मिशन का बड़ा आदेश क्या है?

सुसमाचार यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा परमेश्वर के अनुग्रह के द्वारा उद्धार के बारे में सुसमाचार है। यह संदेश है कि मसीह हमारे पापों के लिए मर गया, कि उसे दफनाया गया, शास्त्रों के अनुसार, तीसरे दिन उठाया गया, और फिर अपने शिष्यों को दिखाई दिया। सुसमाचार यह शुभ समाचार है कि हम यीशु मसीह के उद्धारक कार्य के द्वारा परमेश्वर के राज्य में प्रवेश कर सकते हैं (1. Kor 15,1-5; Apg 5,31; Lukas 24,46-48; Johannes 3,16; Mt 28,19-20; Mk 1,14-15; Apg 8,12; 28,30-31).

यीशु के पुनरुत्थान के बाद उसके अनुयायियों को शब्द

"महान आज्ञा" अभिव्यक्ति आमतौर पर यीशु के शब्दों को संदर्भित करती है। Matthäus 28,18-20“और यीशु उनके पास आकर बोले, ‘स्वर्ग और पृथ्वी पर सारा अधिकार मुझे दिया गया है। इसलिए जाओ और सब जातियों के लोगों को चेला बनाओ, उन्हें पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो, और उन्हें वह सब कुछ मानना ​​सिखाओ जो मैंने तुम्हें आज्ञा दी है। और निश्चय ही मैं युग के अंत तक तुम्हारे साथ हूँ।’”

सारी शक्ति मुझे स्वर्ग में और पृथ्वी पर दी गई है

यीशु “सबका स्वामी” है। (Apg 10,36)...और वह हर चीज में पहले स्थान पर है (Kol 1,18 एफ।)। यदि चर्च और विश्वासी मिशन या इंजीलवाद या सामान्य शब्द जो भी हो, में शामिल हो जाते हैं और यीशु के बिना करते हैं, तो यह व्यर्थ होगा।

अन्य धर्मों का उद्देश्य उनकी सर्वोच्चता को स्वीकार नहीं करना है, इसलिए वे ईश्वर का कार्य नहीं करते। ईसाई धर्म की कोई भी शाखा जो अपने रीति-रिवाजों और शिक्षाओं में मसीह को सर्वोपरि नहीं रखती, वह ईश्वर का कार्य नहीं है। स्वर्ग में पिता के पास आरोहण से पहले, यीशु ने यह भविष्यवाणी की थी: "...जब पवित्र आत्मा तुम पर आएगा, तब तुम्हें शक्ति मिलेगी; और तुम मेरे साक्षी बनोगे।" (Apg 1,8)मिशन में पवित्र आत्मा का कार्य विश्वासियों को यीशु मसीह की गवाही देने के लिए प्रेरित करना है।

भगवान जो भेजता है

ईसाई हलकों में, "मिशन" ने कई तरह के अर्थ हासिल कर लिए हैं। कभी-कभी यह एक इमारत को संदर्भित करता है, कभी-कभी किसी विदेशी देश में एक मंत्रालय को, कभी-कभी नई सभाओं के रोपण के लिए, आदि। चर्च के इतिहास में, "मिशन" एक धार्मिक अवधारणा थी कि भगवान ने अपने पुत्र को कैसे भेजा, और कैसे पिता और पिता बेटे ने पवित्र आत्मा भेजा।
अंग्रेजी शब्द "मिशन" का लैटिन मूल है। यह "मिसियो" से आता है जिसका अर्थ है "मैं भेजता हूं"। इसलिए, मिशन उस कार्य को संदर्भित करता है जिसे करने के लिए किसी व्यक्ति या समूह को भेजा जाता है।
"भेजने" की अवधारणा परमेश्वर के स्वरूप के बाइबल आधारित धर्मविज्ञान के लिए आवश्यक है। परमेश्वर वह परमेश्वर है जो बाहर भेजता है। 

“मैं किसे भेजूँ? हमारा दूत कौन होगा?” प्रभु की वाणी ने पूछा। परमेश्वर ने मूसा को फ़िरौन के पास, एलियाह और अन्य भविष्यवक्ताओं को इस्राएल के पास, और यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले को मसीह के प्रकाश की गवाही देने के लिए भेजा। (Joh 1,6-7)जो स्वयं “जीवित पिता” द्वारा संसार के उद्धार के लिए भेजा गया था।Joh 4,34; 6,57)।

परमेश्वर अपनी इच्छा पूरी करने के लिए अपने दूत भेजता है (1Mo 24,7; Mt 13,41 और कई अन्य स्थानों पर), और वह पुत्र के नाम से अपनी पवित्र आत्मा भेजता है (Joh 14,26; 15,26; Lk 24,49जब सब कुछ बहाल हो जाएगा, तब पिता “यीशु मसीह को भेजेंगे”। (Apg 3,20-21).

