यीशु मसीह का संदेश क्या है?

019 wkg जीसस क्राइस्ट का सुसमाचार

यीशु मसीह में विश्वास के आधार पर परमेश्वर की कृपा के माध्यम से छुटकारे के बारे में सुसमाचार अच्छी खबर है। संदेश यह है कि मसीह हमारे पापों के लिए मर गया, कि वह दफन हो गया, पवित्रशास्त्र के तीसरे दिन फिर से जीवित हो गया, और फिर अपने शिष्यों को दिखाई दिया। सुसमाचार अच्छी खबर है कि हम यीशु मसीह के उद्धार कार्य के माध्यम से परमेश्वर के राज्य में प्रवेश कर सकते हैं (1 कुरिन्थियों 15,1: 5-5,31; प्रेरितों 24,46:48; लूका 3,16: 28,19-20; यूहन्ना 1,14:15; मत्ती: 8,12-28,30; मरकुस 31; प्रेरितों;-))।

यीशु मसीह का संदेश क्या है?

यीशु ने कहा कि वह जो शब्द बोले, वह जीवन के शब्द हैं (यूहन्ना १:१४)। "उसका शिक्षण" ईश्वर पिता की ओर से आया था (यूहन्‍ना 3,34; 7,16; 14,10), और यह उसकी इच्छा थी कि उसके शब्द आस्तिक में रहें।

जॉन, जो अन्य प्रेषितों से बचे थे, यीशु के शिक्षण के बारे में कहने के लिए निम्नलिखित थे: “जो मसीह के शिक्षण में आगे रहता है और जो परमेश्वर के पास नहीं है; जो भी इस शिक्षण में रहता है उसके पिता और पुत्र »हैं (१ यूहन्ना २: २)।

"लेकिन आप मुझे क्या कहते हैं भगवान, भगवान, और क्या मैं तुम्हें बता नहीं है," यीशु ने कहा (लूका १.४६)। एक ईसाई अपने शब्दों को अनदेखा करते हुए मसीह के शासन के सामने आत्मसमर्पण कैसे कर सकता है? ईसाई के लिए, आज्ञाकारिता हमारे प्रभु यीशु मसीह और उनके सुसमाचार के लिए निर्देशित है (२ कुरिन्थियों १०: ५; २ थिस्सलुनीकियों १: 2)।

पर्वत पर उपदेश

पर्वत पर उपदेश में (मत्ती ५: १, ;:२ ९; लूका ६:२०, ४ ९) मसीह ने आध्यात्मिक दृष्टिकोण को समझाते हुए शुरू किया कि उनके अनुयायियों को स्वेच्छा से स्वीकार करना चाहिए। आध्यात्मिक रूप से गरीब जो दूसरों की ज़रूरत से इस हद तक छुआ जाता है कि वे शोक मनाते हैं; नम्र जो न्याय के लिए भूखे-प्यासे रहते हैं, दयालु, हृदय के शुद्ध, शांतिप्रिय जो न्याय की खातिर सताए जाते हैं - ऐसे लोग आध्यात्मिक रूप से समृद्ध और धन्य हैं, वे "पृथ्वी के नमक" हैं और वे पिता का महिमामंडन करते हैं स्वर्ग में (मत्ती 5,1: 16)।

यीशु ने तब सभी नियम निर्देशों की तुलना की (पुराने को क्या कहा जाता है) वह अपने विश्वास करने वालों से क्या कहता है ("लेकिन मैं आपको बताता हूं")। मैथ्यू 5,21: 22-27, 28-31, 32-38, 39-43 और 44 में तुलनात्मक अभिव्यक्तियों पर ध्यान दें।

वह यह कहकर इस तुलना का परिचय देता है कि वह कानून तोड़ने के लिए नहीं आया था, बल्कि इसे पूरा करने के लिए आया था  (मत्ती ५.३)। जैसा कि बाइबल अध्ययन 3 में चर्चा की गई है, मैथ्यू "पूरा" शब्द का इस्तेमाल भविष्यवाणिय तरीके से करता है, न कि "पकड़" या "अवलोकन करने" के अर्थ में। यदि यीशु ने हर छोटे अक्षर और हर वादे को पूरा नहीं किया होता, तो वह एक धोखा होता। मसीहा से संबंधित कानून, पैगंबरों और धर्मग्रंथों [स्तोत्र] में जो कुछ लिखा गया था, उसे मसीह में भविष्यद्वाणी की पूर्ति का पता लगाना था। (लूका १.४६)। 

