प्राकृतिक या अलौकिक?

पौलुस ने गलातिया में बड़े उत्साह के साथ यीशु मसीह के सुसमाचार का प्रचार किया, जिससे बहुत से लोग विश्वास में आये और परमेश्वर के द्वारा नया जीवन प्राप्त किया। बहुत समय नहीं बीता था कि पूरे समुदाय में अशांति फैल गई। एक समूह जिसे हम यहूदीवादी के नाम से जानते हैं, ने सुसमाचार को कठोर परीक्षा से गुज़ारा। इसके तहत गैर-यहूदी ईसाइयों को खतना सहित यहूदी कानूनों का पालन करना अनिवार्य था। पौलुस ने इस झूठी शिक्षा को एक गंभीर खतरे के रूप में पहचाना और एक शक्तिशाली पत्र लिखा: उद्धार केवल यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से आता है, न कि मूसा की व्यवस्था का पालन करने के माध्यम से। आज के प्रवचन का शीर्षक है: प्राकृतिक या अलौकिक?

भाग एक: अब्राहम, सारा और हागर की कहानी

सबसे पहले, हम पुराने नियम में अब्राहम, सारा और हागार की कहानी को देखते हैं। यह कानून और अनुग्रह, कार्य और विश्वास, तथा प्राकृतिक और अलौकिक क्रिया के बीच गहन अंतर को दर्शाता है। वे मूलतः आग और पानी या प्रकाश और अंधकार की तरह भिन्न हैं।

प्राकृतिक वंश का प्रतीक दासी हागार का पुत्र इश्माएल है। इसका जन्म मानवीय विचारों और आत्म-सहायता से हुआ। अब्राहम की पत्नी सारा की संतान इसहाक का वंश अलौकिक है क्योंकि वह परमेश्वर की प्रतिज्ञा के द्वारा संसार में आया था। तनाव के इस क्षेत्र में, हम इस प्रश्न को समझते हैं कि क्या हम ईश्वर पर भरोसा करते हैं और उसके हस्तक्षेप की आशा करते हैं या अपनी स्वयं की उपलब्धियों और धार्मिक कर्तव्यों पर निर्भर रहते हैं।

अब्राहम की वैध पत्नी सारा बांझ थी। क्योंकि वादा किया गया पुत्र प्रकट नहीं हुआ, इसलिए सारा के मन में यह विचार आया कि 86 वर्षीय अब्राहम उसकी मिस्री दासी के साथ सो सकता है और इस प्रकार संतान की प्राप्ति सुनिश्चित कर सकता है:

1. Mose 16,1-4 अब्राम की पत्नी साराह ने उसे संतान नहीं दी। उसकी एक मिस्री दासी थी जिसका नाम हागार था। साराह ने अब्राम से कहा, ‘देखो, यहोवा ने मुझे संतान उत्पन्न करने में असमर्थ बना दिया है। मेरी दासी के पास जाओ, शायद उसके द्वारा मुझे पुत्र हो जाए।’ अब्राम ने साराह की बात मान ली। तब अब्राम की पत्नी साराह ने अपनी मिस्री दासी हागार को अपने पति अब्राम को दे दिया। अब्राम हागार के पास गया और वह गर्भवती हो गई। जब उसने देखा कि वह गर्भवती है, तो उसने अपनी मालकिन से घृणा की।

इस प्रकार इश्माएल का जन्म हुआ। जब अब्राहम लगभग 14 वर्ष का था, तो सारा को अप्रत्याशित रूप से एक पुत्र की प्राप्ति हुई। वह 100 वर्ष के थे और सारा 90 वर्ष की थीं:

1. Mose 17,15-19 “और परमेश्वर ने फिर अब्राहम से कहा, ‘तुम अपनी पत्नी साराई को साराई नहीं कहोगे, बल्कि उसका नाम सारा रखोगे। क्योंकि मैं उसे आशीष दूंगा, और उससे तुम्हें एक पुत्र दूंगा। मैं उसे आशीष दूंगा, और उससे कई जातियां उत्पन्न होंगी, और बहुत से राष्ट्रों पर राजा होंगे।’ तब अब्राहम मुंह के बल गिर पड़ा और हंसते हुए मन ही मन कहने लगा, ‘क्या मैं सौ वर्ष की आयु में संतान उत्पन्न कर पाऊंगा? क्या सारा, जब वह नब्बे वर्ष की होगी, संतान उत्पन्न कर पाएगी?’ और अब्राहम ने परमेश्वर से कहा, ‘काश, इश्माएल तेरे सामने जीवित रहता!’ परन्तु परमेश्वर ने कहा, ‘नहीं, तुम्हारी पत्नी सारा तुम्हें एक पुत्र जन्म देगी, और तुम उसका नाम इसहाक रखोगे। मैं उसके साथ अपनी वाचा को उसके वंशजों के लिए एक अनन्त वाचा के रूप में स्थापित करूंगा।’”

