मिशन का बड़ा आदेश क्या है?

027 wkg bs मिशन ऑर्डर

यीशु मसीह में विश्वास के आधार पर परमेश्वर की कृपा के माध्यम से छुटकारे के बारे में सुसमाचार अच्छी खबर है। संदेश यह है कि मसीह हमारे पापों के लिए मर गया, कि वह दफन हो गया, पवित्रशास्त्र के तीसरे दिन फिर से जीवित हो गया, और फिर अपने शिष्यों को दिखाई दिया। सुसमाचार अच्छी खबर है कि हम यीशु मसीह के उद्धार कार्य के माध्यम से परमेश्वर के राज्य में प्रवेश कर सकते हैं (1 कुरिन्थियों 15,1: 5-5,31; प्रेरितों 24,46:48; लूका 3,16: 28,19-20; यूहन्ना 1,14:15; मत्ती: 8,12-28,30; मरकुस 31; प्रेरितों;-))।

यीशु के पुनरुत्थान के बाद उसके अनुयायियों को शब्द

"महान मिशन कमांड" की अभिव्यक्ति आमतौर पर मैथ्यू 28,18: 20 में यीशु के शब्दों को संदर्भित करती है: "और यीशु ने आकर उनसे कहा: स्वर्ग और पृथ्वी पर सभी अधिकार मुझे दिए गए हैं। इसलिए जाओ और सभी राष्ट्रों के शिष्यों को बनाओ: पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर उन्हें बपतिस्मा दो और उन्हें यह आज्ञा देना सिखाओ कि मैंने तुम्हें आज्ञा दी है। और देखो, मैं दुनिया के अंत तक हर दिन तुम्हारे साथ हूं। »

सारी शक्ति मुझे स्वर्ग में और पृथ्वी पर दी गई है

यीशु "सभी का प्रभु" है (प्रेरितों १०:३६) और वह हर चीज़ में प्रथम है (कुलुस्सियों १.१1,18 च।)। यदि चर्च और विश्वासी मिशन या इंजीलवाद में भाग लेते हैं, या जो भी शब्द है, और इसे यीशु के बिना करते हैं, तो वह बेकार है।

अन्य धर्मों के मिशन उसके वर्चस्व को मान्यता नहीं देते हैं और इसलिए वे भगवान का काम नहीं कर रहे हैं। ईसाई धर्म की कोई भी शाखा जो मसीह को अपनी प्रथाओं और शिक्षाओं में पहले नहीं रखती है, वह परमेश्वर का कार्य नहीं है। स्वर्गीय पिता के स्वर्ग जाने से पहले, यीशु ने भविष्यवाणी की: "... आप पवित्र आत्मा की शक्ति प्राप्त करेंगे जो आप पर आएगी और आप मेरे गवाह होंगे" (प्रेरितों २:२४)। मिशन में पवित्र आत्मा का कार्य विश्वासियों का नेतृत्व करने के लिए यीशु मसीह की गवाही देना है।

भगवान जो भेजता है

ईसाई मंडलियों में, "मिशन" ने कई तरह के अर्थ हासिल कर लिए हैं। कभी-कभी यह एक इमारत, कभी-कभी एक विदेशी देश में आध्यात्मिक मिशन के लिए, कभी-कभी नए चर्चों की स्थापना आदि के लिए संदर्भित होता है। चर्च के इतिहास में, "मिशन" एक धार्मिक अवधारणा थी कि भगवान ने अपने बेटे को कैसे भेजा, और पिता और कैसे बेटे ने पवित्र आत्मा को भेजा।
अंग्रेजी शब्द "मिशन" में एक लैटिन मूल है। यह «मिसियो» से आता है, जिसका अर्थ है «मैं भेजना»। इसलिए, मिशन से तात्पर्य उस कार्य से है जिससे कोई व्यक्ति या समूह भेजा जाता है।
"भेजने" की अवधारणा भगवान के स्वभाव के एक बाइबिल धर्मशास्त्र के लिए आवश्यक है। भगवान वह भगवान है जो बाहर भेजता है। 

«मुझे किसे भेजना चाहिए? कौन हमारा दूत बनना चाहता है? ” प्रभु की वाणी पूछता है। परमेश्वर ने मूसा को फिरौन, एलिय्याह और अन्य नबियों को इज़राइल, जॉन बैपटिस्ट के पास भेजा, ताकि वे मसीह के प्रकाश का गवाह बन सकें। (जॉन 1,6-7), जो खुद दुनिया के उद्धार के लिए "जीवित पिता" द्वारा भेजे गए थे (यूहन्ना २०:३०; २१:२५)।

