हम हमेशा उसके दिमाग में रहते हैं
ट्रिनिटी का सिद्धांत 1600 से अधिक वर्षों से ईसाई परंपरा का एक केंद्रीय तत्व रहा है। कई ईसाइयों के लिए यह उनके विश्वास का स्वाभाविक हिस्सा है, भले ही वे शायद ही कभी इसके बारे में गहराई से सोचते हों। व्यक्तिगत समझ के बावजूद, एक बात स्पष्ट है: त्रिएक ईश्वर हमें पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा की अद्भुत संगति में शामिल करने के लिए अटूट रूप से प्रतिबद्ध है।
दैवीय समुदाय
ट्रिनिटी के सिद्धांत में कहा गया है कि एक सच्चा ईश्वर है, जो पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के रूप में पूर्ण प्रेम में एकजुट है। यीशु ने कहा: "मैं और पिता एक हैं" (जॉन)। 10,30). पुत्र और आत्मा के बिना कोई पिता नहीं है, पिता और आत्मा के बिना कोई पुत्र नहीं है, और पिता और पुत्र के बिना कोई पवित्र आत्मा नहीं है। जो कोई भी स्वयं को यीशु को सौंपता है उसे मसीह में स्वीकार किया जाता है और इस प्रकार त्रिएक ईश्वर के समुदाय में स्वीकार किया जाता है। यीशु मसीह के अवतार में ईश्वर ने जो प्रेम दिखाया वह शाश्वत और अटूट है। ईश्वर घोषणा करता है कि आप उसके हैं और उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। ईसाई जीवन हमेशा त्रिएक ईश्वर के साथ घनिष्ठ संबंध के इर्द-गिर्द घूमता है।
परस्पर निवास
आरंभिक चर्च ने पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के इस मिलन को पेरीकोरिसिस कहा, जिसका अर्थ है एक-दूसरे में पारस्परिक निवास या एकता। यह तीन दिव्य व्यक्तियों के बीच गतिशील, प्रेमपूर्ण रिश्ते को दर्शाता है। सुसमाचार में, इस एकता को यीशु के शब्दों से स्पष्ट किया गया है: “मेरा विश्वास करो कि मैं पिता में हूं और पिता मुझ में है; यदि नहीं, तो कर्मों के कारण विश्वास करो" (यूहन्ना 14,11).
प्रारंभिक ईसाई धर्मशास्त्रियों ने ट्रिनिटी के तीन व्यक्तियों के बीच गहन और घनिष्ठ संवाद को समझाने के लिए पेरीकोरिसिस शब्द का इस्तेमाल किया, जो शाश्वत "प्रेम के नृत्य" में लगे हुए थे। सुसमाचार में हम यीशु को पिता और पवित्र आत्मा के साथ एक गतिशील, प्रेमपूर्ण रिश्ते में देखते हैं। ईश्वर तीनों व्यक्तियों में से प्रत्येक में अपनी संपूर्णता में मौजूद है और साथ ही व्यक्ति के रूप में एक दूसरे से भिन्न भी है। उनका सच्चा रिश्ता और उनका वास्तविक आदान-प्रदान उन्हें हमेशा के लिए बांध देता है। अथानासियन पंथ इसका सारांश देता है: ईश्वर की एकता एक त्रिमूर्ति है और ईश्वर की त्रिमूर्ति एक एकता है। यह सत्य त्रिएकत्व का वर्णन करता है।
बुना हुआ कम्बल
ट्रिनिटी का धर्मशास्त्र जटिल लगता है। लेकिन ईश्वर की त्रिमूर्ति में हमारी भागीदारी की तुलना एक पदार्थ से की जा सकती है। बुनाई में, कपड़ा बनाने के लिए अनुदैर्ध्य और अनुप्रस्थ धागे (यानी बाना और ताना धागे) को एक साथ बुना जाता है। इस सादृश्य में, ईश्वर एक धागा है और मनुष्य दूसरा, दोनों एक दूसरे में गुंथे हुए हैं। पॉल ने एथेंस में अन्यजातियों को इस छवि को समझाया: “क्योंकि हम उसी (परमेश्वर) में रहते हैं, चलते-फिरते हैं, और हमारा अस्तित्व है; जैसा कि तुम्हारे बीच में कुछ कवियों ने कहा है, हम उसकी संतान में से हैं" (प्रेरित 17,28). अब आप तैयार बुने हुए कपड़े में अलग-अलग धागे नहीं देख सकते। यीशु ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले अपने शिष्यों के लिए प्रार्थना की: "और जो महिमा तू ने मुझे दी थी, वह मैं ने उन्हें दी है, कि जैसे हम एक हैं वैसे ही वे भी एक हों" (यूहन्ना 1)7,22).
