सहस्राब्दी

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सहस्राब्दी रहस्योद्घाटन की पुस्तक में वर्णित समय की अवधि है जब ईसाई शहीद यीशु मसीह के साथ शासन करेंगे। सहस्राब्दी के बाद, जब मसीह ने सभी शत्रुओं को नीचे कर दिया और सभी चीजों को अपने अधीन कर लिया, तो वह राज्य को परमेश्वर पिता को सौंप देगा, और स्वर्ग और पृथ्वी को नया बना दिया जाएगा। कुछ ईसाई परंपराएं सहस्राब्दी का शाब्दिक अर्थ मसीह के आने से पहले या उसके बाद के एक हजार साल के रूप में करती हैं; अन्य लोग पवित्रशास्त्र के संदर्भ की एक आलंकारिक व्याख्या को अधिक देखते हैं: यीशु के पुनरुत्थान के साथ शुरू होने वाली और उसके दूसरे आगमन के साथ समाप्त होने वाली एक अनिश्चित अवधि। (प्रकाशितवाक्य 20,1:15-2; कुरि1,1.5; प्रेरितों के कार्य 3,19-21; अहसास 11,15; 1. कुरिन्थियों 15,24-25)

सहस्राब्दी के दो दृश्य

कई ईसाइयों के लिए, मिलेनियम एक बहुत ही महत्वपूर्ण सिद्धांत है, आश्चर्यजनक रूप से अच्छी खबर है। लेकिन हम सहस्राब्दी पर जोर नहीं देते हैं। क्यों? क्योंकि हम अपनी शिक्षाओं को बाइबल पर आधारित करते हैं, और बाइबल ऐसे बयान नहीं देती है जो इस विषय पर कुछ सोचते हैं। उदाहरण के लिए, सहस्राब्दी कब तक चलेगा? कुछ का कहना है कि इसमें 1000 साल लगेंगे। रहस्योद्घाटन 20 एक हजार साल कहते हैं। "सहस्राब्दी" शब्द का अर्थ एक हजार साल है। किसी को इस पर संदेह क्यों होगा?

पहला, क्योंकि प्रकाशितवाक्य की पुस्तक प्रतीकों से भरी है: जानवर, सींग, रंग, संख्याएँ जो प्रतीकात्मक हैं, शाब्दिक रूप से नहीं। पवित्रशास्त्र में, संख्या 1000 को अक्सर एक गोल संख्या के रूप में प्रयोग किया जाता है, एक सटीक संख्या में नहीं। भगवान कहते हैं कि पहाड़ों पर जानवर हजारों की संख्या में हैं, इसका मतलब सटीक संख्या से नहीं है। वह अपनी वाचा को एक हजार लिंग मानता है, जिसका अर्थ ठीक 40.000 वर्ष है। ऐसे शास्त्रों में हजार का मतलब असीमित संख्या है।

तो प्रकाशितवाक्य 20 के शाब्दिक अर्थ में "एक हज़ार साल" है या इसे प्रतीकात्मक रूप से समझा जाना चाहिए? क्या प्रतीकों की इस पुस्तक में हजारों की संख्या, जो अक्सर शाब्दिक अर्थ में नहीं होती हैं, वास्तव में समझी जा सकती हैं? हम पवित्रशास्त्र से यह साबित नहीं कर सकते कि हज़ार साल ठीक-ठीक समझे जा सकते हैं। इसलिए, हम यह नहीं कह सकते कि सहस्राब्दी ठीक एक हजार साल तक रहता है। हालाँकि, हम कह सकते हैं कि "सहस्राब्दी रहस्योद्घाटन में वर्णित समय की लंबाई है ..."

आगे के प्रश्न

हम यह भी कह सकते हैं कि सहस्राब्दी "उस समय की अवधि है जिसके दौरान ईसाई शहीद यीशु मसीह के साथ शासन करते हैं"। रहस्योद्घाटन हमें बताता है कि जो मसीह के लिए सिर कलम किए गए हैं, वे उसके साथ राज्य करेंगे, और यह हमें बताता है कि हम एक हजार वर्षों तक मसीह के साथ शासन करेंगे।

लेकिन ये संत कब राज करना शुरू करते हैं? इस प्रश्न के साथ हम मिलेनियम के बारे में कुछ बहुत ही गर्म बहस वाले सवालों में पड़ जाते हैं। सहस्राब्दी के दो, तीन या चार विचार हैं।

इन विचारों में से कुछ पवित्रशास्त्र के लिए उनके दृष्टिकोण में अधिक शाब्दिक हैं और कुछ अधिक आलंकारिक रूप से। लेकिन पवित्रशास्त्र के कथनों को कोई भी अस्वीकार नहीं करता है - वे केवल उनकी अलग-अलग व्याख्या करते हैं। उन सभी का दावा है कि वे पवित्रशास्त्र पर अपने विचारों को आधार बनाते हैं। यह काफी हद तक व्याख्या का विषय है।

यहां हम सहस्राब्दी के दो सबसे आम विचारों का वर्णन करते हैं, उनकी ताकत और कमजोरियों के साथ, और हम फिर से वही करेंगे जो हम सबसे बड़े आत्मविश्वास के साथ कह सकते हैं।

  • प्रीमियर के दृष्टिकोण से, मसीह सहस्राब्दी से पहले वापस आता है।
  • सौहार्दपूर्ण दृष्टिकोण से, मसीह सहस्राब्दी के बाद वापस आता है, लेकिन इसे सौहार्दपूर्ण या सहस्राब्दी नहीं कहा जाता है क्योंकि यह कहता है कि कोई विशेष सहस्राब्दी नहीं है जो हम पहले से ही अलग हैं। इस परिप्रेक्ष्य में कहा गया है कि हम पहले से ही उस समय अवधि में हैं जो प्रकाशितवाक्य 20 में वर्णित है।

यह मानना ​​बेतुका लग सकता है कि सहस्राब्दी का शासन शांति का समय है जो केवल मसीह की वापसी के बाद ही संभव है। ऐसा प्रतीत हो सकता है कि "ये लोग बाइबल पर विश्वास नहीं करते हैं" - लेकिन वे बाइबल पर विश्वास करने का दावा करते हैं। मसीही प्रेम के हित में, हमें यह समझने की कोशिश करनी चाहिए कि वे क्यों मानते हैं कि बाइबल यह कहती है।

प्रीमियर का नजारा

आइए, प्रीमियर स्थिति की प्रस्तुति के साथ शुरू करें।

पुराना वसीयतनामा: पहला, पुराने नियम की कई भविष्यवाणियां एक स्वर्ण युग की भविष्यवाणी करती हैं जब लोग परमेश्वर के साथ सही संबंध में होंगे। “सिंह और मेम्ना एक साथ लेटे रहेंगे, और एक छोटा लड़का उन्हें भगाएगा। मेरे पवित्र पर्वत पर कहीं कोई पाप न होगा, यहोवा की यही वाणी है।"

कभी-कभी ऐसा लगता है कि वह भविष्य वर्तमान दुनिया से काफी अलग होगा; कभी-कभी वे समान प्रतीत होते हैं। कभी यह परिपूर्ण लगता है, तो कभी यह पाप के साथ मिश्रित होता है। यशायाह 2 जैसे मार्ग में, बहुत से लोग कहेंगे, "आओ, हम यहोवा के पर्वत पर, याकूब के परमेश्वर के भवन में जाएं, कि वह हमें अपने मार्ग सिखाए, और हम उसके मार्गों पर चल सकें ।" क्‍योंकि व्‍यवस्‍था सिय्योन से, और यहोवा का वचन यरूशलेम से निकलेगा” (यशायाह) 2,3).

