औचित्य

119 औचित्य

धर्मी ठहराना यीशु मसीह में और उसके द्वारा परमेश्वर की ओर से अनुग्रह का एक कार्य है, जिसके द्वारा आस्तिक परमेश्वर की दृष्टि में धर्मी ठहराया जाता है। इस प्रकार, यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा, मनुष्य को परमेश्वर की क्षमा प्रदान की जाती है, और वह अपने प्रभु और उद्धारकर्ता के साथ शांति पाता है। मसीह वंशज है और पुरानी वाचा पुरानी हो चुकी है। नई वाचा में, परमेश्वर के साथ हमारा रिश्ता एक अलग नींव पर आधारित है, यह एक अलग समझौते पर आधारित है। (रोमियों 3:21-31; 4,1-8; 5,1.9; गलाटियन्स 2,16)

विश्वास से औचित्य

परमेश्वर ने अब्राहम को मेसोपोटामिया से बुलाया और उसके वंशजों को कनान देश देने का वादा किया। इब्राहीम के कनान देश में रहने के बाद, ऐसा हुआ कि प्रभु का वचन अब्राम के पास एक रहस्योद्घाटन में आया: डरो मत, अब्राम! मैं तेरी ढाल और तेरा बहुत बड़ा प्रतिफल हूं। परन्तु अब्राम ने कहा, हे मेरे परमेश्वर यहोवा, तू मुझे क्या देगा? मैं वहाँ बिना सन्तान के जाता हूँ, और मेरा दास दमिश्क का एलीसेर मेरे घर का स्वामी होगा... तू ने मुझे कोई सन्तान नहीं दिया; और देखो, मेरा एक दास मेरा निज भाग होगा। और देखो, यहोवा ने उस से कहा, यह तेरा निज भाग न होगा, परन्तु जो तेरी देह से निकलेगा वह तेरा निज भाग होगा। और उस ने उसे बाहर जाने को कहा, और कहा, आकाश की ओर दृष्टि करके तारोंको गिन ले; क्या आप उन्हें गिन सकते हैं? और उस से कहा, तेरे वंश की संख्या बहुत होगी! (1. मूसा 15,1-5)।

यह एक अभूतपूर्व वादा था। परन्तु इससे भी अधिक आश्चर्य की बात यह है कि हम पद ६ में पढ़ते हैं: "अब्राम ने यहोवा की प्रतीति की, और उस ने उसे धर्म गिना।" यह विश्वास के द्वारा न्यायोचित ठहराने वाला कथन है। इब्राहीम को विश्वास के आधार पर धर्मी माना जाता था। प्रेरित पौलुस इस विचार को रोमियों 6 और गलातियों 4 में और विकसित करता है।

ईसाई विश्वास के आधार पर अब्राहम के वादों को विरासत में लेते हैं - और मूसा को दिए गए कानून केवल उन वादों को पूर्ववत नहीं कर सकते हैं। गलातियों में इस सिद्धांत का प्रयोग किया जाता है 3,17 सिखाया हुआ। यह एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण खंड है।

विश्वास करो, कानून नहीं

गलाटियन्स में पॉल ने एक कानूनी विधर्म के खिलाफ तर्क दिया। गलातियों में 3,2 वह सवाल पूछता है:
"मैं यह आपसे अकेले जानना चाहता हूं: क्या आपने कानून के कामों के माध्यम से या विश्वास के उपदेश के माध्यम से आत्मा प्राप्त की है?"

यह पद 5 में एक समान प्रश्न प्रस्तुत करता है: "अब कौन आपको आत्मा प्रदान करता है और आपके बीच ऐसे कर्म करता है, क्या यह कानून के कार्यों के माध्यम से या विश्वास के उपदेश के माध्यम से करता है?"
 

