मैथ्यू 6: पहाड़ पर उपदेश

यीशु धार्मिकता के एक उच्च स्तर की शिक्षा देते हैं जिसके लिए हमें ईमानदारी के दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। चौंकाने वाले शब्दों के साथ वह हमें क्रोध, व्यभिचार, शपथ और प्रतिशोध के खिलाफ चेतावनी देता है। वह कहता है कि हमें अपने शत्रुओं से भी प्रेम करना है (मत्ती 5)। फरीसियों को सख्त नीतियों के लिए जाना जाता था, लेकिन हमारी धार्मिकता फरीसियों की धार्मिकता से बेहतर होनी चाहिए (जो कि काफी विचलित करने वाली हो सकती है यदि हम भूल जाते हैं कि पहले पहाड़ी उपदेश में दया के बारे में क्या वादा किया गया था)। सच्चा न्याय दिल का रवैया है। मत्ती के छठे अध्याय में हम देखते हैं कि कैसे यीशु इस मुद्दे को एक दिखावे के रूप में धर्म की निंदा करके स्पष्ट करते हैं।

गुप्त रूप से दान

“अपनी धर्मपरायणता पर ध्यान दो, ऐसा न हो कि तुम लोगों के सामने उसका अभ्यास करो ताकि वे उसे देख सकें; नहीं तो स्वर्ग में तुम्हारे पिता के पास तुम्हें कोई प्रतिफल नहीं मिलेगा। सो जब तू दान करे, तो अपने साम्हने उसका ढिंढोरा पीटने न पाए, जैसा पाखंडी लोग सभाओं और गलियों में करते हैं, जिस से लोग उन की स्तुति करें। मैं तुम से सच कहता हूं, वे अपना प्रतिफल पा चुके” (पद. 1-2)।

यीशु के दिनों में ऐसे लोग थे जो धर्म का दिखावा करते थे। उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि लोग उनके अच्छे कार्यों को नोटिस कर सकें। इसके लिए उन्हें कई हलकों से मान्यता मिली। यीशु कहते हैं कि उन्हें बस इतना ही मिलता है, क्योंकि वे जो करते हैं वह सिर्फ अभिनय है। उनका सरोकार ईश्वर की सेवा करना नहीं था, बल्कि जनता की राय में अच्छा दिखना था; एक रवैया जो भगवान पुरस्कृत नहीं करेगा। धार्मिक व्यवहार आज मंचों पर, कार्यालयों के अभ्यास में, बाइबिल अध्ययन का नेतृत्व करने में या चर्च समाचार पत्रों में लेखों में भी देखा जा सकता है। कोई गरीबों को खिला सकता है और सुसमाचार का प्रचार कर सकता है। बाह्य रूप से यह निष्कपट सेवा जैसा दिखता है, लेकिन दृष्टिकोण बहुत भिन्न हो सकता है। “परन्तु जब तू दान करे, तो जो तेरा दाहिना हाथ करता है उसे तेरा बांया हाथ न जानने पाए, ऐसा न हो कि तेरा दान छिप जाए; तब तेरा पिता जो गुप्त में देखता है, तुझे प्रतिफल देगा” (पद. 3-4)।

बेशक, हमारा "हाथ" हमारे कार्यों के बारे में कुछ नहीं जानता। यीशु एक मुहावरे का उपयोग करते हुए कहते हैं कि दान देना दिखावे के लिए नहीं है, या तो दूसरों के लाभ के लिए या आत्म-प्रशंसा के लिए। हम इसे भगवान के लिए करते हैं, अपनी भलाई के लिए नहीं। इसका शाब्दिक अर्थ नहीं लिया जाना चाहिए कि दान गुप्त रूप से किया जाना चाहिए। यीशु ने पहले कहा था कि हमारे अच्छे कर्म दिखाई देने चाहिए ताकि लोग परमेश्वर की स्तुति करें (मत्ती 5,16) फोकस हमारे नजरिए पर है, न कि हमारी छवि पर। हमारा मकसद परमेश्वर की महिमा के लिए अच्छे काम करना होना चाहिए, न कि अपनी महिमा के लिए।

