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यीशु: केवल एक मिथक?
एडवेंट और क्रिसमस का मौसम एक चिंतनशील समय है। यीशु और उसके अवतार, खुशी, आशा और वादे के समय को प्रतिबिंबित करने का समय। पूरी दुनिया में लोग उसके जन्म की घोषणा करते हैं। ईथर के ऊपर एक के बाद एक क्रिसमस कैरोल। चर्चों में, उत्सव को पालना नाटकों, छावनी और कोरल गायन के साथ मनाया जाता है। यह वर्ष का समय है कि कोई सोचता है कि पूरी दुनिया यीशु के मसीहा के बारे में सच्चाई सीखेगी।
लेकिन दुर्भाग्य से, कई लोग क्रिसमस के मौसम के पूर्ण अर्थ को नहीं समझते हैं और वे केवल त्योहार को मनाते हैं क्योंकि इसके साथ उत्सव का मूड होता है। वे बहुत याद करते हैं कि वे या तो यीशु को नहीं जानते हैं या वे झूठ से चिपके हुए हैं कि वह सिर्फ एक मिथक है - एक ऐसा दावा जो ईसाई धर्म की सुबह से जारी है।
वर्ष के इस समय में पत्रकारीय लेखों को व्यक्त करना आम है: "यीशु एक मिथक है" और आम तौर पर यह टिप्पणी की जाती है कि बाइबल ऐतिहासिक साक्ष्य के रूप में अविश्वसनीय है। लेकिन इन दावों को ध्यान में रखने में विफल है कि वह कई "विश्वसनीय" स्रोतों की तुलना में बहुत लंबे समय तक वापस देख सकती है। इतिहासकार अक्सर इतिहासकार हेरोडोटस के लेखन को भरोसेमंद प्रमाण के रूप में उद्धृत करते हैं। हालांकि, उनकी टिप्पणी की केवल आठ ज्ञात प्रतियां हैं, जिनमें से सबसे हाल ही में 900 की तारीख - अपने समय के लगभग 1.300 साल बाद।
आप इसकी तुलना "अपमानित" नए नियम से करते हैं, जो यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान के तुरंत बाद लिखा गया था। इसका सबसे पहला रिकॉर्ड (यूहन्ना के सुसमाचार का एक अंश) 125 और 130 के बीच का है। ग्रीक में नए नियम की ५,८०० से अधिक पूर्ण या खंडित प्रतियां हैं, लैटिन में लगभग १०,००० और अन्य भाषाओं में ९,३००। मैं आपको तीन प्रसिद्ध उद्धरणों से परिचित कराना चाहता हूं जो यीशु के जीवन के चित्रण की प्रामाणिकता पर जोर देते हैं।
पहला यहूदी इतिहासकार फ्लेवियस जोसेफस के पास जाता है 1. सदी पहले: लगभग इसी समय यीशु रहते थे, एक बुद्धिमान व्यक्ति [...]। वह अविश्वसनीय कर्म करने वाले और उन सभी लोगों के शिक्षक थे जिन्होंने सत्य को आनंद के साथ प्राप्त किया। इस प्रकार उसने बहुत से यहूदियों और बहुत से अन्यजातियों को भी अपनी ओर आकर्षित किया। वह मसीह था. और यद्यपि पीलातुस ने, हमारे सबसे प्रतिष्ठित लोगों के कहने पर, उसे क्रूस पर मरने की निंदा की, उसके पूर्व अनुयायी उसके प्रति विश्वासघाती नहीं थे। [...] और आज तक ईसाई लोग, जो स्वयं को उनके नाम से बुलाते हैं, अस्तित्व में हैं। [एंटीक्विटेस जुडाइकी, जर्मन: यहूदी पुरावशेष, हेनरिक क्लेमेंट्ज़ (अनुवाद)]।
