मिशन का बड़ा आदेश क्या है?

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सुसमाचार यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा परमेश्वर के अनुग्रह के द्वारा उद्धार के बारे में सुसमाचार है। यह संदेश है कि मसीह हमारे पापों के लिए मर गया, कि उसे दफनाया गया, शास्त्रों के अनुसार, तीसरे दिन उठाया गया, और फिर अपने शिष्यों को दिखाई दिया। सुसमाचार यह शुभ समाचार है कि हम यीशु मसीह के उद्धारक कार्य के द्वारा परमेश्वर के राज्य में प्रवेश कर सकते हैं (1. कुरिन्थियों 15,1-5; प्रेरितों के कार्य 5,31; ल्यूक 24,46-48; जॉन 3,16; मैथ्यू 28,19-20; मार्कस 1,14-15; प्रेरितों के कार्य 8,12; 28,30-31)।

यीशु के पुनरुत्थान के बाद उसके अनुयायियों को शब्द

वाक्यांश "महान मिशनरी आदेश" आमतौर पर मत्ती 2 में यीशु के शब्दों को संदर्भित करता है8,18-20: “यीशु ने आकर उन से कहा, स्वर्ग और पृथ्वी का सारा अधिकार मुझे दिया गया है। इसलिए जाकर सब लोगों को चेला बनाओ; उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो, और जो कुछ मैं ने तुम्हें आज्ञा दी है, उन सब का पालन करना सिखाओ। और देखो, मैं जगत के अन्त तक हर दिन तुम्हारे साथ हूं।"

सारी शक्ति मुझे स्वर्ग में और पृथ्वी पर दी गई है

यीशु "सबके ऊपर प्रभु" है (प्रेरितों के कार्य 10,36) और वह हर चीज में प्रथम है (कुलुस्सियों 1,18 एफ।)। यदि चर्च और विश्वासी मिशन या इंजीलवाद या सामान्य शब्द जो भी हो, में शामिल हो जाते हैं और यीशु के बिना करते हैं, तो यह व्यर्थ होगा।

अन्य धर्मों का मिशन उसकी सर्वोच्चता को नहीं पहचानता है और इसलिए वे भगवान का काम नहीं करते हैं। ईसाई धर्म की कोई भी शाखा जो अपने अभ्यासों और शिक्षाओं में मसीह को प्रथम नहीं रखती है, वह परमेश्वर का कार्य नहीं है। स्वर्गीय पिता के पास चढ़ने से पहले, यीशु ने भविष्यवाणी की थी: "... तुम पवित्र आत्मा की शक्ति प्राप्त करोगे जो तुम पर उतरेगी और मेरे गवाह होगी" (प्रेरितों के कार्य) 1,8) मिशन में पवित्र आत्मा का कार्य विश्वासियों को यीशु मसीह की गवाही देने के लिए नेतृत्व करना है।

भगवान जो भेजता है

ईसाई मंडलियों में, "मिशन" ने कई तरह के अर्थ हासिल कर लिए हैं। कभी-कभी यह एक इमारत, कभी-कभी एक विदेशी देश में आध्यात्मिक मिशन के लिए, कभी-कभी नए चर्चों की स्थापना आदि के लिए संदर्भित होता है। चर्च के इतिहास में, "मिशन" एक धार्मिक अवधारणा थी कि भगवान ने अपने बेटे को कैसे भेजा, और पिता और कैसे बेटे ने पवित्र आत्मा को भेजा।
अंग्रेजी शब्द "मिशन" में एक लैटिन मूल है। यह «मिसियो» से आता है, जिसका अर्थ है «मैं भेजना»। इसलिए, मिशन से तात्पर्य उस कार्य से है जिससे कोई व्यक्ति या समूह भेजा जाता है।
"भेजने" की अवधारणा भगवान के स्वभाव के एक बाइबिल धर्मशास्त्र के लिए आवश्यक है। भगवान वह भगवान है जो बाहर भेजता है। 

«मुझे किसे भेजना चाहिए? कौन हमारा दूत बनना चाहता है?" प्रभु की आवाज पूछता है। परमेश्वर ने मूसा को फिरौन, और एलिय्याह और अन्य भविष्यद्वक्ताओं के पास इस्राएल के पास भेजा, यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला, मसीह के प्रकाश की गवाही देने के लिए (यूहन्ना 1,6-7), जिसे स्वयं "जीवित पिता" द्वारा संसार के उद्धार के लिए भेजा गया था (जोहानस .) 4,34; 6,57)।

