औचित्य

119 औचित्य

औचित्य भगवान यीशु में और यीशु मसीह के माध्यम से अनुग्रह का एक कार्य है, जिसके माध्यम से आस्तिक भगवान की दृष्टि में उचित है। इस प्रकार, यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से, मनुष्य भगवान की क्षमा प्राप्त करता है और अपने प्रभु और उद्धारकर्ता के साथ शांति पाता है। मसीह वंश है और पुरानी वाचा पुरानी है। नई वाचा में, परमेश्वर के साथ हमारा रिश्ता एक अलग नींव पर आधारित है, यह एक अलग समझौते पर आधारित है। (रोमियों 3: 21-31; 4,1-8; 5,1.9; गलतियों 2,16)

विश्वास से औचित्य

Gott rief Abraham aus Mesopotamien und verhiess seinen Nachkommen, ihnen das Land Kanaan zu geben. Nachdem Abraham im Lande Kanaan war, begab es sich dass zu Abram das Wort des Herrn kam in einer Offenbarung: Fürchte dich nicht, Abram! Ich bin dein Schild und dein sehr grosser Lohn. Abram sprach aber: Herr, mein Gott, was willst du mir geben? Ich gehe dahin ohne Kinder, und mein Knecht Eliëser von Damaskus wird mein Haus besitzen… Mir hast du keine Nachkommen gegeben; und siehe, einer von meinen Knechten wird mein Erbe sein. Und siehe, der Herr sprach zu ihm: Er soll nicht dein Erbe sein, sondern der von deinem Leibe kommen wird, der soll dein Erbe sein. Und er hiess ihn hinausgehen und sprach: Sieh gen Himmel und zähle die Sterne; kannst du sie zählen? Und sprach zu ihm: So zahlreich sollen deine Nachkommen sein!» (निर्गमन 1: 15,1-5)।

Das war eine phänomenale Verheissung. Aber noch erstaunlicher ist, was wir in Vers 6 lesen: «Abram glaubte dem Herrn, und das rechnete er ihm zur Gerechtigkeit.» Dies ist eine bezeichnende Aussage über die Rechtfertigung durch den Glauben. Abraham wurde auf Grundlage des Glaubens als gerecht angesehen. Der Apostel Paulus entwickelt diesen Gedanken in Römer 4 und Galater 3 weiter.

मसीहियों ने विश्वास के आधार पर अब्राहम के वादों को विरासत में दिया - और मूसा को दिए गए कानून केवल उन वादों को कम नहीं कर सकते। यह सिद्धांत गलातियों 3,17 में पढ़ाया जाता है। यह एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण खंड है।

विश्वास करो, कानून नहीं

लेटर्स टू गलाटियंस में, पॉल ने कानूनी विधर्म के खिलाफ तर्क दिया। गलातियों 3,2 में वह सवाल पूछता है:
"मैं यह आपसे अकेले जानना चाहता हूं: क्या आपने कानून के कामों के माध्यम से या विश्वास के उपदेश के माध्यम से आत्मा प्राप्त की है?"

यह पद 5 में एक समान प्रश्न प्रस्तुत करता है: "अब कौन आपको आत्मा प्रदान करता है और आपके बीच ऐसे कर्म करता है, क्या यह कानून के कार्यों के माध्यम से या विश्वास के उपदेश के माध्यम से करता है?"
 