पौलुस छंद 6-7 में कहता है: "ऐसा ही इब्राहीम के साथ हुआ: उसने परमेश्वर की प्रतीति की, और यह उसके लिये धर्म गिना गया। इसलिथे जान ले, कि जो विश्वास करनेवाले हैं, वे इब्राहीम की सन्तान हैं।" पॉल उद्धरण 1. मूसा 15. यदि हम में विश्वास है, तो हम इब्राहीम की सन्तान हैं। हम उन वादों को विरासत में लेते हैं जो परमेश्वर ने उससे किए थे।

नोटिस पद्य 9: "तो अब जो लोग विश्वास के हैं वे इब्राहीम पर विश्वास करते हैं।" आस्था आशीर्वाद लाती है। लेकिन अगर हम कानून रखने पर भरोसा करते हैं, तो हमें दोषी ठहराया जाएगा। क्योंकि हम कानून की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करते हैं। लेकिन मसीह ने हमें इससे बचाया। वह हमारे लिए मर गया। नोटिस पद 14: "उसने हमें छुड़ाया ताकि अब्राहम का आशीर्वाद मसीह यीशु में अन्यजातियों के बीच आ सके और हमें विश्वास के माध्यम से वादा किया गया आत्मा प्राप्त हो।"

तब पौलुस ने 15-16 के छंद में एक व्यावहारिक उदाहरण का उपयोग करते हुए गैलाटिया में ईसाइयों को बताया कि इब्राहीम को दिए गए वादों को समाप्त नहीं कर सकता: "प्रिय भाइयों, मैं मानवीय रूप से बोलना चाहता हूं: यार आखिरकार, जब किसी व्यक्ति की इच्छा की पुष्टि की जाती है, तो वह इसे रद्द नहीं करता है और इसके बारे में कुछ भी नहीं करता है। अब इब्राहीम और उसके वंशजों से वादा किया गया है।

यह "वंशज" यीशु मसीह है, लेकिन यीशु एकमात्र ऐसा नहीं है जो अब्राहम को वादे विरासत में मिला है। पॉल बताते हैं कि ईसाई भी इन वादों को विरासत में देते हैं। अगर हमें मसीह पर विश्वास है, तो हम अब्राहम के बच्चे हैं और यीशु मसीह के माध्यम से वादों को विरासत में देते हैं।

एक अस्थायी कानून

अब हम श्लोक 17 पर आते हैं: "लेकिन मेरा यह अर्थ है: यह इच्छा कि ईश्वर ने पहले पुष्टि की है कि चार सौ और तीस साल बाद दिए गए कानून से अशक्त नहीं होंगे, ताकि यह वादा निरर्थक हो जाए।"

माउंट सिनाई का कानून इब्राहीम के साथ परमेश्वर की प्रतिज्ञा में विश्वास के आधार पर वाचा नहीं तोड़ सकता। यही वह बिंदु है जो पॉल बनाता है। ईसाइयों का विश्वास पर आधारित ईश्वर से रिश्ता है, कानून से नहीं। आज्ञाकारिता अच्छी है, लेकिन हम नए के अनुसार मानते हैं, पुरानी वाचा के अनुसार नहीं। पॉल यहाँ बताते हैं कि मोज़ेक कानून - पुरानी वाचा - अस्थायी थी। मसीह के आने तक इसे जोड़ा गया। हम इसे श्लोक 19 में देखते हैं: “फिर कानून क्या है? यह पापों की खातिर जोड़ा गया है जब तक कि संतान का वादा नहीं किया जाता है। »

मसीह वंश है और पुरानी वाचा पुरानी है। नई वाचा में, परमेश्वर के साथ हमारा रिश्ता एक अलग नींव पर आधारित है, यह एक अलग समझौते पर आधारित है।

आइए हम 24-26 के श्लोक पढ़ें: “इसी तरह से मसीह के लिए हमारा कानून था ताकि हम विश्वास के द्वारा न्यायसंगत हो सकें। लेकिन विश्वास में आने के बाद, हम अब अनुशासन में नहीं हैं। क्योंकि आप सभी भगवान के विश्वास में ईसा मसीह के बच्चे हैं। » हम पुरानी वाचा के नियमों के अधीन नहीं हैं।
 
