यीशु को क्यों मरना पड़ा?

214 यीशु को क्यों मरना पड़ा यीशु का काम आश्चर्यजनक फलदायी था। उन्होंने हजारों को पढ़ाया और ठीक किया। उन्होंने बड़े दर्शकों को आकर्षित किया और उनका व्यापक प्रभाव हो सकता था। यदि वह यहूदियों और गैर-यहूदियों जो अन्य क्षेत्रों में रहते थे, तो वे हजारों और चंगा कर सकते थे। लेकिन यीशु ने अपने काम को अचानक समाप्त होने दिया। वह गिरफ्तारी से बच सकता था, लेकिन उसने अपने उपदेश को दुनिया में फैलाने के बजाय मरने के लिए चुना। उनकी शिक्षाएँ महत्वपूर्ण थीं, लेकिन वह केवल पढ़ाने के लिए नहीं बल्कि मरने के लिए भी आए थे, और अपनी मृत्यु के साथ उन्होंने अपने जीवन में जितना किया उससे अधिक किया। यीशु के काम में मौत सबसे अहम हिस्सा थी। जब हम यीशु के बारे में सोचते हैं, तो हम क्रॉस को ईसाई धर्म के प्रतीक के रूप में समझते हैं, रोटी और शराब के संस्कार के। हमारा उद्धारक एक उद्धारक है जो मर गया।

मरने के लिए पैदा हुआ

पुराना नियम हमें बताता है कि ईश्वर मानव रूप में कई बार प्रकट हुए हैं। यदि यीशु केवल चंगा करना और सिखाना चाहता था, तो वह बस "प्रकट" हो सकता था। लेकिन उसने और अधिक किया: वह मानव बन गया। क्यों? ताकि वह मर सके। यीशु को समझने के लिए, हमें उसकी मृत्यु को समझने की आवश्यकता है। उनकी मृत्यु मोक्ष के संदेश का एक केंद्रीय हिस्सा है और कुछ ऐसा है जो सभी ईसाइयों को सीधे प्रभावित करता है।

यीशु ने कहा था कि "मनुष्य का पुत्र नहीं आया, कि उसकी सेवा की जाएगी, लेकिन वह सेवा करेगा और मोक्ष के लिए अपना जीवन देगा [भीड़ बाइबिल और एल्बरफेल्ड बाइबिल: फिरौती के रूप में] कई" के लिए। 20,28) वह मरने के लिए अपना जीवन बलिदान करने आया था; उनकी मृत्यु दूसरों के लिए "मोक्ष खरीदना" चाहिए। यही मुख्य कारण था कि वह धरती पर आया। दूसरों के लिए उसका खून खौल गया।

यीशु ने चेलों के लिए अपनी पीड़ा और मृत्यु की घोषणा की, लेकिन जाहिर है कि वे उस पर विश्वास नहीं करते थे। "उस समय से यीशु ने अपने शिष्यों को यह दिखाना शुरू कर दिया कि कैसे यरूशलेम जाना है और बड़ों और उच्च पुजारियों और शास्त्रियों से बहुत पीड़ित हैं और तीसरे दिन उन्हें मार दिया गया और पुनर्जीवित किया गया। और पतरस उसे एक तरफ ले गया और उस पर प्रहार करते हुए कहा, हे भगवान, तुम रहो! तुम बस मत जाओ » (मैथ। 16,21-22)

यीशु जानता था कि उसे मरना होगा क्योंकि यह इस तरह लिखा गया था। "... और मनुष्य के पुत्र द्वारा यह कैसे लिखा गया है कि उसे बहुत पीड़ा होनी चाहिए और तिरस्कृत होना चाहिए?" (मर। 9,12:9,31; 10,33; 34।) «और उन्होंने मूसा और सभी नबियों के साथ शुरुआत की और उन्हें समझाया कि उनके बारे में सभी धर्मग्रंथों में क्या कहा गया है ... इसलिए यह लिखा है कि तीसरे दिन मृतकों से क्राइस्ट और उठेंगे » (लूका 24,27:46 और)।

