हम हमेशा उसके दिमाग में रहते हैं
ट्रिनिटी का सिद्धांत 1600 से अधिक वर्षों से ईसाई परंपरा का एक केंद्रीय तत्व रहा है। कई ईसाइयों के लिए यह उनके विश्वास का स्वाभाविक हिस्सा है, भले ही वे शायद ही कभी इसके बारे में गहराई से सोचते हों। व्यक्तिगत समझ के बावजूद, एक बात स्पष्ट है: त्रिएक ईश्वर हमें पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा की अद्भुत संगति में शामिल करने के लिए अटूट रूप से प्रतिबद्ध है।
दैवीय समुदाय
त्रित्व का सिद्धांत कहता है कि एक ही सच्चा ईश्वर है, जो पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के रूप में पूर्ण प्रेम में एक है। यीशु ने कहा, "मैं और पिता एक हैं।" (Joh 10,30)पिता के बिना पुत्र और पवित्र आत्मा नहीं हैं, पुत्र के बिना पिता और पवित्र आत्मा नहीं हैं, और पवित्र आत्मा के बिना पिता और पुत्र नहीं हैं। जो कोई स्वयं को यीशु को सौंपता है, वह मसीह में ग्रहण किया जाता है और इस प्रकार त्रिएक परमेश्वर की संगति में शामिल हो जाता है। यीशु मसीह के अवतार में परमेश्वर ने जो प्रेम दिखाया, वह शाश्वत और अटल है। परमेश्वर घोषणा करता है कि आप उसके हैं और उसके लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। मसीही जीवन हमेशा त्रिएक परमेश्वर के साथ घनिष्ठ संबंध के इर्द-गिर्द घूमता है।
परस्पर निवास
प्रारंभिक चर्च में पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के इस मिलन को पेरिकोरेसिस कहा जाता था, जिसका अर्थ है एक दूसरे में अंतर्निवास या एकता। यह तीनों दिव्य व्यक्तियों के बीच गतिशील, प्रेमपूर्ण संबंध को दर्शाता है। सुसमाचारों में, यीशु के इन शब्दों से यह एकता स्पष्ट होती है: “विश्वास करो कि मैं पिता में हूँ और पिता मुझमें है; या यदि नहीं, तो मेरे कार्यों के कारण ही विश्वास करो।” (Joh 14,11).
प्रारंभिक ईसाई धर्मशास्त्रियों ने ट्रिनिटी के तीन व्यक्तियों के बीच गहन और घनिष्ठ संवाद को समझाने के लिए पेरीकोरिसिस शब्द का इस्तेमाल किया, जो शाश्वत "प्रेम के नृत्य" में लगे हुए थे। सुसमाचार में हम यीशु को पिता और पवित्र आत्मा के साथ एक गतिशील, प्रेमपूर्ण रिश्ते में देखते हैं। ईश्वर तीनों व्यक्तियों में से प्रत्येक में अपनी संपूर्णता में मौजूद है और साथ ही व्यक्ति के रूप में एक दूसरे से भिन्न भी है। उनका सच्चा रिश्ता और उनका वास्तविक आदान-प्रदान उन्हें हमेशा के लिए बांध देता है। अथानासियन पंथ इसका सारांश देता है: ईश्वर की एकता एक त्रिमूर्ति है और ईश्वर की त्रिमूर्ति एक एकता है। यह सत्य त्रिएकत्व का वर्णन करता है।
बुना हुआ कम्बल
त्रित्व का धर्मशास्त्र जटिल प्रतीत हो सकता है। लेकिन ईश्वर के त्रित्व में हमारा जुड़ाव एक कपड़े से तुलना किया जा सकता है। बुनाई में, ताना और बाना धागे आपस में बुने जाते हैं जिससे एक कपड़ा बनता है। इस उदाहरण में, ईश्वर एक धागा है और मानवता दूसरा, दोनों एक साथ बुने हुए हैं। पौलुस ने एथेंस में गैर-यहूदियों को इस दृष्टांत को इस प्रकार समझाया: “क्योंकि उसी (ईश्वर) में हम जीते हैं, चलते हैं और हमारा अस्तित्व है; जैसा कि तुम्हारे कुछ कवियों ने भी कहा है, ‘हम उसकी संतान हैं’।” (Apg 17,28)बुने हुए कपड़े में, अलग-अलग धागे दिखाई नहीं देते। यीशु ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले अपने शिष्यों के लिए प्रार्थना की: "और मैंने उन्हें वह महिमा दी है जो तूने मुझे दी थी, ताकि वे एक हों जैसे हम एक हैं।" (Joh 17,22).