आइए अब हम 29 वचन पर चलते हैं: "लेकिन यदि आप मसीह के हैं, तो आप वादा के अनुसार अब्राहम के बच्चे और उत्तराधिकारी हैं।" मुद्दा यह है कि विश्वास के आधार पर ईसाई पवित्र आत्मा को प्राप्त करते हैं। हमें विश्वास से न्यायसंगत ठहराया जाता है या केवल विश्वास के साथ भगवान के साथ घोषित किया जाता है। हम विश्वास के आधार पर न्यायसंगत हैं, कानून का पालन करने से नहीं, और निश्चित रूप से पुरानी वाचा के आधार पर नहीं। यदि हम यीशु मसीह के माध्यम से परमेश्वर के वचन को मानते हैं, तो हमारा परमेश्वर के साथ एक सही रिश्ता है।

दूसरे शब्दों में, परमेश्वर के साथ हमारा संबंध विश्वास और वादे पर आधारित है, जैसा कि अब्राहम के साथ। सिनाई में जोड़े गए कानून अब्राहम को दिए गए वादे को नहीं बदल सकते हैं, और ये कानून उन सभी को दिए गए वादे को नहीं बदल सकते हैं जो अब्राहम के विश्वास के बच्चे हैं। कानूनों का यह पैकेज अप्रचलित हो गया जब मसीह की मृत्यु हो गई और हम अब नई वाचा में हैं।

यहाँ तक कि खतना भी, जिसे अब्राहम ने अपनी वाचा के प्रतीक के रूप में प्राप्त किया था, मूल विश्वास-आधारित प्रतिज्ञा को नहीं बदल सकता। रोमियों 4 में, पौलुस बताता है कि उसके विश्वास ने इब्राहीम को धर्मी घोषित किया और इसलिए जब वह खतनारहित था, तो वह परमेश्वर को स्वीकार्य हो गया। कम से कम 14 साल बाद खतने का आदेश दिया गया था। आज ईसाइयों के लिए शारीरिक खतना की आवश्यकता नहीं है। खतना अब दिल की बात है 2,29).

कानून नहीं बचा सकता

कानून हमें मुक्ति नहीं दे सकता। यह सब हम कर सकते हैं क्योंकि हम सभी कानून के प्रचारक हैं। भगवान पहले से जानते थे कि कोई भी कानून नहीं रख सकता है। कानून हमें मसीह की ओर इशारा करता है। कानून हमें मोक्ष नहीं दे सकता है, लेकिन यह हमें मोक्ष की हमारी आवश्यकता को देखने में मदद कर सकता है। यह हमें यह पहचानने में मदद करता है कि न्याय एक उपहार होना चाहिए, न कि कुछ हम कमा सकते हैं।

बता दें कि जजमेंट डे आने वाला है और जज आपसे पूछते हैं कि आपको अपने डोमेन में क्यों जाने देना चाहिए। आप कैसे प्रतिक्रिया देंगे? क्या हम कहेंगे कि हमने कुछ कानून बनाए? मुझे उम्मीद नहीं है कि न्यायाधीश आसानी से उन कानूनों को इंगित कर सकते हैं जिन्हें हमने नहीं रखा है, पाप जो हमने अनजाने में किए हैं और कभी भी पछतावा नहीं किया है। हम यह नहीं कह सकते कि हम काफी अच्छे थे। नहीं - हम सब कर सकते हैं दया की याचना। हम मानते हैं कि मसीह हमें सभी पापों से मुक्त करने के लिए मर गया। वह हमें कानून की सजा से मुक्त करने के लिए मर गया। वही हमारा एकमात्र आधार है मोक्ष।