भगवान की योजना के अनुसार सब कुछ हुआ: हेरोदेस और पीलातुस ने केवल वही किया जो परमेश्वर के हाथ और निर्णय "पहले होने के लिए निर्धारित था" (प्रेरितों २:२४)। गेथसमेन के बगीचे में, उसने प्रार्थना में प्रार्थना की कि क्या कोई और रास्ता नहीं है; कोई नहीं था (ल्यूक 22,42)। उनकी मृत्यु हमारे उद्धार के लिए आवश्यक थी।

पीड़ित नौकर

कहाँ लिखा था? यशायाह 53 में सबसे स्पष्ट भविष्यवाणी पाई जा सकती है। यीशु ने खुद यशायाह 53,12 के हवाले से कहा: "क्योंकि मैं तुमसे कहता हूं: मेरे लिए जो पूरा करना है वह वही होना चाहिए जो लिखा गया है: 'वह दुष्टों में गिना जाता था।' क्योंकि जो मेरे द्वारा लिखा गया है वह पूरा होगा » (ल्यूक 22,37)। यीशु, पापरहित, पापियों में गिना जाना चाहिए।

यशायाह 53 में और क्या लिखा है? “दरअसल, उसने हमारी बीमारी को बोर कर दिया और हमें अपने दर्द पर बोझ बना दिया। लेकिन हमने सोचा कि वह वही था जो भगवान से त्रस्त और त्रस्त था। लेकिन वह हमारे अधर्म [धर्मत्यागी, धर्मत्यागी] के लिए जख्मी हो गया और हमारे पाप के लिए टूट गया। शांति रहने के लिए सजा उस पर है, और हम उसके जख्मों पर मरहम लगाते हैं। हम सब भेड़-बकरियों की तरह भटक गए, सभी ने उसकी राह देखी। लेकिन प्रभु ने उस पर हमारे सभी पापों को फेंक दिया » (श्लोक 4-6)।

वह "मेरे लोगों के अधर्म के लिए त्रस्त था ... हालांकि उसने किसी को भी गलत नहीं किया ... यह प्रभु ने उसे बीमारी के साथ नष्ट करना चाहा। जब उसने अपने जीवन को अपराध के शिकार के रूप में दिया ... वह अपने पापों को सहन करता है ... उसने बहुतों के पापों को उकसाया ... और दुष्टों के लिए प्रार्थना की » (श्लोक 8-12)। यशायाह एक ऐसे व्यक्ति का चित्रण करता है जो दूसरों के पापों के लिए नहीं, बल्कि दूसरों के पापों के लिए पीड़ित होता है।

इस व्यक्ति को "जीवित भूमि से दूर फाड़ा जाना चाहिए" (श्लोक 8), लेकिन यह कहानी का अंत नहीं है। यह "प्रकाश को देखना चाहिए और बहुतायत होना चाहिए। और अपने ज्ञान के माध्यम से, वह मेरे सेवक, धर्मी, बहुतों के लिए न्याय का निर्माण करेंगे ... उनकी संतानें होंगी और सभी जीवित रहेंगे। (छंद ११ और १०)।

यशायाह ने जो लिखा, यीशु ने पूरा किया। उसने अपनी भेड़ों के लिए अपनी जान दे दी (यूहन्ना 10:15)। अपनी मृत्यु के साथ उन्होंने हमारे पापों को स्वीकार किया और हमारे अपराधों के लिए पीड़ित हुए; उसे दंडित किया गया ताकि हम ईश्वर के साथ शांति रख सकें। उनकी पीड़ा और मृत्यु के माध्यम से हमारी आत्मा की बीमारी ठीक हो जाती है; हम न्यायसंगत हैं - हमारे पाप दूर हो जाते हैं। नए नियम में इन सच्चाइयों का विस्तार और गहरा किया जाता है।

शर्म और अपमान में एक मौत

एक "फांसी पर लटका हुआ आदमी भगवान के साथ शापित है," Deuteronomy 5:21,23 कहते हैं। इस आयत के कारण, यहूदियों ने प्रत्येक क्रूस पर चढ़े हुए मनुष्य पर ईश्वर के शाप को देखा, और, जैसा कि यशायाह लिखता है, उसने "ईश्वर द्वारा मारा गया" के रूप में देखा। यहूदी पुजारियों ने शायद सोचा था कि यह यीशु के शिष्यों को रोक देगा और पंगु बना देगा। वास्तव में, क्रूस ने उनकी आशाओं को नष्ट कर दिया। खारिज कर दिया, उन्होंने कबूल किया: "हम ... उम्मीद है कि यह उसे होगा जो इजरायल को भुनाएगा" (ल्यूक 24,21)। पुनरुत्थान ने फिर उसकी आशाओं को बहाल किया, और पेंटेकोस्टल चमत्कार ने उसे एक रक्षक के रूप में घोषणा करने के लिए नए साहस से भर दिया कि एक नायक, जो लोकप्रिय विश्वास के अनुसार, एक पूर्ण विरोधी था: एक क्रूस पर चढ़ाया हुआ मसीहा।