जब छोटा इसहाक लगभग तीन वर्ष का था, तो उसका दूध उसकी माँ से छुड़ा दिया गया। अब्राहम ने एक विशेष उत्सव का आयोजन किया, जिसमें उसका बड़ा भाई इश्माएल, जो अब 17 वर्ष का है, भी उपस्थित था। उस समय वह पहले से ही समझ सकता था कि अप्रत्याशित छोटा इसहाक उसके लिए क्या मायने रखता है। 14 वर्षों से यह स्पष्ट था कि वह धनी अब्राहम का एकमात्र उत्तराधिकारी होगा। और अब उनके पिता की पत्नी को 90 वर्ष की उम्र में अंततः एक बच्चा हुआ। इश्माएल को यह बात नागवार गुजरी होगी और उसने इसहाक को तुच्छ समझा होगा तथा उसका मजाक उड़ाया होगा:

1. Mose 21,9-11 “और सारा ने देखा कि अब्राहम से पैदा हुई मिस्री दासी हागार का बेटा दुष्टता कर रहा था। इसलिए उसने अब्राहम से कहा, ‘इस दासी और इसके बेटे को निकाल दो, क्योंकि इस दासी का बेटा मेरे बेटे इसहाक के साथ वारिस नहीं होगा!’”

परिवार में बहुत तनाव था, इसलिए सारा ने मांग की कि अब्राहम हागार को उसके बेटे के साथ भगा दे। पहले तो उसने इस अनुरोध को पूरा करना नहीं चाहा, लेकिन अंततः परमेश्वर ने अब्राहम से कहा:

1. Mose 21,12-14 लेकिन परमेश्वर ने उससे कहा, “लड़के और दासी के विषय में क्रोधित मत हो। सारा ने जो कुछ कहा है, उसका पालन करो, क्योंकि तुम्हारी संतान का नाम इसहाक के नाम पर ही रखा जाएगा। और मैं दासी के पुत्र से भी एक नया वंश उत्पन्न करूँगा, क्योंकि वह तुम्हारा पुत्र है।” इसलिए अब्राहम सुबह सवेरे उठा और रोटी और पानी की मशक लेकर हागार के कंधों पर लड़के सहित रख दिया और उसे विदा कर दिया।

अंतिम अलगाव लाया गया, जिसके तहत इसहाक अपने माता-पिता का एकमात्र उत्तराधिकारी बन गया। हमारे मानवीय दृष्टिकोण से, यह बहुत कठोर और अनुचित लगता है।

भाग दो: विश्वास, आत्मा और वादा

धर्मोपदेश के दूसरे भाग में हम इस बात पर विचार करते हैं कि पौलुस पुराने नियम की कहानी को सुसमाचार पर कैसे लागू करता है। वह हमें स्पष्ट रूप से दिखाता है कि कानून और विश्वास, शरीर और आत्मा, योग्यता और प्रतिज्ञा एक ही छत के नीचे नहीं रह सकते। वे एक-दूसरे के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं और उन्हें अलग कर दिया जाना चाहिए, ठीक वैसे ही जैसे एक समय इश्माएल और इसहाक अलग हो गए थे, जो अब्राहम के घराने में एक साथ नहीं रह सकते थे। गलातिया में यहूदी धर्म अपनाने वाले लोग कानून पर जोर देते थे ताकि वे खुद को उसके द्वारा न्यायसंगत मान सकें। पॉल ने उन्हें एक तीखे सवाल के साथ जवाब दिया:

Galater 4,21 "मुझे बताओ, तुम जो व्यवस्था के अधीन रहना चाहते हो, क्या तुम व्यवस्था नहीं सुनते?"