फिर भी, ऐसे लोग होंगे जिन्हें फटकार लगाने की जरूरत है। लोगों को हल की आवश्यकता होगी क्योंकि उन्हें खाना है, क्योंकि वे नश्वर हैं। आदर्श तत्व हैं और सामान्य तत्व हैं। छोटे बच्चे होंगे, शादी होगी और मृत्यु होगी।

डैनियल हमें बताता है कि मसीहा एक साम्राज्य का निर्माण करेगा जो पूरी पृथ्वी को भर देगा और पिछले सभी साम्राज्यों को बदल देगा। पुराने नियम में इनमें से दर्जनों भविष्यवाणियाँ हैं, लेकिन वे हमारे विशिष्ट प्रश्न के लिए महत्वपूर्ण नहीं हैं।

यहूदियों ने इन भविष्यवाणियों को पृथ्वी पर भविष्य के युग के संकेत के रूप में समझा। उन्होंने उम्मीद की कि मसीहा आएंगे और शासन करेंगे और ये आशीर्वाद लाएंगे। यीशु से पहले और बाद में यहूदी साहित्य पृथ्वी पर ईश्वर के राज्य की अपेक्षा करता है। यीशु के अपने शिष्यों को भी यही बात लगती है। इसलिए जब यीशु ने परमेश्वर के राज्य के सुसमाचार का प्रचार किया, तो हम यह ढोंग नहीं कर सकते कि पुराने नियम की भविष्यवाणियाँ मौजूद नहीं थीं। उसने ऐसे लोगों को उपदेश दिया, जो मसीहा द्वारा शासित स्वर्ण युग की उम्मीद करते थे। जब उन्होंने "किंगडम ऑफ गॉड" की बात की, तो वह उनके दिमाग में थी।

शिष्य: यीशु ने घोषणा की कि राज्य निकट है। फिर उसने उसे छोड़ दिया और कहा कि वह लौट आएगा। इन अनुयायियों के लिए यह निष्कर्ष निकालना कठिन नहीं होता कि यीशु जब लौटेंगे तो स्वर्ण युग लाएंगे। चेलों ने यीशु से पूछा कि वह इस्राएल को राज्य कब लौटाएगा (प्रेरितों के काम) 1,6) जब प्रेरितों के काम में मसीह का पुनरागमन हुआ, तो उन्होंने सभी चीज़ों की पुनर्स्थापना के समय के बारे में बात करने के लिए एक समान यूनानी शब्द का उपयोग किया 3,21: «स्वर्ग उसे उस समय तक ग्रहण करेगा जब तक कि सब कुछ वापस नहीं लाया जाएगा, जिसके बारे में भगवान ने अपने पवित्र भविष्यद्वक्ताओं के मुंह से शुरुआत से बात की थी।»

चेलों को उम्मीद थी कि पुराने नियम की भविष्यवाणियां मसीह की वापसी के बाद भविष्य के युग में पूरी होंगी। इस सुनहरे युग के बारे में शिष्यों ने ज्यादा प्रचार नहीं किया क्योंकि उनके यहूदी श्रोता पहले से ही इस अवधारणा से परिचित थे। उन्हें यह जानने की जरूरत थी कि मसीहा कौन है, इसलिए यह एपोस्टोलिक उपदेश का फोकस था।

प्रीमिलिनियलिस्ट्स के अनुसार, धर्मत्यागी धर्मोपदेश ने उस नए पर ध्यान केंद्रित किया जो भगवान ने मसीहा के माध्यम से किया था। चूंकि उसने इस बात पर ध्यान केंद्रित किया कि मसीहा के माध्यम से कैसे उद्धार संभव है, इसलिए उसे भविष्य के परमेश्वर के राज्य के बारे में बहुत कुछ नहीं कहना पड़ा, और आज हमारे लिए यह जानना मुश्किल है कि वे इसके बारे में क्या सोचते हैं और वे इसके बारे में कितना जानते हैं। हालाँकि, हम कुरिन्थियों के लिए पौलुस के पहले पत्र की एक झलक देखते हैं।

पॉल: In 1. 15 कुरिन्थियों , पॉल पुनरुत्थान में अपने विश्वास का विवरण देता है, और उस संदर्भ में वह परमेश्वर के राज्य के बारे में कुछ कहता है जो कुछ लोग कहते हैं कि मसीह की वापसी के बाद एक सहस्राब्दी राज्य की ओर इशारा करता है।

"क्योंकि जैसे आदम में सब मरते हैं, वैसे ही मसीह में वे सब जिलाए जाएंगे। परन्तु हर एक अपने क्रम में: मसीह के पहिले फल के रूप में; उसके बाद, जब वह आएगा, तो वे जो मसीह के हैं" (1. कुरिन्थियों 15,22-23)। पॉल बताते हैं कि पुनरुत्थान एक क्रम में आता है: पहले मसीह, फिर विश्वासी बाद में। पौलुस पद 23 में "बाद" शब्द का प्रयोग लगभग 2000 वर्षों के समय अंतराल को इंगित करने के लिए करता है। वह पद 24 में "बाद" शब्द का उपयोग अनुक्रम में एक और चरण को इंगित करने के लिए करता है:

“उसके बाद अंत में, जब वह सारी प्रभुता, और सारी सामर्थ और अधिकार को नाश करके, राज्य को पिता परमेश्वर के हाथ में कर देगा। क्योंकि जब तक परमेश्वर सब शत्रुओं को अपने पांवों के नीचे न कर दे, तब तक उसे राज्य करना चाहिए। नाश होने वाला अंतिम शत्रु मृत्यु है” (पद 24-26)।

इसलिए मसीह को तब तक शासन करना चाहिए जब तक कि उसने सभी दुश्मनों को अपने पैरों के नीचे नहीं डाल दिया। यह एक बार की घटना नहीं है - यह समय की अवधि है। मसीह उस समय की अवधि पर शासन करता है जिसमें वह सभी शत्रुओं, यहां तक ​​कि मृत्यु के शत्रु को भी नष्ट कर देता है। और इस सब के बाद अंत आता है।

हालाँकि पॉल इन कदमों को एक विशेष कालक्रम में रिकॉर्ड नहीं करता है, लेकिन योजना में विभिन्न चरणों को दिखाने के बाद उनका "शब्द" का उपयोग। सबसे पहले मसीह का पुनरुत्थान। दूसरा चरण विश्वासियों का पुनरुत्थान है और फिर मसीह शासन करेगा। इस दृष्टिकोण के अनुसार, तीसरा कदम सब कुछ परमपिता परमेश्वर को सौंपना होगा।

रहस्योद्घाटन 20: पुराना नियम परमेश्वर के शासन के तहत शांति और समृद्धि के सुनहरे युग की भविष्यवाणी करता है और पॉल हमें बताता है कि परमेश्वर की योजना प्रगति कर रही है। लेकिन प्रीमियर के दृश्य की असली नींव रहस्योद्घाटन की पुस्तक है। यह वह किताब है जिसमें कई लोगों का मानना ​​है कि यह सब एक साथ आता है। हमें अध्याय 20 में यह देखने के लिए कुछ समय बिताने की जरूरत है कि वह क्या कहता है।

हम यह देखकर शुरू करते हैं कि प्रकाशितवाक्य 19 में मसीह की वापसी का वर्णन किया गया है। इसमें मेमने के विवाह के भोजन का वर्णन है। एक सफेद घोड़ा था और सवार भगवान का शब्द, राजाओं का राजा और लॉर्ड्स का राजा है। वह स्वर्ग से सेनाओं का नेतृत्व करता है और वह
राष्ट्रों पर शासन करता है। वह जानवर, झूठे भविष्यवक्ता और उसकी सेनाओं पर काबू पा लेता है। इस अध्याय में मसीह की वापसी का वर्णन है।

तब हम प्रकाशितवाक्य 20,1 में आते हैं: "और मैंने स्वर्ग से एक स्वर्गदूत को उतरते देखा ..." बुक ऑफ प्रकाशितवाक्य के साहित्यिक प्रवाह में, यह एक घटना है जो मसीह की वापसी के बाद होती है। इस परी ने क्या किया? «... उसके हाथ में रसातल और एक बड़ी श्रृंखला की कुंजी थी। और उसने अजगर, पुराने सर्प, जो शैतान और शैतान हैं, को पकड़ लिया और उसे एक हज़ार साल तक बांधे रखा। " श्रृंखला शाब्दिक नहीं है - यह एक ऐसी चीज़ का प्रतिनिधित्व करता है जिसे एक आत्मा अपने स्थान पर रख सकती है। लेकिन शैतान का नाम लिया जाता है।