बेशक, विश्वास हमें आज्ञाकारिता की ओर ले जाता है। नई वाचा की अपनी कुछ बोलियाँ हैं। यीशु हमारे समय, हमारे दिलों और हमारे पैसों पर माँग करता है। यीशु ने कई कानूनों को खत्म कर दिया, लेकिन उन्होंने उन कुछ कानूनों की फिर से पुष्टि की और सिखाया कि उन्हें आत्मा में रखा जाना चाहिए, न कि केवल सतही। हमें यीशु की शिक्षाओं और प्रेरितों को देखने की ज़रूरत है कि हमारे नए वाचा के जीवन में ईसाई धर्म को कैसे काम करना चाहिए।

मसीह हमारे लिए मर गया ताकि हम उसके लिए जी सकें। हमें पाप की गुलामी से मुक्त किया जाता है ताकि हम न्याय के गुलाम बनें। हमें एक दूसरे की सेवा करने के लिए कहा जाता है, स्वयं को नहीं। मसीह हमसे वह सब कुछ मांगता है जो हमारे पास है और जो कुछ भी हमारे पास है। हमें पालन करने के लिए कहा जाता है - लेकिन विश्वास के द्वारा बचाया जाता है।

विश्वास से उचित

हम इसे रोमियों 3 में देख सकते हैं। एक छोटे से खंड में पॉल उद्धार की योजना की व्याख्या करता है। आइए देखें कि यह मार्ग कैसे पुष्टि करता है कि हमने गलातियों में क्या देखा। «... क्योंकि कोई भी व्यक्ति व्यवस्था के कामों से उसके सामने धर्मी नहीं हो सकता। क्‍योंकि व्‍यवस्‍था से पाप का ज्ञान होता है। परन्तु अब वह धार्मिकता जो परमेश्वर के साम्हने मान्य है, व्यवस्था की सहायता के बिना प्रकट होती है, और व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं द्वारा गवाही दी जाती है »(वव. 20-21)।

पुराने नियम के धर्मग्रंथों ने यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से अनुग्रह से उद्धार की भविष्यवाणी की है, और यह पुरानी वाचा के कानून के माध्यम से नहीं बल्कि विश्वास के माध्यम से है। यह हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के माध्यम से भगवान के साथ हमारे संबंधों की नई नियम की शर्तों का आधार है।

पौलुस छंद 22-24 में जारी है: "लेकिन मैं भगवान के सामने धार्मिकता के बारे में बात कर रहा हूं, जो विश्वास करने के लिए यीशु मसीह में विश्वास करता है। क्योंकि यहाँ कोई अंतर नहीं है: वे सभी पापी हैं और उन महिमाओं का अभाव है जो उन्हें ईश्वर के पास होनी चाहिए, और योग्यता के बिना उनकी कृपा के साथ न्याय करना है जो कि मसीह यीशु के माध्यम से किया गया है। »

क्योंकि यीशु हमारे लिए मर गया, हमें धर्मी घोषित किया जा सकता है। परमेश्वर उन लोगों को सही ठहराता है जिनके पास मसीह में विश्वास है - इसलिए कोई भी इस बारे में डींग नहीं मार सकता है कि वह कानून को कितनी अच्छी तरह रखता है। पद्य २ continues में जारी है: "तो अब हम मानते हैं कि मनुष्य केवल कानून के कामों के बिना है, केवल विश्वास के माध्यम से।"

ये प्रेरित पौलुस के गहरे शब्द हैं। याकूब, पौलुस की तरह, हमें किसी भी तथाकथित विश्वास के विरुद्ध चेतावनी देता है जो परमेश्वर की आज्ञाओं की उपेक्षा करता है। इब्राहीम के विश्वास ने उसे परमेश्वर की आज्ञा मानने के लिए प्रेरित किया (1. मूसा 26,4-5)। पॉल वास्तविक विश्वास के बारे में बात करता है, उस तरह का विश्वास जिसमें मसीह के प्रति वफादारी, उसका अनुसरण करने की समग्र इच्छा शामिल है। लेकिन फिर भी, वे कहते हैं, यह विश्वास है जो हमें बचाता है, काम नहीं करता है।