गुप्त रूप से प्रार्थना

यीशु ने प्रार्थना के बारे में कुछ ऐसा ही कहा था: “और जब तू प्रार्थना करे, तो कपटियों के समान न हो, जिन्हें आराधनालयों में और सड़कों के मोड़ों पर खड़े होकर प्रार्थना करना अच्छा लगता है, ताकि लोग उन्हें देखें। मैं तुम से सच कहता हूं, वे अपना प्रतिफल पा चुके। परन्तु जब तू प्रार्थना करे, तो अपनी कोठरी में जा, और द्वार बन्द करके अपने पिता से जो गुप्त में है प्रार्थना कर; तब तेरा पिता जो गुप्त में देखता है, तुझे प्रतिफल देगा” (पद. 5-6)। यीशु ने सार्वजनिक प्रार्थना के विरुद्ध कोई नई आज्ञा नहीं दी। कभी-कभी यीशु ने भी सार्वजनिक रूप से प्रार्थना की। बात यह है कि हमें केवल दिखावे के लिए प्रार्थना नहीं करनी चाहिए, और न ही जनभावना के डर से प्रार्थना करने से बचना चाहिए। प्रार्थना परमेश्वर की आराधना करती है और स्वयं को अच्छी तरह से प्रस्तुत करने के लिए नहीं है।

“और जब तू प्रार्थना करे, तो अन्यजातियोंकी नाईं अधिक बक-बक न करना; क्योंकि वे सोचते हैं कि यदि वे अधिक शब्दों का प्रयोग करेंगे तो उनकी सुनी जाएगी। इसलिए आपको उनके जैसा नहीं होना चाहिए। क्योंकि तुम्हारा पिता तुम्हारे मांगने से पहिले ही जानता है, कि तुम्हारी क्या क्या आवश्यकता है” (पद. 7-8)। भगवान हमारी जरूरतों को जानता है, लेकिन हमें उससे पूछना चाहिए (फिलिप्पियों 4,6) और उसमें लगे रहें (लूका 1 कोरि)8,1-8 वां)। प्रार्थना की सफलता हम पर नहीं ईश्वर पर निर्भर करती है। हमें शब्दों की एक निश्चित संख्या तक पहुँचने, न्यूनतम समय सीमा को पूरा करने, प्रार्थना की एक विशेष मुद्रा अपनाने या सुंदर शब्दों को चुनने की आवश्यकता नहीं है। यीशु ने हमें एक आदर्श प्रार्थना दी - सादगी की एक मिसाल। यह एक मार्गदर्शक के रूप में काम कर सकता है। अन्य डिजाइनों का भी स्वागत है।

"इसलिए तुम्हें इस प्रकार प्रार्थना करनी चाहिए: स्वर्ग में हमारे पिता! तेरा नाम पवित्र हो। तुम्हारा राज्य आओ। तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे पृथ्वी पर भी हो” (पद.9-10)। यह प्रार्थना एक सरल स्तुति के साथ शुरू होती है - कुछ भी जटिल नहीं है, बस एक इच्छा का एक बयान है कि भगवान का सम्मान किया जाए और लोग उनकी इच्छा के प्रति ग्रहणशील हों। "हमारी दिन भर की रोटी आज हमें दे" (पद 11)। हम एतद्वारा स्वीकार करते हैं कि हमारा जीवन हमारे सर्वशक्तिमान पिता पर निर्भर करता है। जबकि हम रोटी और दूसरी चीज़ें ख़रीदने के लिए दुकान जा सकते हैं, हमें याद रखना चाहिए कि परमेश्वर ही है जो इसे संभव बनाता है। हम हर दिन उस पर निर्भर रहते हैं। "और जिस प्रकार हम अपने कर्जदारों को क्षमा करते हैं, वैसे ही तू भी हमारे कर्जों को क्षमा कर। और हमें परीक्षा में न ला, परन्तु बुराई से बचा” (पद. 12-13)। न केवल हमें भोजन की आवश्यकता है, हमें परमेश्वर के साथ एक संबंध की भी आवश्यकता है - एक ऐसा संबंध जिसकी हम अक्सर उपेक्षा करते हैं और यही कारण है कि हमें अक्सर क्षमा की आवश्यकता होती है। यह प्रार्थना हमें दूसरों पर दया करने की भी याद दिलाती है जब हम परमेश्वर से हम पर दया करने के लिए कहते हैं। हम सभी आध्यात्मिक दिग्गज नहीं हैं - हमें प्रलोभन का विरोध करने के लिए ईश्वरीय सहायता की आवश्यकता है।

