औचित्य

धर्मी ठहराना यीशु मसीह में और उसके द्वारा परमेश्वर की ओर से अनुग्रह का एक कार्य है, जिसके द्वारा आस्तिक परमेश्वर की दृष्टि में धर्मी ठहराया जाता है। इस प्रकार, यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा, मनुष्य को परमेश्वर की क्षमा प्रदान की जाती है, और वह अपने प्रभु और उद्धारकर्ता के साथ शांति पाता है। मसीह वंशज है और पुरानी वाचा पुरानी हो चुकी है। नई वाचा में, परमेश्वर के साथ हमारा रिश्ता एक अलग नींव पर आधारित है, यह एक अलग समझौते पर आधारित है। (रोमियों 3:21-31; 4,1-8; 5,1.9; गलाटियन्स 2,16)

विश्वास से औचित्य

परमेश्वर ने इब्राहीम को मेसोपोटामिया से बुलाया और उसके वंशजों को उन्हें कनान देश देने का वचन दिया। इब्राहीम के कनान देश में रहने के बाद, ऐसा हुआ कि यहोवा का वचन अब्राम के पास प्रकटीकरण में आया: डरो मत, अब्राम! मैं तेरी ढाल और तेरा बहुत बड़ा प्रतिफल हूं। परन्तु अब्राम ने कहा, हे मेरे परमेश्वर यहोवा, तू मुझे क्या देगा? मैं वहां निर्वंश जाता हूं, और मेरा दास दमिश्क का एलीएजेर मेरे भवन का अधिकारी होगा... तू ने मुझे वंश न दिया; और देख, मेरा एक दास मेरा निज भाग होगा। और देखो, यहोवा ने उस से कहा, वह तेरा निज भाग न होगा, परन्तु जो तेरी देह से उत्पन्न होगा वही तेरा निज भाग होगा। और उस ने उसे बाहर जाने को कहा, और कहा, आकाश की ओर दृष्टि करके तारागण को गिन; क्या आप उन्हें गिन सकते हैं और उस से कहा, तेरी सन्तान बहुत होगी।1. मूसा 15,1-5)।

यह एक अभूतपूर्व वादा था। परन्तु इससे भी अधिक आश्चर्यजनक वह है जिसे हम पद 6 में पढ़ते हैं: "अब्राम ने यहोवा पर विश्वास किया, और इस बात को उसके लेखे में धर्म गिना।" यह विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराए जाने का एक महत्वपूर्ण कथन है। इब्राहीम को विश्वास के आधार पर धर्मी माना गया। प्रेरित पौलुस इस विचार को रोमियों 4 और गलातियों 3 में और विकसित करता है।

ईसाई विश्वास के आधार पर अब्राहम के वादों को विरासत में लेते हैं - और मूसा को दिए गए कानून केवल उन वादों को पूर्ववत नहीं कर सकते हैं। गलातियों में इस सिद्धांत का प्रयोग किया जाता है 3,17 सिखाया हुआ। यह एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण खंड है।

विश्वास करो, कानून नहीं

गलाटियन्स में पॉल ने एक कानूनी विधर्म के खिलाफ तर्क दिया। गलातियों में 3,2 वह सवाल पूछता है:
"मैं केवल तुम से यह जानना चाहता हूं: क्या तुम ने आत्मा को व्यवस्था के कामों से या विश्वास के प्रचार से पाया?"

पद 5 में यह इसी तरह का प्रश्न पूछता है: "सो जो तुम्हें आत्मा देता है, और तुम में ऐसे काम करता है, वह क्या व्यवस्था के कामों से करता है, या विश्वास के प्रचार से करता है?"
 