क्या यहूदियों और रोम के लोगों द्वारा सताया गया मूल रहस्योद्घाटन पाठकों को लगता है कि शैतान पहले से ही बाध्य था? हम अध्याय 12 में सीखते हैं कि शैतान पूरी दुनिया को बहकाता है और चर्च के खिलाफ युद्ध छेड़ता है। ऐसा नहीं लगता है कि शैतान को वापस आयोजित किया जा रहा है। जब तक जानवर और झूठे नबी हार नहीं जाते तब तक उसे वापस नहीं रखा जाएगा। पद 3: «... और इसे रसातल में फेंक दिया और इसे सील कर दिया और इस पर एक मुहर लगा दी ताकि यह अब लोगों को बहका न दे जब तक कि हजार साल पूरे नहीं हो जाते। उसके बाद, उसे थोड़ी देर के लिए रिहा करना होगा। ' जॉन कुछ समय के लिए शैतान को नामांकित देखता है। अध्याय 12 में हमने पढ़ा कि शैतान पूरी दुनिया को बहकाता है। यहां उसे एक हजार साल तक दुनिया को बहकाने से रोका गया। यह सिर्फ बंधा हुआ नहीं है - यह बंद और सील है। हमें जो चित्र दिया गया है, वह पूर्ण प्रतिबंध, फुसलाने की अक्षमता, अब कोई प्रभाव नहीं दिखाता है।

पुनरुत्थान और नियम: इन हजार वर्षों के दौरान क्या होता है? जॉन इसे श्लोक 4 में बताते हैं: "और मैंने सिंहासन देखे और वे उन पर बैठ गए और निर्णय उन्हें दिया गया।" यह एक निर्णय है जो मसीह की वापसी के बाद होता है। श्लोक 4 फिर जारी है:

"और मैंने उन लोगों की आत्माओं को देखा जो यीशु की गवाही के लिए और परमेश्वर के वचन के लिए सिर पर चढ़े हुए थे, और जिन्होंने जानवर और उसकी छवि की पूजा नहीं की थी और जिन्होंने अपने माथे और हाथों पर इसका संकेत स्वीकार नहीं किया था; ये जीवन में आए और एक हज़ार साल तक मसीह के साथ शासन किया।

यहाँ जोहान्स उन शहीदों को देखता है जो मसीह के साथ राज्य करते हैं। कविता कहती है कि यह वे हैं जिन्हें सिर कलम कर दिया गया है, लेकिन यह संभावना नहीं है कि शहादत के इस विशिष्ट रूप को एकल रूप दिया जाएगा जैसे कि शेरों द्वारा मारे गए ईसाइयों को समान इनाम नहीं मिलेगा। इसके बजाय, "जो लोग सिर काटे गए थे" अभिव्यक्ति एक ऐसी अभिव्यक्ति है जो उन सभी के लिए है जो मसीह के लिए अपना जीवन देते हैं। इसका मतलब सभी ईसाई हो सकते हैं। प्रकाशितवाक्य में कहीं और हमने पढ़ा कि मसीह में सभी विश्वासी उसके साथ राज्य करेंगे। इसलिए कुछ हज़ार वर्षों तक मसीह के साथ शासन करो, जबकि शैतान बाध्य है और अब लोगों को बहका नहीं सकता है।

पद 5 तो एक आकस्मिक विचार सम्मिलित करता है: "(अन्य मृतक जीवन में वापस नहीं आए जब तक कि हजार साल पूरे नहीं हुए)"। तो हजार वर्षों के अंत में एक पुनरुत्थान होगा। मसीह के समय से पहले के यहूदी केवल पुनरुत्थान में विश्वास करते थे। वे केवल मसीहा की उपस्थिति में विश्वास करते थे। नया नियम हमें बताता है कि चीजें अधिक जटिल हैं। अलग-अलग उद्देश्यों के लिए मसीहा अलग-अलग समय पर आता है। योजना आगे बढ़ रही है।

अधिकांश नए नियम में केवल उम्र के अंत में पुनरुत्थान का वर्णन है। लेकिन रहस्योद्घाटन की पुस्तक यह भी बताती है कि यह क्रमिक है। जिस तरह एक से अधिक "लॉर्ड्स डे" होते हैं, उसी तरह एक से अधिक पुनरुत्थान भी होते हैं। परमेश्वर के योजना को कैसे पूरा किया जाता है, इसके बारे में अधिक विवरण प्रकट करने के लिए स्क्रॉल खुलता है।

दूसरे मृतकों पर सम्मिलित टिप्पणी के अंत में, सहस्राब्दी की अवधि में 5-6 श्लोक वापस आते हैं: «यह पहला पुनरुत्थान है। धन्य और पवित्र वह है जो पहले पुनरुत्थान में भाग लेता है। दूसरी मृत्यु की उन पर कोई शक्ति नहीं है; लेकिन वे ईश्वर और क्राइस्ट के पुजारी होंगे और एक हजार वर्षों तक उसके साथ राज्य करेंगे। '

दृष्टि बताती है कि एक से अधिक पुनरुत्थान होंगे - एक सहस्राब्दी की शुरुआत में और दूसरा अंत में। लोग मसीह के राज्य में पुजारी और राजा होंगे जब राष्ट्र अब शैतान के बहकावे में नहीं आएंगे।

छंद 7-10 सहस्राब्दी के अंत में कुछ का वर्णन करते हैं: शैतान को मुक्त किया जाएगा, वह फिर से लोगों को आकर्षित करेगा, वे भगवान के लोगों पर हमला करेंगे और दुश्मनों को फिर से हरा दिया जाएगा और उग्र पूल में फेंक दिया जाएगा।

यह सर्वव्यापी दृष्टिकोण की एक रूपरेखा है। शैतान अब लोगों को बहकाता है और चर्च को सताता है। लेकिन अच्छी खबर यह है कि चर्च के उत्पीड़कों को पराजित किया जाएगा, शैतान के प्रभाव को रोका जाएगा, संतों को उठाया जाएगा और एक हजार वर्षों के लिए मसीह के साथ शासन करेंगे। उसके बाद
शैतान को थोड़े समय के लिए छोड़ दिया जाता है और फिर उसे उग्र कुंड में फेंक दिया जाता है। तब गैर-ईसाइयों का पुनरुत्थान होगा।

ऐसा लगता है कि अधिकांश प्रारंभिक चर्च विशेष रूप से एशिया माइनर में माना जाता है। यदि रहस्योद्घाटन की पुस्तक किसी अन्य दृष्टिकोण को व्यक्त करने का इरादा रखती है, तो यह पहले पाठकों को प्रभावित करने में विफल रही है। वे स्पष्ट रूप से मानते थे कि मसीह का एक सहस्राब्दी शासनकाल उनकी वापसी पर होगा।

सौहार्दवाद के लिए तर्क

यदि पूर्व सहस्त्राब्दिवाद इतना स्पष्ट है, तो इतने सारे बाइबल-विश्वासी ईसाई अन्यथा क्यों मानते हैं? इस मुद्दे पर उन्हें किसी उत्पीड़न या उपहास का सामना नहीं करना पड़ता है। उनके पास अन्यथा विश्वास करने के लिए कोई बाहरी बाहरी दबाव नहीं है, लेकिन वे इसे वैसे भी करते हैं। वे बाइबल पर विश्वास करने का दावा करते हैं, लेकिन उनका दावा है कि बाइबिल की सहस्राब्दी शुरुआत के बजाय मसीह की वापसी पर समाप्त होती है। जो पहले बोलता है वह तब तक ठीक लगता है जब तक कि दूसरा न बोले (नीतिवचन 1 कुरिं8,17) हम प्रश्न का उत्तर तब तक नहीं दे सकते जब तक हम दोनों पक्षों को नहीं सुन लेते।

प्रकाशितवाक्य २० का समय

सौहार्दपूर्ण दृष्टिकोण के बारे में, हम इस प्रश्न से शुरू करना चाहेंगे: क्या होगा यदि प्रकाशितवाक्य 20 अध्याय 19 के अनुसार कालानुक्रमिक रूप से पूरा नहीं हुआ है? अध्याय 20 में दृष्टि को देखकर जॉन ने अध्याय 19 की दृष्टि को देखा, लेकिन क्या होगा यदि वे दृश्य उस क्रम में नहीं आए थे जिसमें वे वास्तव में पूर्ण होते हैं? क्या होगा अगर प्रकाशितवाक्य 20 हमें अध्याय 19 के अंत के अलावा एक समय तक ले जाए?