एफएफ ब्रूस, जिन्होंने मूल लैटिन पाठ का अंग्रेजी में अनुवाद किया, ने कहा कि "एक निष्पक्ष इतिहासकार के लिए मसीह की ऐतिहासिकता जूलियस सीज़र के समान अकाट्य है।"
दूसरी बोली रोमन इतिहासकार कैरियस कॉर्नेलियस टैकिटस के पास जाती है, जिन्होंने पहली शताब्दी में अपनी लेखनी भी लिखी थी। आरोपों के बारे में कि नीरो ने रोम को जला दिया और बाद में इसके लिए ईसाइयों को दोषी ठहराया, उन्होंने लिखा:
तीसरा उद्धरण ट्रूस और हैड्रियन के शासनकाल के दौरान रोम के आधिकारिक इतिहासकार गयूस सुतोनियस ट्रान्किलस का है। पहले बारह सीज़र के जीवन के बारे में 125 में लिखे गए एक काम में, उन्होंने क्लॉडियस के बारे में लिखा, जिन्होंने 41 से 54 तक शासन किया।
यहूदी, जो क्रिस्टस द्वारा उकसाए गए थे और अशांति का कारण बने रहे, उन्होंने रोम से बाहर निकाल दिया। (सुएटन के कैसरबायोग्राफियन, टिबेरियस क्लॉडियस ड्रूसस सीज़र, २५.४; एडॉल्फ स्टाहर द्वारा अनुवादित; मसीह के लिए वर्तनी "क्रेस्टस" पर ध्यान दें।)
सुएटोनियस का बयान 54 ईसा से पहले रोम में ईसाई धर्म के विस्तार को संदर्भित करता है, यीशु की मृत्यु के दो दशक बाद। ब्रिटिश न्यू टेस्टामेंट के विद्वान आई। हॉवर्ड मार्शल इसके और अन्य संदर्भों के बारे में विचार करने के निष्कर्ष पर पहुंचे: "ईसाई चर्च या सुसमाचार के ग्रंथों के उद्भव और उनके पीछे परंपरा के प्रवाह की व्याख्या करना संभव नहीं है, जबकि एक ही समय में ईसाई धर्म के संस्थापक वास्तव में स्वीकार किए बिना। रहते थे। "
यद्यपि अन्य विद्वान पहले दो उद्धरणों की प्रामाणिकता पर सवाल उठाते हैं और कुछ उन्हें ईसाई हाथों से जालसाजी भी मानते हैं, ये संदर्भ ठोस आधार पर आधारित हैं। इस संदर्भ में मैं इतिहासकार माइकल ग्रांट द्वारा अपनी पुस्तक जीसस: एन हिस्टोरियन्स रिव्यू ऑफ द गॉस्पेल्स में की गई एक टिप्पणी के बारे में प्रसन्न हूं: "जब हम नए के बारे में बात करते हैं तो विल्स में उसी मानदंड का उपयोग करते हैं जैसा कि हमने अन्य प्राचीन लेखन के साथ किया था जिसमें शामिल हैं ऐतिहासिक सामग्री - जो हमें करनी चाहिए - हम यीशु के अस्तित्व को और अधिक नकार नहीं सकते हैं, जितना कि हम कई मूर्तिपूजक व्यक्तियों से इनकार कर सकते हैं, जिनके वास्तविक अस्तित्व को समकालीन इतिहास के आंकड़ों के रूप में कभी भी नकारा नहीं जा सकता है।"
यद्यपि संशयवादी जिस बात पर विश्वास नहीं करना चाहते, उसे अस्वीकार करने में शीघ्रता करते हैं, इसके कुछ अपवाद भी हैं। धर्मशास्त्री जॉन शेल्बी स्पॉन्ग, जिसे संदेहवादी और उदार के रूप में जाना जाता है, ने गैर-धार्मिक के लिए यीशु में लिखा: "यीशु सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति थे जो वास्तव में एक निश्चित समय में एक निश्चित स्थान पर रहते थे। यीशु एक मिथक नहीं था, बल्कि एक ऐतिहासिक व्यक्ति था, जिससे एक विशाल ऊर्जा निकलती थी - एक ऐसी ऊर्जा जो आज भी पर्याप्त स्पष्टीकरण की मांग करती है।"