पौलुस 6-7 आयतों में कहता है: “इसलिए यह इब्राहीम के साथ था: वह ईश्वर को मानता था और यह धार्मिकता के रूप में गिना जाता था। इसलिए पहचानिए: जो विश्वास के हैं, वे अब्राहम के बच्चे हैं। » पॉल उत्पत्ति 1. उद्धरण। यदि हमें विश्वास है, तो हम अब्राहम के बच्चे हैं। परमेश्वर ने जो वादे किए थे, हम उन्हें विरासत में देते हैं।

नोटिस पद्य 9: "तो अब जो लोग विश्वास के हैं वे इब्राहीम पर विश्वास करते हैं।" आस्था आशीर्वाद लाती है। लेकिन अगर हम कानून रखने पर भरोसा करते हैं, तो हमें दोषी ठहराया जाएगा। क्योंकि हम कानून की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करते हैं। लेकिन मसीह ने हमें इससे बचाया। वह हमारे लिए मर गया। नोटिस पद 14: "उसने हमें छुड़ाया ताकि अब्राहम का आशीर्वाद मसीह यीशु में अन्यजातियों के बीच आ सके और हमें विश्वास के माध्यम से वादा किया गया आत्मा प्राप्त हो।"

तब पौलुस ने 15-16 के छंद में एक व्यावहारिक उदाहरण का उपयोग करते हुए गैलाटिया में ईसाइयों को बताया कि इब्राहीम को दिए गए वादों को समाप्त नहीं कर सकता: "प्रिय भाइयों, मैं मानवीय रूप से बोलना चाहता हूं: यार आखिरकार, जब किसी व्यक्ति की इच्छा की पुष्टि की जाती है, तो वह इसे रद्द नहीं करता है और इसके बारे में कुछ भी नहीं करता है। अब इब्राहीम और उसके वंशजों से वादा किया गया है।

यह "वंशज" यीशु मसीह है, लेकिन यीशु एकमात्र ऐसा नहीं है जो अब्राहम को वादे विरासत में मिला है। पॉल बताते हैं कि ईसाई भी इन वादों को विरासत में देते हैं। अगर हमें मसीह पर विश्वास है, तो हम अब्राहम के बच्चे हैं और यीशु मसीह के माध्यम से वादों को विरासत में देते हैं।

एक अस्थायी कानून

अब हम श्लोक 17 पर आते हैं: "लेकिन मेरा यह अर्थ है: यह इच्छा कि ईश्वर ने पहले पुष्टि की है कि चार सौ और तीस साल बाद दिए गए कानून से अशक्त नहीं होंगे, ताकि यह वादा निरर्थक हो जाए।"

माउंट सिनाई का कानून इब्राहीम के साथ परमेश्वर की प्रतिज्ञा में विश्वास के आधार पर वाचा नहीं तोड़ सकता। यही वह बिंदु है जो पॉल बनाता है। ईसाइयों का विश्वास पर आधारित ईश्वर से रिश्ता है, कानून से नहीं। आज्ञाकारिता अच्छी है, लेकिन हम नए के अनुसार मानते हैं, पुरानी वाचा के अनुसार नहीं। पॉल यहाँ बताते हैं कि मोज़ेक कानून - पुरानी वाचा - अस्थायी थी। मसीह के आने तक इसे जोड़ा गया। हम इसे श्लोक 19 में देखते हैं: “फिर कानून क्या है? यह पापों की खातिर जोड़ा गया है जब तक कि संतान का वादा नहीं किया जाता है। »

मसीह वंश है और पुरानी वाचा पुरानी है। नई वाचा में, परमेश्वर के साथ हमारा रिश्ता एक अलग नींव पर आधारित है, यह एक अलग समझौते पर आधारित है।

आइए हम 24-26 के श्लोक पढ़ें: “इसी तरह से मसीह के लिए हमारा कानून था ताकि हम विश्वास के द्वारा न्यायसंगत हो सकें। लेकिन विश्वास में आने के बाद, हम अब अनुशासन में नहीं हैं। क्योंकि आप सभी भगवान के विश्वास में ईसा मसीह के बच्चे हैं। » हम पुरानी वाचा के नियमों के अधीन नहीं हैं।
 