"हमारे पिता के देवता," ने उच्च परिषद के समक्ष पीटर की घोषणा की, "यीशु को उठाया जिसे आपने लकड़ी पर लटका दिया और मार डाला" (प्रेरितों २:२४)। "होल्ज़" में पीटर क्रॉस साउंड पर मृत्यु का सारा अपमान करता है। वह शर्म की बात कहता है, यीशु पर झूठ नहीं बोलता - यह उन लोगों पर झूठ है जिन्होंने उसे सूली पर चढ़ाया। भगवान ने उसे आशीर्वाद दिया क्योंकि वह उस अभिशाप के लायक नहीं था जो उसे भुगतना पड़ा। भगवान ने कलंक को उलट दिया।

गलातियों 3,13 में पॉल उसी श्राप की बात करते हैं: «लेकिन मसीह ने हमें कानून के अभिशाप से मुक्त कर दिया है, क्योंकि यह हमारे लिए अभिशाप बन गया है; क्योंकि यह लिखा है: 'शापित है वह जो लकड़ी पर लटका रहता है' ... »यीशु हमारे बजाय हमारा अभिशाप बन गए, ताकि हम कानून के अभिशाप से मुक्त हो सकें। वह कुछ ऐसा हो गया जो वह नहीं था, ताकि हम कुछ बन सकें जो हम नहीं हैं। "क्योंकि उसने हमारे लिए कोई पाप नहीं किया जो हमारे लिए पाप था, ताकि हम परमेश्वर के सामने धार्मिक बन सकें" (२ कोर)
5,21)।

यीशु हमारे लिए एक पाप बन गया ताकि हम उसे सिर्फ घोषित कर सकें। क्योंकि वह वही है जो हम हकदार थे, उसने हमें शाप से मुक्त कर दिया - सजा से - कानून का। "शांति होने के लिए सजा उस पर है।" क्योंकि उसने दंड दिया है, हम ईश्वर के साथ शांति का आनंद ले सकते हैं।

पार से शब्द

शिष्यों ने यीशु के मरने के अपमानजनक तरीके को कभी नहीं भुलाया। कभी-कभी वह अपनी उद्घोषणा पर भी ध्यान केंद्रित कर रही थी: "... लेकिन हमने क्रूस पर चढ़ाया, यहूदियों को नाराज़ किया और यूनानियों को मूर्खता की" (1 कुरिं। 1,23)। पॉल ने सुसमाचार को "क्रॉस का शब्द" भी कहा है (श्लोक 18)। वह गलाटियन्स को बताता है कि उन्होंने मसीह की सही तस्वीर को खो दिया है: "किसने आपको मंत्रमुग्ध किया, जिसे यीशु मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था? (गलतियों 3,1) यह सुसमाचार का महत्वपूर्ण संदेश था।

क्रॉस "सुसमाचार", अच्छी खबर क्यों है? क्योंकि हमें क्रूस पर छुड़ाया गया था और हमारे पापों को वह सजा दी गई जिसके वे हकदार थे। पॉल क्रूस पर केंद्रित है क्योंकि यह यीशु के माध्यम से हमारे उद्धार की कुंजी है।

जब तक हमारे पाप ऋण का भुगतान नहीं किया जाता है, तब तक हम महिमा के लिए पुनर्जीवित नहीं होंगे, जब हमें मसीह में "भगवान से पहले" के रूप में उचित ठहराया गया है। तभी हम यीशु की महिमा में प्रवेश कर सकते हैं।

"हमारे लिए" यीशु मर गया, पॉल कहते हैं (रोमियों 5,6: 8-2; 5 कुरिं। 14:1; 5,10 थिस्स।); और "हमारे पापों के लिए" वह मर गया (1 कुरिं। 15,3; गल। 1,4)। उसने "हमारे पाप को ... अपने शरीर पर लकड़ी तक" ले लिया (1. पेट्र। 2,24; 3,18)। पॉल आगे कहता है कि हम मसीह के साथ मर गए (रोम। 6,3-8)। उस पर विश्वास करके हम उसकी मृत्यु में हिस्सा लेते हैं।