परमेश्वर अपनी इच्छा के लिए अपने स्वर्गदूतों को भेजता है (उत्पत्ति २४: 1; मत्ती १३:४१ और कई अन्य स्थान) और वह अपनी पवित्र आत्मा को पुत्र के नाम से भेजता है (यूहन्ना 14,26:15,26; 24,49; लूका)। पिता "यीशु मसीह को भेजेंगे" उस समय जब सब कुछ वापस लाया जाता है " (प्रेरितों ५: ३०-३१)।

यीशु ने भी अपने शिष्यों को बाहर भेजा (मत्ती १०: ५), और उसने समझाया कि जिस तरह पिता ने उसे दुनिया में भेजा, उसी तरह उसने यीशु, विश्वासी, दुनिया में भेजा। (यूहन्ना १:१४)। सभी विश्वासी मसीह द्वारा भेजे गए हैं। हम भगवान के लिए एक मिशन पर हैं और जैसे हम उनके मिशनरी हैं। न्यू टेस्टामेंट चर्च ने इसे स्पष्ट रूप से समझा और अपने दूत के रूप में पिता के कार्य को अंजाम दिया। एक्ट्स मिशनरी काम के लिए एक गवाही है क्योंकि तत्कालीन ज्ञात दुनिया में फैले हुए सुसमाचार। विश्वासियों के रूप में "मसीह के लिए राजदूत" हैं (2 कुरिन्थियों 5,20) सभी लोगों से पहले उसका प्रतिनिधित्व करने के लिए।

न्यू टेस्टामेंट चर्च मिशन पर चर्च था। आज के चर्च में समस्याओं में से एक यह है कि चर्चगोर्स "मिशन को अपने परिभाषित केंद्र के बजाय अपने कई कार्यों में से एक के रूप में देखते हैं" (मरे, 2004: 135)। वे अक्सर इस कार्य को "मिशनरी के रूप में सभी सदस्यों को लैस करने के बजाय विशिष्ट निकायों" को सौंपकर मिशन से दूरी बनाते हैं। (Ebnda)। यशायाह के जवाब के बजाय "यहाँ मैं हूँ, मुझे भेजो" (यशायाह 6,9) अकसर इसका जवाब दिया जाता है: «यहाँ मैं हूँ! किसी और को भेजें। »

एक पुराना नियम मॉडल

पुराने नियम में परमेश्वर का कार्य आकर्षण के विचार से जुड़ा हुआ है। अन्य लोगों को भगवान के हस्तक्षेप की चुंबकीय घटना से इतना चौंका दिया जाएगा कि वे "यह देखना चाहते हैं कि प्रभु कैसा है" (भजन १००.३)।

मॉडल में कॉल "आओ" शामिल है, क्योंकि यह सोलोमन और शेबा की रानी की कहानी में दिखाया गया है। "और जब शबा की रानी ने सुलैमान के बारे में सुना, तो वह यरूशलेम आई ... और सुलैमान ने सब कुछ उत्तर दिया, और राजा से कुछ भी छिपा नहीं था कि वह उसे नहीं बता सकता था ... और राजा से कहा: यह सच है कि मैंने अपने देश में आपके कर्मों और ज्ञान के बारे में सुना है » (1 राजा 10,1: 7)। इस रिपोर्ट में मुख्य अवधारणा लोगों को एक केंद्रीय बिंदु पर आकर्षित करना है ताकि सच्चाई और उत्तर को समझाया जा सके। कुछ चर्च आज ऐसे मॉडल का अभ्यास करते हैं। यह आंशिक रूप से मान्य है, लेकिन यह एक पूर्ण मॉडल नहीं है।

आमतौर पर इज़राइल को भगवान की महिमा की गवाही देने के लिए अपनी सीमा के बाहर नहीं भेजा जाता है। "यह राष्ट्रों में जाने और परमेश्वर के लोगों को सौंपे गए सत्य का प्रचार करने का काम नहीं था" (पीटर्स 1972: 21)। जब परमेश्वर ने योना को नीनवे के गैर-इस्राएल निवासियों के लिए बसों से संदेश भेजा, तो योना भयभीत हो गया। ऐसा दृष्टिकोण अद्वितीय है (जोनाह की पुस्तक में इस मिशन की कहानी पढ़ें। यह आज भी हमारे लिए शिक्षाप्रद है)

नए नियम के मॉडल

"यह यीशु मसीह के सुसमाचार की शुरुआत है, परमेश्वर का पुत्र है" - यह है कि मार्कस, सुसमाचार के पहले लेखक, न्यू टेस्टामेंट चर्च के संदर्भ को कैसे स्थापित करते हैं (मार्क 1,1)। यह सब सुसमाचार के बारे में है, अच्छी खबर है, और ईसाइयों को "सुसमाचार में संगति" होनी चाहिए। (फिलिप्पियों 1,5) का मतलब है कि वे जीते हैं और मसीह में उद्धार की खुशखबरी साझा करते हैं। शब्द "सुसमाचार" इसमें निहित है - अच्छी खबर फैलाने का विचार, अविश्वासियों को मुक्ति की घोषणा करना।