हमारे लिए, यीशु के कथन अत्यावश्यक हैं। मैथ्यू 5,19 में वह "इन आज्ञाओं" की बात करता है - "ये" जो वह पढ़ाने के बारे में था, जैसा कि "उन" के विपरीत था, जो कि उन आज्ञाओं से संबंधित थीं जो पहले निर्धारित की गई थीं।

उनकी चिंता ईसाई धर्म के विश्वास और आज्ञाकारिता का केंद्र है। तुलनाओं का उपयोग करते हुए, यीशु ने अपने अनुयायियों को मोज़ेक कानून के पहलुओं को लागू करने के बजाय अपने भाषणों का पालन करने की आज्ञा दी है जो या तो अपर्याप्त हैं (मत्ती 5,21: 32 में हत्या, व्यभिचार या तलाक के बारे में मूसा की शिक्षा), या अप्रासंगिक (मूसा की मैथ्यू 5,33: 37 में शपथ ग्रहण पर अध्यापन), या उसके नैतिक दृष्टिकोण के विरुद्ध (मूसा 5,38: 48 में मैथ्यू में दुश्मनों के प्रति न्याय और व्यवहार पर शिक्षण)।

मैथ्यू 6 में हमारे भगवान ड्राइव, "जो रूप, सामग्री और अंततः हमारे विश्वास के लक्ष्य को आकार देते हैं" (जिन्किंस 2001: 98) ने ईसाई धर्म को धार्मिकता से अलग करना जारी रखा।

वास्तविक करुणा [दान] प्रशंसा के लिए अपने अच्छे कार्यों को नहीं दिखाता है, लेकिन निस्वार्थ रूप से कार्य करता है (मत्ती 6,1: 4)। प्रार्थना और उपवास को धर्मपरायणता के सार्वजनिक चित्रण में नहीं, बल्कि विनम्र और दैवीय रवैये के माध्यम से चित्रित किया जाता है (मत्ती 6,5: 18)। हम जो चाहते हैं या प्राप्त करते हैं वह न तो बिंदु है और न ही सिर्फ जीवन की चिंता है। मसीह के पिछले अध्याय में वर्णित धार्मिकता की खोज करना महत्वपूर्ण है (मत्ती 6,19: 34)।

उपदेश मैथ्यू 7. में पूरी तरह से समाप्त हो जाता है। ईसाइयों को दूसरों को न्याय नहीं करना चाहिए क्योंकि वे पापी हैं (मत्ती 7,1: 6)। भगवान हमारे पिता हमें अच्छे उपहार और पुराने भाषणों और नबियों के भाषणों के पीछे की मंशा के साथ आशीर्वाद देना चाहते हैं कि हमें दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा हम चाहते हैं (मत्ती 7,7: 12)।

परमेश्वर के राज्य का जीवन पिता की इच्छा को पूरा करना है (मत्ती 7,13: 23), जिसका अर्थ है कि हम मसीह के शब्दों को सुनते और करते हैं  (मत्ती 7,24; 17,5)।

आपके भाषणों के अलावा किसी अन्य चीज़ पर आपका विश्वास हासिल करना रेत पर एक घर बनाने जैसा है जो तूफान आने पर ढह जाएगा। मसीह के भाषणों के आधार पर विश्वास एक चट्टान पर बने घर की तरह है, एक मजबूत नींव पर जो समय के परीक्षणों को खड़ा कर सकता है (मत्ती 7,24: 27)।

यह शिक्षण दर्शकों के लिए चौंकाने वाला था (मत्ती was: २-7,28-२९) क्योंकि पुराने नियम के कानून को नींव और चट्टान के रूप में देखा गया था जिस पर फरीसियों ने अपनी धार्मिकता का निर्माण किया था। मसीह का कहना है कि उनके अनुयायियों को उससे आगे जाना चाहिए और अकेले उन पर अपना विश्वास बनाना चाहिए (मत्ती ५.३)। मसीह, कानून नहीं, वह चट्टान है जिसके बारे में मूसा ने गाया था (व्यवस्थाविवरण ३२.४; भजन १ 5.२; १ कुरिन्थियों १०.४)। «क्योंकि मूसा के द्वारा कानून दिया गया था; अनुग्रह और सत्य यीशु मसीह के माध्यम से आया » (यूहन्ना १:१४)।

आपको फिर से जन्म लेना होगा

मूसा के कानून को बढ़ाने के बजाय, रब्बियों का क्या (यहूदी धर्म गुरुओं) से उम्मीद की गई थी, यीशु ने परमेश्वर के पुत्र के रूप में कुछ अलग सिखाया। उन्होंने दर्शकों की कल्पना और उनके शिक्षकों के अधिकार को चुनौती दी।