जिस ईश्वर में हम रहते हैं और हैं वह पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा है, प्रत्येक एक दूसरे में अंतरंग सहभागिता और प्रेम में विद्यमान है: «मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूं; मुझे छोड़कर पिता के पास कोई नहीं आया। जब तुमने मुझे पहचान लिया है, तो तुम मेरे पिता को भी पहचान लोगे। और अब से तुम उसे जानते हो, और उसे देख चुके हो" (यूहन्ना 14,6-7). हम उनके पुत्र यीशु के माध्यम से परमेश्वर के रहस्योद्घाटन के बारे में सीखते हैं: «क्या तुम विश्वास नहीं करते कि मैं पिता में हूं और पिता मुझ में है? जो बातें मैं तुम से कहता हूं, वे अपनी ओर से नहीं कहते, परन्तु पिता जो मुझ में बना रहता है, अपना काम करता है। मेरा विश्वास करो, कि मैं पिता में हूं और पिता मुझ में है; यदि नहीं, तो कर्मों के कारण विश्वास करो" (यूहन्ना 14,10-11)।
ईश्वर का पुत्र मानव बन जाता है ताकि हम मानव स्वेच्छा से प्रेम के इस सकारात्मक समुदाय में शामिल हो सकें: “मैं न केवल उनके लिए प्रार्थना करता हूं, बल्कि उनके लिए भी प्रार्थना करता हूं जो अपने वचन के माध्यम से मुझ पर विश्वास करेंगे, कि वे सभी एक हो सकें। हे पिता, जैसे तू मुझ में है, और मैं तुझ में हूं, वैसे ही वे भी हम में होंगे, ताकि जगत प्रतीति करे कि तू ने मुझे भेजा है" (यूहन्ना 1)7,20-21)।
मुक्ति ईश्वर के पूर्ण प्रेम और मानवता के प्रति निष्ठा से बहती है, न कि पाप की क्षति की मरम्मत के हताश प्रयास से। मानवता के लिए परमेश्वर की दयालु योजना पाप के सामने आने से पहले ही अस्तित्व में थी: "क्योंकि उस ने हमें जगत की उत्पत्ति से पहिले ही चुन लिया, कि हम प्रेम में उसके साम्हने पवित्र और निर्दोष बनें" (इफिसियों) 1,4). हम अक्सर यह भूल जाते हैं, लेकिन भगवान ऐसा कभी नहीं भूलते।
उसके आलिंगन में
पिता की इच्छा के अनुसार यीशु मसीह में पवित्र आत्मा के माध्यम से, हम पापी इंसानों को प्रेमपूर्वक त्रिएक ईश्वर के दिव्य आलिंगन में रखा जाता है। यह बिल्कुल वही है जो पिता ने शुरू से ही हम मनुष्यों के लिए चाहा था: "उसने हमें यीशु मसीह के माध्यम से अपनी संतान होने के लिए पहले से नियुक्त किया, अपनी इच्छा की अच्छी खुशी के अनुसार, अपनी महिमामय कृपा की स्तुति के लिए, जिससे उसने हमें अनुग्रहित किया है।" प्रिय" (इफिसियों 1,5-6)।
भगवान ने हमें इस कारण से बनाया - ताकि हम मसीह में उनके प्रिय बच्चे बन सकें। सृष्टि से पहले हमारे लिए यह परमेश्वर की इच्छा थी। पुत्र के प्रायश्चित अवतार के माध्यम से, लोगों को पहले ही माफ कर दिया गया है, मेल-मिलाप किया गया है और उनमें बचाया गया है। ईसा मसीह में समस्त मानवता के लिए ईश्वरीय माफी की घोषणा की गई है। आदम के माध्यम से मानव स्वभाव और अनुभव में प्रवेश करने वाले पाप की तुलना यीशु मसीह के माध्यम से ईश्वर की कृपा की जबरदस्त बाढ़ से नहीं की जा सकती। "जिस प्रकार एक (आदम) के पाप के कारण सभी मनुष्यों के लिए दण्ड आया, उसी प्रकार एक (यीशु) की धार्मिकता के माध्यम से सभी मनुष्यों के लिए औचित्य आया जो जीवन की ओर ले जाता है" (रोमियों) 5,18).
सार्वभौमिक मुक्ति?
तो क्या हर कोई स्वचालित रूप से - शायद अपनी इच्छा के विरुद्ध भी - ईश्वर को जानने और प्रेम करने के आनंद में प्रवेश करेगा? ऐसी बात शब्दों में विरोधाभास है, क्योंकि किसी को उसकी इच्छा के विरुद्ध प्रेम करना असंभव है: "और मैं, यदि मैं पृय्वी पर से ऊंचा उठाया जाऊं, तो सब को अपनी ओर खींच लूंगा" (यूहन्ना 1)2,32). ईश्वर चाहता है कि हर कोई विश्वास करे, लेकिन वह किसी को मजबूर नहीं करता: "वह चाहता है कि सभी लोग बच जाएँ और सत्य का ज्ञान प्राप्त करें" (1. तिमुथियुस 2,4).
