मरने के लिए पैदा हुआ

306 पैदा हुए मरने के लिएईसाई धर्म इस संदेश की घोषणा करता है कि नियत समय में ईश्वर का पुत्र एक पूर्व निर्धारित स्थान पर देह बना और हम मनुष्यों के बीच रहा। यीशु इतने उल्लेखनीय व्यक्तित्व के थे कि कुछ लोगों ने उनके मानव होने पर भी सवाल उठाया। हालाँकि, बाइबल बार-बार इस बात पर जोर देती है कि देह में भगवान - एक महिला से पैदा हुआ - वास्तव में एक इंसान था, यानी, हमारे पापीपन के अलावा, वह हर तरह से हमारे जैसा था (जॉन) 1,14; गलाटियन्स 4,4; फिलिप्पियों 2,7; इब्रियों 2,17) वह वास्तव में मानव था। ईसा मसीह का अवतार आमतौर पर क्रिसमस पर मनाया जाता है, भले ही यह वास्तव में 2 दिसंबर को पारंपरिक कैलेंडर के अनुसार मैरी की गर्भावस्था के साथ शुरू हुआ हो।5. मार्च, घोषणा का पर्व (जिसे पहले अवतार या भगवान के अवतार का पर्व भी कहा जाता था)।

क्राइस्ट क्रूसिफाइड

यीशु का गर्भाधान और जन्म हमारे विश्वास के लिए जितना महत्वपूर्ण हो सकता है, वे विश्वास के संदेश में पहला स्थान नहीं हैं जिसे हम दुनिया में ले जाते हैं। जब पॉल ने कुरिन्थ में प्रचार किया, तो उसने एक और अधिक उत्तेजक संदेश दिया: क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का (1. कुरिन्थियों 1,23).

ग्रीको-रोमन दुनिया देवताओं के कई कहानियों को जानती थी जो पैदा हुए थे, लेकिन किसी ने भी एक क्रूस पर चढ़ने के बारे में नहीं सुना था। यह अतिक्रमण था - जैसे लोगों को उद्धार देना अगर वे केवल एक निष्पादित अपराधी में विश्वास करते हैं। लेकिन एक अपराधी द्वारा कैसे भुनाया जाना संभव होना चाहिए?

लेकिन ठीक यही बात थी - परमेश्वर के पुत्र ने एक अपराधी की तरह क्रूस पर शर्मनाक मौत का सामना किया और उसके बाद ही पुनरुत्थान के माध्यम से महिमा प्राप्त की। पतरस ने महासभा को समझाया: "हमारे पितरों के परमेश्वर ने यीशु को जिलाया ... परमेश्वर ने उसे अपने दाहिने हाथ से राजकुमार और उद्धारकर्ता होने के लिए, इस्राएल को पश्चाताप और पापों की क्षमा देने के लिए ऊंचा किया" (प्रेरितों के कार्य) 5,30-31)। यीशु को मरे हुओं में से जिलाया गया और ऊंचा किया गया ताकि हमारे पापों को छुड़ाया जा सके।

हालांकि, पीटर कहानी के शर्मनाक हिस्से को संबोधित करने में असफल नहीं हुए: "... जिसे आपने लकड़ी पर लटका दिया और मार डाला।" शब्द "लकड़ी" निस्संदेह यहूदी धार्मिक नेताओं को व्यवस्थाविवरण 5 में शब्दों में लाया1,23 याद दिलाता है: "... एक व्यक्ति जो लटका हुआ है वह भगवान द्वारा शापित है।"

गीज़! पतरस को इसे क्यों लाना पड़ा? उन्होंने सामाजिक-राजनीतिक चट्टान को दरकिनार करने की कोशिश नहीं की, बल्कि सचेत रूप से इस पहलू को शामिल किया। उनका संदेश न केवल यीशु की मृत्यु का था, बल्कि इस अपमानजनक तरीके से भी था। संदेश का यह हिस्सा ही नहीं, यह इसका केंद्रीय संदेश था। जब पौलुस ने कुरिन्थ में प्रचार किया, तो वह चाहता था कि उसके प्रचार का मुख्य सरोकार न केवल मसीह की मृत्यु के रूप में समझा जाए, बल्कि क्रूस पर उसकी मृत्यु के रूप में भी समझा जाए (1. कुरिन्थियों 1,23).