पौलुस पद 6-7 में कहता है, "अब्राहम के साथ भी ऐसा ही हुआ; उसने परमेश्वर पर विश्वास किया, और यह उसके लिये धामिर्कता गिना गया। इसलिए जान लो कि जो विश्वास करने वाले हैं, वे इब्राहीम की सन्तान हैं।” पौलुस उद्धृत करता है 1. मूसा 15. यदि हम में विश्वास है, तो हम इब्राहीम की सन्तान हैं। हम उन वादों को विरासत में लेते हैं जो परमेश्वर ने उससे किए थे।

पद 9 पर ध्यान दें, "इसलिये जो विश्वास करने वाले हैं, वे विश्वास करने वाले इब्राहीम के साथ आशीष पाएंगे।" विश्वास आशीष लाता है। परन्तु यदि हम व्यवस्था के पालन पर भरोसा करते हैं, तो हम दोषी ठहरेंगे। क्योंकि हम कानून की आवश्यकताओं का पालन नहीं करते हैं। लेकिन मसीह ने हमें इससे बचा लिया। वह हमारे लिए मरा। पद 14 पर ध्यान दें, "उसने हमें छुड़ा लिया है, कि इब्राहीम की आशीष मसीह यीशु में अन्यजातियों पर आए, और हम विश्वास के द्वारा प्रतिज्ञा की हुई आत्मा पाएं।"

फिर, पद 15-16 में, पौलुस गलातिया के मसीहियों को यह बताने के लिए एक व्यावहारिक उदाहरण का उपयोग करता है कि मूसा की व्यवस्था इब्राहीम से की गई प्रतिज्ञाओं को रद्द नहीं कर सकती है: यह निश्चित है, न ही इसमें कुछ जोड़ें। अब प्रतिज्ञा इब्राहीम और उसके वंश से की गई है।”

वह "संतान" [बीज] यीशु मसीह है, लेकिन इब्राहीम से की गई प्रतिज्ञाओं को प्राप्त करने वाला केवल यीशु ही नहीं है। पॉल बताते हैं कि ईसाई भी इन वादों को विरासत में लेते हैं। यदि हमें मसीह में विश्वास है, तो हम अब्राहम की सन्तान हैं और यीशु मसीह के द्वारा प्रतिज्ञाओं के वारिस हैं।

एक अस्थायी कानून

अब हम पद 17 पर आते हैं, "अब मेरा मतलब यह है: जो वाचा परमेश्वर ने पहिले से दृढ़ की थी, वह उस व्यवस्था से नहीं टूटती, जो चार सौ तीस वर्ष के बाद दी गई थी, ताकि प्रतिज्ञा व्यर्थ हो जाए।"

सीनै पर्वत की व्यवस्था अब्राहम के साथ उस वाचा को नहीं तोड़ सकती, जो परमेश्वर की प्रतिज्ञा पर विश्वास पर आधारित थी। यही वह बिंदु है जो पॉल बना रहा है। ईसाइयों का ईश्वर के साथ विश्वास के आधार पर संबंध है, कानून पर नहीं। आज्ञाकारिता अच्छी है, परन्तु हम नई वाचा के अनुसार आज्ञा मानते हैं, पुरानी नहीं। पौलुस यहाँ इस बात पर बल दे रहा है कि मूसा की व्यवस्था-पुरानी वाचा-अस्थायी थी। यह केवल मसीह के आने तक जोड़ा गया था। हम पद 19 में देखते हैं, "तो फिर व्यवस्था क्या है? वह तो पापों के कारण उस वंश के आने तक, जिस को वचन दिया गया है, मिला दिया गया है।”

मसीह वंश है और पुरानी वाचा पुरानी है। नई वाचा में, परमेश्वर के साथ हमारा रिश्ता एक अलग नींव पर आधारित है, यह एक अलग समझौते पर आधारित है।

आइए 24-26 पद पढ़ें: "इस प्रकार व्यवस्था मसीह के लिये हमारा शिक्षक हुई, कि हम विश्वास से धर्मी ठहरें। लेकिन विश्वास के आने के बाद, हम अब अनुशासक के अधीन नहीं हैं। क्योंकि तुम सब मसीह यीशु पर विश्वास करने से परमेश्वर की सन्तान हो।” हम पुरानी वाचा के नियमों के अधीन नहीं हैं।
 