समय में आगे या पीछे जाने के लिए इस स्वतंत्रता का एक उदाहरण है: अध्याय 11 सातवें तुरह के साथ समाप्त होता है। अध्याय 12 फिर हमें एक महिला के पास वापस ले जाता है जो एक पुरुष बच्चे को जन्म देती है और जहां महिला को 1260 दिनों तक सुरक्षित रखा जाता है। यह आमतौर पर यीशु मसीह के जन्म और चर्च के उत्पीड़न को इंगित करने के लिए समझा जाता है। लेकिन यह सातवें तुरही के बाद साहित्यिक प्रवाह में है। इतिहास के एक अन्य पहलू को रेखांकित करने के लिए जॉन की दृष्टि ने उन्हें समय पर वापस ले लिया।

तो सवाल यह है: क्या यह रहस्योद्घाटन 20 में भी होता है? क्या यह हमें समय पर वापस ले जाता है? और अधिक विशेष रूप से, क्या बाइबल में इस बात के प्रमाण हैं कि यह एक बेहतर व्याख्या है कि परमेश्वर क्या प्रकट करता है?

हाँ, Amillennial दृश्य कहते हैं। पवित्रशास्त्र में इस बात के प्रमाण हैं कि परमेश्वर का राज्य शुरू हो गया है, कि शैतान बाध्य हो गया है, कि केवल एक पुनरुत्थान होगा, कि मसीह की वापसी एक नया स्वर्ग और पृथ्वी लाएगी, जिसमें कोई चरण नहीं होगा। अपने सभी प्रतीकों के साथ रहस्योद्घाटन और बाकी पवित्रशास्त्र के साथ व्याख्या की कठिनाइयों के विपरीत पुस्तक की एक विषमता गलती है। हमें स्पष्ट शास्त्र का उपयोग करने की आवश्यकता है ताकि आसपास के अन्य तरीके के बजाय अस्पष्ट की व्याख्या की जा सके। इस मामले में, रहस्योद्घाटन की पुस्तक अस्पष्ट और विवादास्पद सामग्री है, और अन्य नए नियम के श्लोक इस मामले पर स्पष्ट हैं।

भविष्यवाणियाँ प्रतीकात्मक हैं

Luks 3,3-6 हमें दिखाता है, उदाहरण के लिए, पुराने नियम की भविष्यवाणियों को कैसे समझा जाए: «और जॉन बैपटिस्ट जॉर्डन के आसपास के सभी क्षेत्रों में आया और पापों की क्षमा के लिए पश्चाताप के बपतिस्मा का प्रचार किया, जैसा कि भाषणों की पुस्तक में लिखा गया है। भविष्यद्वक्ता यशायाह: यह जंगल में एक उपदेशक की आवाज है: यहोवा का मार्ग तैयार करो और उसके मार्गों को समतल करो! हर एक तराई को ऊंचा किया जाएगा, और हर एक पहाड़ और पहाड़ी को गिराया जाएगा; और जो टेढ़ा है वह सीधा हो जाएगा, और जो टेढ़ा है वह सीधा हो जाएगा। और सब मनुष्य परमेश्वर के उद्धारकर्ता को देखेंगे।”

दूसरे शब्दों में, जब यशायाह ने पहाड़ों, सड़कों और रेगिस्तानों की बात की, तो उसने बहुत ही विशद तरीके से बात की। मसीह के माध्यम से उद्धार की घटनाओं का प्रतिनिधित्व करने के लिए प्रतीकात्मक भाषा में पुराने नियम की भविष्यवाणियाँ दी गई थीं।

जैसा कि जीसस ने एम्मौस के रास्ते पर कहा था, पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं ने उनका उल्लेख किया था। यदि हम भविष्य के समय में उनका मुख्य जोर देखते हैं, तो हम इन भविष्यवाणियों को यीशु मसीह के प्रकाश में नहीं देखेंगे। यह सभी भविष्यवाणियों को पढ़ने के तरीके को बदल देता है। यह फोकस है। वह असली मंदिर है, वह असली डेविड है, वह असली इजरायल है, उसका क्षेत्र वास्तविक क्षेत्र है।

हम पीटर के साथ भी ऐसा ही देखते हैं। पतरस ने कहा कि योएल द्वारा की गई एक भविष्यवाणी उसके ही दिनों में पूरी हुई। प्रेरितों के कामों पर विचार करें 2,16-21: "परन्तु योएल भविष्यद्वक्ता के द्वारा यह कहा गया था: और अंत के दिनों में ऐसा होगा, कि परमेश्वर की यह वाणी है, कि मैं अपना आत्मा सब प्राणियों पर उण्डेलूंगा; और तेरे बेटे-बेटियां भविष्यद्वाणी करेंगे, और तेरे जवान दर्शन देखेंगे, और तेरे पुरनिये स्वप्न देखेंगे; और उन दिनों में मैं अपके दासोंऔर दासियोंपर अपक्की आत्मा उण्डेलूंगा, और वे भविष्यद्वाणी करेंगी। और मैं ऊपर आकाश में अद्भुत काम करूंगा, और नीचे पृय्वी पर चिन्ह, लोहू, आग और धूआं; यहोवा के प्रगट होने के बड़े दिन के आने से पहिले सूर्य अन्धियारा और चन्द्रमा लोहू हो जाएगा। और ऐसा होगा कि जो कोई प्रभु के नाम से पुकारेगा वह उद्धार पाएगा।"

पुराने नियम की कई भविष्यवाणियाँ वास्तव में चर्च की उम्र, उस उम्र के बारे में हैं, जिसमें हम अभी हैं। यदि कोई सहस्राब्दी है जो अभी आना बाकी है, तो हम पिछले कुछ दिनों में नहीं हैं। पिछले कुछ दिनों से दो वाक्य नहीं हो सकते। जब नबियों ने आकाश में चमत्कार और सूर्य और चंद्रमा पर अजीब संकेतों की बात की, तो ऐसी भविष्यवाणियों को प्रतीकात्मक रूप से अप्रत्याशित तरीके से पूरा किया जा सकता है - जैसा कि अप्रत्याशित रूप से भगवान के लोगों पर पवित्र आत्मा से बाहर डालना और जीभ में बोलना।

हमें पुराने नियम की भविष्यवाणियों की प्रतीकात्मक व्याख्या को स्वचालित रूप से अस्वीकार नहीं करना चाहिए क्योंकि नया नियम हमें दिखाता है कि हम पुराने नियम की भविष्यवाणियों को प्रतीकात्मक रूप से समझ सकते हैं। पुराने नियम की भविष्यवाणियों को या तो चर्च की उम्र में प्रतीकात्मक पूर्ति के माध्यम से पूरा किया जा सकता है, या मसीह की वापसी के बाद नए स्वर्ग और पृथ्वी में और भी बेहतर तरीके से। हमारे पास यीशु मसीह में भविष्यद्वक्ताओं के वादे के बारे में सब कुछ बेहतर है, या तो अब और नए स्वर्ग और पृथ्वी में। पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं ने एक ऐसे राज्य का वर्णन किया जो कभी समाप्त नहीं होगा, एक शाश्वत राज्य, एक अनन्त युग। उन्होंने एक सीमित "स्वर्ण युग" के बारे में बात नहीं की जिसके बाद पृथ्वी को नष्ट कर दिया गया और फिर से बनाया गया।

नया नियम प्रत्येक पुराने नियम की भविष्यवाणी की व्याख्या नहीं करता है। पूर्ति का बस एक उदाहरण है जो दर्शाता है कि मूल ग्रंथों को प्रतीकात्मक भाषा में लिखा गया था। यह अमिलियन दृष्टिकोण को साबित नहीं करता है, लेकिन यह एक बाधा को हटा देता है। हम न्यू टेस्टामेंट में और अधिक सबूत पाते हैं जो कई ईसाईयों को अमिलियन दृष्टिकोण पर विश्वास करने के लिए प्रेरित करता है।

डैनियल

सबसे पहले, हम दानिय्येल 2 पर एक त्वरित नज़र डाल सकते हैं। यह पूर्व सहस्त्राब्दिवाद का समर्थन नहीं करता है, इसके बावजूद कि कुछ ने इसमें पढ़ा है। “परन्तु इन राजाओं के दिनों में स्वर्ग का परमेश्वर एक ऐसा राज्य स्थापित करेगा जो कभी नाश न होगा; और उसका राज्य किसी अन्य लोगों के पास नहीं आएगा। वह इन सभी राज्यों को कुचल डालेगा और नष्ट कर देगा; परन्तु वह सदा तक बना रहेगा" (दानिय्येल) 2,44).