जो लोग इस विधिवाद को बढ़ावा देते थे, वे गर्व से इस बात पर ज़ोर देते थे कि वे अब्राहम की संतान थे और इसलिए धन्य थे। पौलुस ने उत्तर दिया कि अब्राहम के दो पुत्र थे:

Galater 4,22-23 “क्योंकि लिखा है कि इब्राहीम के दो पुत्र थे, एक दासी से और एक स्वतंत्र स्त्री से। परन्तु दासी से जन्मा पुत्र शारीरिक रूप से उत्पन्न हुआ, परन्तु स्वतंत्र स्त्री से जन्मा पुत्र प्रतिज्ञा के अनुसार उत्पन्न हुआ।”

यहाँ हम सच्ची ईसाईयत और विधिवाद के बीच पहला अन्तर देख सकते हैं: स्वतंत्रता बनाम गुलामी। इसहाक का जन्म एक स्वतंत्र महिला, बैरोनेस या बैरोनेस की संतान के रूप में हुआ था, जो उसके उच्च पद का प्रतीक है। परन्तु दासी का पुत्र इश्माएल, अविश्वास के कारण शरीर के अनुसार जन्मा था। यह मानवीय साधनों के माध्यम से परमेश्वर के वादे को लागू करने का एक प्रयास है। कानून और अनुग्रह में क्या अंतर है? कानून के तहत, मेरे अपने प्रदर्शन पर जोर दिया जाता है। हालाँकि, परमेश्वर के अनुग्रह के अंतर्गत, यीशु मसीह में परमेश्वर ने हमारे लिए जो किया है, वही हमें उसके समक्ष धर्मी बनाता है। ये दो पूर्णतः भिन्न गठबंधन हैं:

Galater 4,24-25 इसे लाक्षणिक अर्थ में समझा जाना चाहिए: ये दो स्त्रियाँ दो वाचाओं का प्रतिनिधित्व करती हैं, एक सिनाई पर्वत से, जो दासता को जन्म देती है; यह हागार है। हालाँकि, हागार अरब में स्थित सिनाई पर्वत का प्रतीक है और वर्तमान यरूशलेम के लिए एक दृष्टांत है, जो अपने बच्चों के साथ दासता में जी रहा है।

यहां माउंट सिनाई हागर का प्रतिनिधित्व करता है। वहाँ नियम दिये गये थे, और यरूशलेम के मंदिर में बलि प्रथा, निर्धारित दिन, भोजन और शुद्धिकरण की व्यवस्था थी, यह सब परमेश्वर के सामने धर्मी ठहराये जाने की आशा में किया जाता था। हागर, सिनाई और सांसारिक यरूशलेम बंधन का प्रतीक हैं: व्यवस्था हमारे पापों को प्रकट करती है और परमेश्वर की आज्ञाओं को पूरी तरह से पूरा करने में हमारी असमर्थता को दर्शाती है। इस प्रकार कानून मनुष्य के लिए मुक्ति के बजाय अभिशाप बन जाता है।

कौन सी रेखा हमें सच्ची स्वतंत्रता की ओर ले जाती है? पौलुस हमारा ध्यान “ऊपरी यरूशलेम” से जुड़ी वाचा की ओर आकर्षित करता है:

Galater 4,26-28 “परन्तु स्वर्ग में स्थित यरूशलेम स्वतंत्र है; वह हमारी माता है। क्योंकि लिखा है: ‘हे बांझ स्त्री, जो संतान नहीं दाता; आनन्द करो, हे प्रसव पीड़ा से मुक्त स्त्री, क्योंकि जो अकेली है उसके विवाहित स्त्री से अधिक संतानें होंगी।’ परन्तु हे भाइयों और बहनों, तुम इसहाक की तुल्य प्रतिज्ञा की संतान हो।”

यह दूसरी वाचा सांसारिक सिय्योन पर्वत से नहीं, बल्कि परमेश्वर के अपने स्वर्गीय यरूशलेम से बंधी है। यह तीसरा विरोधाभास है जिस पर पौलुस ज़ोर देता है: स्वर्ग बनाम पृथ्वी। सच्ची ईसाईयत ऊपर से आती है - स्वयं परमेश्वर से - और इसे इस संसार के वर्तमान यरूशलेम से नहीं बांधा जा सकता। स्वर्गीय शहर सभी विश्वासियों की माँ है, चाहे वे यहूदी या मूर्तिपूजक मूल के हों। जो कोई मसीह पर विश्वास करता है, वह प्रतिज्ञा की सन्तान है और इसलिए वह सांसारिक यरूशलेम से नहीं, बल्कि ऊपरी यरूशलेम से आता है।

