किस शरीर के साथ मृत को फिर से जीवित किया जाएगा?

सभी मसीहियों की यही आशा है कि मसीह के आगमन पर विश्वासी अमर जीवन प्राप्त करेंगे। इसलिए, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि जब प्रेरित पौलुस ने सुना कि कुरिंथ की कलीसिया के कुछ सदस्य पुनरुत्थान को नकार रहे हैं, तो उन्होंने कुरिंथियों को लिखे अपने पहले पत्र के अध्याय 15 में उनकी इस गलतफहमी का जोरदार खंडन किया। सबसे पहले, पौलुस ने सुसमाचार के उस संदेश को दोहराया जिसे वे भी स्वीकार करते थे: मसीह जी उठे थे। पौलुस ने याद दिलाया कि क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु के शरीर को कब्र में रखा गया था और तीन दिन बाद, उन्हें शारीरिक रूप से महिमा में उठा लिया गया था (पद 3-4)। फिर उन्होंने समझाया कि मसीह, हमारे अग्रदूत के रूप में, मृत्यु से जीवन में जी उठे हैं—ताकि हमें उनके आगमन पर हमारे भविष्य के पुनरुत्थान का मार्ग दिखा सकें (पद 1, 4,20-23)।

मसीह बढ़ गया है

यह साबित करने के लिए कि मसीह का पुनरुत्थान वास्तव में हुआ था, पौलुस ने 500 से अधिक गवाहों का हवाला दिया, जिन्हें यीशु मृतकों में से जी उठने के बाद दिखाई दिए थे। जब उन्होंने अपना पत्र लिखा, तब इनमें से अधिकांश गवाह जीवित थे (पद 5-7)। मसीह प्रेरितों और पौलुस को व्यक्तिगत रूप से भी दिखाई दिए थे (पद 8)। इतने सारे लोगों द्वारा यीशु को दफनाए जाने के बाद उनके शरीर में देखना यह दर्शाता है कि उनका शारीरिक पुनरुत्थान हुआ था, हालांकि पौलुस ने अध्याय 15 में इस बारे में स्पष्ट रूप से कुछ नहीं कहा।

हालाँकि, उन्होंने कुरिन्थियों को यह बता दिया कि यह बकवास होगा और ईसाई धर्म के लिए बेतुके परिणामों के साथ यदि भविष्य में विश्वासियों का पुनरुत्थान पर संदेह किया गया - क्योंकि उनका मानना ​​था कि मसीह कब्र से उठ गया था। तार्किक रूप से, मरे हुओं के पुनरुत्थान पर विश्वास न करने का मतलब यह है कि मसीह खुद को पाला हुआ था। लेकिन अगर मसीह को फिर से जीवित नहीं किया गया, तो विश्वासियों को कोई उम्मीद नहीं होगी। लेकिन यह कि मसीह उठ गया था विश्वासियों को यह निश्चितता देता है कि वे भी पुनर्जीवित होंगे, पॉल ने कुरिन्थियों को लिखा।

विश्वासियों के पुनरुत्थान के बारे में पॉल का संदेश मसीह पर केंद्रित है। वह समझाता है कि उसके जीवन, मृत्यु और जीवन में पुनरुत्थान में मसीह के माध्यम से परमेश्वर की बचाने की शक्ति विश्वासियों के भविष्य के पुनरुत्थान को संभव बनाती है - और इस प्रकार मृत्यु पर परमेश्वर की अंतिम विजय (पद 22-26, 54-57)।

पौलुस ने बार-बार इस खुशखबरी का प्रचार किया था कि मसीह जी उठे हैं और उनके आने पर विश्वासी भी पुनर्जीवित होंगे। एक पहले के पत्र में पौलुस ने लिखा था: “क्योंकि यदि हम विश्वास करते हैं कि यीशु मरे और जी उठे, तो परमेश्वर भी अपने साथ उन लोगों को लाएगा जो यीशु में सो गए हैं।” (1. Thessalonicher 4,14)पौलुस ने लिखा कि यह वादा “प्रभु के वचन” के अनुसार था (श्लोक 15)।

कलीसिया ने पवित्रशास्त्र में यीशु की इस आशा और प्रतिज्ञा पर भरोसा किया और शुरू से ही पुनरुत्थान में विश्वास करना सिखाया। 381 ईस्वी सन् का निकीन पंथ कहता है: "हम मृतकों के पुनरुत्थान और आने वाले संसार के जीवन की आशा करते हैं।" और 750 ईस्वी सन् के प्रेरितों का पंथ पुष्टि करता है: "मैं ... पुनरुत्थान में विश्वास करता हूँ मृत और अनन्त जीवन की।