डैनियल का कहना है कि भगवान के राज्य सभी मानव राज्यों को हटा देगा और हमेशा के लिए रहेगा। इस कविता में कोई संकेत नहीं है कि भगवान का साम्राज्य एक चर्च युग के चरणों में आता है जो लगभग एक महान क्लेश द्वारा नष्ट हो जाता है, और फिर एक सहस्राब्दी की उम्र जो शैतान की रिहाई से लगभग नष्ट हो जाती है, और जिसके बाद एक नया यरूशलेम आता है हो जाता है। नहीं, यह कविता बस इतना कहती है कि परमेश्वर का राज्य सभी दुश्मनों को हरा देगा और हमेशा के लिए रहेगा। दो बार सभी दुश्मनों को हराने या साम्राज्य का निर्माण करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

यीशु

जैतून की भविष्यवाणी की पर्वत सबसे विस्तृत भविष्यवाणी है जो यीशु ने दी थी। यदि सहस्राब्दी उसके लिए महत्वपूर्ण है, तो हमें वहां एक संकेत खोजना चाहिए। पर ये स्थिति नहीं है। इसके बजाय, हम देखते हैं कि यीशु कैसे अपनी वापसी का वर्णन करता है, उसके तुरंत बाद एक निर्णय और इनाम का निर्णय। मैथ्यू 25 न केवल निर्णय लेने वाले धर्मियों का वर्णन करता है - यह भी दर्शाता है कि दुष्ट कैसे अपने न्यायाधीश का सामना करते हैं और आत्मा और अत्यधिक अंधकार की पीड़ा को देखते हैं। भेड़ और बकरियों के बीच एक हजार साल के अंतराल का कोई सबूत नहीं है।

यीशु ने मत्ती 1 में भविष्यवाणी की अपनी समझ के लिए एक और सुराग दिया9,28: «यीशु ने उन से कहा, हे तुम जो मेरे पीछे हो लिये हो, मैं तुम से सच कहता हूं, कि जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा के सिंहासन पर विराजमान होगा, तब तुम भी बारह सिंहासनों पर बैठकर इस्राएल के बारह गोत्रों का न्याय करोगे। »

यीशु यहाँ एक हज़ार साल की अवधि के बारे में बात नहीं कर रहा है जिसमें पाप अभी भी मौजूद है और जिसमें शैतान केवल अस्थायी रूप से बंधा हुआ है। जब वह सभी चीजों की बहाली के बारे में बात करता है, तो उसका मतलब है सभी चीजों का नवीनीकरण - नया स्वर्ग और नई पृथ्वी। वह कहता है कुछ नहीं
बीच में एक हजार वर्ष की अवधि। यह अवधारणा कम से कम कहने के लिए यीशु नहीं था
महत्वपूर्ण इसलिए क्योंकि इसके बारे में कुछ नहीं कहा।

पीटर

प्रारंभिक चर्च में भी ऐसा ही हुआ था। अधिनियमों में 3,21 पतरस ने कहा कि "मसीह को स्वर्ग में तब तक रहना चाहिए जब तक कि सब कुछ वापस नहीं लाया जाएगा जो भगवान ने अपने पवित्र भविष्यद्वक्ताओं के मुंह से शुरू से ही कहा था।" जब वह लौटेगा तो मसीह सब कुछ पुनर्स्थापित करेगा, और पतरस कहता है कि यह पुराने नियम की भविष्यवाणी की सही व्याख्या है। एक हजार साल बाद एक जबरदस्त संकट पैदा करने के लिए मसीह पाप को पीछे नहीं छोड़ता है। वह एक ही बार में सब कुछ व्यवस्थित कर रहा है—एक नया स्वर्ग और एक नई पृथ्वी, एक ही बार में, सब कुछ मसीह की वापसी पर।

ध्यान दें कि पतरस ने क्या कहा 2. पीटर 3,10 ने लिखा: “परन्तु यहोवा का दिन चोर की नाईं आएगा; तब आकाश एक बड़ी दुर्घटना के साथ टूट जाएगा; परन्तु तत्व ताप से पिघल जाएंगे, और पृथ्वी और उस पर के कामों का न्याय किया जाएगा।” आग की झील मसीह की वापसी पर पूरी पृथ्वी को शुद्ध करती है। यह एक हजार साल की अवधि के बारे में कुछ नहीं कहता है। छंद 12-14 में यह कहता है: "... जब आकाश आग से टूट जाएगा और तत्व गर्मी से पिघल जाएंगे। परन्तु हम उस की प्रतिज्ञा के अनुसार एक नए आकाश और नई पृथ्वी की बाट जोहते हैं, जिस में धार्मिकता वास करती है। इसलिए, मेरे प्रिय, जब तक आप प्रतीक्षा करते हैं, प्रयास करते हैं कि आप उसके सामने शांति से बेदाग और निर्दोष पाए जाएं। ”

हम एक सहस्राब्दी के लिए नहीं, बल्कि एक नए स्वर्ग और एक नई पृथ्वी की ओर देख रहे हैं। जब हम कल की अद्भुत दुनिया की खुशखबरी के बारे में बात करते हैं, तो हमें जिस पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए वह अस्थायी अवधि नहीं है जिसमें पाप और मृत्यु अभी भी मौजूद हैं। हमारे पास ध्यान केंद्रित करने के लिए बेहतर समाचार है: हमें नए स्वर्ग और पृथ्वी में सभी चीजों को बहाल करने के लिए तत्पर होना चाहिए। यह सब प्रभु के दिन होगा जब मसीह वापस आएगा।

Paulus

पॉल एक ही विचार प्रस्तुत करता है 2. थिस्सलुनीकियों 1,67 क्योंकि जो तुझे दु:ख देते हैं उनको क्लेश देना तो परमेश्वर का काम है, परन्तु जब प्रभु यीशु अपके सामर्थी दूतोंके साथ स्वर्ग पर से प्रगट हो जाएं, तब हमारे साथ तुझे जो क्लेश में हों, विश्राम दें। जब वह लौटेगा तो परमेश्वर पहली सदी के सतानेवालों को दण्ड देगा। इसका अर्थ है मसीह की वापसी पर अविश्वासियों का पुनरुत्थान, न कि केवल विश्वासियों का। इसका मतलब है कि बीच में समय की अवधि के बिना पुनरुत्थान। वह इसे फिर से पद 8-10 में कहता है: "... आग की लपटों में, उन लोगों से बदला लेना जो परमेश्वर को नहीं जानते और हमारे प्रभु यीशु के सुसमाचार का पालन नहीं करते हैं। जब वह अपने संतों के बीच महिमामंडित होने और उस दिन में विश्वास करने वाले सभी लोगों के बीच अद्भुत रूप से प्रकट होने के लिए आएगा, तो वे प्रभु की उपस्थिति और उसकी महिमा की शक्ति से दण्ड, अनन्त विनाश भुगतेंगे; क्योंकि जो कुछ हम ने तुम से कहा, उस पर तुम ने विश्वास किया।"

यह पुनरुत्थान का वर्णन करता है, सभी उसी समय, जिस दिन मसीह वापस लौटता है। जब रहस्योद्घाटन की पुस्तक दो पुनरुत्थान की बात करती है, तो यह पॉल द्वारा लिखी गई बातों का खंडन करता है। पॉल का कहना है कि अच्छे और बुरे को एक ही दिन उठाया जाता है।

पौलुस केवल वही दोहरा रहा है जो यीशु ने यूहन्ना में कहा था 5,28-29 ने कहा: "आश्चर्यचकित न हों। क्योंकि वह समय आता है, जब जितने कब्रों में हैं, उसका शब्द सुनेंगे, और जिन्होंने भलाई की है, वे जीवन के पुनरुत्थान के लिथे निकलेंगे, परन्तु जिन्होंने बुराई की है वे न्याय के पुनरुत्थान के लिथे जी उठेंगे।” यीशु एक ही समय में अच्छे और बुरे के पुनरुत्थान की बात करते हैं - और यदि कोई भविष्य का सबसे अच्छा वर्णन कर सकता है, तो वह यीशु था। जब हम प्रकाशितवाक्य की पुस्तक को इस तरह से पढ़ते हैं जो यीशु के शब्दों के विपरीत है, तो हम उसकी गलत व्याख्या करते हैं।