यह स्पष्ट हो जाता है कि पौलुस सिखाता है कि व्यवस्था और अनुग्रह परस्पर अनन्य हैं और हमारी सच्ची स्वतंत्रता परमेश्वर के अलौकिक कार्य में निहित है, जो हमें मसीह के द्वारा धर्मी बनाता है। केवल प्रतिज्ञा ही, न कि हमारी योग्यता, स्वर्गीय यरूशलेम का द्वार खोलती है - अर्थात् परमेश्वर की सन्तानों की उत्कृष्ट स्वतंत्रता का द्वार खोलती है। इसलिये यीशु ने नीकुदेमुस से कहा:

Johannes 3,3 "मैं तुम से सच सच कहता हूं; यदि कोई नये सिरे से न जन्मे तो परमेश्वर का राज्य देख नहीं सकता।"

यूनानी शब्द «अनोथेन» का मुख्य अर्थ «ऊपर से» और गौण रूप से «नए से» है। जो लोग जीवित विश्वास में खड़े हैं वे ऊपर से, अर्थात् नये यरूशलेम से जन्म लेते हैं। यद्यपि मसीह ने सांसारिक यरूशलेम में कार्य किया, हमारा उद्धार प्राप्त किया, तथा वहाँ प्रथम कलीसिया की स्थापना की गई, और इसलिए इसे पवित्र नगर कहा जा सकता है, तथापि पौलुस इसे केवल सांसारिक इस्राएल के समान मानता है। उनके लिए, यरूशलेम कानून के धर्म का शहर है, न कि विश्वासियों का शहर। उनका शहर नया यरूशलेम, यानी ऊपरी यरूशलेम है। वे इस पृथ्वी पर तथाकथित पवित्र नगर की नहीं, बल्कि स्वर्गीय यरूशलेम की लालसा करते हैं। वह उनकी माँ है, वह उनका घर है। यद्यपि अब्राहम पहले से ही कनान की प्रतिज्ञात भूमि में था और वहाँ स्थायी तम्बुओं में रहता था, फिर भी वह सांसारिक पितृभूमि से अधिक की लालसा रखता था:

Hebräer 11,9-10 “विश्वास के कारण वह प्रतिज्ञा किए हुए देश में परदेसी की तरह रहा, और इसहाक और याकूब के साथ तम्बुओं में रहा, जो उसी प्रतिज्ञा के वारिस थे। क्योंकि वह उस नगर की प्रतीक्षा कर रहा था जिसकी नींव मजबूत थी, और जिसका निर्माता और रचयिता परमेश्वर है।”

और ऐसा ही सभी विश्वासियों के साथ है। वे पृथ्वी पर एक पवित्र शहर से भी अधिक की चाहत रखते हैं:

Hebräer 11,13 "ये सब विश्वास ही में मरे, और उन्होंने प्रतिज्ञा की हुई वस्तुएं प्राप्त नहीं कीं, परन्तु उन्हें दूर से देखकर नमस्कार किया, और मान लिया, कि हम पृथ्वी पर परदेशी और निर्वासित हैं।"

अब्राहम और सारा ने वादे पर विश्वास किया। वे यह नहीं भूले कि यह संसार उनका घर नहीं है। वे जानते थे कि परमेश्‍वर ने उनके लिए स्वर्ग में एक बेहतर और स्थायी घर तैयार किया है।

Hebräer 11,16 «परन्तु अब वे एक बेहतर भूमि, अर्थात् स्वर्गीय भूमि के लिए प्रयास कर रहे हैं। इसी कारण परमेश्वर उन का परमेश्वर कहलाने में नहीं लजाता; क्योंकि उसने उनके लिए एक नगर बसाया है"

इस स्वर्गीय नगर, स्वर्गीय यरूशलेम और हम सब की माता के विषय में, जहां से हम आत्मिक रूप से जन्मे हैं, पौलुस कहता है:

Epheser 1,3 “हमारे प्रभु यीशु मसीह के परमेश्वर और पिता का धन्यवाद हो, जिस ने हमें मसीह में स्वर्गीय स्थानों में हर प्रकार की आत्मिक आशीष दी है।”