आइए अब हम 29 वचन पर चलते हैं: "लेकिन यदि आप मसीह के हैं, तो आप वादा के अनुसार अब्राहम के बच्चे और उत्तराधिकारी हैं।" मुद्दा यह है कि विश्वास के आधार पर ईसाई पवित्र आत्मा को प्राप्त करते हैं। हमें विश्वास से न्यायसंगत ठहराया जाता है या केवल विश्वास के साथ भगवान के साथ घोषित किया जाता है। हम विश्वास के आधार पर न्यायसंगत हैं, कानून का पालन करने से नहीं, और निश्चित रूप से पुरानी वाचा के आधार पर नहीं। यदि हम यीशु मसीह के माध्यम से परमेश्वर के वचन को मानते हैं, तो हमारा परमेश्वर के साथ एक सही रिश्ता है।

दूसरे शब्दों में, परमेश्वर के साथ हमारा संबंध विश्वास और वादे पर आधारित है, जैसा कि अब्राहम के साथ। सिनाई में जोड़े गए कानून अब्राहम को दिए गए वादे को नहीं बदल सकते हैं, और ये कानून उन सभी को दिए गए वादे को नहीं बदल सकते हैं जो अब्राहम के विश्वास के बच्चे हैं। कानूनों का यह पैकेज अप्रचलित हो गया जब मसीह की मृत्यु हो गई और हम अब नई वाचा में हैं।

यहां तक ​​कि अब्राहम को अपनी वाचा के चिन्ह के रूप में प्राप्त खतना भी मूल विश्वास-आधारित वादे को नहीं बदल सकता। रोमियों 4 में, पॉल बताता है कि उसके विश्वास ने अब्राहम को सिर्फ इसलिए घोषित कर दिया और इसलिए कि जब वह अभी भी अनियंत्रित था, तब वह भगवान के लिए स्वीकार्य था। यह कम से कम 14 साल बाद खतना का आदेश दिया गया था। शारीरिक खतना आज के ईसाइयों के लिए आवश्यक नहीं है। खतना अब दिल की बात है (रोमियों 2,29)।

कानून नहीं बचा सकता

कानून हमें मुक्ति नहीं दे सकता। यह सब हम कर सकते हैं क्योंकि हम सभी कानून के प्रचारक हैं। भगवान पहले से जानते थे कि कोई भी कानून नहीं रख सकता है। कानून हमें मसीह की ओर इशारा करता है। कानून हमें मोक्ष नहीं दे सकता है, लेकिन यह हमें मोक्ष की हमारी आवश्यकता को देखने में मदद कर सकता है। यह हमें यह पहचानने में मदद करता है कि न्याय एक उपहार होना चाहिए, न कि कुछ हम कमा सकते हैं।

बता दें कि जजमेंट डे आने वाला है और जज आपसे पूछते हैं कि आपको अपने डोमेन में क्यों जाने देना चाहिए। आप कैसे प्रतिक्रिया देंगे? क्या हम कहेंगे कि हमने कुछ कानून बनाए? मुझे उम्मीद नहीं है कि न्यायाधीश आसानी से उन कानूनों को इंगित कर सकते हैं जिन्हें हमने नहीं रखा है, पाप जो हमने अनजाने में किए हैं और कभी भी पछतावा नहीं किया है। हम यह नहीं कह सकते कि हम काफी अच्छे थे। नहीं - हम सब कर सकते हैं दया की याचना। हम मानते हैं कि मसीह हमें सभी पापों से मुक्त करने के लिए मर गया। वह हमें कानून की सजा से मुक्त करने के लिए मर गया। वही हमारा एकमात्र आधार है मोक्ष।

बेशक, विश्वास हमें आज्ञाकारिता की ओर ले जाता है। नई वाचा की अपनी कुछ बोलियाँ हैं। यीशु हमारे समय, हमारे दिलों और हमारे पैसों पर माँग करता है। यीशु ने कई कानूनों को खत्म कर दिया, लेकिन उन्होंने उन कुछ कानूनों की फिर से पुष्टि की और सिखाया कि उन्हें आत्मा में रखा जाना चाहिए, न कि केवल सतही। हमें यीशु की शिक्षाओं और प्रेरितों को देखने की ज़रूरत है कि हमारे नए वाचा के जीवन में ईसाई धर्म को कैसे काम करना चाहिए।