आइए हम रोमियों को देखें, जो सैद्धान्तिक मुद्दों पर पौलुस की सबसे लंबी रूपरेखा है। वह रोमियों में हमारे भविष्य के गौरव का वर्णन करता है 8,18-23: "क्योंकि मुझे विश्वास है कि इस समय के कष्टों की तुलना उस महिमा से नहीं की जा सकती जो हमारे सामने प्रकट होने वाली है। क्योंकि प्राणी की उत्सुकता से प्रतीक्षा परमेश्वर की सन्तान के प्रगट होने की बाट जोह रही है। आखिरकार, सृष्टि नश्वरता के अधीन है - उसकी इच्छा के बिना, लेकिन उसके द्वारा जिसने इसे अधीन किया - लेकिन आशा में; क्‍योंकि सृष्टि भी भ्रष्‍टाचार के बन्धन से छूटकर परमेश्वर की सन्तानों की महिमामय स्वतन्त्रता में होगी” (पद 18-21)।

जब वे अपनी महिमा प्राप्त करते हैं तो सृष्टि भगवान के बच्चों की प्रतीक्षा क्यों करती है? क्योंकि सृजन भी अपने बंधन से मुक्त हो जाएगा - शायद उसी समय। जब परमेश्वर के बच्चे महिमा में प्रगट होते हैं, तो सृष्टि अब प्रतीक्षा नहीं करेगी। सृष्टि का नवीनीकरण होगा - मसीह के वापस आने पर एक नया स्वर्ग और पृथ्वी होगी।

पॉल हमें एक ही दृष्टिकोण देता है 1. कुरिन्थियों 15. वह पद 23 में कहता है कि जो लोग मसीह के हैं, वे मसीह के वापस आने पर पुनरुत्थित होंगे। श्लोक 24 तब हमें बताता है, "उसके बाद अंत...", अर्थात अंत कब आएगा। जब मसीह अपने लोगों को उठाने के लिए आएगा, तो वह अपने सभी शत्रुओं को भी नष्ट कर देगा, सब कुछ बहाल कर देगा, और राज्य को पिता को सौंप देगा।

छंद 23 और 24 के बीच एक हजार साल की अवधि की आवश्यकता नहीं है। कम से कम हम यह कह सकते हैं कि यदि समय की अवधि शामिल है, तो यह पॉल के लिए बहुत महत्वपूर्ण नहीं था। वास्तव में, ऐसा लगता है कि इस तरह के समय के विपरीत, जो उन्होंने कहीं और लिखा था और जो यीशु ने स्वयं कहा था, उसका विरोधाभास करेंगे।

रोम के 11 लोगों ने मसीह के लौटने के बाद एक राज्य के बारे में कुछ नहीं कहा। ऐसा क्या कहता है कि वह इतने समय के अंतराल में फिट हो सकता है, लेकिन खुद रोमन 11 में ऐसा कुछ भी नहीं है जो हमें ऐसे समय की कल्पना करने के लिए प्रेरित कर सके।

अहसास

अब हमें जॉन की अजीब और प्रतीकात्मक दृष्टि को देखना होगा, जिसने पूरे विवाद को जन्म दिया। अपने कभी-कभी विचित्र जानवरों और स्वर्गीय प्रतीकों के साथ, क्या जॉन उन चीजों को प्रकट करता है जो अन्य प्रेषितों ने प्रकट नहीं की थीं, या क्या वह फिर से एक ही भविष्यवाणी की रूपरेखा अलग-अलग तरीकों से प्रस्तुत करता है?

आइए प्रकाशितवाक्य 20 में आरंभ करें,1. एक दूत [स्वर्गदूत] शैतान को बाँधने के लिए स्वर्ग से आता है। कोई व्यक्ति जो मसीह की शिक्षाओं को जानता था, वह शायद सोचता होगा: यह पहले ही हो चुका है। मत्ती 12 में, यीशु पर उनके राजकुमार के माध्यम से बुरी आत्माओं को बाहर निकालने का आरोप लगाया गया था। यीशु ने उत्तर दिया:

"परन्तु यदि मैं परमेश्वर के आत्मा के द्वारा दुष्टात्माओं को निकालता हूं, तो परमेश्वर का राज्य तुम पर आ गया है" (पद 28)। हमें विश्वास है कि यीशु ने परमेश्वर के आत्मा के द्वारा दुष्टात्माओं को निकाला; इस प्रकार हम यह भी आश्वस्त हैं कि इस युग में परमेश्वर का राज्य पहले ही आ चुका है।

यीशु फिर आयत २ ९ में कहता है: «या कोई व्यक्ति किसी मज़बूत आदमी के घर में कैसे घुस सकता है और अगर वह पहले से ही मज़बूत आदमी को नहीं बाँधता है तो उसके घर का सामान लूट सकता है? तभी वह अपना घर लूट सकता है। ' यीशु राक्षसों को आज्ञा देने में सक्षम था क्योंकि वह पहले से ही शैतान की दुनिया में प्रवेश कर चुका है। यह वही शब्द है जिसके बारे में प्रकाशितवाक्य 29 में लिखा गया था। शैतान हार गया और बाध्य हो गया। यहाँ इस बात का अधिक प्रमाण है:

  • जॉन 1 . में2,31 यीशु ने कहा: «अब इस संसार पर न्याय है; अब इस संसार का राजकुमार निकाल दिया जाएगा।” यीशु की सेवकाई के दौरान शैतान को निकाल दिया गया था।
  • कुलुस्सियों 2,15 हमें बताता है कि यीशु ने पहले ही अपने शत्रुओं से उनकी शक्ति छीन ली है और "क्रूस के द्वारा उन पर विजय प्राप्त की है"।
  • इब्रियों 2,14-15 हमें बताता है कि यीशु ने क्रूस पर मरकर शैतान को [संचालित] नष्ट कर दिया - यह एक मजबूत शब्द है। "चूंकि बच्चे मांस और खून के हैं, इसलिए उसने इसे भी उसी तरह स्वीकार किया, ताकि मरने के द्वारा वह उस व्यक्ति की शक्ति को छीन ले, जिसे मृत्यु पर अधिकार था, अर्थात् शैतान।"
  • In 1. जोहान्स 3,8 यह कहता है: "परमेश्वर का पुत्र इसी लिये प्रकट हुआ, कि वह शैतान के कामों को नाश करे।"

यहूदा 6 में अंतिम बीतने के रूप में: "यहां तक ​​कि स्वर्गदूतों, जिन्होंने अपनी स्वर्गीय रैंक को बनाए नहीं रखा, लेकिन अपने निवास को छोड़ दिया, उन्होंने महान दिन के फैसले के लिए अंधेरे में शाश्वत बंधनों के साथ आयोजित किया।"

शैतान पहले ही बंध गया है। उनकी शक्ति को पहले ही रोक दिया गया है। इसलिए यदि रहस्योद्घाटन 20 कहता है कि जॉन ने देखा कि शैतान कैसे बाध्य था, तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यह अतीत से एक दृष्टि है, कुछ ऐसा जो पहले ही हो चुका है। हम उस छवि का हिस्सा देखने के लिए वापस आ गए हैं जिसे अन्य विज़न ने हमें नहीं दिखाया है। हम देखते हैं कि शैतान अपने निरंतर प्रभाव के बावजूद, पहले से ही पराजित दुश्मन है। वह अब लोगों को पूरी तरह से बहका कर नहीं रख सकता है। कंबल हटा दिया जाता है और सभी देशों के लोग पहले से ही सुसमाचार सुनते हैं और मसीह के पास आते हैं।

फिर हम पर्दे के पीछे ले जाते हैं यह देखने के लिए कि शहीद पहले से ही मसीह के साथ हैं। भले ही उनके सिर कलम कर दिए गए हों या फिर उन्हें मार दिया गया हो, लेकिन वे ज़िंदगी में आए और मसीह के साथ रहे। वे अब स्वर्ग में हैं, सौहार्दपूर्ण दृष्टिकोण कहता है, और यह पहला पुनरुत्थान है जहां वे पहली बार जीवन में वापस आते हैं। दूसरा पुनरुत्थान शरीर का पुनरुत्थान होगा; पहला यह है कि इस बीच हम मसीह के साथ रहने वाले हैं। इस पुनरुत्थान में भाग लेने वाले सभी धन्य और पवित्र हैं।