अब आइए पद 29 की ओर बढ़ें, "यदि तुम मसीह के हो, तो अब्राहम की सन्तान हो, और प्रतिज्ञा के अनुसार वारिस भी हो।" मुद्दा यह है कि मसीही विश्‍वास के आधार पर पवित्र आत्मा को प्राप्त करते हैं। हम विश्वास से धर्मी ठहरते हैं या विश्वास के द्वारा परमेश्वर के यहां धर्मी ठहराए जाते हैं। हम विश्वास के आधार पर धर्मी ठहराए जाते हैं, न कि व्यवस्था के पालन के द्वारा, और निश्चित रूप से पुरानी वाचा के आधार पर नहीं। जब हम यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर की प्रतिज्ञा पर विश्वास करते हैं, तो हमारा परमेश्वर के साथ एक सही संबंध होता है।

दूसरे शब्दों में, परमेश्वर के साथ हमारा संबंध विश्वास और वादे पर आधारित है, जैसा कि अब्राहम के साथ। सिनाई में जोड़े गए कानून अब्राहम को दिए गए वादे को नहीं बदल सकते हैं, और ये कानून उन सभी को दिए गए वादे को नहीं बदल सकते हैं जो अब्राहम के विश्वास के बच्चे हैं। कानूनों का यह पैकेज अप्रचलित हो गया जब मसीह की मृत्यु हो गई और हम अब नई वाचा में हैं।

यहाँ तक कि खतना भी, जिसे अब्राहम ने अपनी वाचा के प्रतीक के रूप में प्राप्त किया था, मूल विश्वास-आधारित प्रतिज्ञा को नहीं बदल सकता। रोमियों 4 में, पौलुस बताता है कि उसके विश्वास ने इब्राहीम को धर्मी घोषित किया और इसलिए जब वह खतनारहित था, तो वह परमेश्वर को स्वीकार्य हो गया। कम से कम 14 साल बाद खतने का आदेश दिया गया था। आज ईसाइयों के लिए शारीरिक खतना की आवश्यकता नहीं है। खतना अब दिल की बात है 2,29).

कानून नहीं बचा सकता

कानून हमें मुक्ति नहीं दे सकता। यह सब हम कर सकते हैं क्योंकि हम सभी कानून के प्रचारक हैं। भगवान पहले से जानते थे कि कोई भी कानून नहीं रख सकता है। कानून हमें मसीह की ओर इशारा करता है। कानून हमें मोक्ष नहीं दे सकता है, लेकिन यह हमें मोक्ष की हमारी आवश्यकता को देखने में मदद कर सकता है। यह हमें यह पहचानने में मदद करता है कि न्याय एक उपहार होना चाहिए, न कि कुछ हम कमा सकते हैं।

बता दें कि जजमेंट डे आने वाला है और जज आपसे पूछते हैं कि आपको अपने डोमेन में क्यों जाने देना चाहिए। आप कैसे प्रतिक्रिया देंगे? क्या हम कहेंगे कि हमने कुछ कानून बनाए? मुझे उम्मीद नहीं है कि न्यायाधीश आसानी से उन कानूनों को इंगित कर सकते हैं जिन्हें हमने नहीं रखा है, पाप जो हमने अनजाने में किए हैं और कभी भी पछतावा नहीं किया है। हम यह नहीं कह सकते कि हम काफी अच्छे थे। नहीं - हम सब कर सकते हैं दया की याचना। हम मानते हैं कि मसीह हमें सभी पापों से मुक्त करने के लिए मर गया। वह हमें कानून की सजा से मुक्त करने के लिए मर गया। वही हमारा एकमात्र आधार है मोक्ष।

बेशक, विश्वास हमें आज्ञाकारिता की ओर ले जाता है। नई वाचा की अपनी कुछ बोलियाँ हैं। यीशु हमारे समय, हमारे दिलों और हमारे पैसों पर माँग करता है। यीशु ने कई कानूनों को खत्म कर दिया, लेकिन उन्होंने उन कुछ कानूनों की फिर से पुष्टि की और सिखाया कि उन्हें आत्मा में रखा जाना चाहिए, न कि केवल सतही। हमें यीशु की शिक्षाओं और प्रेरितों को देखने की ज़रूरत है कि हमारे नए वाचा के जीवन में ईसाई धर्म को कैसे काम करना चाहिए।