यीशु ने अपने शिष्यों को भी भेजा (Mt 10,5)और उन्होंने समझाया कि जिस प्रकार पिता ने उन्हें संसार में भेजा, उसी प्रकार यीशु भी विश्वासियों को संसार में भेजते हैं। (Joh 17,18)सभी विश्वासी मसीह द्वारा भेजे गए हैं। हम परमेश्वर के मिशन पर हैं, और इस नाते हम उनके मिशनरी हैं। नए नियम की कलीसिया ने इसे स्पष्ट रूप से समझा और उनके राजदूतों के रूप में पिता के कार्य को आगे बढ़ाया। प्रेरितों के कार्य की पुस्तक उस मिशनरी कार्य की गवाही है, जिसके द्वारा सुसमाचार उस समय के ज्ञात संसार में फैला। विश्वासी "मसीह के राजदूत" हैं। (2Kor 5,20)उसे सभी लोगों के सामने उसका प्रतिनिधित्व करने के लिए भेजा गया था।

नए नियम की कलीसिया एक मिशन पर थी। आज की कलीसिया में एक समस्या यह है कि चर्च जाने वाले लोग "मिशन को इसके कई कार्यों में से एक मानते हैं, न कि इसका परिभाषित केंद्र" (मरे, 2004:135)। वे अक्सर "सभी सदस्यों को मिशनरी के रूप में तैयार करने के बजाय इस कार्य को विशेष निकायों को सौंपकर" मिशन से खुद को दूर कर लेते हैं (वही)। यशायाह की प्रतिक्रिया, "मैं यहाँ हूँ, मुझे भेजो," के बजाय (Jes 6,9)अक्सर बिना कहे ही इसका जवाब होता है: "मैं यहाँ हूँ! किसी और को भेजो।"

एक पुराना नियम मॉडल

पुराने नियम में ईश्वर का कार्य आकर्षण की अवधारणा से जुड़ा हुआ है। ईश्वर के हस्तक्षेप की चुंबकीय घटना से अन्य राष्ट्र इतने उत्तेजित हो जाते थे कि वे "यह अनुभव करने और देखने" का प्रयास करते थे कि प्रभु कितना अच्छा है। (Ps 34,8).

इस मॉडल में सुलैमान और शेबा की रानी की कहानी में वर्णित "आओ" के आह्वान को शामिल किया गया है। "जब शेबा की रानी ने सुलैमान के बारे में सुना, तो वह यरूशलेम आई... और सुलैमान ने उसे सब कुछ बताया, और राजा से कुछ भी छिपा नहीं रहा जो वह उसे न बता सके... और उसने राजा से कहा, 'मैंने अपने देश में आपके कार्यों और आपकी बुद्धिमत्ता के बारे में जो सुना है, वह सच है।'" (1 Kön 10,1-7)इस रिपोर्ट का मूल विचार लोगों को एक केंद्रीय बिंदु पर लाना है ताकि सत्य और उत्तरों को समझाया जा सके। कुछ चर्च आज भी इस तरह के मॉडल का अभ्यास करते हैं। यह कुछ हद तक मान्य है, लेकिन यह एक संपूर्ण मॉडल नहीं है।

सामान्यतया, इस्राएल को परमेश्वर की महिमा की गवाही देने के लिए अपनी सीमाओं से बाहर नहीं भेजा जाता है। "अन्यजातियों के पास जाने और परमेश्वर के लोगों को प्रकट सत्य की घोषणा करने का आदेश नहीं दिया गया था" (पतरस 1972:21)। जब परमेश्वर चाहता है कि योना नीनवे के गैर-इस्राएली निवासियों को पश्चाताप का संदेश भेजे, तो योना भयभीत हो गया। ऐसा दृष्टिकोण अद्वितीय है (योना की पुस्तक में इस मिशन की कहानी पढ़ें। यह आज भी हमारे लिए शिक्षाप्रद है)।

नए नियम के मॉडल

“यह परमेश्वर के पुत्र यीशु मसीह के सुसमाचार का आरंभ है” – इस प्रकार सुसमाचार के प्रथम लेखक मरकुस ने नए नियम के चर्च के संदर्भ को स्थापित किया। (Mk 1,1)यह सब सुसमाचार, खुशखबरी के बारे में है, और ईसाइयों को "सुसमाचार में संगति" करनी चाहिए। (Phil 1,5)इसका अर्थ है कि वे मसीह में उद्धार के सुसमाचार को जीते हैं और दूसरों के साथ साझा करते हैं। "सुसमाचार" शब्द की उत्पत्ति इसी विचार से हुई है - सुसमाचार का प्रसार करना, अविश्वासियों को उद्धार की घोषणा करना।