जिस परमेश्वर में हम जीते हैं और हमारा अस्तित्व है, वह पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा हैं; वे तीनों एक दूसरे में घनिष्ठ संगति और प्रेम के साथ विद्यमान हैं: “मैं ही मार्ग, सत्य और जीवन हूँ। मेरे बिना कोई पिता के पास नहीं आ सकता। यदि तुम मुझे जानते, तो मेरे पिता को भी जानते। अब से तुम उसे जानते हो और देख चुके हो।” (Joh 14,6-7)हम परमेश्वर के अपने पुत्र यीशु के माध्यम से दिए गए संदेश से सीखते हैं: “क्या तुम विश्वास नहीं करते कि मैं पिता में हूँ और पिता मुझमें है? जो बातें मैं तुमसे कहता हूँ, वे मैं अपनी ओर से नहीं कहता, बल्कि पिता, जो मुझमें रहता है, अपने कार्य करता है। विश्वास करो कि मैं पिता में हूँ और पिता मुझमें है; या यदि नहीं, तो मेरे कार्यों के कारण ही विश्वास करो।” (Joh 14,10-11).
परमेश्वर का पुत्र मनुष्य बनता है ताकि हम मनुष्य स्वेच्छा से प्रेम के इस सकारात्मक समुदाय में शामिल हो सकें: “मैं केवल उनके लिए ही प्रार्थना नहीं करता, बल्कि उनके लिए भी प्रार्थना करता हूँ जो उनके वचन के द्वारा मुझ पर विश्वास करेंगे, कि वे सब एक हों, जैसे हे पिता, तू मुझ में है और मैं तुझ में हूँ, कि वे भी हममें हों, ताकि संसार विश्वास करे कि तूने मुझे भेजा है।” (Joh 17,20-21).
उद्धार ईश्वर के असीम प्रेम और मानवता के प्रति उनकी निष्ठा से प्राप्त होता है, न कि पाप से हुए नुकसान को ठीक करने के किसी हताश प्रयास से। पाप के अस्तित्व में आने से पहले ही ईश्वर की मानवता के लिए अनुग्रहपूर्ण योजना विद्यमान थी: "क्योंकि सृष्टि की रचना से पहले ही उसने हमें चुन लिया था कि हम उसकी दृष्टि में पवित्र और निर्दोष हों।" (Eph 1,4)हम अक्सर यह बात भूल जाते हैं, लेकिन भगवान कभी नहीं भूलते।
उसके आलिंगन में
पवित्र आत्मा के द्वारा यीशु मसीह में, पिता की इच्छा के अनुसार, हम पापी मनुष्य त्रिएक परमेश्वर के दिव्य आलिंगन में प्रेमपूर्वक समाहित हैं। पिता ने आरंभ से ही हमारे लिए यही विधान किया था: "उसने अपनी प्रसन्नता और इच्छा के अनुसार, यीशु मसीह के द्वारा हमें अपनी संतान होने के लिए पूर्वनियोजित किया, ताकि उसकी महिमामयी कृपा की स्तुति हो, जो उसने अपने प्रियतम के द्वारा हमें नि:शुल्क प्रदान की है।" (Eph 1,5-6).
परमेश्वर ने हमें इसी कारण सृजित किया है—ताकि हम मसीह में उसके प्रिय बच्चे बन सकें। सृष्टि से पहले ही परमेश्वर की यही इच्छा थी। पुत्र के प्रायश्चित अवतार के द्वारा, मानवजाति को उसमें क्षमा, मेल-मिलाप और उद्धार प्राप्त हो चुका है। मसीह में समस्त मानवजाति के लिए ईश्वरीय क्षमा की घोषणा की गई है। आदम के द्वारा मनुष्य के स्वभाव और अनुभव में प्रवेश करने वाला पाप, यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर के अनुग्रह की अपार बाढ़ के सामने कुछ भी नहीं है। "इसलिए, जैसे एक मनुष्य (आदम) के पाप के द्वारा समस्त मनुष्यों पर दंड आया, वैसे ही एक मनुष्य (यीशु) के धर्म के द्वारा समस्त मनुष्यों को धर्मी ठहराया गया और जीवन प्राप्त हुआ।" (Röm 5,18).
सार्वभौमिक मुक्ति?
क्या हर कोई स्वतः ही—शायद अपनी इच्छा के विरुद्ध भी—ईश्वर को जानने और प्रेम करने के आनंद में प्रवेश कर जाएगा? यह एक विरोधाभास है, क्योंकि किसी को उसकी इच्छा के विरुद्ध प्रेम करना असंभव है: “और जब मैं पृथ्वी से उठाया जाऊँगा, तो मैं सभी लोगों को अपनी ओर खींच लाऊँगा।” (Joh 12,32)ईश्वर चाहता है कि हर कोई आस्था में आए, लेकिन वह किसी को मजबूर नहीं करता: "कौन चाहता है कि सभी लोग उद्धार पाएं और सत्य का ज्ञान प्राप्त करें?" (1. Tim 2,4).