जिस तरह कभी-कभी कुछ लोग अपनी छोटी-सी ख्याति के लिए इज़राइल के प्रति आकर्षित होते थे, उसी तरह कई लोग ईसा मसीह को उनकी लोकप्रिय प्रसिद्धि और करिश्मे के लिए आकर्षित करते थे। «और उसकी खबर जल्द ही पूरे गैलीलियन देश में फैल गई (मार्क 1,28)। यीशु ने कहा: "मेरे पास आओ" (मत्ती 11,28), और "मेरे पीछे आओ!" (मत्ती ५.३)। आने और पीछा करने का मुक्ति मॉडल अभी भी लागू है। यह यीशु है जिसके पास जीवन के शब्द हैं (यूहन्ना १:१४)।

मिशन क्यों?

मार्क बताते हैं कि यीशु "गलील में आए और परमेश्वर के राज्य के सुसमाचार का प्रचार किया" (मार्क 1,14)। ईश्वर का राज्य अनन्य नहीं है। यीशु ने अपने शिष्यों से कहा कि “ईश्वर का राज्य एक सरसों के बीज की तरह है जिसे एक आदमी अपने बगीचे में ले गया और बोया; और वह बढ़ता गया और एक वृक्ष बन गया, और आकाश के पक्षी उसकी शाखाओं में डूब गए » (ल्यूक 13,18: 19)। विचार यह है कि पेड़ सभी पक्षियों के लिए काफी बड़ा है, न कि केवल एक प्रजाति के लिए।

चर्च अनन्य नहीं है, जैसा कि इज़राइल में विधानसभा था। यह समावेशी है और सुसमाचार संदेश सिर्फ हमारे लिए नहीं है। हमें "पृथ्वी के अंत तक" उसका गवाह बनना चाहिए (प्रेरितों २:२४)। "भगवान ने उनके पुत्र को हमारे लिए भेजा" ताकि हमें उनके बच्चों को मोचन के माध्यम से अपनाया जा सके (गलातियों 4,4)। मसीह के माध्यम से भगवान की दया दया केवल हमारे लिए ही नहीं है, "बल्कि पूरी दुनिया के लिए" (१ यूहन्ना २: २)। हम ईश्वर की संतान हैं और उनकी कृपा के साक्षी के रूप में दुनिया में भेजे जाते हैं। मिशन का मतलब है कि भगवान मानवता के लिए "हां" कहते हैं, "हां, मैं वहां हूं और हां, मैं आपको बचाना चाहता हूं।"

यह दुनिया में भेजने के लिए सिर्फ एक कार्य को पूरा करने के लिए नहीं है। यह यीशु के साथ एक रिश्ता है जो हमें दूसरों के साथ "भगवान की भलाई जो पश्चाताप की ओर ले जाता है" को साझा करने के लिए भेजता है (रोमियों 2,4)। यह हम में अगप के प्रति मसीह का दयालु प्रेम है जो हमें दूसरों के साथ प्रेम के सुसमाचार को साझा करने के लिए प्रेरित करता है। «मसीह का प्रेम हमसे आग्रह करता है» (२ कुरिन्थियों ४: ६)। मिशन घर पर शुरू होता है। हम जो कुछ भी करते हैं वह ईश्वर के कर्म से जुड़ा होता है जिसने "हमारे दिलों में आत्मा को भेजा है" (गलातियों 4,6)। हमें भगवान से हमारे जीवनसाथी, हमारे परिवार, हमारे माता-पिता, दोस्त, पड़ोसी, काम करने वाले सहकर्मी और सड़क पर मिलने वाले लोगों से लेकर हर जगह हर किसी को भेजा गया है।

आरंभिक चर्च ने ग्रेट ऑर्डर में भाग लेने के अपने उद्देश्य को देखा। पॉल ने उन लोगों पर विचार किया, जो "क्रॉस के शब्द" के बिना हैं जो लोग खो जाते हैं यदि सुसमाचार उन्हें प्रचारित नहीं किया जाता है (२ कुरिन्थियों ४: ६)। भले ही लोग सुसमाचार का जवाब दें या न दें, विश्वासियों को "मसीह की सुगंध" होना चाहिए (२ कुरिन्थियों ४: ६)। पॉल इतना चिंतित है कि लोग सुसमाचार सुनते हैं कि वह इसके प्रसार को एक जिम्मेदारी मानता है। वह कहता है: «क्योंकि मैं इस तथ्य की प्रशंसा नहीं कर सकता कि मैं सुसमाचार का प्रचार करता हूं; क्योंकि मुझे यह करना है। और अगर मैं सुसमाचार का प्रचार नहीं करता तो मेरे लिए हाय! (२ कुरिन्थियों ४: ६)। वह सुझाव देता है कि वह "यूनानियों और गैर-यूनानियों, बुद्धिमान और गैर-बुद्धिमानों का ऋणी है ..." (रोमन 1,14-15)।