मसीह हमारे लिए मर गया ताकि हम उसके लिए जी सकें। हमें पाप की गुलामी से मुक्त किया जाता है ताकि हम न्याय के गुलाम बनें। हमें एक दूसरे की सेवा करने के लिए कहा जाता है, स्वयं को नहीं। मसीह हमसे वह सब कुछ मांगता है जो हमारे पास है और जो कुछ भी हमारे पास है। हमें पालन करने के लिए कहा जाता है - लेकिन विश्वास के द्वारा बचाया जाता है।

विश्वास से उचित

इसे हम रोम 3 में देख सकते हैं। एक छोटे खंड में, पॉल उद्धार की योजना की व्याख्या करता है। आइए हम देखें कि यह मार्ग कैसे पुष्टि करता है कि हमने पत्र को गलातियों के लिए क्या देखा। «... क्योंकि कानून के कार्यों के माध्यम से कोई भी उसके सामने नहीं हो सकता है। क्योंकि कानून के माध्यम से पाप का ज्ञान होता है। अब, कानून के बारे में कुछ भी किए बिना, परमेश्वर के सामने धार्मिकता का पता चलता है, कानून और भविष्यद्वक्ताओं द्वारा गवाही दी गई » (वी। 20-21)।

पुराने नियम के धर्मग्रंथों ने यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से अनुग्रह से उद्धार की भविष्यवाणी की है, और यह पुरानी वाचा के कानून के माध्यम से नहीं बल्कि विश्वास के माध्यम से है। यह हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के माध्यम से भगवान के साथ हमारे संबंधों की नई नियम की शर्तों का आधार है।

पौलुस छंद 22-24 में जारी है: "लेकिन मैं भगवान के सामने धार्मिकता के बारे में बात कर रहा हूं, जो विश्वास करने के लिए यीशु मसीह में विश्वास करता है। क्योंकि यहाँ कोई अंतर नहीं है: वे सभी पापी हैं और उन महिमाओं का अभाव है जो उन्हें ईश्वर के पास होनी चाहिए, और योग्यता के बिना उनकी कृपा के साथ न्याय करना है जो कि मसीह यीशु के माध्यम से किया गया है। »

क्योंकि यीशु हमारे लिए मर गया, हमें धर्मी घोषित किया जा सकता है। परमेश्वर उन लोगों को सही ठहराता है जिनके पास मसीह में विश्वास है - इसलिए कोई भी इस बारे में डींग नहीं मार सकता है कि वह कानून को कितनी अच्छी तरह रखता है। पद्य २ continues में जारी है: "तो अब हम मानते हैं कि मनुष्य केवल कानून के कामों के बिना है, केवल विश्वास के माध्यम से।"

ये प्रेषित पॉल के गहरे शब्द हैं। जेम्स, पॉल की तरह, हमें किसी भी तथाकथित विश्वास की चेतावनी देता है, जो परमेश्वर की आज्ञाओं की उपेक्षा करता है। अब्राहम के विश्वास ने उसे ईश्वर का पालन करने के लिए प्रेरित किया (निर्गमन 1: 26,4-5)। पॉल वास्तविक विश्वास के बारे में बात करता है, विश्वास का प्रकार जिसमें मसीह के प्रति वफादारी, उसका पालन करने के लिए एक समग्र इच्छा शामिल है। लेकिन फिर भी, वह कहते हैं, यह विश्वास है जो हमें बचाता है, काम नहीं करता है।

रोमियों ५: १-२ पॉल में लिखा है: «अब जब हम विश्वास से उचित ठहराए गए हैं, हम अपने प्रभु यीशु मसीह के माध्यम से ईश्वर के साथ शांति रखते हैं; उसके माध्यम से हमारे पास इस अनुग्रह के लिए विश्वास की पहुंच है जिसमें हम खड़े हैं और हम भविष्य के गौरव की आशा का दावा करते हैं जो भगवान देगा।