वह घोषणा करने के लिए इतनी दूर चला गया: "आप शास्त्रों में देख रहे हैं क्योंकि आपको लगता है कि आपके पास उनमें अनंत जीवन है; और वह वह है जो मेरी गवाही देता है; लेकिन तुम मेरे पास नहीं आना चाहते कि तुम्हारे पास जीवन है » (जॉन 5,39-40)। पुराने और नए नियम की सही व्याख्या शाश्वत जीवन नहीं लाती है, हालांकि वे प्रेरित हैं ताकि हम उद्धार को समझ सकें और अपने विश्वास को व्यक्त कर सकें (जैसा कि अध्ययन 1 में चर्चा की गई है)। हमें अनन्त जीवन प्राप्त करने के लिए यीशु के पास आना होगा।

मोक्ष का कोई दूसरा स्रोत नहीं है। यीशु "मार्ग, और सत्य और जीवन" है (यूहन्ना १:१४)। बेटे के अलावा पिता के पास कोई रास्ता नहीं है। उद्धार इस तथ्य से करना है कि हम उस व्यक्ति के पास आते हैं जिसे यीशु मसीह के रूप में जाना जाता है।

हम यीशु के पास कैसे पहुँचे? जॉन 3 में, निकोडेमस अपने शिक्षण के बारे में अधिक जानने के लिए रात में यीशु के पास आया। जब यीशु ने उससे कहा तो निकोडेमस ने चौंका दिया: "तुम्हें फिर से जन्म लेना होगा" (यूहन्ना १:१४)। "यह कैसे संभव है?" निकोडेमस से पूछा, "क्या हमारी माँ हमें फिर से जन्म दे सकती है?"

यीशु ने आध्यात्मिक परिवर्तन की बात की, "ऊपर" से पैदा हुए अलौकिक अनुपात का पुनर्जन्म, जो इस खंड में "फिर से" ग्रीक शब्द का एक पूरक अनुवाद है। «क्योंकि भगवान ने दुनिया से प्यार किया है कि उसने अपना इकलौता भिखारी बेटा दिया है, ताकि जो कोई भी उस पर विश्वास करता है, वह खो न जाए, लेकिन अनंत काल तक जीवित रहे।» (जॉन 3,16)। यीशु ने शब्दों के साथ जारी रखा: "जो कोई भी मेरे शब्द को सुनता है और उसे विश्वास दिलाता है जिसने मुझे शाश्वत जीवन दिया है" (यूहन्ना १:१४)।

यह विश्वास का एक तथ्य है। जॉन बैपटिस्ट ने कहा कि बेटे पर विश्वास करने वाले का जीवन शाश्वत होता है (यूहन्ना 3,36)। क्राइस्ट में विश्वास प्रारंभिक बिंदु है “फिर से पैदा होने के लिए नहीं बल्कि नाशवान बीज से (1 पतरस 1,23), उद्धार की शुरूआत।

मसीह में विश्वास करने का अर्थ यह है कि यीशु "मसीह, जीवित परमेश्वर का पुत्र" है। (मत्ती १६:१६; लूका ९: १ ;-२०; प्रेरितों ,:३ Luke), जिन्होंने "अनन्त जीवन के शब्द" (जॉन 6,68-69)।

मसीह पर विश्वास करने का अर्थ यह है कि यीशु ईश्वर है जो मानते हैं

  • मांस बन गया और हमारे बीच रहने लगा (यूहन्ना १:१४)।
  • हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया था कि "भगवान की कृपा से उसे सभी के लिए मौत का स्वाद चखना चाहिए" (इब्रानियों 2,9)।
  • «सभी के लिए मर गया है, ताकि जो लोग वहां रहते हैं वे अब खुद नहीं रहेंगे, बल्कि वे जो मर गए और उनके लिए गुलाब थे» (२ कुरिन्थियों ४: ६)।
  • «पाप एक बार और सभी के लिए मर गया है» (रोमियों ६:१०) और "जिसमें हमें छुटकारे हैं, अर्थात् पापों की क्षमा" (कुलुस्सियों १.२०)।
  • «मर गया और जीवन में वापस आ गया कि वह मृतकों और जीवित लोगों के मालिक थे» (रोमियों 14,9)।
  • "वह जो भगवान के दाहिने हाथ में है, स्वर्ग में चढ़ गया, और स्वर्गदूतों और शक्तिशाली और पराक्रमी के अधीन हैं" (२ पतरस ३:११)।
  • "स्वर्ग में ले जाया गया" और "फिर से आएगा" जैसे ही वह "स्वर्ग गया" (प्रेरितों २:२४)।
  • «अपनी उपस्थिति और राज्य में जीवित और मृत लोगों का न्याय करेंगे» (2 तीमुथियुस 4,1)।
  • «विश्वासियों को प्राप्त करने के लिए पृथ्वी पर लौटेंगे" (जॉन १४.१ ४)।