मसीह हमारे लिए मर गया ताकि हम उसके लिए जी सकें। हमें पाप की गुलामी से मुक्त किया जाता है ताकि हम न्याय के गुलाम बनें। हमें एक दूसरे की सेवा करने के लिए कहा जाता है, स्वयं को नहीं। मसीह हमसे वह सब कुछ मांगता है जो हमारे पास है और जो कुछ भी हमारे पास है। हमें पालन करने के लिए कहा जाता है - लेकिन विश्वास के द्वारा बचाया जाता है।

विश्वास से उचित

हम इसे रोमियों 3 में देख सकते हैं। एक संक्षिप्त परिच्छेद में, पौलुस उद्धार की योजना की व्याख्या करता है। आइए देखें कि गलातियों में हमने जो देखा, यह अनुच्छेद उसकी पुष्टि कैसे करता है। “…क्योंकि कोई मनुष्य व्यवस्था के कामों के द्वारा उसकी दृष्टि में धर्मी नहीं ठहर सकता। क्योंकि व्यवस्था के द्वारा पाप का ज्ञान होता है। परन्तु अब व्यवस्था के बिना परमेश्वर की वह धामिर्कता प्रगट हुई है, जिसकी गवाही व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता देते हैं” (पद. 20-21)।

पुराने नियम के धर्मग्रंथों ने यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से अनुग्रह से उद्धार की भविष्यवाणी की है, और यह पुरानी वाचा के कानून के माध्यम से नहीं बल्कि विश्वास के माध्यम से है। यह हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के माध्यम से भगवान के साथ हमारे संबंधों की नई नियम की शर्तों का आधार है।

22-24 पद में पौलुस आगे कहता है, "परन्तु मैं परमेश्वर के साम्हने उस धामिर्कता की चर्चा करता हूं, जो सब विश्वास करनेवालोंके लिये यीशु मसीह पर विश्वास करने से मिलती है। क्योंकि यहां कुछ भेद नहीं, वे सब पापी हैं, और उस महिमा से रहित हैं, जो उन्हें परमेश्वर के पास होनी चाहिए, और उसके अनुग्रह से उस छुटकारे के द्वारा जो मसीह यीशु में है, निर्दोष धर्मी ठहरते हैं।”

क्योंकि यीशु हमारे लिए मरा, हमें धर्मी घोषित किया जा सकता है। परमेश्वर उन्हें धर्मी ठहराता है जो मसीह में विश्वास रखते हैं - और इसलिए कोई भी यह दावा नहीं कर सकता कि वह कितनी अच्छी तरह व्यवस्था का पालन करता है। पौलुस पद 28 में आगे कहता है, "सो हम यह समझते हैं, कि मनुष्य व्यवस्था के कामों से अलग, केवल विश्वास के द्वारा धर्मी ठहरता है।"

ये प्रेरित पौलुस के गहरे शब्द हैं। याकूब, पौलुस की तरह, हमें किसी भी तथाकथित विश्वास के विरुद्ध चेतावनी देता है जो परमेश्वर की आज्ञाओं की उपेक्षा करता है। इब्राहीम के विश्वास ने उसे परमेश्वर की आज्ञा मानने के लिए प्रेरित किया (1. मूसा 26,4-5)। पॉल वास्तविक विश्वास के बारे में बात करता है, उस तरह का विश्वास जिसमें मसीह के प्रति वफादारी, उसका अनुसरण करने की समग्र इच्छा शामिल है। लेकिन फिर भी, वे कहते हैं, यह विश्वास है जो हमें बचाता है, काम नहीं करता है।

रोमन में 5,1-2 पौलुस लिखता है: “जब कि हम विश्वास से धर्मी ठहरे, तो अपने प्रभु यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर के साथ मेल रखें; उसके द्वारा विश्वास के कारण उस अनुग्रह तक, जिसमें हम खड़े हैं, हमारी पहुंच भी है, और आने वाली महिमा की आशा में आनन्दित होते हैं, जो परमेश्वर देगा।”