गलातिया में उन्होंने स्पष्ट रूप से एक विशेष रूप से विशद अभिव्यक्ति का उपयोग किया: "... जिनके लिए यीशु मसीह को उनकी आंखों के सामने सूली पर चढ़ाए गए के रूप में चित्रित किया गया था" (गलाटियन्स) 3,1) पौलुस को इतनी भयानक मौत पर ज़ोर देने के लिए इतना ज़ोर देने की ज़रूरत क्यों पड़ी, जिसे शास्त्रों ने परमेश्वर के श्राप के एक निश्चित संकेत के रूप में देखा?

क्या यह जरूरी था?

यीशु ने पहली बार में इतनी भयानक मृत्यु क्यों भोगी? पॉल ने शायद इस सवाल से जूझने में काफी समय बिताया था। उसने जी उठे हुए मसीह को देखा था और जानता था कि परमेश्वर ने मसीहा को इसी व्यक्ति में भेजा है। लेकिन परमेश्वर उस अभिषिक्‍त जन को मरने के लिए क्यों जाने दें, जिसे शास्त्र एक श्राप के रूप में रखता है? (इसलिए मुसलमान भी नहीं मानते कि यीशु को सूली पर चढ़ाया गया था। उनकी नजर में वह एक नबी था, और भगवान ने शायद ही कभी उस क्षमता में उसके साथ ऐसा होने दिया होगा। उनका तर्क है कि यीशु के बजाय किसी और को सूली पर चढ़ाया गया था। )

और वास्तव में, यीशु ने गतसमनी के बगीचे में भी प्रार्थना की कि उसके लिए कोई और रास्ता हो सकता है, लेकिन ऐसा नहीं था। हेरोदेस और पीलातुस ने केवल वही किया जो परमेश्वर ने "नियुक्त किया कि ऐसा होना चाहिए" - अर्थात्, कि वह इस शाप-असर तरीके से मृत्यु के लिए आ जाए (प्रेरितों के कार्य) 4,28; ज्यूरिख बाइबिल)।

क्यों? क्योंकि यीशु हमारे लिए मरे - हमारे पापों के लिए - और हमारे पापों के कारण हम पर एक शाप है। हमारे छोटे-छोटे अपराध भी, परमेश्वर के सामने उनकी निन्दा में, एक सूली पर चढ़ाने के बराबर है। सारी मानवता एक अभिशाप के अधीन है क्योंकि वह पाप की दोषी है। लेकिन सुसमाचार, सुसमाचार वादा करता है: "मसीह ने हमें व्यवस्था के श्राप से छुड़ाया है, क्योंकि वह हमारे लिए एक अभिशाप बन गया" (गलातियों) 3,13) यीशु को हम में से प्रत्येक के लिए सूली पर चढ़ाया गया था। उन्होंने उस दर्द और शर्म को सह लिया जिसके हम वास्तव में सहने के योग्य थे।

अन्य उपमाएँ

हालाँकि, यह एकमात्र उपमा नहीं है जो बाइबल हमें दिखाती है, और पॉल केवल अपने एक पत्र में इस विशेष दृष्टिकोण को संबोधित करता है। अधिक बार नहीं, वह बस कहता है कि यीशु "हमारे लिए मर गया"। पहली नज़र में, यहाँ चुना गया वाक्यांश सिर्फ एक साधारण विनिमय जैसा दिखता है: हम मृत्यु के हकदार थे, यीशु ने स्वेच्छा से हमारे लिए मरने की पेशकश की, और इसलिए हमें यह बख्शा गया।

हालाँकि, यह इतना सरल नहीं है। एक बात तो यह है कि हम इंसान अभी भी मर रहे हैं। और एक अलग दृष्टिकोण से, हम मसीह के साथ मरते हैं (रोमियों 6,3-5)। इस सादृश्य के अनुसार, यीशु की मृत्यु हमारे लिए (वह हमारे स्थान पर मर गया) और सहभागी (अर्थात, हम उसके साथ मरने के द्वारा उसकी मृत्यु में भाग लेते हैं) दोनों के लिए प्रतिपक्षी था; जो यह स्पष्ट करता है कि क्या मायने रखता है: हमें यीशु के सूली पर चढ़ाने के द्वारा छुड़ाया गया है, इसलिए हम केवल मसीह के क्रूस के द्वारा ही बचाए जा सकते हैं।