यदि हम यीशु मसीह को हमारे उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करते हैं, तो उसकी मृत्यु हमारे लिए मायने रखती है; हमारे पाप उसकी गिनती हैं, और उसकी मृत्यु उन पापों के लिए दंड का भुगतान करती है। यह ऐसा है जैसे हम क्रूस पर लटके हुए थे, जैसे कि हमें शाप प्राप्त हो रहा था कि हमारे पाप हमें लाए हैं। लेकिन उसने यह हमारे लिए किया, और क्योंकि उसने ऐसा किया, हम न्यायसंगत हो सकते हैं, यानी सिर्फ माना जाता है। वह हमारे पाप और हमारी मृत्यु को लेता है; वह हमें न्याय और जीवन देता है। राजकुमार एक भिखारी लड़का बन गया है ताकि हम एक राजकुमार बन सकें।

बाइबल कहती है कि यीशु फिरौती देता है (छुटकारे के पुराने अर्थ में: हमारे लिए रिहाई, मुफ्त खरीदें), लेकिन फिरौती का भुगतान किसी विशिष्ट इकाई को नहीं किया गया है - यह एक आलंकारिक वाक्यांश है जो यह स्पष्ट करना चाहता है कि यह उसे हमें मुक्त करने के लिए एक अविश्वसनीय रूप से उच्च कीमत देता है। , "आप प्रिय रूप से खरीदे गए हैं," पॉल यीशु के माध्यम से हमारे मोचन का वर्णन करता है: यह भी एक आलंकारिक वाक्यांश है। यीशु ने हमें "खरीदा", लेकिन "भुगतान" किसी ने नहीं किया।

कुछ लोगों ने कहा है कि यीशु पिता के कानूनी अधिकारों को पूरा करने के लिए मर गए - लेकिन आप यह भी कह सकते हैं कि यह पिता ही थे जिन्होंने इसके लिए अपने इकलौते बेटे को भेजकर और उसका मूल्य चुकाया था (जो। 3,16; रोम। 5,8)। मसीह में परमेश्वर ने स्वयं दंड लिया - ताकि हमें न करना पड़े; «क्योंकि भगवान की कृपा से वह सभी के लिए मौत का स्वाद चखना चाहिए» (हेब। 2,9)।

भगवान के क्रोध से बचो

भगवान लोगों से प्यार करता है - लेकिन वह पाप से नफरत करता है क्योंकि पाप लोगों को परेशान करता है। इसीलिए जब परमेश्वर दुनिया का न्याय करेगा तो “क्रोध का दिन” होगा (रोम। 1,18; 2,5)।

जो भी सच्चाई को खारिज करेगा उसे सजा दी जाएगी (2, 8). जो कोई भी ईश्वरीय कृपा के सत्य को अस्वीकार करता है, उसे परमेश्वर के क्रोध, उसके क्रोध का पता चल जाएगा। ईश्वर चाहता है कि हर कोई पछताए (2. पेट्र। 3,9), लेकिन जो अफसोस नहीं करता है वह अपने पाप के परिणामों को महसूस करेगा।

यीशु की मृत्यु में हमारे पापों को क्षमा कर दिया जाता है, और उसकी मृत्यु से हम परमेश्वर के क्रोध, पाप की सजा से बच जाते हैं। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि एक प्यार करने वाले यीशु ने एक नाराज भगवान को प्रसन्न किया या, एक अर्थ में, "वापस खरीदा"। पिता के समान ही यीशु भी पाप से क्रोधित है। न केवल यीशु दुनिया के न्यायाधीश हैं जो पापियों से इतना प्यार करते हैं कि वह उनके लिए पाप का भुगतान करते हैं, वह दुनिया के न्यायाधीश भी हैं जो निंदा करते हैं (मैथ। 25,31-46)।