हमारे सभी आशीर्वाद और आध्यात्मिक वस्तुएं स्वर्ग से आती हैं। हमारे उद्धार का स्रोत पृथ्वी से नहीं, बल्कि ऊपरी यरूशलेम से है। हम इस शहर का नाम भी रखते हैं:

Offenbarung 3,12 "जो जय पाए, उसे मैं अपने परमेश्वर के मन्दिर में एक खंभा बनाऊंगा, और वह फिर कभी बाहर न निकलेगा। और मैं अपने परमेश्वर का नाम, और अपने परमेश्वर के नगर अर्थात् नये यरूशलेम का नाम, जो मेरे परमेश्वर के पास से स्वर्ग से उतरनेवाला है, और अपना नया नाम उस पर लिखूंगा।"

एक बार जॉन को स्वर्ग में यह सचमुच पवित्र शहर दिखाया गया था:

Offenbarung 21,2 "फिर मैं ने पवित्र नगर नये यरूशलेम को स्वर्ग से परमेश्वर के पास से उतरते देखा, और वह उस दुल्हिन के समान थी जो अपने पति के लिये सिंगार किये हुए हो।"

यीशु और कलीसिया, उसकी दुल्हन, ऊपरी यरूशलेम हैं। वह रेखा जो परमेश्वर की सन्तानों को स्वतंत्रता, उद्धार और अनन्त जीवन की ओर ले जाती है, सारा, इसहाक और ऊपरी यरूशलेम से होकर जाती है। इस मार्ग पर यहूदी और अन्यजाति भी हैं, जो विश्वास के द्वारा अनुग्रह से बचाये गये हैं। प्रतिज्ञा किए गए इसहाक के बाद आने वाली प्रतिज्ञा की संतान समुद्र के किनारे की रेत और आकाश के तारों के समान अनगिनत हैं, इतनी अधिक भीड़ कि कोई भी गिन नहीं सकता। सारा, जो असमर्थ है, के सभी देशों, लोगों, जनजातियों और भाषाओं में, सभी युगों में, अनंत बच्चे हैं।

अंत में, आइए हम इब्रानियों को लिखे पत्र से शक्तिशाली शब्दों को पढ़ें:

Hebräer 12,18-24 “क्योंकि तुम किसी ऐसी चीज़ के पास नहीं आए हो जिसे छुआ जा सके, न ही आग से जलती हुई किसी चीज़ के पास, न ही अंधकार, उदासी और तूफ़ान के पास, न ही तुरही की आवाज़ और ज़ोरदार चीख के पास। जिन्होंने यह सुना, उन्होंने विनती की कि उनसे और कुछ न कहा जाए, क्योंकि वे कही गई बात सहन नहीं कर सकते थे: ‘यदि कोई पशु भी पर्वत को छू ले, तो उसे पत्थर मारकर मार डाला जाएगा।’ और वह दर्शन इतना भयानक था कि मूसा ने कहा, ‘मैं भयभीत और कांप रहा हूँ।’ परन्तु तुम सिय्योन पर्वत पर, जीवित परमेश्वर के नगर, स्वर्गीय यरूशलेम में, और हज़ारों स्वर्गदूतों के पास, पवित्र मंडली की सभा में, उन पहलौठों की सभा में जिनके नाम स्वर्ग में लिखे हैं, और परमेश्वर के पास, जो सबका न्याय करने वाला है, और सिद्ध किए गए धर्मी लोगों की आत्माओं के पास, और यीशु के पास, जो नई वाचा का मध्यस्थ है, और उस छिड़के हुए लहू के पास आए हो जो हाबिल के लहू से भी श्रेष्ठ वचन कहता है।”

इस धर्मोपदेश के अंत में हम प्रेरित पौलुस का व्यक्तिगत निष्कर्ष सुनते हैं:

Galater 4,28 और 31: “भाइयों और बहनों, इसहाक की तरह, आप भी परमेश्वर के वादे के ऋणी हैं। लेकिन हम, मेरे प्यारे भाइयों और बहनों, दासी की संतान नहीं, बल्कि स्वतंत्र स्त्री की संतान हैं।”

यीशु मसीह के नाम पर, आमीन!

पाब्लो नाउर द्वारा

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