पुनरुत्थान पर नए शरीर का प्रश्न

1 कुरिन्थियों 15 में, पौलुस ने कुरिन्थियों के शारीरिक पुनरुत्थान के बारे में अविश्वास और गलतफहमी को विशेष रूप से संबोधित किया: "पर कोई पूछ सकता है, 'मरे हुए कैसे जी उठते हैं, और वे किस प्रकार के शरीर के साथ आते हैं?'" (पद 35)। यहाँ प्रश्न यह है कि पुनरुत्थान कैसे होगा—और पुनर्जीवित लोगों को अपने नए जीवन के लिए किस प्रकार का शरीर प्राप्त होगा, यदि कोई हो। कुरिन्थियों ने गलती से सोचा कि पौलुस उसी नश्वर, पापी शरीर की बात कर रहा है जो उनके पास इस जीवन में था।

उन्हें पुनरुत्थान के समय शरीर की आवश्यकता क्यों थी, उन्होंने सोचा, विशेष रूप से इस शरीर के समान भ्रष्ट? क्या वे पहले ही आध्यात्मिक मुक्ति के लक्ष्य तक नहीं पहुँच गए थे और क्या उन्हें अपने आप को अपने शरीर से मुक्त नहीं करना पड़ा था? धर्मशास्त्री गॉर्डन डी. फी कहते हैं: “कुरिन्थवासी मानते हैं कि पवित्र आत्मा के उपहार के माध्यम से, और विशेष रूप से भाषाओं के प्रकट होने के माध्यम से, वे पहले से ही वादा किए गए आध्यात्मिक, “स्वर्गीय” अस्तित्व में आ चुके हैं। केवल एक चीज जो उन्हें उनकी परम आध्यात्मिकता से अलग करती है, वह शरीर है जो उन्हें मृत्यु के समय छोड़ना था।

कुरिन्थियों को यह समझ में नहीं आया कि पुनरुत्थान का शरीर वर्तमान भौतिक शरीर की तुलना में एक उच्च और भिन्न प्रकार का था। उन्हें स्वर्ग के राज्य में परमेश्वर के साथ रहने के लिए इस नए "आध्यात्मिक" शरीर की आवश्यकता होगी। पॉल ने हमारे सांसारिक भौतिक शरीर की तुलना में स्वर्गीय शरीर की अधिक महिमा को दर्शाने के लिए कृषि से एक उदाहरण का उपयोग किया: उन्होंने एक बीज और उससे उगने वाले पौधे के बीच अंतर की बात की। बीज "मर" या नष्ट हो सकता है, लेकिन शरीर - परिणामी पौधा - कहीं अधिक महिमा का है। "और जो तू बोता है, वह आनेवाली देह नहीं, परन्तु दाना है, चाहे गेहूँ का, चाहे किसी और वस्तु का," पौलुस ने लिखा (पद 37)। हम भविष्यवाणी नहीं कर सकते हैं कि हमारे वर्तमान भौतिक शरीर की विशेषताओं की तुलना में हमारा पुनरुत्थान शरीर कैसा दिखेगा, लेकिन हम यह जानते हैं कि नया शरीर अपने बीज, बलूत की तुलना में ओक की तरह बहुत अधिक शानदार होगा।

हम आश्वस्त हो सकते हैं कि पुनरुत्थान का शरीर अपनी महिमा और अनन्तता में हमारे अनन्त जीवन को हमारे वर्तमान भौतिक जीवन से कहीं अधिक भव्य बना देगा। पौलुस ने लिखा: “मरे हुओं का जी उठना भी वैसा ही है। यह नाशवान बोया जाता है और अविनाशी रूप से उठाया जाता है। यह दीनता में बोया जाता है, और महिमा के साथ जी उठता है। वह कंगालता में बोया जाता है, और बलवन्त होकर जी उठता है” (पद 42-43)।

पुनरूत्थान देह हमारे भौतिक शरीर की नकल, सटीक पुनरुत्पादन नहीं होगा, पॉल कहते हैं। साथ ही, पुनरुत्थान के समय हम जो शरीर प्राप्त करते हैं, वह हमारे नश्वर जीवन में भौतिक शरीर के समान परमाणुओं से नहीं बना होगा, जो मृत्यु के समय नष्ट हो जाता है या नष्ट हो जाता है। (इसके अलावा, हम कौन सा शरीर प्राप्त करेंगे: 2, 20, 45, या 75 की उम्र में हमारा शरीर?) स्वर्गीय शरीर गुणवत्ता और महिमा में सांसारिक शरीर से बाहर खड़ा होगा - जैसे एक सुंदर तितली अपने कोकून को उतारती है, पहले एक घर नीच कमला।