विश्वास से, परमेश्वर के साथ हमारा एक सही रिश्ता है। हम उसके दोस्त हैं, उसके दुश्मन नहीं। इसलिए हम न्याय के दिन उसके सामने खड़े हो सकेंगे। हम उस वचन में विश्वास करते हैं जो यीशु मसीह हमें देता है। पॉल में बताते हैं रोमियों 8,1: 4 आगे:

“इसलिए अब उन लोगों के लिए कोई निंदा नहीं है जो मसीह यीशु में हैं। मसीह यीशु को जीवन देने वाली आत्मा के कानून ने आपको पाप और मृत्यु के कानून से मुक्त कर दिया है। जो कानून के लिए असंभव था, क्योंकि वह मांस से कमजोर था, भगवान ने किया: उसने अपने बेटे को पापी मांस के रूप में भेजा और पाप के लिए मांस में पाप की निंदा की, ताकि कानून द्वारा, न्याय की आवश्यकता हो, हमारे लिए पूरा होगा, जो अब हम मांस के अनुसार नहीं, बल्कि आत्मा के अनुसार जीते हैं। »

इसलिए हम देखते हैं कि भगवान के साथ हमारा संबंध यीशु मसीह में विश्वास पर आधारित है। वह समझौता या वाचा है जिसे परमेश्वर ने हमारे साथ बनाया है। वह हमें धर्मी मानने का वादा करता है अगर हमें उसके बेटे पर भरोसा है। कानून हमें नहीं बदल सकता, लेकिन मसीह कर सकता है। कानून हमें मृत्यु की निंदा करता है, लेकिन मसीह हमें जीवन का वादा करता है। कानून हमें पाप की दासता से मुक्त नहीं कर सकता है, लेकिन मसीह कर सकता है। मसीह हमें स्वतंत्रता देता है, लेकिन यह आत्मसंतुष्ट होने की स्वतंत्रता नहीं है - यह उसकी सेवा करने की स्वतंत्रता है।

विश्वास हमें हमारे भगवान और उद्धारकर्ता का पालन करने के लिए तैयार होने का कारण बनता है जो वह हमें बताता है। हम यीशु मसीह पर विश्वास करने, सुसमाचार प्रचार करने, विश्वास में एकता के लिए काम करने, चर्च के रूप में एक साथ इकट्ठा होने, विश्वास में एक दूसरे को बनाने, सेवा के अच्छे कर्म करने के लिए, एक शुद्ध और नैतिकता के लिए स्पष्ट आज्ञाओं को देखते हैं। जीने के लिए, शांति से जीने के लिए और हमें गलत बताने वालों को माफ करने के लिए।

ये नई आज्ञाएँ चुनौतीपूर्ण हैं। वे हमारे सभी समय लेते हैं। हमारे सभी दिन यीशु मसीह की सेवा के लिए समर्पित हैं। हमें उसका काम करने में मेहनती होना होगा, और यह व्यापक और आसान तरीका नहीं है। यह एक कठिन, चुनौतीपूर्ण काम है, एक ऐसा काम जो कुछ करने को तैयार है।

हमें यह भी इंगित करना चाहिए कि हमारा विश्वास हमें नहीं बचा सकता है - भगवान हमारे विश्वास की गुणवत्ता के आधार पर हमें स्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन उनके पुत्र यीशु मसीह के विश्वास और विश्वास के माध्यम से। हमारा विश्वास कभी भी ऐसा नहीं करेगा जो इसे "होना चाहिए" - लेकिन हम अपने विश्वास के माप से नहीं बचाएंगे, लेकिन मसीह पर भरोसा करके, जो हम सभी के लिए पर्याप्त विश्वास रखते हैं।

जोसेफ टकक


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