ईश्वर हर व्यक्ति से प्रेम करता है, लेकिन वह किसी को भी उससे प्रेम करने के लिए बाध्य नहीं करता: "क्योंकि ईश्वर ने जगत को इतना प्रेम किया कि उसने अपना इकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे वह नाश न हो, बल्कि अनन्त जीवन पाए।" (Joh 3,16)प्रेम स्वैच्छिक और स्वेच्छा से दिया जाता है; यदि ऐसा नहीं है, तो वह प्रेम नहीं है।
हमेशा उसके दिमाग में
त्रित्व का सिद्धांत मात्र आस्था की अभिव्यक्ति या विश्वास की घोषणा के औपचारिक शब्दों से कहीं अधिक व्यापक है। अपने जीवन, मृत्यु, पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण के द्वारा, हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह ने हमें इस दिव्य संगति में ग्रहण किया है और हमें इसमें भागीदार होने का अवसर दिया है: “जीवन प्रकट हुआ है, और हमने उसे देखा है और उसकी गवाही देते हैं और तुम्हें उस अनन्त जीवन की घोषणा करते हैं जो पिता के साथ था और जो हमें प्रकट हुआ है—जो हमने देखा और सुना है, हम तुम्हें भी उसकी घोषणा करते हैं, ताकि तुम भी हमारे साथ संगति कर सको; और हमारी संगति पिता और उसके पुत्र यीशु मसीह के साथ है।” (1. Joh 1,2-3).
दुनिया की नींव रखे जाने से पहले ही, त्रिएक परमेश्वर ने मानवता को उस अवर्णनीय जीवन, संगति और आनंद में शामिल करने का निर्णय लिया, जिसे पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा एक सच्चे परमेश्वर के रूप में एक साथ साझा करते हैं: “उसने अपनी इच्छा और प्रसन्नता के अनुसार, यीशु मसीह के द्वारा हमें अपनी संतान होने के लिए पूर्वनियोजित किया—अपनी महिमामयी कृपा की प्रशंसा के लिए, जो उसने अपने प्रियतम में हमें स्वतंत्र रूप से दी है। उसी में हमें उसके लहू के द्वारा छुटकारा, उसके अनुग्रह की प्रचुरता के अनुसार पापों की क्षमा मिली है, जो उसने हमें अपनी सारी बुद्धि और समझ के साथ प्रदान की है।” (Eph 1,5-8).
यीशु मसीह में, जो देहधारी परमेश्वर के पुत्र हैं, हम त्रिएकत्व के साझा जीवन की संगति और आनंद में शामिल होते हैं: “परन्तु परमेश्वर, जो दया में धनी हैं, उन्होंने अपने उस महान प्रेम के कारण, जिससे उन्होंने हमें प्रेम किया, तब भी जब हम अपने पापों में मरे हुए थे, हमें मसीह के साथ जीवित किया—अनुग्रह से तुम उद्धार पाए हो—और हमें उनके साथ उठाया और मसीह यीशु में स्वर्ग में उनके साथ बिठाया।” (Eph 2,4-6).
खाई को पाट दिया गया है। कीमत चुका दी गई है। मानवता के लिए रास्ता खुल गया है—जैसे दृष्टांत में खोए हुए बेटे के लिए—घर वापसी का। उद्धार पिता के शाश्वत प्रेम और शक्ति का परिणाम है, जो यीशु मसीह के माध्यम से प्रकट हुआ और पवित्र आत्मा के द्वारा हम तक पहुँचाया गया। यह हमारा विश्वास नहीं है जो हमें बचाता है। केवल परमेश्वर—पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा—ही हमें बचाते हैं। परमेश्वर हमें विश्वास एक उपहार के रूप में देते हैं ताकि हमारी आँखें खुल जाएँ और हम उनके प्रिय बच्चों के रूप में उनके सत्य को जान सकें: “जिसने अपने इकलौते पुत्र को भी नहीं छोड़ा, बल्कि हम सब के लिए उसे दे दिया—वह उसके साथ-साथ हमें सब कुछ कृपापूर्वक क्यों नहीं देगा?” (Röm 8,32).
जब हम यीशु मसीह पर अपना सब कुछ मानकर भरोसा करते हैं, तो यह व्यर्थ का भरोसा नहीं होता। उनमें हमारे पाप क्षमा हो जाते हैं, हमारे हृदय नए हो जाते हैं, और हम उस जीवन में शामिल हो जाते हैं जो वे पिता और पवित्र आत्मा के साथ साझा करते हैं। परमेश्वर का शाश्वत और सर्वशक्तिमान प्रेम और समावेश का वचन कभी मौन नहीं होगा: "क्योंकि मुझे विश्वास है कि न तो मृत्यु, न जीवन, न स्वर्गदूत, न दुष्ट आत्माएँ, न वर्तमान, न भविष्य, न कोई शक्ति, न ऊँचाई, न गहराई, और न ही सृष्टि में कोई और चीज़ हमें हमारे प्रभु यीशु मसीह में परमेश्वर के प्रेम से अलग कर सकेगी।" (Röm 8,38-39).
प्रिय पाठक, आप यीशु मसीह के माध्यम से ईश्वर की त्रिमूर्ति से संबंधित हैं, स्वर्ग या पृथ्वी पर कुछ भी आपको ईश्वर के प्रेम से अलग नहीं कर सकता है! क्या आप मानते हैं कि?
जोसेफ टाक द्वारा
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