जैसे कुछ लोग क्षणिक प्रसिद्धि के कारण कभी-कभार इस्राएल की ओर आकर्षित होते थे, वैसे ही बहुत से लोग यीशु मसीह की लोकप्रियता और करिश्मा के कारण उनकी ओर आकर्षित हुए। “और उनकी खबर तुरंत पूरे गलीलिया में फैल गई।” (Mk 1,28)यीशु ने कहा, “मेरे पास आओ।” (Mt 11,28)और “मेरे पीछे आओ!” (Mt 9,9)यीशु के पास आने और उनका अनुसरण करने के माध्यम से मुक्ति प्राप्त करने का मॉडल आज भी मान्य है। जीवन के वचन यीशु के पास ही हैं। (Joh 6,68).

मिशन क्यों?

मार्क बताते हैं कि यीशु “गलील में आए और उन्होंने परमेश्वर के राज्य के सुसमाचार का प्रचार किया।” (Mk 1,14)परमेश्वर का राज्य किसी एक विशेष वर्ग तक सीमित नहीं है। यीशु ने अपने शिष्यों से कहा, “परमेश्वर का राज्य सरसों के बीज के समान है, जिसे एक मनुष्य ने अपने बगीचे में बोया; और वह बढ़कर वृक्ष बन गया, और आकाश के पक्षियों ने उसकी शाखाओं में घोंसला बनाया।” (Lk 13,18-19)इसका विचार यह है कि पेड़ इतना बड़ा हो कि उसमें सभी पक्षी रह सकें, न कि केवल एक विशिष्ट प्रजाति के पक्षी।

चर्च किसी विशेष समूह तक सीमित नहीं है, जैसा कि इज़राइल की सभा थी। यह समावेशी है, और सुसमाचार का संदेश केवल हमारे लिए नहीं है। हमें पृथ्वी के कोने-कोने तक इसके साक्षी बनना है। (Apg 1,8)“परमेश्वर ने अपने पुत्र को हमारे लिए भेजा” ताकि उद्धार के माध्यम से हम उसके बच्चे के रूप में अपनाए जा सकें। (Gal 4,4)मसीह के माध्यम से ईश्वर की उद्धारकारी दया केवल हमारे लिए ही नहीं, बल्कि "संपूर्ण विश्व के लिए" है। (1Joh 2,2)हम, जो ईश्वर की संतान हैं, उनकी कृपा के साक्षी बनकर संसार में भेजे गए हैं। मिशन का अर्थ है कि ईश्वर मानवता से कहते हैं, "हाँ, मैं यहाँ हूँ और हाँ, मैं तुम्हें बचाना चाहता हूँ।"

दुनिया में भेजा जाना महज एक कार्य पूरा करना मात्र नहीं है। यह यीशु के साथ एक रिश्ता है, जो हमें दूसरों के साथ "परमेश्वर की भलाई जो पश्चाताप की ओर ले जाती है" साझा करने के लिए भेजता है। (Röm 2,4)हमारे भीतर मौजूद मसीह का करुणामय प्रेम ही हमें दूसरों के साथ प्रेम का सुसमाचार साझा करने के लिए प्रेरित करता है। "मसीह का प्रेम हमें विवश करता है।" (2Kor 5,14)मिशन की शुरुआत घर से होती है। हम जो कुछ भी करते हैं, वह ईश्वर के कार्य से जुड़ा हुआ है, जिसने "हमारे हृदयों में पवित्र आत्मा को भेजा है।" (Gal 4,6)हमें ईश्वर द्वारा हमारे जीवनसाथी, हमारे परिवार, हमारे माता-पिता, दोस्तों, पड़ोसियों, सहकर्मियों और सड़क पर मिलने वाले हर व्यक्ति के पास भेजा जाता है—हर जगह हर किसी के पास।

प्रारंभिक कलीसिया ने महान आज्ञा में भाग लेने में अपना उद्देश्य देखा। पौलुस उन लोगों को, जिनके पास "क्रूस का वचन" नहीं था, ऐसे लोग मानता था जो सुसमाचार का प्रचार न किए जाने पर खो जाएंगे। (1Kor 1,18)चाहे लोग सुसमाचार पर प्रतिक्रिया दें या न दें, विश्वासियों को जहाँ भी जाएँ, "मसीह की सुगंध" बनकर जाना चाहिए। (2Kor 2,15)पौलुस को इस बात की इतनी चिंता है कि लोग सुसमाचार सुनें कि वह इसके प्रसार को अपना कर्तव्य मानता है। वह कहता है, “मुझे सुसमाचार प्रचार करने पर घमंड करने का कोई अधिकार नहीं है, क्योंकि यह मेरा कर्तव्य है। और यदि मैं सुसमाचार का प्रचार न करूँ तो धिक्कार मुझ पर!” (1Kor 9,16)वह संकेत देते हैं कि वह "यूनानियों और गैर-यूनानियों, बुद्धिमानों और मूर्खों... सभी के ऋणी हैं... सुसमाचार का प्रचार करने के लिए।" (Röm 1,14-15).