यहाँ यीशु प्रार्थना समाप्त करते हैं और अंत में एक दूसरे को क्षमा करने की हमारी जिम्मेदारी को फिर से बताते हैं। जितना बेहतर हम समझते हैं कि परमेश्वर कितना अच्छा है और हमारी असफलताएँ कितनी बड़ी हैं, उतना ही बेहतर हम समझेंगे कि हमें दया और दूसरों को क्षमा करने की इच्छा की आवश्यकता है (पद 14-15)। अब यह एक चेतावनी की तरह लगता है: "मैं यह तब तक नहीं करूँगा जब तक आप ऐसा नहीं कर लेते।" एक बड़ी समस्या यह है: मनुष्य क्षमा करने में बहुत अच्छे नहीं हैं। हममें से कोई भी पूर्ण नहीं है, और कोई भी पूर्ण रूप से क्षमा नहीं करता है। क्या यीशु हमसे कुछ ऐसा करने के लिए कह रहे हैं जो परमेश्वर भी नहीं करेगा? क्या यह बोधगम्य है कि हमें दूसरों को बिना शर्त क्षमा करना होगा, जबकि उसने अपनी क्षमा को सशर्त बनाया था? यदि परमेश्वर ने अपनी क्षमा को हमारी क्षमा पर सशर्त बना दिया, और हमने भी ऐसा ही किया, तो हम दूसरों को तब तक क्षमा नहीं करेंगे जब तक कि उन्होंने क्षमा न कर दिया हो। हम एक अंतहीन लाइन में खड़े होंगे जो चलती नहीं है। यदि हमारी क्षमा दूसरों को क्षमा करने पर आधारित है, तो हमारा उद्धार इस बात पर निर्भर करता है कि हम क्या करते हैं - हमारे कर्मों पर। इसलिए, धार्मिक और व्यावहारिक रूप से, जब हम मत्ती को पढ़ते हैं तो हमें समस्या होती है 6,14-15 शाब्दिक रूप से लें। इस बिंदु पर हम इस विचार को जोड़ सकते हैं कि यीशु हमारे जन्म से पहले ही हमारे पापों के लिए मर गया। पवित्रशास्त्र कहता है कि उसने हमारे पापों को सूली पर चढ़ा दिया और पूरी दुनिया को अपने साथ समेट लिया।

एक ओर, मत्ती 6 हमें सिखाता है कि हमारी क्षमा सशर्त प्रतीत होती है। दूसरी ओर, पवित्रशास्त्र हमें सिखाता है कि हमारे पापों को पहले ही क्षमा कर दिया गया है - जिसमें क्षमा न करने का पाप शामिल होगा। इन दो विचारों को कैसे समेटा जा सकता है? हमने या तो एक तरफ के छंदों को या दूसरी तरफ के छंदों को गलत समझा है। एक और तर्क के रूप में अब हम इस बात पर ध्यान दे सकते हैं कि यीशु ने अक्सर अपने भाषणों में अतिशयोक्ति के तत्व का इस्तेमाल किया। अगर आपकी आंख आपको लुभाती है, तो उसे निकाल लें। जब आप प्रार्थना करते हैं, तो अपनी कोठरी में जाएँ (लेकिन यीशु ने हमेशा घर के अंदर प्रार्थना नहीं की)। जब आप जरूरतमंदों को देते हैं, तो अपने बाएं हाथ को यह न जानने दें कि आपका दाहिना हाथ क्या कर रहा है। एक बुरे आदमी का विरोध मत करो (लेकिन पॉल ने किया)। हाँ या ना से अधिक न कहें (लेकिन पॉल ने किया)। आप किसी को पिता नहीं कहेंगे - और फिर भी हम सब करते हैं।

इससे हम मैथ्यू में देख सकते हैं 6,14-15 अतिशयोक्ति का एक और उदाहरण इस्तेमाल किया गया था। इसका अर्थ यह नहीं है कि हम इसे अनदेखा कर सकते हैं - यीशु अन्य लोगों को क्षमा करने के महत्व को इंगित करना चाहता था। यदि हम चाहते हैं कि ईश्वर हमें क्षमा करें तो हमें भी दूसरों को क्षमा करना चाहिए। यदि हमें उस राज्य में रहना है जहाँ हमें क्षमा मिली है, तो हमें इसे उसी तरह से जीना चाहिए। जैसे हम चाहते हैं कि हम परमेश्वर से प्रेम करें, वैसे ही हमें अपने साथी मनुष्यों से प्रेम करना चाहिए। यदि हम इसमें असफल होते हैं, तो यह परमेश्वर के स्वभाव को प्रेम में नहीं बदलेगा। सच तो यह है, अगर हम प्यार करना चाहते हैं, तो हमें करना चाहिए। हालाँकि ऐसा लगता है कि यह सब एक शर्त की पूर्ति पर सशर्त है, जो कहा गया है उसका उद्देश्य प्रेम और क्षमा को प्रोत्साहित करना है। पौलुस ने इसे एक निर्देश की तरह रखा: “यदि किसी को किसी पर दोष देने को कोई कारण हो, तो एक दूसरे की सह लो, और एक दूसरे को क्षमा करो; जैसे प्रभु ने तुम्हारे अपराध क्षमा किए हैं, वैसे ही तुम भी क्षमा करो" (कुलुस्सियों 3,13) यह एक उदाहरण है; यह एक आवश्यकता नहीं है।