विश्वास से, परमेश्वर के साथ हमारा एक सही रिश्ता है। हम उसके दोस्त हैं, उसके दुश्मन नहीं। इसलिए हम न्याय के दिन उसके सामने खड़े हो सकेंगे। हम उस वचन में विश्वास करते हैं जो यीशु मसीह हमें देता है। पॉल में बताते हैं रोमन 8,1-4 आगे:

“सो अब जो मसीह यीशु में हैं उन पर दण्ड की आज्ञा नहीं। क्योंकि आत्मा की व्यवस्था ने जो मसीह यीशु में जीवन देती है, तुम्हें पाप और मृत्यु की व्यवस्था से स्वतंत्र कर दिया है। क्योंकि जो काम व्यवस्था शरीर के द्वारा निर्बल होकर न कर सकी, परमेश्वर ने किया; उस ने अपने पुत्र को पापमय शरीर की समानता में भेजा, और पाप के कारण, और शरीर में पाप को दण्ड दिया, ताकि व्यवस्था की धार्मिकता उन में हो। हमारे लिए पूरा होगा जो अब शरीर के अनुसार नहीं बल्कि आत्मा के अनुसार जीते हैं।"

इसलिए हम देखते हैं कि भगवान के साथ हमारा संबंध यीशु मसीह में विश्वास पर आधारित है। वह समझौता या वाचा है जिसे परमेश्वर ने हमारे साथ बनाया है। वह हमें धर्मी मानने का वादा करता है अगर हमें उसके बेटे पर भरोसा है। कानून हमें नहीं बदल सकता, लेकिन मसीह कर सकता है। कानून हमें मृत्यु की निंदा करता है, लेकिन मसीह हमें जीवन का वादा करता है। कानून हमें पाप की दासता से मुक्त नहीं कर सकता है, लेकिन मसीह कर सकता है। मसीह हमें स्वतंत्रता देता है, लेकिन यह आत्मसंतुष्ट होने की स्वतंत्रता नहीं है - यह उसकी सेवा करने की स्वतंत्रता है।

विश्वास हमें हमारे भगवान और उद्धारकर्ता का पालन करने के लिए तैयार होने का कारण बनता है जो वह हमें बताता है। हम यीशु मसीह पर विश्वास करने, सुसमाचार प्रचार करने, विश्वास में एकता के लिए काम करने, चर्च के रूप में एक साथ इकट्ठा होने, विश्वास में एक दूसरे को बनाने, सेवा के अच्छे कर्म करने के लिए, एक शुद्ध और नैतिकता के लिए स्पष्ट आज्ञाओं को देखते हैं। जीने के लिए, शांति से जीने के लिए और हमें गलत बताने वालों को माफ करने के लिए।

ये नई आज्ञाएँ चुनौतीपूर्ण हैं। वे हमारे सभी समय लेते हैं। हमारे सभी दिन यीशु मसीह की सेवा के लिए समर्पित हैं। हमें उसका काम करने में मेहनती होना होगा, और यह व्यापक और आसान तरीका नहीं है। यह एक कठिन, चुनौतीपूर्ण काम है, एक ऐसा काम जो कुछ करने को तैयार है।

हमें यह भी बताना चाहिए कि हमारा विश्वास हमें बचा नहीं सकता - परमेश्वर हमें हमारे विश्वास की गुणवत्ता के आधार पर नहीं, बल्कि अपने पुत्र, यीशु मसीह के विश्वास और विश्वासयोग्यता के माध्यम से स्वीकार करता है। हमारा विश्वास कभी भी उस पर खरा नहीं उतरेगा जो "होना चाहिए" - लेकिन हम अपने विश्वास की मात्रा से नहीं, बल्कि मसीह पर भरोसा करने के द्वारा बचाए गए हैं, जिसके पास हम सभी के लिए पर्याप्त विश्वास है।

जोसेफ टकक

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