ईश्वर हर व्यक्ति से प्रेम करता है, परन्तु वह किसी को भी अपने से प्रेम करने के लिए बाध्य नहीं करता: "क्योंकि ईश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए" (यूहन्ना) 3,16). प्रेम स्वैच्छिक है और स्वतंत्र रूप से दिया जाता है, यदि नहीं, तो यह प्रेम नहीं है।
हमेशा उसके दिमाग में
ट्रिनिटी का सिद्धांत महज पंथ या आस्था के बयान पर औपचारिक शब्दों से कहीं आगे तक जाता है। अपने जीवन, मृत्यु, पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण के माध्यम से, हमारे उद्धारकर्ता यीशु ने हमें इस दिव्य समुदाय में स्वीकार किया और हमें इसमें भाग लेने की इजाजत दी: "जीवन प्रकट हुआ है, और हमने देखा है और गवाही दी है और आपको उस जीवन की घोषणा की है जो शाश्वत है पिता ने हमें दर्शन दिया, और जो कुछ हम ने देखा और सुना है, वह तुम्हें भी सुनाते हैं, कि तुम भी हमारे साथ सहभागी हो जाओ; और हमारी संगति पिता और उसके पुत्र यीशु मसीह के साथ है" (1. जोहान्स 1,2-3)।
दुनिया की स्थापना से पहले, त्रिएक ईश्वर ने मानवता को उस अवर्णनीय जीवन, संगति और आनंद में शामिल करने का निर्णय लिया जिसे पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा एक सच्चे ईश्वर के रूप में एक साथ साझा करते हैं: "उसने हमें, अपने बच्चों को यीशु के माध्यम से पहले से नियुक्त किया है" मसीह अपनी इच्छा की भली प्रसन्नता के अनुसार, अपने उस महिमामय अनुग्रह की स्तुति के लिये जिस से उस ने हमें प्रिय के द्वारा अनुग्रह किया है। उसमें हमें उसके रक्त के माध्यम से मुक्ति, पापों की क्षमा, उसकी कृपा के धन के अनुसार मिली है, जिसे उसने उदारतापूर्वक सभी ज्ञान और समझ में हमें प्रदान किया है" (इफिसियों) 1,5-8)।
शरीर में ईश्वर के पुत्र, यीशु मसीह में, हम त्रिमूर्ति के सामान्य जीवन के मिलन और आनंद में शामिल हैं: "लेकिन भगवान, जो दया के धनी हैं, जिस महान प्रेम से उन्होंने हमसे प्रेम किया, हम पापों में मरे हुए थे, मसीह के साथ जीवित किये गये - अनुग्रह से आप बचाये गये हैं -; और उसने हमें अपने साथ उठाया, और मसीह यीशु के द्वारा स्वर्ग में एक साथ बैठाया" (इफिसियों)। 2,4-6)।
अंतर पाट दिया गया है. कीमत चुका दी गई है. मानवता के लिए - दृष्टान्त में उड़ाऊ पुत्र की तरह - घर आने का रास्ता खुला है। मुक्ति पिता के शाश्वत प्रेम और शक्ति का परिणाम है, जिसे यीशु मसीह ने प्रदर्शित किया और पवित्र आत्मा द्वारा हमें संप्रेषित किया। यह हमारा विश्वास नहीं है जो हमें बचाता है। यह केवल ईश्वर है - पिता, पुत्र और आत्मा - जो हमें बचाता है। ईश्वर हमें एक उपहार के रूप में विश्वास देता है ताकि हम इस सच्चाई को जान सकें कि वह कौन है - और हम उसके प्यारे बच्चों के रूप में कौन हैं: "जिसने अपने पुत्र को भी नहीं छोड़ा, परन्तु उसे हम सब के लिये सौंप दिया - जैसा कि उसे नहीं करना चाहिए" हमें उसके साथ सब कुछ दे दो?" (रोमियों 8,32).
जब हम यीशु पर अपना सर्वस्व मानकर भरोसा करते हैं, तो यह खोखला भरोसा नहीं है। उसमें हमारे पाप क्षमा हो जाते हैं, हमारे हृदय नवीनीकृत हो जाते हैं, और हम उस जीवन में शामिल हो जाते हैं जिसे वह पिता और पवित्र आत्मा के साथ साझा करता है। आपके लिए प्रेम और समावेशन का ईश्वर का शाश्वत और सर्वशक्तिमान वचन कभी भी चुप नहीं होगा: "क्योंकि मुझे यकीन है कि न मृत्यु, न जीवन, न स्वर्गदूत, न प्रधानताएँ, न वर्तमान, न भविष्य, न ऊंचाई, न गहराई, न कोई अन्य प्राणी, हमें परमेश्वर के प्रेम से, जो हमारे प्रभु मसीह यीशु में है, अलग कर सकेगा" (रोमियों)। 8,38-39)।
प्रिय पाठक, आप यीशु मसीह के माध्यम से ईश्वर की त्रिमूर्ति से संबंधित हैं, स्वर्ग या पृथ्वी पर कुछ भी आपको ईश्वर के प्रेम से अलग नहीं कर सकता है! क्या आप मानते हैं कि?
जोसेफ टाक द्वारा
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