प्रभु की प्रार्थना में हम रोज़ की रोटी माँगते हैं, हालाँकि (ज्यादातर मामलों में) हमारे पास यह पहले से ही घर में होती है। उसी तरह, हम क्षमा मांगते हैं, भले ही हम इसे पहले ही प्राप्त कर चुके हों। यह एक स्वीकारोक्ति है कि हमने कुछ गलत किया है और यह परमेश्वर के साथ हमारे संबंध को प्रभावित कर रहा है, लेकिन इस विश्वास के साथ कि वह क्षमा करने को तैयार है। जब हम अपनी उपलब्धियों के माध्यम से अर्जित की जा सकने वाली किसी चीज़ के बजाय एक उपहार के रूप में उद्धार की अपेक्षा करते हैं, तो इसका क्या अर्थ है इसका एक हिस्सा है।

गुप्त उपवास

यीशु एक और धार्मिक आचरण के बारे में बात करते हैं: “जब तू उपवास करे, तो कपटियों की नाईं खट्टा न हो; क्योंकि वे अपने उपवास से लोगों को दिखाने के लिये अपना मुंह बदलते हैं। मैं तुम से सच कहता हूं, वे अपना प्रतिफल पा चुके। परन्तु जब तू उपवास करे, तो अपके सिर पर तेल मल और अपना मुंह धो, कि तू लोगोंको नहीं, पर अपके पिता को जो गुप्त में है उपवासी दिखाई दे; तब तेरा पिता जो गुप्त में देखता है, तुझे प्रतिफल देगा” (पद. 16-18)। जब हम उपवास करते हैं, हम हमेशा की तरह अपने बालों को धोते और कंघी करते हैं, क्योंकि हम परमेश्वर के सामने आते हैं और लोगों को प्रभावित करने के लिए नहीं। फिर से रवैया पर जोर दिया गया है; यह उपवास करके ध्यान आकर्षित करने के बारे में नहीं है। अगर कोई हमसे पूछे कि क्या हम उपवास कर रहे हैं, तो हम सच्चाई से जवाब दे सकते हैं - लेकिन हमें कभी भी पूछने की उम्मीद नहीं करनी चाहिए। हमारा लक्ष्य ध्यान आकर्षित करना नहीं है, बल्कि ईश्वर की निकटता की तलाश करना है।

तीनों विषयों पर यीशु एक ही बात की ओर इशारा कर रहे हैं। चाहे हम दान दें, प्रार्थना करें या उपवास करें, यह "गुप्त रूप से" किया जाता है। हम लोगों को प्रभावित करने की कोशिश नहीं करते, लेकिन हम उनसे छुपते भी नहीं हैं। हम परमेश्वर की सेवा करते हैं और केवल उसका सम्मान करते हैं। वह हमें पुरस्कृत करेगा। इनाम, हमारी गतिविधि की तरह, गुप्त हो सकता है। यह वास्तविक है और उनकी दिव्य अच्छाई के अनुसार होता है।

स्वर्ग में खजाने

भगवान को प्रसन्न करने पर ध्यान दें। आइए हम उसकी इच्छा पूरी करें और उसके पुरस्कारों को इस संसार के क्षणभंगुर पुरस्कारों से अधिक महत्व दें। सार्वजनिक प्रशंसा इनाम का एक अल्पकालिक रूप है। यीशु यहाँ भौतिक चीज़ों की नश्वरता के बारे में बात कर रहे हैं। "तुम अपने लिये पृथ्वी पर धन इकट्ठा न करना, जहां कीड़ा और काई उन्हें खा जाते हैं, और जहां चोर सेंध लगाते और चुराते हैं। परन्तु अपने लिये स्वर्ग में धन इकट्ठा करो, जहां न तो कीड़ा और न काई खाते, और न चोर सेंध लगाते और न चुराते हैं” (पद. 19-20)। सांसारिक धन अल्पकालिक होता है। यीशु हमें एक बेहतर निवेश रणनीति अपनाने की सलाह देते हैं - शांत दान, विनीत प्रार्थना और गुप्त उपवास के माध्यम से ईश्वर के स्थायी मूल्यों की तलाश करने के लिए।

