ट्रिनिटी के बारे में प्रश्न

त्रिमूर्ति के बारे में 180 प्रश्नपिता ईश्वर है, और पुत्र ईश्वर है, और पवित्र आत्मा ईश्वर है, लेकिन केवल एक ईश्वर है। कुछ पल रुकिए, कुछ लोग कहते हैं। «एक प्लस एक प्लस एक बराबर है? यह सच नहीं हो सकता। यह सिर्फ काम नहीं करता है। »

ठीक है, यह काम नहीं करता है - और यह भी नहीं होना चाहिए। भगवान को जोड़ने के लिए एक "बात" नहीं है। केवल वही हो सकता है जो सर्वशक्तिमान, बुद्धिमान, सर्वव्यापी है - इसलिए केवल एक ही ईश्वर हो सकता है। आत्मा की दुनिया में, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा एक तरह से एकजुट होते हैं जो भौतिक वस्तु नहीं हो सकते। हमारा गणित भौतिक चीजों पर आधारित है; यह हमेशा असीम, आध्यात्मिक आयाम में काम नहीं करता है।

पिता ईश्वर है और पुत्र ईश्वर है, लेकिन ईश्वर एक ही है। यह ईश्वरीय प्राणियों का परिवार या समिति नहीं है - एक समूह यह नहीं कह सकता, "मेरे जैसा कोई नहीं है" (यशायाह 4)3,10; 44,6; 45,5) ईश्वर केवल एक दिव्य प्राणी है - एक व्यक्ति से अधिक, लेकिन केवल एक ईश्वर। प्रारंभिक ईसाइयों को यह विचार बुतपरस्ती या दर्शन से नहीं मिला था - उन्हें पवित्रशास्त्र द्वारा ऐसा करने के लिए मजबूर किया गया था।

जैसे पवित्रशास्त्र सिखाता है कि मसीह दिव्य है, यह सिखाता है कि पवित्र आत्मा दिव्य और व्यक्तिगत है। पवित्र आत्मा जो कुछ भी करता है, भगवान करता है। पवित्र आत्मा ईश्वर है, जैसा कि बेटे और पिता हैं - तीन लोग जो एक ईश्वर में पूरी तरह से एकजुट हैं: ट्रिनिटी।

मसीह की प्रार्थना का प्रश्न

यह प्रश्न अक्सर पूछा जाता है: चूँकि परमेश्वर एक है, यीशु को पिता से प्रार्थना क्यों करनी पड़ी? इस प्रश्न के पीछे यह धारणा निहित है कि परमेश्वर की एकता ने यीशु (जो परमेश्वर थे) को पिता से प्रार्थना करने की अनुमति नहीं दी। ब्रह्म एक है। तो यीशु ने किससे प्रार्थना की? यह चित्र चार महत्वपूर्ण बिंदुओं की उपेक्षा करता है जिन्हें हमें स्पष्ट करने की आवश्यकता है कि क्या हमें प्रश्न का संतोषजनक उत्तर प्राप्त करना है। पहला बिंदु यह है कि "वचन परमेश्वर था" कथन इस बात की पुष्टि नहीं करता है कि परमेश्वर केवल लोगो [वचन] था। शब्द "ईश्वर" अभिव्यक्ति में "और ईश्वर शब्द था" (जॉन 1,1) उचित नाम के रूप में प्रयोग नहीं किया जाता है। वाक्यांश का अर्थ है कि लोगो दिव्य था - कि लोगो की प्रकृति भगवान के समान थी - एक अस्तित्व, एक प्रकृति। यह मान लेना एक गलती है कि वाक्यांश "लोगो ही ईश्वर था" का अर्थ है कि लोगो केवल ईश्वर था। इस दृष्टिकोण से, यह अभिव्यक्ति मसीह को पिता से प्रार्थना करने से नहीं रोकती है। दूसरे शब्दों में, एक मसीह है और एक पिता है, और पिता से प्रार्थना करने वाले मसीह में कोई असंगति नहीं है।

दूसरा बिंदु जिसे स्पष्ट करने की आवश्यकता है वह यह है कि लोगो मांस बन गया (जॉन 1,14) यह कथन कहता है कि परमेश्वर के लोगो वास्तव में एक इंसान बन गए - एक शाब्दिक, सीमित इंसान, इसके सभी गुणों और सीमाओं के साथ जो मनुष्य की विशेषता रखते हैं। उसके पास वे सभी जरूरतें थीं जो मानव स्वभाव के साथ आती हैं। उसे जीवित रहने के लिए पोषण की आवश्यकता थी, उसकी आध्यात्मिक और भावनात्मक ज़रूरतें थीं, जिसमें प्रार्थना के माध्यम से परमेश्वर के साथ संगति करने की आवश्यकता भी शामिल थी। यह आवश्यकता आगे चलकर और भी स्पष्ट हो जाएगी।

तीसरा बिंदु जिसे स्पष्ट करने की आवश्यकता है, वह है इसकी पापहीनता। प्रार्थना सिर्फ पापियों के लिए नहीं है; पापी व्यक्ति भी भगवान की स्तुति कर सकता है और मदद मांगता है। एक इंसान, जिसे सीमित होना चाहिए भगवान से प्रार्थना करना, भगवान के साथ संगति होना चाहिए। यीशु मसीह, एक इंसान, को असीमित परमेश्वर से प्रार्थना करनी थी।

यह एक ही बिंदु पर की गई चौथी गलती को ठीक करने की आवश्यकता को जन्म देता है: यह धारणा कि प्रार्थना करने की आवश्यकता इस बात का प्रमाण है कि प्रार्थना करने वाला व्यक्ति मानव से अधिक नहीं है। यह धारणा प्रार्थना के विकृत दृष्टिकोण से कई लोगों के मन में व्याप्त है - इस दृष्टिकोण से कि मानव अपूर्णता ही प्रार्थना का एकमात्र आधार है। यह दृश्य बाइबल या किसी और चीज़ से नहीं है जिसे परमेश्वर ने प्रकट किया है। आदम को प्रार्थना करनी चाहिए, भले ही उसने पाप न किया हो। उसकी पापहीनता ने उसकी प्रार्थनाओं को अनावश्यक नहीं बनाया होगा। मसीह ने प्रार्थना की, भले ही वह परिपूर्ण था।

उपरोक्त स्पष्टीकरण को ध्यान में रखते हुए, प्रश्न का उत्तर दिया जा सकता है। मसीह परमेश्वर था, परन्तु वह पिता (या पवित्र आत्मा) नहीं था; वह पिता से प्रार्थना कर सकता था। क्राइस्ट भी इंसान थे - एक सीमित, शाब्दिक रूप से सीमित इंसान; उसे पिता से प्रार्थना करनी थी। क्राइस्ट भी नया आदम था - आदर्श मनुष्य का एक उदाहरण आदम को होना चाहिए था; वह ईश्वर के साथ निरंतर संपर्क में था। मसीह मानव से बढ़कर था - और प्रार्थना उस स्थिति को नहीं बदलती; उसने प्रार्थना की जैसे परमेश्वर के पुत्र ने मनुष्य को बनाया। यह धारणा कि प्रार्थना मानव से अधिक किसी के लिए अनुपयुक्त या अनावश्यक है, परमेश्वर के प्रकाशन से उत्पन्न नहीं होती है।

माइकल मॉरिसन द्वारा