परमेश्वर अपनी इच्छा पूरी करने के लिए अपने दूत भेजता है (1. मूसा 24,7; मैथ्यू 13,41 और कई अन्य मार्ग), और वह अपनी पवित्र आत्मा को पुत्र के नाम से भेजता है (यूहन्ना 1 .)4,26; 15,26; ल्यूक 24,49) पिता उस समय "यीशु मसीह को भेजेंगे" जब सब कुछ बहाल हो जाएगा "(प्रेरितों के कार्य) 3,20-21)।

यीशु ने अपने चेलों को भी भेजा (मत्ती 10,5), यह समझाते हुए कि जैसे पिता ने उसे दुनिया में भेजा, वैसे ही वह, यीशु, विश्वासियों को दुनिया में भेजता है (यूहन्ना 1)7,18) सभी विश्वासियों को मसीह द्वारा भेजा गया है। हम भगवान के लिए एक मिशन पर हैं और इस तरह हम उनके मिशनरी हैं। न्यू टेस्टामेंट चर्च ने इसे स्पष्ट रूप से समझा और अपने संदेशवाहक के रूप में पिता के कार्य को अंजाम दिया। प्रेरितों के काम की पुस्तक उस समय के ज्ञात संसार में सुसमाचार के प्रसार के रूप में मिशनरी कार्य की गवाही है। विश्वासी "मसीह के राजदूत" हैं (2. कुरिन्थियों 5,20) सभी लोगों के सामने उसका प्रतिनिधित्व करने के लिए भेजा गया।

न्यू टेस्टामेंट चर्च मिशन पर चर्च था। चर्च में आज की समस्याओं में से एक यह है कि चर्च जाने वाले "मिशन को इसके परिभाषित केंद्र के बजाय इसके कई कार्यों में से एक के रूप में देखते हैं" (मरे, 2004: 135)। वे अक्सर इस कार्य को "सभी सदस्यों को मिशनरियों के रूप में लैस करने के बजाय विशेष अंगों" में स्थानांतरित करके मिशन से खुद को दूर कर लेते हैं (ibid।)। यशायाह के उत्तर के बजाय "मैं यहाँ हूँ, मुझे भेज" (यशायाह 6,9) अक्सर अनकहा उत्तर है: «मैं यहाँ हूँ! किसी और को भेजो।"

एक पुराना नियम मॉडल

पुराने नियम में परमेश्वर का कार्य आकर्षण की धारणा से जुड़ा है। अन्य लोग परमेश्वर के हस्तक्षेप की चुंबकीय घटना से इतने चौंक गए होंगे कि वे "चखना और देखना चाहते थे कि प्रभु कितना दयालु है" (भजन 3)4,8).

मॉडल में "आओ" का आह्वान शामिल है जैसा कि सुलैमान और शीबा की रानी की कहानी में चित्रित किया गया है। «और जब शेबा की रानी ने सुलैमान के बारे में खबर सुनी, तो वह आई ... यरूशलेम में ... और सुलैमान ने उसे सब कुछ जवाब दिया, और राजा से कुछ भी छिपा नहीं था जो वह उसे नहीं बता सकता था ... और कहा राजा से: जो कुछ मैं ने अपने देश में तेरे कामों और तेरी बुद्धि के विषय में सुना है, वही सत्य है।'' (1 राजा) 10,1-7))। इस रिपोर्ट में मुख्य अवधारणा लोगों को एक केंद्रीय बिंदु पर खींचना है ताकि सच्चाई और उत्तरों को स्पष्ट किया जा सके। कुछ चर्च आज इस तरह के एक मॉडल का अभ्यास करते हैं। यह आंशिक रूप से मान्य है, लेकिन यह एक पूर्ण मॉडल नहीं है।

आमतौर पर इस्राएल को परमेश्वर की महिमा देखने के लिए उसकी अपनी सीमाओं से बाहर नहीं भेजा जाता है। "यह राष्ट्रों में जाने और परमेश्वर के लोगों को सौंपे गए प्रकट सत्य का प्रचार करने के लिए नियुक्त नहीं किया गया था" (पीटर्स 1972: 21)। जब परमेश्वर योना को नीनवे के गैर-इस्राएली निवासियों को तपस्या का संदेश भेजने की कोशिश करता है, तो योना भयभीत हो जाता है। ऐसा दृष्टिकोण अद्वितीय है (इस मिशन की कहानी को योना की पुस्तक में पढ़ें। यह आज भी हमारे लिए शिक्षाप्रद है)।

नए नियम के मॉडल

"यह यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र के सुसमाचार की शुरुआत है" - इस तरह मार्क, सुसमाचार के पहले लेखक, नए नियम के चर्च (मार्क) के संदर्भ को स्थापित करते हैं 1,1) यह सब सुसमाचार, खुशखबरी के बारे में है, और ईसाइयों को "सुसमाचार में संगति" (फिलिप्पियों) के लिए माना जाता है 1,5), अर्थात्, वे रहते हैं और मसीह में उद्धार की खुशखबरी साझा करते हैं। शब्द "सुसमाचार" इसमें निहित है - अच्छी खबर फैलाने का विचार, अविश्वासियों को उद्धार की घोषणा करना।