एक नास्तिक के रूप में, सीएस लुईस ने अभी भी यीशु के नए नियम के वृत्तांतों को केवल किंवदंतियों के रूप में माना था। लेकिन उन्हें खुद के लिए पढ़ने और वास्तविक पुराने किंवदंतियों और उनके साथ ज्ञात मिथकों के साथ तुलना करने के बाद, उन्होंने स्पष्ट रूप से महसूस किया कि इन शास्त्रों में उन लोगों के साथ कुछ भी नहीं था। बल्कि, उनके आकार और प्रारूप के संदर्भ में, वे स्मारक फोंट से मिलते जुलते थे जो एक वास्तविक व्यक्ति के दैनिक जीवन को दर्शाते हैं। यह महसूस करने के बाद, एक विश्वास बाधा गिर गई थी। तब से, लुईस को अब यीशु की ऐतिहासिक वास्तविकता को सच मानने में कोई समस्या नहीं थी।
कई संशयवादियों का तर्क है कि एक नास्तिक के रूप में अल्बर्ट आइंस्टीन यीशु में विश्वास नहीं करते थे। यद्यपि वह "व्यक्तिगत ईश्वर" में विश्वास नहीं करता था, उसने ध्यान रखा कि ऐसा करने वालों पर युद्ध की घोषणा न करें; क्योंकि: "ऐसा विश्वास मुझे हमेशा किसी भी पारलौकिक दृष्टिकोण की कमी से अधिक उत्कृष्ट लगता है।" मैक्स जैमर, आइंस्टीन और धर्म: भौतिकी और धर्मशास्त्र; जर्मन: आइंस्टीन और धर्म: भौतिकी और धर्मशास्त्र) आइंस्टीन, जो एक यहूदी के रूप में पले-बढ़े, ने स्वीकार किया कि वे "नाज़रीन के प्रकाश की आकृति के प्रति उत्साही" थे। जब एक वार्ताकार ने पूछा कि क्या उसने यीशु के ऐतिहासिक अस्तित्व को पहचाना, तो उसने उत्तर दिया: “बिना किसी प्रश्न के। यीशु की वास्तविक उपस्थिति को महसूस किए बिना कोई भी सुसमाचार नहीं पढ़ सकता है। उनका व्यक्तित्व हर शब्द में गूंजता है। ऐसे जीवन से कोई मिथक नहीं जुड़ा है। उदाहरण के लिए, थिसस जैसे महान प्राचीन नायक की कहानी से हमें जो प्रभाव मिलता है, वह कितना अलग है। थेसस और इस प्रारूप के अन्य नायकों में यीशु की प्रामाणिक जीवन शक्ति का अभाव है। ”(जॉर्ज सिल्वेस्टर वीरेक, द सैटरडे इवनिंग पोस्ट, 26 अक्टूबर, 1929, आइंस्टीन के लिए क्या जीवन का अर्थ है: एक साक्षात्कार)
मैं आगे बढ़ सकता था, लेकिन जैसा कि रोमन कैथोलिक विद्वान रेमंड ब्राउन ने ठीक ही कहा था, इस बात पर ध्यान केंद्रित करने से कि क्या यीशु एक मिथक है, कई लोग सुसमाचार के वास्तविक अर्थ को भूल जाते हैं। द बर्थ ऑफ द मसीहा में, ब्राउन ने उल्लेख किया है कि क्रिसमस के आसपास अक्सर वे लोग उनसे संपर्क करते हैं जो यीशु के जन्म की ऐतिहासिकता के बारे में एक लेख लिखना चाहते हैं। "तब मैं थोड़ी सफलता के साथ, उन्हें यह समझाने की कोशिश करता हूं कि वे उस प्रश्न पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय अपने संदेश पर ध्यान केंद्रित करके यीशु के जन्म की कहानियों की अपनी समझ को आगे बढ़ा सकते हैं जो कि प्रचारकों के प्राथमिक फोकस से बहुत दूर था।"