स्वयं यीशु द्वारा चुनी गई एक और उपमा एक तुलना के रूप में छुड़ौती का उपयोग करती है: "... मनुष्य का पुत्र सेवा करने नहीं आया, परन्तु सेवा करने और बहुतों के लिए छुड़ौती के रूप में अपना जीवन देने आया था" (मरकुस 10,45) मानो हमें किसी शत्रु ने बंदी बना लिया हो और यीशु की मृत्यु ने हमारी स्वतंत्रता सुनिश्चित कर दी हो।

पॉल यह कहकर एक समान तुलना करता है कि हमें मुफ्त में खरीदा गया था। यह शब्द गुलाम बाजार के कुछ पाठकों को याद दिला सकता है, अन्य शायद इजरायल के मिस्र छोड़ने के। दासों को गुलामी से मुक्त खरीदा जा सकता था, और इसलिए भगवान ने भी इजरायल के लोगों को मिस्र से खरीदा था। अपने पुत्र को भेजकर, हमारे स्वर्गीय पिता ने हमें प्रिय रूप से खरीदा। उसने हमारे पापों की सजा ली।

कुलुस्सियों में 2,15 तुलना के लिए एक और तस्वीर का उपयोग किया जाता है: «... उसने शक्तियों और शक्तियों को पूरी तरह से निरस्त्र कर दिया और उन्हें सार्वजनिक प्रदर्शन पर रखा। उसमें [क्रूस में] उसने उन पर अपनी विजय को धारण किया »(एल्बरफेल्ड बाइबिल)। यहां खींची गई तस्वीर एक विजय परेड का प्रतिनिधित्व करती है: विजयी सैन्य नेता शहर में निहत्थे, अपमानित कैदियों को जंजीरों में बांधकर लाता है। कुलुस्सियों को लिखे गए पत्र में यह मार्ग स्पष्ट करता है कि यीशु मसीह ने अपने सूली पर चढ़ने के माध्यम से अपने सभी शत्रुओं की शक्ति को तोड़ दिया और हमारे लिए विजयी हुए।

बाइबल हमें चित्रों में उद्धार का संदेश देती है न कि विश्वास के निश्चित, अचल सूत्रों के रूप में। उदाहरण के लिए, यीशु के बलिदान की मृत्यु उन कई छवियों में से एक के बजाय है जो पवित्रशास्त्र महत्वपूर्ण बिंदु को स्पष्ट करने के लिए उपयोग करता है। जिस तरह पाप को कई अलग-अलग तरीकों से वर्णित किया गया है, यीशु के हमारे पापों को भुनाने के काम को अलग तरीके से प्रस्तुत किया जा सकता है। यदि हम पाप को कानून के उल्लंघन के रूप में मानते हैं, तो हम क्रूस पर चढ़ने की सजा को अपनी सजा के बजाय देख सकते हैं। अगर हम इसे ईश्वर की पवित्रता के उल्लंघन के रूप में देखते हैं, तो हम यीशु में इसके लिए आने वाले प्रायश्चित बलिदान को देखते हैं। यदि यह हमें प्रदूषित करता है, तो यीशु का खून हमें धोता है। यदि हम अपने आप को उसके द्वारा वशीभूत होते देखते हैं, तो यीशु हमारा उद्धारक, हमारा विजयी उद्धारकर्ता है। जहाँ वे दुश्मनी बोते हैं, यीशु सुलह लाता है। यदि हम इसे अज्ञानता या मूर्खता की निशानी के रूप में देखते हैं, तो यह यीशु ही है जो हमें ज्ञान और ज्ञान प्रदान करता है। ये सभी चित्र हमारे लिए मददगार हैं।

क्या परमेश्वर का क्रोध शांत हो सकता है?

ईश्वरविहीनता ईश्वर के क्रोध का कारण बनती है, और यह "क्रोध का दिन" होगा जिस पर वह दुनिया का न्याय करेगा (रोमियों) 1,18; 2,5) जो लोग "सत्य की अवज्ञा" करते हैं उन्हें दंडित किया जाएगा (व. 8)। परमेश्वर लोगों से प्यार करता है और उन्हें बदलते देखना चाहता है, लेकिन जब वे उसका डटकर विरोध करते हैं तो वह उन्हें दंडित करता है। जो कोई परमेश्वर के प्रेम और अनुग्रह के सत्य से स्वयं को दूर कर लेगा, उसे उसका दण्ड मिलेगा।