पौलुस ने आशापूर्ण कृतज्ञता के भाव से मसीह का कार्य करने की इच्छा व्यक्त की, “क्योंकि पवित्र आत्मा के द्वारा परमेश्वर का प्रेम हमारे हृदयों में उंडेल दिया गया है।” (Röm 5,5)उनके लिए, प्रेरित होना अनुग्रह का विशेषाधिकार है, अर्थात्, वह व्यक्ति जिसे हम सभी की तरह मसीह का कार्य करने के लिए "भेजा गया" है। "ईसाई धर्म अपने मूल स्वरूप से ही मिशनरी है, अन्यथा वह अपने अस्तित्व के मूल उद्देश्य, अर्थात् जीवन के अपने संपूर्ण उद्देश्य का खंडन करता है" (बॉश 1991, 2000:9)।

अवसरों

आज के कई समाजों की तरह, प्रेरितों के कार्य के समय की दुनिया भी सुसमाचार के प्रति शत्रुतापूर्ण थी। “परन्तु हम क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का प्रचार करते हैं, जो यहूदियों के लिए ठोकर का कारण और अन्यजातियों के लिए मूर्खता है।” (1Kor 1,23).

ईसाई संदेश का स्वागत नहीं किया गया। पौलुस जैसे विश्वासी "हर तरफ से व्याकुल थे, परन्तु भयभीत नहीं थे...वे व्याकुल थे, परन्तु हतोत्साहित नहीं थे...उन पर अत्याचार किया गया, परन्तु उन्हें त्यागा नहीं गया।" (2Kor 4,8-9)कई बार विश्वासियों के पूरे समूह सुसमाचार से मुंह मोड़ लेते हैं। (2Tim 1,15).

दुनिया में भेजा जाना आसान नहीं था। आमतौर पर, ईसाई और चर्च "खतरे और अवसर के बीच" कहीं मौजूद होते हैं (बॉश 1991, 2000:1)।
अवसरों को पहचानने और जब्त करने से, चर्च संख्या और आध्यात्मिक परिपक्वता में बढ़ने लगा। वह उत्तेजक होने से नहीं डरती थी।

पवित्र आत्मा ने विश्वासियों को सुसमाचार प्रचार के अवसरों की ओर अग्रसर किया, जिसकी शुरुआत पतरस के प्रचार से हुई। Apostelgeschichte 2 पवित्र आत्मा ने मसीह के लिए अवसरों का लाभ उठाया। इनकी तुलना विश्वास के द्वारों से की जाती है। (Apg 14,27; 1Kor 16,9; Kol 4,3).

पुरुषों और महिलाओं ने साहस के साथ सुसमाचार का प्रचार करना शुरू किया। फिलिप जैसे लोग Apostelgeschichte 8 और पौलुस, सिलास, तीमोथी, अक्विला और प्रिसिला Apostelgeschichte 18जब उन्होंने कुरिंथ में चर्च की स्थापना की। विश्वासियों ने जो कुछ भी किया, उन्होंने उसे "सुसमाचार के कार्यकर्ताओं" के रूप में किया। (Phil 4,3).

जिस प्रकार यीशु को हममें से एक बनने के लिए भेजा गया ताकि लोग उद्धार पा सकें, उसी प्रकार विश्वासियों को सुसमाचार के खातिर "सभी लोगों के लिए सब कुछ बनने" के लिए भेजा जाता है, ताकि वे पूरी दुनिया के साथ खुशखबरी साझा कर सकें। (1Kor 9,22).

प्रेरितों के कार्य का अंत पौलुस द्वारा दिए गए महान आदेश के साथ होता है... Matthäus 28 पूरा हुआ: “उसने परमेश्वर के राज्य का प्रचार किया और प्रभु यीशु मसीह के बारे में पूरी हिम्मत और बिना किसी बाधा के सिखाया।” (Apg 28,31)यह भविष्य के चर्च का एक उदाहरण प्रस्तुत करता है - एक ऐसा चर्च जो एक विशेष मिशन पर है।

सारांश:

महान मिशन क्रम मसीह के सुसमाचार का प्रचार जारी रखना है। हम सभी को उसके द्वारा दुनिया में भेजा गया है, जैसा कि मसीह ने पिता द्वारा भेजा था। यह सक्रिय विश्वासियों से भरा एक चर्च इंगित करता है जो पिता का व्यवसाय कर रहे हैं।

जेम्स हेंडरसन द्वारा