जब हम लोगों को यह समझाने की कोशिश करने के बजाय कि यीशु एक मिथक नहीं थे, क्रिसमस, यीशु मसीह के जन्म की कहानी फैलाने पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो हम यीशु की वास्तविकता का जीवित प्रमाण हैं। वह जीता-जागता सबूत वह जीवन है जो वह अब हमारे और हमारे समुदाय में जी रहे हैं। बाइबिल का अर्थ और मुख्य उद्देश्य यीशु के अवतार की ऐतिहासिक सटीकता को साबित करना नहीं है, बल्कि दूसरों के साथ यह साझा करना है कि वह क्यों आए और उनके आने का हमारे लिए क्या मतलब है। पवित्र आत्मा हमें अवतरित और पुनर्जीवित प्रभु के साथ वास्तविक संपर्क में लाने के लिए बाइबल का उपयोग करता है, जो हमें अपनी ओर खींचता है ताकि हम उस पर विश्वास कर सकें और उसके माध्यम से पिता को महिमा दे सकें। यीशु हम में से प्रत्येक के लिए ईश्वर के प्रेम के प्रमाण के रूप में दुनिया में आये (1 यूहन्ना)। 4,10) उनके आने के कुछ और कारण नीचे दिए गए हैं:
- जो खो गया है उसे ढूंढ़ना और बचाना (लूका 19,10).
- पापियों को बचाने और उन्हें पश्चाताप के लिए बुलाने के लिए (1 तीमुथियुस)। 1,15; मार्कस 2,17).
- मनुष्यों के उद्धार के लिए अपना जीवन देना (मत्ती 20,28)।
- सत्य की गवाही देना (यूहन्ना 18,37).
- पिता की इच्छा को पूरा करने और कई बच्चों को महिमा में लाने के लिए (जॉन)। 5,30; इब्रियों 2,10).
- संसार, मार्ग, सत्य और जीवन की ज्योति बनना (जॉन)। 8,12; 14,6).
- परमेश्वर के राज्य की खुशखबरी का प्रचार करने के लिए (लूका)। 4,43).
- कानून को पूरा करने के लिए (मैथ्यू 5,17).
- क्योंकि पिता ने उसे भेजा: “परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए। क्योंकि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में जगत पर दोष लगाने के लिये नहीं भेजा, परन्तु इसलिये कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए। जो कोई उस पर विश्वास करेगा उस पर दोष न लगाया जाएगा; परन्तु जो कोई विश्वास नहीं करता, वह दोषी ठहराया जा चुका है, क्योंकि उस ने परमेश्वर के एकलौते पुत्र के नाम पर विश्वास नहीं किया" (यूहन्ना) 3,16-18)।
इस महीने हम इस सच्चाई का जश्न मनाते हैं कि भगवान यीशु के माध्यम से हमारी दुनिया में आए हैं। खुद को यह याद दिलाना अच्छा है कि हर कोई इस सच्चाई को नहीं जानता है, और हमें इसे दूसरों के साथ साझा करने के लिए बुलाया (आमंत्रित) किया जाता है। यीशु समकालीन इतिहास में एक व्यक्तित्व से कहीं अधिक हैं - वह ईश्वर के पुत्र हैं जो पवित्र आत्मा में सभी को पिता के साथ मिलाने के लिए आए थे।
यह इस समय को खुशी, आशा और वादे का समय बनाता है।
जोसेफ टकक
राष्ट्रपति अनुग्रह संचार अंतर्राष्ट्रीय