पौलुस को एक आशा भरी कृतज्ञता के साथ मसीह के कार्य को करने की इच्छा है, "क्योंकि परमेश्‍वर का प्रेम हमारे हृदय में पवित्र आत्मा के माध्यम से डाला जाता है" (रोमियों 5,5)। उसके लिए यह प्रेरित होने के लिए अनुग्रह का एक विशेषाधिकार है, अर्थात, जो "भेजा गया" है जैसा कि हम मसीह के कार्य को करना चाहते हैं। "ईसाई धर्म प्रकृति में मिशनरी है या इसके कारनामे को स्वीकार नहीं करता है", यानी इसका पूरा उद्देश्य (बॉश 1991, 2000: 9)।

अवसरों

आज कई समाजों की तरह, अधिनियमों के समय दुनिया सुसमाचार के प्रति शत्रुतापूर्ण थी। "लेकिन हम क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह, यहूदियों को नाराज़, अन्यजातियों को मूर्खता का उपदेश देते हैं" (२ कुरिन्थियों ४: ६)।

ईसाई संदेश का स्वागत नहीं था। पौलुस की तरह वफादार, "सभी पक्षों से कठोर थे, लेकिन बिना किसी डर के ... वे डरते थे, लेकिन उन्होंने हार नहीं मानी ... उन्हें सताया गया लेकिन छोड़ नहीं दिया गया" (2 कुरिन्थियों 4,8: 9)। कभी-कभी विश्वासियों के पूरे समूहों ने सुसमाचार पर अपनी पीठ थपथपाई है (2 तीमुथियुस 1,15)।

दुनिया में बाहर भेजना आसान नहीं था। आमतौर पर ईसाई और चर्च "खतरे और अवसर के बीच" कहीं मौजूद थे (बॉश 1991, 2000: 1)।
अवसरों को पहचानने और जब्त करने से, चर्च संख्या और आध्यात्मिक परिपक्वता में बढ़ने लगा। वह उत्तेजक होने से नहीं डरती थी।

पवित्र आत्मा ने सुसमाचार के अवसरों में विश्वासियों का नेतृत्व किया। प्रेरितों के काम में पतरस के उपदेश के साथ शुरू होकर, आत्मा ने मसीह के लिए अवसरों को जब्त कर लिया। इनकी तुलना आस्था के दरवाजे से की जाती है (प्रेरितों १ ;:२ Act; १ कुरिन्थियों १६: ९; कुलुस्सियों ४: ३)।

पुरुषों और महिलाओं ने साहसपूर्वक सुसमाचार का प्रसार करना शुरू किया। एक्ट 8 में फिलिप और पॉल, सिलास, टिमोथी, एक्विला और प्रिसज़िला जैसे लोग 18 साल के हो गए, जब उन्होंने कुरिन्थ में चर्च की स्थापना की। विश्वासियों ने जो कुछ भी किया, उन्होंने इसे "सुसमाचार के सहयोगियों" के रूप में किया। (फिलिप्पियों ३.९)।

जिस तरह यीशु को हम में से एक बनने के लिए भेजा गया था ताकि लोगों को बचाया जा सके, विश्वासियों को सुसमाचार के लिए "सब कुछ बनने" के लिए पूरी दुनिया के साथ खुशखबरी साझा करने के लिए भेजा गया था (२ कुरिन्थियों ४: ६)।

प्रेरितों की पुस्तक इस बात के साथ समाप्त होती है कि पौलुस मत्ती 28 के महान मिशनरी आदेश को कैसे पूरा करता है: "उसने परमेश्वर के राज्य का प्रचार किया और प्रभु यीशु मसीह से स्वतंत्र रूप से सिखाया" (प्रेरितों २:२४)। यह भविष्य के चर्च का एक उदाहरण है - एक मिशन पर एक चर्च।

अंत

महान मिशन क्रम मसीह के सुसमाचार का प्रचार जारी रखना है। हम सभी को उसके द्वारा दुनिया में भेजा गया है, जैसा कि मसीह ने पिता द्वारा भेजा था। यह सक्रिय विश्वासियों से भरा एक चर्च इंगित करता है जो पिता का व्यवसाय कर रहे हैं।

जेम्स हेंडरसन द्वारा