जिस तरह कुछ कभी-कभी अपनी अल्पकालिक प्रसिद्धि के लिए इज़राइल की ओर आकर्षित होते थे, उसी तरह इसके विपरीत, कई लोग अपनी लोकप्रिय प्रसिद्धि और करिश्मे के लिए यीशु मसीह की ओर आकर्षित होते थे। «और उसके बारे में जल्द ही पूरे गैलीलियन भूमि (मरकुस) में फैल गया 1,28) यीशु ने कहा: "मेरे पास आओ" (मत्ती 11,28), और "मेरे पीछे आओ!" (मैथ्यू 9,9) आने और पीछा करने की मुक्ति का मॉडल अभी भी लागू है। यह यीशु है जिसके पास जीवन के वचन हैं (यूहन्ना 6,68)।

मिशन क्यों?

मार्क बताते हैं कि यीशु "परमेश्वर के राज्य के सुसमाचार का प्रचार करने के लिए गलील आया था" (मार्क 1,14) परमेश्वर का राज्य अनन्य नहीं है। यीशु ने अपने चेलों से कहा कि “परमेश्वर का राज्य राई के दाने के समान है, जिसे किसी मनुष्य ने लेकर अपनी बारी में बोया; और वह बड़ा होकर एक वृक्ष बन गया, और आकाश के पक्षी उसकी डालियों में रहने लगे »(लूका 1 .)3,18-19)। विचार यह है कि पेड़ सभी पक्षियों के लिए काफी बड़ा होना चाहिए, न कि केवल एक विशिष्ट प्रजाति के लिए।

चर्च विशेष नहीं है जैसे इज़राइल में मण्डली थी। यह समावेशी है और सुसमाचार का संदेश सिर्फ हमारे लिए नहीं है। हमें "पृथ्वी की छोर तक" उसके गवाह बनना है (प्रेरितों के काम) 1,8) "परमेश्वर ने अपने पुत्र को हमारे लिए भेजा" ताकि छुटकारे के माध्यम से हमें उसके बच्चों के रूप में अपनाया जा सके (गलातियों 4,4) मसीह के द्वारा परमेश्वर की छुटकारे की दया केवल हमारे लिए ही नहीं, "बल्कि सारे संसार के लिए है" (1. जोहान्स 2,2) हम जो परमेश्वर की सन्तान हैं, संसार में उसकी कृपा के साक्षी के रूप में भेजे गए हैं। मिशन का अर्थ है कि ईश्वर मानवता को "हाँ" कहता है, "हाँ, मैं यहाँ हूँ और हाँ, मैं तुम्हें बचाना चाहता हूँ।"

यह दुनिया में भेजना केवल पूरा करने का कार्य नहीं है। यह यीशु के साथ एक रिश्ता है जो हमें दूसरों के साथ साझा करने के लिए भेजता है "परमेश्वर की भलाई जो पश्चाताप की ओर ले जाती है" (रोमियों) 2,4) यह हमारे भीतर मसीह का करुणामय अगापे प्रेम है जो हमें दूसरों के साथ प्रेम के सुसमाचार को साझा करने के लिए प्रेरित करता है। «मसीह का प्यार हमें आग्रह करता है» (2. कुरिन्थियों 5,14) मिशन की शुरुआत घर से होती है। हम जो कुछ भी करते हैं वह परमेश्वर के कार्य से जुड़ा हुआ है, जिसने "आत्मा को हमारे दिलों में भेजा" (गलातियों .) 4,6) हमें परमेश्वर ने अपने जीवनसाथी, परिवारों, माता-पिता, मित्रों, पड़ोसियों, काम के सहयोगियों और सड़क पर मिलने वालों के पास, हर जगह हर किसी के पास भेजा है।

प्रारंभिक चर्च ने महान आयोग में भाग लेने के अपने उद्देश्य को देखा। पौलुस ने उन लोगों को जो "क्रूस के वचन के बिना हैं" को ऐसे लोगों के रूप में देखा जो खो जाएंगे यदि उन्हें सुसमाचार का प्रचार नहीं किया गया है (1. कुरिन्थियों 1,18) भले ही लोग सुसमाचार का जवाब दें या न दें, विश्वासियों को "मसीह की सुगंध" होना चाहिए, जहां भी वे जाते हैं (2. कुरिन्थियों 2,15) पॉल सुसमाचार सुनने वाले लोगों के बारे में इतना चिंतित है कि वह इसे एक जिम्मेदारी के रूप में फैलाना समझता है। वह कहता है: «उसके लिए मैं सुसमाचार का प्रचार करता हूं, मैं उस पर घमण्ड नहीं कर सकता; क्योंकि मुझे यह करना है और मुझ पर धिक्कार है यदि मैं सुसमाचार का प्रचार न करूं!" (1. कुरिन्थियों 9,16) उसका तात्पर्य है कि वह "यूनानियों और गैर-यूनानियों, बुद्धिमान और गैर-बुद्धिमान ... के लिए सुसमाचार का प्रचार करने के लिए ऋणी है" (रोमियों) 1,14-15)।