जब परमेश्वर हमें क्षमा करता है, तो वह पाप को धोता नहीं है और यह दिखावा करता है कि उसका अस्तित्व कभी नहीं था। नए नियम के दौरान, वह हमें सिखाता है कि यीशु की मृत्यु के माध्यम से पाप दूर हो जाता है। पाप के गंभीर परिणाम हैं - परिणाम जो हम मसीह के क्रूस पर देख सकते हैं। इसमें यीशु के दर्द और अपमान और मृत्यु की कीमत थी। उसने उस सजा को बोर कर दिया, जिसके हम हकदार थे।

सुसमाचार से पता चलता है कि जब हम हमें क्षमा करते हैं, तो परमेश्वर सही ढंग से कार्य करता है (रोम। 1,17)। वह हमारे पापों को नज़रअंदाज़ नहीं करता, बल्कि यीशु मसीह में उन्हें मात देता है। "भगवान ने अपने धर्म को साबित करने के लिए अपने रक्त में प्रायश्चित के रूप में विश्वास के लिए इसे बनाया ..." (रोम। 3,25)। क्रॉस से पता चलता है कि भगवान धर्मी है; यह दर्शाता है कि पाप को अनदेखा किया जाना बहुत गंभीर है। यह उचित है कि पाप को दंडित किया जाए, और यीशु ने स्वेच्छा से हमारी सजा को स्वीकार किया। क्रॉस भगवान की धार्मिकता के साथ-साथ भगवान के प्रेम को भी दर्शाता है (रोम। 5,8)।

जैसा कि यशायाह कहता है: हमें ईश्वर के साथ शांति है क्योंकि मसीह को दंडित किया गया था। हम एक बार ईश्वर से बहुत दूर थे, लेकिन अब मसीह के माध्यम से उसके करीब आ गए हैं (इफ। 2,13)। दूसरे शब्दों में, हम क्रूस के माध्यम से ईश्वर के साथ सामंजस्य स्थापित करते हैं (श्लोक 16)। यह एक बुनियादी ईसाई विश्वास है कि भगवान के साथ हमारा संबंध यीशु मसीह की मृत्यु पर निर्भर करता है।

ईसाई धर्म: यह नियमों की एक सूची नहीं है। ईसाई धर्म यह विश्वास है कि मसीह ने वह सब कुछ किया जो हमें परमेश्वर के साथ करने की आवश्यकता थी - और उसने इसे क्रूस पर किया। हम "ईश्वर से मेल मिलाप कर रहे थे ... उनके बेटे की मृत्यु से जब हम अभी भी दुश्मन थे" (रोम। 5,10)। क्राइस्ट के माध्यम से भगवान ने "क्रूस पर अपने रक्त के माध्यम से शांति बनाकर ब्रह्मांड को समेट दिया" (कर्नल 1,20)। यदि हम उसके माध्यम से सामंजस्य स्थापित करते हैं, तो सभी पाप क्षमा हो जाते हैं (श्लोक २२) - सुलह, क्षमा और न्याय सभी का एक ही अर्थ है: ईश्वर के साथ शांति।

जीत!

पौलुस उद्धार के लिए एक दिलचस्प तस्वीर का उपयोग करता है जब वह लिखता है कि यीशु ने "उनकी शक्तियों और शक्तियों को छीन लिया और सार्वजनिक रूप से उन्हें प्रदर्शित किया और उन्हें मसीह में एक जीत बना दिया [a। Cross।: क्रॉस के माध्यम से] » (कर्नल 2,15)। वह एक सैन्य परेड की छवि का उपयोग करता है: विजयी जनरल दुश्मन के कैदियों को एक विजयी जुलूस में दिखाता है। उन्हें निरस्त्र किया जाता है, अपमानित किया जाता है, प्रदर्शन पर रखा जाता है। यहाँ पॉल जो कहना चाहता है वह यह है कि यीशु ने क्रूस पर ऐसा किया था।

एक घृणित मौत की तरह लग रहा था वास्तव में भगवान की योजना के लिए एक बड़ी जीत थी, क्योंकि यह केवल इस क्रॉस के माध्यम से था कि यीशु ने शत्रुता, शैतान और मृत्यु पर शत्रुतापूर्ण शक्तियों पर विजय प्राप्त की। निर्दोष पीड़ित की मौत से हमारे खिलाफ आपके दावे पूरी तरह से संतुष्ट हो गए हैं। वे पहले से भुगतान किए गए से अधिक नहीं मांग सकते। उनकी मृत्यु के माध्यम से, हमें बताया गया है, यीशु ने सत्ता छीन ली "जिसके पास मृत्यु पर अधिकार था, अर्थात शैतान" (हेब। 2,14)। «... भगवान का बेटा शैतान के कार्यों को नष्ट करने के लिए प्रकट हुआ है» (२ यूहन्ना))। जीत सूली पर हुई।