यीशु मसीह को विश्वास में लेकर स्वयं को प्रकट करने से, हम "फिर से जन्म लेते हैं"।

पश्चाताप करें और बपतिस्मा लें

जॉन बैपटिस्ट ने घोषणा की: "तपस्या करो और सुसमाचार में विश्वास करो" (मरकुस 1,15)! यीशु ने सिखाया कि वह, परमेश्वर का पुत्र और मनुष्य का पुत्र, "पृथ्वी पर पापों को क्षमा करने का अधिकार रखता है" (मार्क 2,10; मैथ्यू 9,6)। यह वह सुसमाचार था जिसे परमेश्वर ने अपने पुत्र को संसार के उद्धार के लिए भेजा था।

पश्चाताप [पश्चाताप] उद्धार के बारे में इस संदेश में शामिल किया गया था: "मैं पापियों को बुलाने आया हूं, न कि धर्मियों को" (मत्ती ५.३)। पॉल किसी भी भ्रम को साफ करता है: "कोई भी ऐसा नहीं है जो सिर्फ एक है, एक भी नहीं" (रोमियों 3,10)। हम सभी पापी हैं जिन्हें मसीह पश्चाताप के लिए कहते हैं।

पश्चाताप ईश्वर की ओर लौटने का आह्वान है। भाईचारे से, मानवता ईश्वर से अलग होने की स्थिति में है। ल्यूक 15 में कौतुक बेटे की कहानी में बेटे की तरह, पुरुषों और महिलाओं को भगवान से दूर चले गए हैं। जैसा कि इस कहानी में चित्रित किया गया है, पिता चिंतित हैं कि हम उनके पास लौट आए। पिता से दूरी बनाना पाप की शुरुआत है। भविष्य के बाइबल अध्ययन में पाप और ईसाई ज़िम्मेदारी के सवालों को संबोधित किया जाएगा।

पिता का एकमात्र रास्ता बेटे के माध्यम से है। यीशु ने कहा: «सब कुछ मुझे मेरे पिता ने दिया है; और कोई भी पुत्र को नहीं जानता, केवल पिता को; और कोई भी पिता को केवल पुत्र के रूप में नहीं जानता है और पुत्र किसको प्रकट करना चाहता है » (मत्ती 11,28)। इसलिए पश्चाताप की शुरुआत अन्य मान्यता प्राप्त रास्तों से मुक्ति और यीशु की ओर मुड़ने में निहित है।

यीशु के उद्धारकर्ता, भगवान और राजा के रूप में मान्यता को बपतिस्मा के समारोह द्वारा प्रमाणित किया जाता है। मसीह ने हमें निर्देश दिया कि उसके शिष्यों को "पिता और पुत्र के नाम पर और पवित्र आत्मा के नाम पर" बपतिस्मा दिया जाना चाहिए। बपतिस्मा यीशु का पालन करने के लिए एक आंतरिक दायित्व का एक बाहरी अभिव्यक्ति है।

मत्ती २ teach:२० में, यीशु ने जारी रखा: “… और उन्हें वह सब सिखा देना जो मैंने तुम्हें आज्ञा दी है। और देखो, मैं दुनिया के अंत तक हर दिन तुम्हारे साथ हूं »। नए नियम के अधिकांश उदाहरणों में, बपतिस्मा के बाद सिद्धांत का अनुसरण किया गया। ध्यान दें कि यीशु ने स्पष्ट किया कि उसने हमारे लिए आज्ञाएँ छोड़ दीं, जैसा कि पर्वत पर उपदेश में बताया गया है।

विश्वासी के जीवन में पश्चाताप जारी रहता है क्योंकि वह मसीह के पास जाता है। और जैसा कि मसीह कहते हैं, वह हमेशा हमारे साथ रहेगा। लेकिन कैसे? यीशु हमारे साथ कैसे हो सकता है और सार्थक पश्चाताप कैसे हो सकता है? इन सवालों से अगले कोर्स में निपटा जाएगा।

निष्कर्ष

यीशु ने समझाया कि उसके शब्द जीवन के शब्द हैं और वे उसे या उसके उद्धार के मार्ग के बारे में बताकर आस्तिक को प्रभावित करते हैं।

जेम्स हेंडरसन द्वारा