पौलुस कृतज्ञता से भरी आशा की मनोवृत्ति से मसीह का कार्य करना चाहता है, "क्योंकि पवित्र आत्मा के द्वारा परमेश्वर का प्रेम हमारे हृदयों में उंडेला जाता है" (रोमियों) 5,5) उसके लिए एक प्रेरित होना अनुग्रह का एक विशेषाधिकार है, अर्थात्, वह जो मसीह का कार्य करने के लिए हम सभी की तरह "भेजा" गया है। "ईसाई धर्म अपने स्वभाव से मिशनरी है या यह अपने अस्तित्व को नकारता है", यानी इसके अस्तित्व का पूरा उद्देश्य (बॉश 1991, 2000: 9)।

अवसरों

आज के कई समाजों की तरह, प्रेरितों के काम के समय का संसार सुसमाचार का विरोधी था। "परन्तु हम क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का प्रचार करते हैं, जो यहूदियों के लिए अपराध है, और अन्यजातियों के लिए मूर्खता है" (1. कुरिन्थियों 1,23).

ईसाई संदेश का स्वागत नहीं था। वफादार, जैसे पॉल, "सब पक्षों पर कठोर थे, लेकिन बिना किसी डर के ... वे डर गए, लेकिन वे निराश नहीं हुए ... उन्हें सताया गया लेकिन त्याग नहीं किया गया" (2. कुरिन्थियों 4,8-9)। कभी-कभी विश्वासियों के पूरे समूह ने सुसमाचार से मुंह मोड़ लिया है (2. तिमुथियुस 1,15).

दुनिया में भेजा जाना आसान नहीं था। आमतौर पर ईसाई और चर्च "खतरे और अवसर के बीच कहीं" मौजूद थे (बॉश 1991, 2000: 1)।
अवसरों को पहचानने और जब्त करने से, चर्च संख्या और आध्यात्मिक परिपक्वता में बढ़ने लगा। वह उत्तेजक होने से नहीं डरती थी।

पवित्र आत्मा ने विश्वासियों को सुसमाचार के अवसरों में अगुवाई दी। प्रेरितों के काम 2 में पतरस के प्रचार के साथ, आत्मा ने मसीह के लिए अवसरों को जब्त कर लिया। इनकी तुलना विश्वास के द्वार से की गई है (प्रेरितों के काम 1 कुरिं)4,27; 1. कुरिन्थियों 16,9; कुलुस्सियों 4,3).

पुरुषों और महिलाओं ने साहसपूर्वक सुसमाचार को साझा करना शुरू किया। प्रेरितों के काम 8 में फिलिप्पुस और प्रेरितों के काम 18 में पौलुस, सीलास, तीमुथियुस, अक्विला और प्रिस्किल्ला जैसे लोगों ने कुरिन्थ में कलीसिया को स्थापित किया। विश्वासियों ने जो कुछ भी किया, उन्होंने इसे "सुसमाचार में सहयोगी" के रूप में किया (फिलिप्पियों 4,3).

जिस तरह यीशु को हम में से एक बनने के लिए भेजा गया था ताकि लोगों को बचाया जा सके, उसी तरह विश्वासियों को सुसमाचार के लिए "सब के लिए सब कुछ बनने" के लिए भेजा गया ताकि पूरी दुनिया के साथ खुशखबरी साझा की जा सके (1. कुरिन्थियों 9,22).

प्रेरितों के कार्य पॉल के साथ मैथ्यू 28 के महान मिशनरी आदेश को पूरा करने के साथ समाप्त होते हैं: "उसने परमेश्वर के राज्य का प्रचार किया और बिना किसी बाधा के पूरे साहस के साथ प्रभु यीशु मसीह की शिक्षा दी" (प्रेरितों के काम 2)8,31) यह भविष्य के चर्च का एक उदाहरण है - एक मिशन पर एक चर्च।

अंत

महान मिशन क्रम मसीह के सुसमाचार का प्रचार जारी रखना है। हम सभी को उसके द्वारा दुनिया में भेजा गया है, जैसा कि मसीह ने पिता द्वारा भेजा था। यह सक्रिय विश्वासियों से भरा एक चर्च इंगित करता है जो पिता का व्यवसाय कर रहे हैं।

जेम्स हेंडरसन द्वारा