पहली मौत दूसरी से अलग है। इसलिए, यह मानना ​​अवास्तविक है कि पहला पुनरुत्थान दूसरे की तरह होगा। वे सार में भिन्न हैं। जिस प्रकार ईश्वर के शत्रु दो बार मरते हैं, उसी प्रकार छुड़ाए हुए लोग भी दो बार जीवित रहेंगे। इस दृष्टि में, शहीद पहले से ही मसीह के साथ हैं, वे उसके साथ शासन करते हैं, और "एक हजार साल" वाक्यांश में यह बहुत लंबा समय लगता है।

जब यह लंबा समय खत्म हो जाएगा, तो शैतान को छोड़ दिया जाएगा, एक महान क्लेश होगा, और शैतान और उसकी शक्तियों को हमेशा के लिए हराया जाएगा। एक निर्णय होगा, एक उग्र पूल, और फिर एक नया स्वर्ग और पृथ्वी।

इसके बारे में एक दिलचस्प बात पद 8 के मूल ग्रीक पाठ में मिलती है: शैतान राष्ट्रों को न केवल लड़ने के लिए, बल्कि लड़ाई के लिए इकट्ठा करता है - प्रकाशितवाक्य 1 में6,14 और 19,19. सभी तीन पद मसीह की वापसी पर एक ही महान जलवायु युद्ध का वर्णन करते हैं।

यदि हमारे पास रहस्योद्घाटन की पुस्तक के अलावा और कुछ नहीं है, तो हम शायद शाब्दिक दृष्टिकोण को स्वीकार करेंगे - कि शैतान एक हजार वर्षों के लिए बाध्य है, कि एक से अधिक पुनरुत्थान है, कि भगवान के राज्य में कम से कम तीन चरण हैं, कि कम से कम दो समापन की लड़ाई हो और "अंतिम दिनों" से एक से अधिक वाक्य हैं।

लेकिन रहस्योद्घाटन की पुस्तक हमारे पास नहीं है। हमारे पास कई अन्य शास्त्र हैं
जो स्पष्ट रूप से पुनरुत्थान की शिक्षा देते हैं और सिखाते हैं कि यीशु के वापस आने पर अंत आएगा। इसलिए, अगर हम इस सर्वनाशकारी किताब में कुछ ऐसा करते हैं जो कि नए नियम के बाकी हिस्सों के विपरीत लगता है, तो हमें अजीब को सिर्फ इसलिए स्वीकार नहीं करना होगा क्योंकि यह आखिरी [बाइबल की किताब] है। इसके बजाय, हम इसके संदर्भ को दृष्टि और प्रतीकों की एक पुस्तक में देखते हैं और हम देख सकते हैं कि कैसे इसके प्रतीकों को इस तरह से व्याख्यायित किया जा सकता है जो बाकी बाइबल के विपरीत नहीं है।

हम बाइबल की सबसे अस्पष्ट किताब पर एक जटिल धर्मशास्त्रीय प्रणाली को आधार नहीं बना सकते। यह समस्याओं को आमंत्रित करेगा और हमारा ध्यान इस बात से हटाएगा कि वास्तव में नया नियम क्या है। बाइबिल संदेश मसीह की वापसी के बाद एक अस्थायी राज्य पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है। यह इस बात पर केंद्रित है कि जब वह पहली बार आया था तो मसीह क्या कर रहा था, वह अभी चर्च में क्या कर रहा है, और एक उच्च बिंदु के रूप में कि उसकी वापसी के बाद अनंत काल में सब कुछ कैसे समाप्त होता है।

Amillennialism के उत्तर

Amillennial दृश्य में बाइबिल के समर्थन की कमी नहीं है। बिना अध्ययन के इसे खारिज नहीं किया जा सकता है। यहां कुछ पुस्तकें दी गई हैं जो आपको सहस्राब्दी के बारे में अध्ययन करने में मदद कर सकती हैं।

  • द मीनिंग ऑफ द मिलेनियम: फोर व्यू, रॉबर्ट क्लॉस, इंटरवर्सिटी, 1977 द्वारा संपादित।
  • रहस्योद्घाटन: चार दृश्य: एक समानांतर टिप्पणी
    समानांतर टिप्पणी], स्टीव ग्रेग, नेल्सन पब्लिशर्स, 1997 द्वारा।
  • सहस्त्राब्दी भूलभुलैया: इंजील विकल्प से छंटनी
    क्रमबद्ध विकल्प], स्टेनली ग्रेनेज, इंटरवर्सिटी, 1992 द्वारा।
  • 1999 में डोरेल बॉक, जोंडरेवन द्वारा मिलेनियम और बियॉन्ड पर तीन दृश्य।
  • मिलार्ड एरिकसन ने मिलेनियम के बारे में एक पुस्तक और अपने ईसाई धर्मशास्त्र में इसके बारे में एक अच्छा अध्याय लिखा है। वह किसी एक पर निर्णय लेने से पहले विकल्पों का अवलोकन करता है।

ये सभी पुस्तकें सहस्राब्दी के बारे में प्रत्येक अवधारणा की ताकत और कमजोरियों को रेखांकित करने का प्रयास करती हैं। कुछ में लेखक परस्पर विचारों की आलोचना करते हैं। इन सभी पुस्तकों से पता चलता है कि प्रश्न जटिल हैं और विशिष्ट छंदों का विश्लेषण काफी विस्तृत हो सकता है। यही कारण है कि बहस जारी है।

प्रीमिलिस्ट का जवाब

प्रीमियरिलिज्म का एक समर्थक कैसे अमिलियन दृष्टिकोण पर प्रतिक्रिया करेगा? उत्तर में निम्नलिखित चार बिंदु शामिल हो सकते हैं:

  1. प्रकाशितवाक्य की पुस्तक बाइबल का हिस्सा है और हम इसकी शिक्षाओं को केवल इसलिए अनदेखा नहीं कर सकते क्योंकि यह व्याख्या करना मुश्किल है या क्योंकि यह सर्वनाशकारी साहित्य है। हमें इसे पवित्रशास्त्र के रूप में स्वीकार करना होगा, भले ही यह अन्य मार्ग को देखने के तरीके को बदल दे। हमें इसे कुछ नया प्रकट करने की अनुमति देनी है, न कि उन चीजों को दोहराना है जो हमें पहले ही बताई गई हैं। हम पहले से यह नहीं मान सकते हैं कि यह कुछ नया या अलग प्रकट नहीं करेगा।
  2. आगे के रहस्योद्घाटन पिछले रहस्योद्घाटन के लिए एक विरोधाभास नहीं है। यह सच है कि यीशु ने पुनरुत्थान की बात की थी, लेकिन इस तथ्य में कोई विरोधाभास नहीं है कि उसे सभी के सामने उठाया जा सकता है। इसलिए मसीह के विरोध के बिना हमारे पास पहले से ही दो पुनरुत्थान हैं, और इसलिए यह मानने में कोई विरोधाभास नहीं है कि एक पुनरुत्थान दो या अधिक अवधियों में विभाजित है। मुद्दा यह है कि प्रत्येक व्यक्ति को केवल एक बार उठाया जाता है।
  3. परमेश्वर के राज्य के अतिरिक्त चरणों की बात। यहूदियों को उम्मीद थी कि मसीहा तुरंत स्वर्ण युग की शुरूआत करेगा, लेकिन उसने ऐसा नहीं किया। भविष्यवाणियों की पूर्ति में एक जबरदस्त समय अंतर था। यह बाद के खुलासे से समझाया गया है। दूसरे शब्दों में, पहले कभी न प्रकट होने वाली अवधियों का सम्मिलन एक विरोधाभास नहीं है - यह एक स्पष्टीकरण है। पूर्ति अघोषित अंतराल के साथ चरणों में हो सकती है और पहले भी हो चुकी है। 1. 15 कुरिन्थियों ऐसे चरणों को दिखाता है, और इसी तरह प्रकाशितवाक्य की पुस्तक अपने सबसे स्वाभाविक अर्थों में भी दिखाती है। हमें मसीह की वापसी के बाद चीजों के विकसित होने की संभावना के लिए अनुमति देनी चाहिए।
  4. सौहार्दपूर्ण दृष्टिकोण 20,1: 3 की प्रकाशितवाक्य की भाषा के साथ पर्याप्त रूप से चिंतित नहीं लगता है। न केवल शैतान बाध्य है, वह भी बंद है और सील है। तस्वीर वह है जहां अब इसका कोई प्रभाव नहीं है, आंशिक रूप से भी नहीं। यह सही है कि यीशु ने शैतान को बाँधने की बात की और सही कहा कि उसने शैतान को क्रूस पर हराया। लेकिन शैतान पर यीशु मसीह की जीत अभी तक पूरी तरह से महसूस नहीं की गई है। शैतान अभी भी सक्रिय है, वह अभी भी बड़ी संख्या में लोगों को बहकाता है। जानवरों के साम्राज्य द्वारा सताए गए मूल पाठक आसानी से यह नहीं मानेंगे कि शैतान पहले से ही बाध्य था, ताकि वह अब लोगों को आकर्षित न कर सके। पाठक अच्छी तरह से जानते थे कि रोमन साम्राज्य का भारी बहुमत प्रलोभन की स्थिति में था।