प्राकृतिक शरीर और आध्यात्मिक शरीर

यह अनुमान लगाने का कोई मतलब नहीं है कि हमारा पुनरुत्थान शरीर और अमर जीवन कैसा दिखेगा। लेकिन हम दोनों निकायों की प्रकृति में महान अंतर के बारे में कुछ सामान्य बयान कर सकते हैं।

हमारा वर्तमान शरीर भौतिक है और इसलिए क्षय, मृत्यु और पाप के अधीन है। पुनरुत्थान का शरीर एक अलग आयाम में जीवन का प्रतीक होगा—एक अमर, अविनाशी जीवन। पौलुस कहते हैं, “यह एक प्राकृतिक शरीर के रूप में बोया गया है, और एक आत्मिक शरीर के रूप में उठाया गया है”—एक “आत्मिक शरीर” नहीं, बल्कि एक आत्मिक शरीर, ताकि यह आने वाले जीवन के योग्य हो। पुनरुत्थान के समय विश्वासियों का नया शरीर “आत्मिक” होगा—अमूर्त नहीं, बल्कि आत्मिक इस अर्थ में कि इसे परमेश्वर द्वारा मसीह के महिमामय शरीर के समान बनाया गया है, रूपांतरित किया गया है और “अनंत काल तक पवित्र आत्मा के जीवन के अनुरूप” बनाया गया है। नया शरीर पूर्णतः वास्तविक होगा; विश्वासी निराकार आत्माएँ या भूत नहीं होंगे। पौलुस आदम और यीशु की तुलना हमारे वर्तमान शरीर और पुनरुत्थान के शरीर के बीच के अंतर को स्पष्ट करने के लिए करते हैं। “जैसा पार्थिव है, वैसे ही पार्थिव हैं; और जैसा स्वर्गीय है, वैसे ही पार्थिव हैं” (पद 48)। जब मसीह प्रकट होंगे, तब जो लोग उनमें होंगे, उन्हें पुनरुत्थान का शरीर और यीशु के स्वरूप और स्वरूप में जीवन मिलेगा, न कि आदम के स्वरूप और स्वरूप में। “और जैसे हमने पृथ्वी पर रहने वाले की छवि धारण की है, वैसे ही हम स्वर्ग में रहने वाले की छवि भी धारण करेंगे” (पद 49)। पौलुस कहते हैं, प्रभु “हमारे दीन शरीर को अपने महिमामय शरीर के समान बदल देंगे।” (Philipper 3,21).

मृत्यु पर विजय

इसका अर्थ यह है कि हमारा पुनर्जीवित शरीर नाशवान मांस और रक्त से नहीं बना होगा, जैसा कि हम अभी जानते हैं—जीवित रहने के लिए भोजन, ऑक्सीजन और पानी पर निर्भर नहीं होगा। पौलुस ने ज़ोर देकर कहा: “अब मैं यह कहता हूँ, भाइयों और बहनों, कि मांस और रक्त परमेश्वर के राज्य के उत्तराधिकारी नहीं हो सकते, और न ही नाशवान अविनाशी का उत्तराधिकारी हो सकता है।” (1. Korinther 15,50).

प्रभु के प्रकट होने पर, हमारे नश्वर शरीरों को अमर शरीरों में बदल दिया जाएगा - अनन्त जीवन और अब मृत्यु और भ्रष्टाचार के अधीन नहीं होगा। और कुरिन्थियों को पौलुस के ये शब्द हैं: “देखो, मैं तुम से भेद की बात कहता हूं: हम सब तो सोएंगे नहीं, परन्तु सब बदल जाएंगे; और वह अचानक, एक पल में, आखिरी तुरही के समय [मसीह के भविष्य के प्रकट होने के लिए एक रूपक]। क्योंकि तुरही फूँकी जाएगी, और मुर्दे अविनाशी दशा में उठाए जाएँगे, और हम बदल जाएँगे” (पद 51-52)।

अमर जीवन के लिए हमारा शारीरिक पुनरुत्थान हमारी मसीही आशा के लिए आनन्द और पोषण का कारण है। पौलुस कहता है, "परन्तु जब यह नाशमान अविनाशी को पहिन लेगा, और यह मरनहार अमरता को पहिन लेगा, तब यह वचन जो लिखा है, 'मरण ने जय को निगल लिया' (पद 54) पूरा होगा।

पॉल क्रोल द्वारा