Opfer

यीशु की मृत्यु को भी एक पीड़ित के रूप में वर्णित किया गया है। बलिदान की अवधारणा पुराने नियम में बलिदान की समृद्ध परंपरा से मिलती है। यशायाह ने हमारे रचनाकार को "अपराध-पीड़ित" कहा है (53,10). जॉन बैपटिस्ट ने उन्हें "भगवान का मेमना कहा जो दुनिया के लिए पाप सहन करता है" (यूहन्ना १:१४)। पॉल ने उसे एक सुलह के रूप में, एक पाप की भेंट के रूप में, एक फसह के मेमने के रूप में, एक भस्म चढ़ाने के रूप में दर्शाया (रोम। 3,25; 8,3; 1 कुरिं। 5,7; इफ। 5,2)। इब्रियों को पत्र उसे पाप की भेंट कहता है (10,12). जॉन ने उसे सुलह का शिकार कहा "हमारे पापों के लिए" (1 जॉन 2,2; 4,10)।

यीशु ने क्रूस पर क्या किया, इसके कई नाम हैं। अलग-अलग नए नियम के लेखक इसके लिए विभिन्न शब्दों और चित्रों का उपयोग करते हैं। शब्दों का सटीक विकल्प, सटीक तंत्र निर्णायक नहीं है। लब्बोलुआब यह है कि हम यीशु की मृत्यु से बच जाते हैं, कि केवल उसकी मृत्यु ही हमारे लिए मोक्ष खोलती है। "उसके घावों ने हमें ठीक कर दिया।" वह हमें मुक्त करने के लिए, हमारे पापों को छुड़ाने के लिए, हमारी सजा भुगतने के लिए, हमारी मुक्ति के लिए मर गया। «प्रिय, अगर भगवान हमसे प्यार करते हैं, तो हमें भी एक दूसरे से प्यार करना चाहिए» (२ यूहन्ना))।

मोक्ष बनाए रखना: सात प्रमुख शब्द

मसीह के कार्यों की समृद्धि नए नियम में भाषा चित्रों की एक पूरी श्रृंखला के माध्यम से व्यक्त की गई है। हम इन छवियों को दृष्टान्त, प्रतिमान, रूपक कह सकते हैं। प्रत्येक चित्र चित्र का एक भाग:

  • फिरौती (लगभग "मोचन" के साथ बधाई): किसी को मुफ्त में सेट करने के लिए भुगतान की गई कीमत। ध्यान मुक्ति के विचार पर है, मूल्य की प्रकृति पर नहीं।
  • मोचन: शब्द के मूल अर्थ में भी "खरीदने से दूर", ख। गुलामों की मुफ्त खरीद।
  • औचित्य: भगवान के सामने अपराध-मुक्त खड़ा होना, जैसे अदालत में बरी होने के बाद।
  • बचाव (मुक्ति): मूल विचार एक खतरनाक स्थिति से मुक्ति या मुक्ति है। उपचार, उपचार, पूर्णता पर लौटना भी है।
  • सुलह: एक टूटे हुए रिश्ते को फिर से स्थापित करना। ईश्वर हमें अपने साथ समेट लेता है। वह मित्रता को बहाल करने के लिए कार्य करता है और हम उसकी पहल करते हैं।
  • बचपन: हम भगवान के वैध बच्चे बन जाते हैं। विश्वास हमारी वैवाहिक स्थिति में बदलाव लाता है: बाहरी लोगों से लेकर परिवार के सदस्यों तक।
  • क्षमा: दो तरह से देखा जा सकता है। कानूनी दृष्टिकोण से, माफी का मतलब ऋण को रद्द करना है। पारस्परिक क्षमा का अर्थ है, व्यक्तिगत चोट को क्षमा करना (एलिस्टर मैकग्राथ के अनुसार, यीशु को समझना, पीपी। 124-135)।

माइकल मॉरिसन द्वारा


पीडीएफयीशु को क्यों मरना पड़ा?