संक्षेप में, एमिलियेनियल परिप्रेक्ष्य का अनुयायी जवाब दे सकता है: हां, हम भगवान को नई चीजों को प्रकट करने की अनुमति दे सकते हैं, लेकिन हम शुरुआत से यह नहीं मान सकते हैं कि रहस्योद्घाटन की पुस्तक में हर असामान्य चीज वास्तव में एक नई चीज है। बल्कि, यह एक नई पोशाक में एक पुराना विचार हो सकता है। विचार यह है कि एक पुनरुत्थान को समय अंतराल से अलग किया जा सकता है इसका मतलब यह नहीं है कि यह है। और शैतान के बारे में मूल पाठकों ने जो महसूस किया उसका हमारा विचार होना चाहिए कि हमारी क्या है
Apocalyptic प्रतीकात्मकता वास्तव में नियंत्रण का मतलब है। हम एक व्यक्तिपरक छाप बना सकते हैं
प्रतीकात्मक भाषा में लिखी गई पुस्तक, एक विस्तृत योजना का निर्माण न करें।

निष्कर्ष

अब सहस्राब्दी के बारे में दो सबसे आम विचारों को देखने के बाद हमें क्या कहना चाहिए? हम निश्चितता के साथ कह सकते हैं कि "कुछ ईसाई परंपराएं सहस्राब्दी की व्याख्या शाब्दिक 1000 वर्षों के रूप में करती हैं जो ईसा की पूर्ववर्ती या उसका अनुसरण करते हैं, जबकि अन्य मानते हैं कि पवित्रशास्त्र में प्रमाण एक प्रतीकात्मक व्याख्या को इंगित करता है: एक अनिश्चित काल जो इसके साथ मेल खाता है मसीह का पुनरुत्थान तब शुरू होता है और जब वह वापस लौटता है। "

मिलेनियम एक सिद्धांत नहीं है जो परिभाषित करता है कि कौन सच्चा ईसाई है और कौन नहीं। हम इस विषय की व्याख्या करने के तरीके के आधार पर ईसाइयों को विभाजित नहीं करना चाहते हैं। हम मानते हैं कि समान रूप से ईमानदार, समान रूप से शिक्षित और समान रूप से वफादार ईसाई इस सिद्धांत के बारे में विभिन्न निष्कर्षों पर आ सकते हैं।

हमारे चर्च के कुछ सदस्य प्रीमियर, कुछ अमिलियन या अन्य विचारों को साझा करते हैं। लेकिन कई चीजें हैं जिन पर हम सहमत हो सकते हैं:

  • हम सभी मानते हैं कि भगवान के पास सारी शक्ति है और वह उनकी सभी भविष्यवाणियों को पूरा करेगा।
  • हम मानते हैं कि यीशु ने हमें इस युग में पहले ही अपने राज्य में ला दिया था।
  • हम मानते हैं कि मसीह ने हमें जीवन दिया, कि जब हम मरेंगे तब हम उसके साथ रहेंगे, और हम मृतकों में से उठेंगे।
  • हम सहमत हैं कि यीशु ने शैतान को हरा दिया, लेकिन शैतान का इस दुनिया में अभी भी प्रभाव है।
  • हम सहमत हैं कि भविष्य में शैतान का प्रभाव पूरी तरह से रोक दिया जाएगा।
  • हमारा मानना ​​है कि सभी को एक दयालु भगवान द्वारा पुनर्जीवित और न्याय किया जाएगा।
  • हम मानते हैं कि मसीह सभी शत्रुओं पर लौटेंगे और जीतेंगे और हमें ईश्वर के साथ अनंत काल तक ले जाएंगे।
  • हम एक नए स्वर्ग और एक नई पृथ्वी पर विश्वास करते हैं जहां न्याय बसता है, और कल की यह अद्भुत दुनिया हमेशा के लिए चलेगी।
  • हम मानते हैं कि अनंत काल सहस्राब्दी से बेहतर होगा।

हमारे पास बहुत कुछ है जहां हम मेल कर सकते हैं; हमें उस आदेश के बारे में अलग-अलग राय के आधार पर अलग होने की आवश्यकता नहीं है जिसमें परमेश्वर उसकी इच्छा को पूरा करेगा।

पिछले कुछ दिनों का कालक्रम प्रचार करने के लिए चर्च के मिशन का हिस्सा नहीं है। सुसमाचार इस बारे में है कि हम परमेश्वर के राज्य में कैसे प्रवेश कर सकते हैं, न कि कालक्रम जब चीजें होती हैं। यीशु ने कालक्रम पर जोर नहीं दिया; न तो उसने एक ऐसे साम्राज्य पर जोर दिया जो केवल सीमित समय के लिए चले। नए नियम में 260 अध्यायों में से, केवल एक मिलेनियम के बारे में है।

हम प्रकाशितवाक्य 20 की व्याख्या को विश्वास का लेख नहीं बनाते हैं। हमारे पास प्रचार करने के लिए और भी महत्वपूर्ण चीजें हैं और हमारे पास प्रचार करने के लिए बेहतर चीजें हैं। हम प्रचार करते हैं कि यीशु मसीह के माध्यम से हम न केवल इस युग में रह सकते हैं, न केवल 1000 वर्षों के लिए, बल्कि हमेशा के लिए आनंद, शांति और समृद्धि में जो कभी समाप्त नहीं होती है।

सहस्राब्दी के लिए एक संतुलित दृष्टिकोण

  • लगभग सभी ईसाई इस बात से सहमत हैं कि क्राइस्ट वापस आ जाएगा और एक निर्णय होगा।
  • मसीह अपनी वापसी के बाद क्या करेगा, कोई भी नहीं मानता कि कोई निराश होगा।
  • शाश्वत युग सहस्राब्दी की तुलना में अधिक शानदार है। सबसे अच्छा, मिलेनियम दूसरा सबसे अच्छा है।
  • सटीक कालानुक्रमिक क्रम, सुसमाचार का एक अनिवार्य हिस्सा नहीं है। सुसमाचार ईश्वर के राज्य में प्रवेश करने के तरीके के बारे में है, न कि उस राज्य के कुछ चरणों के कालानुक्रमिक और भौतिक विवरणों के बारे में।
  • चूंकि नया नियम सहस्राब्दी की प्रकृति या समय पर जोर नहीं देता है, इसलिए हम निष्कर्ष निकालते हैं कि यह चर्च के मिशन जनादेश में एक केंद्रीय पट्टी नहीं है।
  • मिलेनियम के बारे में एक निश्चित विश्वास के बिना लोगों को बचाया जा सकता है। यह
    बिंदु सुसमाचार के लिए केंद्रीय नहीं है। सदस्यों की अलग-अलग राय हो सकती है।
  • कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई सदस्य क्या साझा करता है, उसे यह स्वीकार करना चाहिए कि अन्य ईसाई ईमानदारी से मानते हैं कि बाइबल अन्यथा सिखाती है। सदस्यों को उन लोगों को न्याय या उपहास नहीं करना चाहिए जिनके पास अन्य विचार हैं।
  • सदस्य उपरोक्त पुस्तकों में से एक या अधिक पढ़कर अन्य मान्यताओं के बारे में खुद को शिक्षित कर सकते हैं।
  • माइकल मॉरिसन द्वारा

पीडीएफसहस्राब्दी