साथ ही प्रेम के लिए भी क्योंकि क्षमा करने वाला स्वेच्छा से दर्द को स्वीकार करता है।

यीशु ने हमारे पापों की कीमत चुकाई - दर्द और शर्म के रूप में व्यक्तिगत कीमत। उसने क्रूस के माध्यम से मेल-मिलाप (व्यक्तिगत संगति की बहाली) प्राप्त की (कुलुस्सियों 1,20) जब हम शत्रु थे तब भी वह हमारे लिए मरा (रोमियों .) 5,8).
न्याय कानून के पालन से कहीं अधिक है। दयालु सामरी ने किसी भी कानून का पालन नहीं किया जिससे उसे घायलों की मदद करने की आवश्यकता थी, लेकिन उसने मदद करके सही काम किया।

अगर डूबते हुए आदमी को बचाना हमारे बस में है तो हमें ऐसा करने में संकोच नहीं करना चाहिए। और इसलिए पापी संसार को बचाना परमेश्वर की शक्ति में था, और उसने यीशु मसीह को भेजकर इसे किया। "... वह हमारे पापों का प्रायश्चित है, न केवल हमारे लिए, बल्कि पूरे संसार के लिए भी" (1. जोहान्स 2,2). वह हम सब के लिए मरा, और उसने यह किया ''जब हम पापी ही थे''।

विश्वास से

हमारे प्रति ईश्वर की कृपा उसकी धार्मिकता का प्रतीक है। हम पापी होते हुए भी हमें धार्मिकता देकर धर्मी कार्य करते हैं। क्यों? क्योंकि उसने मसीह को हमारी धार्मिकता बनाया (1. कुरिन्थियों 1,30) चूँकि हम मसीह के साथ एक हो गए हैं, हमारे पाप उस पर चले जाते हैं और हम उसकी धार्मिकता प्राप्त करते हैं। सो हम में से अपनी धार्मिकता नहीं, परन्तु वह परमेश्वर की ओर से है, और हमारे विश्वास के द्वारा हमें दी गई है (फिलिप्पियों) 3,9).

“परन्तु मैं परमेश्वर के साम्हने उस धामिर्कता की चर्चा करता हूं, जो यीशु मसीह पर विश्वास करने से सब विश्वास करने वालों के लिये आती है। क्योंकि यहाँ कुछ भेद नहीं; वे सब के सब पापी हैं, और उस महिमा से रहित हैं, जो उन्हें परमेश्वर के पास होनी चाहिए, और उसके अनुग्रह से उस छुटकारे के द्वारा जो मसीह यीशु में है, बिना योग्यता के धर्मी ठहरते हैं। परमेश्वर ने उसे उसके लहू के प्रायश्चित्त के लिये विश्वास के निमित्त खड़ा किया, कि उसके सब्र के दिनोंमें पहिले किए हुए पापोंको क्षमा करके उसकी धामिर्कता प्रमाणित करे, कि अब इस समय उसकी धामिर्कता प्रमाणित करे, कि वह आप ही धर्मी और धर्मी ठहरे। जो यीशु पर विश्वास करने से है" (रोमियों 3,22-26)।

यीशु का प्रायश्चित सभी के लिए था, लेकिन केवल वे जो उस पर विश्वास करते हैं, वे ही इसके साथ आने वाली आशीषों को प्राप्त करेंगे। सत्य को स्वीकार करने वाले ही कृपा का अनुभव कर सकते हैं। इस तरह हम उसकी मृत्यु को अपनी मृत्यु के रूप में पहचानते हैं (उस मृत्यु के रूप में जिसे उसने हमारे बजाय सहा है, जिसमें हम भाग लेते हैं); और उसके दण्ड के समान हम भी उसकी विजय और पुनरुत्थान को अपना मानते हैं। तो भगवान स्वयं के प्रति सच्चे हैं - दयालु और न्यायी हैं। पाप की उतनी ही कम अनदेखी की जाती है जितनी स्वयं पापियों की। परमेश्वर की दया न्याय पर विजय प्राप्त करती है (जेम्स .) 2,13).

क्रूस के माध्यम से, मसीह ने पूरी दुनिया को समेट लिया (2. कुरिन्थियों 5,19) हाँ, क्रूस के द्वारा सारे ब्रह्माण्ड का परमेश्वर से मेल हो गया है (कुलुस्सियों 1,20) यीशु ने जो किया उसके कारण सारी सृष्टि का उद्धार होगा! खैर, यह वास्तव में किसी भी चीज़ से परे है जिसे हम मोक्ष शब्द से जोड़ते हैं, है ना?

मरने के लिए पैदा हुआ

लब्बोलुआब यह है कि हम यीशु मसीह की मृत्यु के द्वारा छुटकारा पाए जाते हैं। हाँ, इसी कारण से वह देहधारी हुआ। हमें महिमा की ओर ले जाने के लिए, परमेश्वर ने यीशु को दुःख सहने और मरने के लिए प्रसन्न किया (इब्रानियों 2,10) क्योंकि वह हमें छुड़ाना चाहता था, वह हमारे समान हो गया; क्योंकि वही हमारे लिये मर कर ही हमारा उद्धार कर सकता है।

"क्योंकि बच्चे मांस और रक्त के होते हैं, उसने भी इसे उसी तरह स्वीकार किया, ताकि वह अपनी मृत्यु से उसकी शक्ति को ले सके जो मृत्यु पर अधिकार रखता था, जो कि शैतान है, और जो लोग मृत्यु से डरते थे, उन्हें पूरी तरह से जीवन के लिए छुड़ाना था नौकर बनो" (2,14-15)। भगवान की कृपा से, यीशु ने हम में से प्रत्येक के लिए मृत्यु का सामना किया (2,9). "...मसीह ने एक बार पापों के लिए दुख उठाया, न्यायी ने अधर्मियों के लिए, कि वह तुम्हें परमेश्वर के पास ले आए..." (1. पीटर 3,18).

बाइबल हमें इस बात पर विचार करने के कई अवसर देती है कि यीशु ने क्रूस पर हमारे लिए क्या किया। हम निश्चित रूप से विस्तार से नहीं समझते हैं कि कैसे सब कुछ "परस्पर" होता है, लेकिन हम स्वीकार करते हैं कि ऐसा है। क्योंकि वह मर गया, हम आनंदपूर्वक अनन्त जीवन को ईश्वर के साथ साझा कर सकते हैं।

अंत में, मैं क्रॉस का एक और पहलू लेना चाहूंगा - जो कि मॉडल का है:
“इस से परमेश्वर का प्रेम हम में प्रगट हुआ, कि परमेश्वर ने अपने एकलौते पुत्र को जगत में भेजा, कि हम उसके द्वारा जीवित रहें। प्रेम यह नहीं कि हम ने परमेश्वर से प्रेम किया, पर इस में है, कि उस ने हम से प्रेम किया, और हमारे पापों के प्रायश्चित्त के लिथे अपके पुत्र को भेजा। प्रिय, यदि परमेश्वर ने हम से इतना प्रेम किया, तो हमें भी एक दूसरे से प्रेम करना चाहिए" (1. जोहान्स 4,9-11)।

जोसेफ टाक द्वारा

मरने के लिए पैदा हुआ