एक क्रोधित व्यक्ति के विपरीत जिसे शांत होने से पहले उसे शांत करना पड़ता है, वह हमसे प्यार करता है और यह सुनिश्चित करता है कि हमारे पापों को क्षमा किया जा सके। इसलिए उन्हें केवल मिटाया नहीं गया, बल्कि वास्तविक परिणामों के साथ यीशु को दिया गया। "उसने उसे बनाया जो हमारे लिए पाप नहीं जानता था" (2. कुरिन्थियों 5,21; ज्यूरिख बाइबिल)। यीशु हमारे लिए अभिशाप बन गए, वे हमारे लिए पाप बन गए। जैसे हमारे पाप उस पर पारित किए गए थे, वैसे ही उसकी धार्मिकता हम पर पारित हो गई थी "ताकि हम उस में परमेश्वर की धार्मिकता बन सकें" (वही कविता)। ईश्वर ने हमें न्याय दिया है।

ईश्वर की धार्मिकता का रहस्योद्घाटन

सुसमाचार परमेश्वर की धार्मिकता को प्रकट करता है - कि वह हमें दोषी ठहराने के बजाय हमें क्षमा करने के लिए धार्मिकता को शासन करता है (रोमियों) 1,17) वह हमारे पापों को नज़रअंदाज़ नहीं करता, बल्कि यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाकर उनकी देखभाल करता है। क्रूस दोनों परमेश्वर की धार्मिकता का प्रतीक है (रोमियों 3,25-26) साथ ही साथ उनका प्यार (5,8) यह धार्मिकता के लिए खड़ा है क्योंकि यह पर्याप्त रूप से मृत्यु द्वारा पाप की सजा को दर्शाता है, लेकिन साथ ही प्रेम के लिए भी क्योंकि क्षमा करने वाला स्वेच्छा से दर्द को स्वीकार करता है।

यीशु ने हमारे पापों की कीमत चुकाई - दर्द और शर्म के रूप में व्यक्तिगत कीमत। उसने क्रूस के माध्यम से मेल-मिलाप (व्यक्तिगत संगति की बहाली) प्राप्त की (कुलुस्सियों 1,20) जब हम शत्रु थे तब भी वह हमारे लिए मरा (रोमियों .) 5,8).
न्याय कानून के पालन से कहीं अधिक है। दयालु सामरी ने किसी भी कानून का पालन नहीं किया जिससे उसे घायलों की मदद करने की आवश्यकता थी, लेकिन उसने मदद करके सही काम किया।

यदि किसी डूबते हुए व्यक्ति को बचाना हमारी शक्ति में है, तो हमें ऐसा करने में संकोच नहीं करना चाहिए। और इसलिए यह एक पापी संसार को बचाने के लिए परमेश्वर की शक्ति में था, और उसने यीशु मसीह को भेजकर ऐसा किया। "... यह हमारे पापों का प्रायश्चित है, न केवल हमारे लिए, बल्कि पूरी दुनिया के लिए भी" (1. जोहान्स 2,2) वह हम सभी के लिए मरा, और उसने ऐसा तब भी किया जब "हम अभी भी पापी थे"।

विश्वास से

हमारे प्रति ईश्वर की कृपा उसकी धार्मिकता का प्रतीक है। हम पापी होते हुए भी हमें धार्मिकता देकर धर्मी कार्य करते हैं। क्यों? क्योंकि उसने मसीह को हमारी धार्मिकता बनाया (1. कुरिन्थियों 1,30) चूँकि हम मसीह के साथ एक हो गए हैं, हमारे पाप उस पर चले जाते हैं और हम उसकी धार्मिकता प्राप्त करते हैं। सो हम में से अपनी धार्मिकता नहीं, परन्तु वह परमेश्वर की ओर से है, और हमारे विश्वास के द्वारा हमें दी गई है (फिलिप्पियों) 3,9).

"परन्तु मैं परमेश्वर के साम्हने उस धार्मिकता की चर्चा करता हूं, जो यीशु मसीह में विश्वास करने से सब विश्वासियों के लिये आती है। क्‍योंकि यहां कोई भेद नहीं: वे सब पापी हैं, और उस महिमा से रहित हैं जो उन्हें परमेश्वर के पास होनी चाहिए, और उस छुटकारे के द्वारा जो मसीह यीशु के द्वारा हुआ, उसके अनुग्रह से बिना किसी योग्यता के धर्मी ठहरे। परमेश्वर ने अपने लहू में प्रायश्चित के रूप में विश्वास के लिए इसे स्थापित किया है कि वह अपने धैर्य के समय में पहले किए गए पापों को क्षमा करके अपनी धार्मिकता प्रदर्शित करे, ताकि अब इस समय अपनी धार्मिकता को प्रदर्शित करे, कि वह स्वयं धर्मी और धर्मी है वह जो यीशु में विश्वास से है »(रोमियों 3,22-26)।