यदि हम यीशु को भी अक्षरशः लेते हैं, तो कोई सोच सकता है कि वह सेवानिवृत्ति के लिए बचत करने के विरुद्ध आज्ञा देगा। लेकिन यह वास्तव में हमारे दिल के बारे में है - जिसे हम मूल्यवान मानते हैं। हमें अपनी सांसारिक बचत से अधिक स्वर्गीय पुरस्कारों को महत्व देना चाहिए। "क्योंकि जहां तेरा धन है, वहां तेरा मन भी है" (पद 21)। यदि हम उन चीज़ों को संजोते हैं जिन्हें परमेश्वर संजोता है, तो हमारा हृदय हमारे आचरण का भी मार्गदर्शन करेगा।

"आंख शरीर का प्रकाश है। यदि तेरी आंखें निर्मल हैं, तो तेरा सारा शरीर भी उजियाला होगा। परन्तु यदि तेरी आंख बुरी हो, तो तेरा सारा शरीर भी अन्धियारा होगा। फिर जो उजियाला तुझ में है, यदि वह अन्धेरा है, तो अन्धियारा क्या ही बड़ा होगा!” (पद. 22-23)। जाहिर तौर पर यीशु अपने समय की एक कहावत का इस्तेमाल कर रहे हैं और उसे पैसे के लालच में लागू कर रहे हैं। जब हम उन चीज़ों को देखते हैं जो सही तरीके से संबंधित हैं, तो हम भलाई करने और उदार होने के अवसर देखेंगे। हालाँकि, जब हम स्वार्थी और ईर्ष्यालु होते हैं, तो हम नैतिक अंधकार में प्रवेश करते हैं - हमारे व्यसनों से दूषित। हम अपने जीवन में क्या खोज रहे हैं - लेने के लिए या देने के लिए? क्या हमारे बैंक खाते हमारी सेवा करने के लिए स्थापित किए गए हैं या क्या वे हमें दूसरों की सेवा करने में सक्षम बनाते हैं? हमारे लक्ष्य हमें अच्छे या भ्रष्ट की ओर ले जाते हैं। अगर हमारे अंदर का भ्रष्टाचार है, अगर हम केवल इस दुनिया के पुरस्कार की तलाश करते हैं, तो हम वास्तव में भ्रष्ट हैं। हमें क्या प्रेरित करता है? क्या यह पैसा है या यह भगवान है? “कोई भी दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता: या तो वह एक से घृणा करेगा और दूसरे से प्रेम करेगा, या वह एक से जुड़ा रहेगा और दूसरे का तिरस्कार करेगा। तुम परमेश्वर और धन दोनों की सेवा नहीं कर सकते” (पद 24)। हम एक ही समय में भगवान और जनमत की सेवा नहीं कर सकते। हमें अकेले और बिना प्रतिस्पर्धा के परमेश्वर की सेवा करनी चाहिए।

कोई व्यक्ति धन की "सेवा" कैसे कर सकता है? यह विश्वास करके कि पैसा उसे खुशी देता है, कि यह उसे अत्यधिक शक्तिशाली दिखाता है और वह इसे बहुत अधिक मूल्य दे सकता है। ये आकलन भगवान के लिए अधिक उपयुक्त हैं। वही हमें सुख दे सकता है, वही सुरक्षा और जीवन का सच्चा स्रोत है; वह वह शक्ति है जो हमारी सर्वोत्तम सहायता कर सकती है। हमें उसे सबसे अधिक महत्व देना चाहिए और उसका सम्मान करना चाहिए क्योंकि वह पहले आता है।

असली सुरक्षा

“इसलिये मैं तुम से कहता हूँ, इस की चिन्ता न करो कि हम क्या खाएंगे और क्या पीएंगे; ... तुम क्या पहनोगे। मूर्तिपूजक इन सबकी खोज में रहते हैं। क्योंकि तुम्हारा स्वर्गीय पिता जानता है, कि तुम्हें इन सब वस्तुओं की आवश्यकता है” (पद. 25-32)। परमेश्वर एक अच्छा पिता है और वह हमारी देखभाल करेगा जब वह हमारे जीवन में सर्वोच्च होगा। हमें लोगों की राय की परवाह करने की ज़रूरत नहीं है, और हमें पैसे या सामान की चिंता करने की ज़रूरत नहीं है। "पहिले परमेश्वर के राज्य और उसके धर्म की खोज करो, तो ये सब वस्तुएं तुम्हारी हो जाएंगी" (पद. 33)। यदि हम परमेश्वर से प्रेम करते हैं, तो हम बहुत दिनों तक जीवित रहेंगे, पर्याप्त भोजन करेंगे, अच्छी तरह से देखभाल करेंगे।

माइकल मॉरिसन द्वारा

मत्ती 6: पहाड़ी उपदेश (3)