रोमन में 5,12 पौलुस लिखता है: “अब जब कि हम विश्वास के द्वारा धर्मी हुए हैं, तो अपने प्रभु यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर से मेल रखते हैं; उसी के द्वारा हम विश्वास में उस अनुग्रह तक भी पहुंच सकते हैं जिसमें हम खड़े हैं, और भविष्य की उस महिमा की आशा पर घमण्ड करते हैं जो परमेश्वर देगा।"

विश्वास से, परमेश्वर के साथ हमारा एक सही रिश्ता है। हम उसके दोस्त हैं, उसके दुश्मन नहीं। इसलिए हम न्याय के दिन उसके सामने खड़े हो सकेंगे। हम उस वचन में विश्वास करते हैं जो यीशु मसीह हमें देता है। पॉल में बताते हैं रोमन 8,1-4 आगे:

“इसलिए अब उन लोगों के लिए कोई निंदा नहीं है जो मसीह यीशु में हैं। मसीह यीशु को जीवन देने वाली आत्मा के कानून ने आपको पाप और मृत्यु के कानून से मुक्त कर दिया है। जो कानून के लिए असंभव था, क्योंकि वह मांस से कमजोर था, भगवान ने किया: उसने अपने बेटे को पापी मांस के रूप में भेजा और पाप के लिए मांस में पाप की निंदा की, ताकि कानून द्वारा, न्याय की आवश्यकता हो, हमारे लिए पूरा होगा, जो अब हम मांस के अनुसार नहीं, बल्कि आत्मा के अनुसार जीते हैं। »

इसलिए हम देखते हैं कि भगवान के साथ हमारा संबंध यीशु मसीह में विश्वास पर आधारित है। वह समझौता या वाचा है जिसे परमेश्वर ने हमारे साथ बनाया है। वह हमें धर्मी मानने का वादा करता है अगर हमें उसके बेटे पर भरोसा है। कानून हमें नहीं बदल सकता, लेकिन मसीह कर सकता है। कानून हमें मृत्यु की निंदा करता है, लेकिन मसीह हमें जीवन का वादा करता है। कानून हमें पाप की दासता से मुक्त नहीं कर सकता है, लेकिन मसीह कर सकता है। मसीह हमें स्वतंत्रता देता है, लेकिन यह आत्मसंतुष्ट होने की स्वतंत्रता नहीं है - यह उसकी सेवा करने की स्वतंत्रता है।

विश्वास हमें हमारे भगवान और उद्धारकर्ता का पालन करने के लिए तैयार होने का कारण बनता है जो वह हमें बताता है। हम यीशु मसीह पर विश्वास करने, सुसमाचार प्रचार करने, विश्वास में एकता के लिए काम करने, चर्च के रूप में एक साथ इकट्ठा होने, विश्वास में एक दूसरे को बनाने, सेवा के अच्छे कर्म करने के लिए, एक शुद्ध और नैतिकता के लिए स्पष्ट आज्ञाओं को देखते हैं। जीने के लिए, शांति से जीने के लिए और हमें गलत बताने वालों को माफ करने के लिए।

ये नई आज्ञाएँ चुनौतीपूर्ण हैं। वे हमारे सभी समय लेते हैं। हमारे सभी दिन यीशु मसीह की सेवा के लिए समर्पित हैं। हमें उसका काम करने में मेहनती होना होगा, और यह व्यापक और आसान तरीका नहीं है। यह एक कठिन, चुनौतीपूर्ण काम है, एक ऐसा काम जो कुछ करने को तैयार है।

हमें यह भी इंगित करना चाहिए कि हमारा विश्वास हमें नहीं बचा सकता है - भगवान हमारे विश्वास की गुणवत्ता के आधार पर हमें स्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन उनके पुत्र यीशु मसीह के विश्वास और विश्वास के माध्यम से। हमारा विश्वास कभी भी ऐसा नहीं करेगा जो इसे "होना चाहिए" - लेकिन हम अपने विश्वास के माप से नहीं बचाएंगे, लेकिन मसीह पर भरोसा करके, जो हम सभी के लिए पर्याप्त विश्वास रखते हैं।

जोसेफ टकक


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