यीशु का प्रायश्चित सभी के लिए था, लेकिन केवल वे जो उस पर विश्वास करते हैं, वे ही इसके साथ आने वाली आशीषों को प्राप्त करेंगे। सत्य को स्वीकार करने वाले ही कृपा का अनुभव कर सकते हैं। इस तरह हम उसकी मृत्यु को अपनी मृत्यु के रूप में पहचानते हैं (उस मृत्यु के रूप में जिसे उसने हमारे बजाय सहा है, जिसमें हम भाग लेते हैं); और उसके दण्ड के समान हम भी उसकी विजय और पुनरुत्थान को अपना मानते हैं। तो भगवान स्वयं के प्रति सच्चे हैं - दयालु और न्यायी हैं। पाप की उतनी ही कम अनदेखी की जाती है जितनी स्वयं पापियों की। परमेश्वर की दया न्याय पर विजय प्राप्त करती है (जेम्स .) 2,13).

क्रूस के माध्यम से, मसीह ने पूरी दुनिया को समेट लिया (2. कुरिन्थियों 5,19) हाँ, क्रूस के द्वारा सारे ब्रह्माण्ड का परमेश्वर से मेल हो गया है (कुलुस्सियों 1,20) यीशु ने जो किया उसके कारण सारी सृष्टि का उद्धार होगा! खैर, यह वास्तव में किसी भी चीज़ से परे है जिसे हम मोक्ष शब्द से जोड़ते हैं, है ना?

मरने के लिए पैदा हुआ

लब्बोलुआब यह है कि हम यीशु मसीह की मृत्यु के द्वारा छुटकारा पाए जाते हैं। हाँ, इसी कारण से वह देहधारी हुआ। हमें महिमा की ओर ले जाने के लिए, परमेश्वर ने यीशु को दुःख सहने और मरने के लिए प्रसन्न किया (इब्रानियों 2,10) क्योंकि वह हमें छुड़ाना चाहता था, वह हमारे समान हो गया; क्योंकि वही हमारे लिये मर कर ही हमारा उद्धार कर सकता है।

"क्योंकि बच्चे अब मांस और लोहू के हो गए हैं, उस ने भी उसे समान मात्रा में ग्रहण किया, कि अपनी मृत्यु के द्वारा उस से जिसे मृत्यु पर अधिकार था, अर्थात् शैतान, और मृत्यु के भय के द्वारा उनको छुड़ा ले, जीवन को सेवक बनना था »(2,14-15)। भगवान की कृपा से, यीशु ने हम में से प्रत्येक के लिए मृत्यु का सामना किया (2,9) "... मसीह ने पापों के लिए एक बार दुख उठाया, अधर्मियों के लिए धर्मी, कि वह आपको भगवान के पास ले जाए ..." (1. पीटर 3,18).

बाइबल हमें इस बात पर विचार करने के कई अवसर देती है कि यीशु ने क्रूस पर हमारे लिए क्या किया। हम निश्चित रूप से विस्तार से नहीं समझते हैं कि कैसे सब कुछ "परस्पर" होता है, लेकिन हम स्वीकार करते हैं कि ऐसा है। क्योंकि वह मर गया, हम खुशी-खुशी ईश्वर के साथ अनंत जीवन साझा कर सकते हैं।

अंत में, मैं क्रॉस का एक और पहलू लेना चाहूंगा - जो कि मॉडल का है:
"इसमें परमेश्वर का प्रेम हमारे बीच प्रकट हुआ, कि परमेश्वर ने अपने एकलौते पुत्र को जगत में भेजा, कि हम उसके द्वारा जीवित रहें। प्रेम इस में है: यह नहीं कि हम ने परमेश्वर से प्रेम किया, परन्तु इस में कि उस ने हम से प्रेम किया और अपने पुत्र को हमारे पापों का प्रायश्चित करने के लिए भेजा। प्रिय, यदि परमेश्वर ने हम से ऐसा प्रेम किया है, तो हमें एक दूसरे से प्रेम करना चाहिए »(1. जोहान्स 4,9-11)।

जोसेफ टाक द्वारा


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