यीशु का जन्म होने से पहले कौन था?

क्या यीशु के मानव होने से पहले मौजूद थे? उसके अवतार से पहले कौन या कौन यीशु था? क्या वह पुराने नियम का परमेश्वर था? यह समझने के लिए कि यीशु कौन था, हमें पहले त्रिएकत्व के मूल सिद्धांत को समझना चाहिए समझना (त्रिमूर्ति)। बाइबल सिखाती है कि ईश्वर एक है और केवल एक है। यह हमें बताता है कि जो भी या जो भी यीशु मानव बनने से पहले था, वह पिता से अलग भगवान नहीं हो सकता था। यद्यपि ईश्वर एक अस्तित्व है, वह तीन समान और शाश्वत व्यक्तियों में विद्यमान है जिन्हें हम पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के रूप में जानते हैं। यह समझने के लिए कि ट्रिनिटी का शिक्षण भगवान की प्रकृति का वर्णन कैसे करता है, हमें शब्दों और व्यक्ति के बीच अंतर को ध्यान में रखना चाहिए। अंतर इस प्रकार व्यक्त किया गया था: भगवान की केवल एक चीज है (अर्थात उसका होना), लेकिन तीन ऐसे हैं जो ईश्वर के होने के भीतर हैं, अर्थात् तीन दिव्य व्यक्ति हैं - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा।

जिसे हम ईश्वर कहते हैं वह पिता से पुत्र तक अपने भीतर एक शाश्वत संबंध रखता है। पिता हमेशा पिता रहा है और पुत्र हमेशा पुत्र ही रहा है। और निश्चित रूप से पवित्र आत्मा हमेशा पवित्र आत्मा रहा है। देवता में एक व्यक्ति दूसरे से पहले नहीं था, और न ही एक व्यक्ति दूसरे से स्वभाव से हीन है। सभी तीन व्यक्ति - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा - एक ईश्वर के होने को साझा करते हैं। ट्रिनिटी के सिद्धांत बताते हैं कि यीशु को मानव बनने से पहले किसी भी समय नहीं बनाया गया था, लेकिन हमेशा के लिए भगवान के रूप में अस्तित्व में था।

तो भगवान के स्वभाव के त्रिनिधान की समझ के तीन स्तंभ हैं। पहला, केवल एक सच्चा ईश्वर है, याहवे पुराने नियम के (YHWH) या नए नियम के सिद्धांत - सब कुछ मौजूद है। इस शिक्षण का दूसरा स्तंभ यह है कि भगवान में तीन व्यक्ति होते हैं, जो पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा हैं। पिता पुत्र नहीं है, पुत्र पिता या पवित्र आत्मा नहीं है, और पवित्र आत्मा पिता या पुत्र नहीं है। तीसरा स्तंभ हमें बताता है कि ये तीनों अलग-अलग हैं (लेकिन एक दूसरे से अलग नहीं), लेकिन समान रूप से एक परमात्मा, भगवान, और वे एक ही प्रकृति के समान, समान और समान हैं। इसलिए भगवान अस्तित्व में एक है और अस्तित्व में एक है, लेकिन वह तीन लोगों में मौजूद है। हमें हमेशा ध्यान रखना चाहिए कि देवभूमि के लोगों को मानव क्षेत्र के लोगों के रूप में न समझें, जहां एक व्यक्ति दूसरे से अलग होता है।

यह माना जाता है कि हमारी सीमित मानवीय समझ से परे भगवान के रूप में ट्रिनिटी के बारे में कुछ है। पवित्रशास्त्र हमें यह नहीं समझाता है कि यह कैसे संभव है कि एक ईश्वर एक ट्रिनिटी के रूप में मौजूद हो सकता है। यह केवल पुष्टि करता है कि यह मामला है। बेशक, हमारे लिए इंसानों को समझना मुश्किल है कि पिता और पुत्र एक कैसे हो सकते हैं। इसलिए, यह आवश्यक है कि हम व्यक्ति और उसके बीच अंतर को ध्यान में रखें जो कि ट्रिनिटी का शिक्षण बनाता है। यह भेद हमें बताता है कि भगवान के एक होने के तरीके और उनके तीन होने के तरीके में अंतर है। सीधे शब्दों में कहें, भगवान सार में एक और व्यक्तियों में तीन है। यदि हम अपनी चर्चा के दौरान इस अंतर को ध्यान में रखते हैं, तो हम स्पष्टता से बचेंगे (लेकिन वास्तव में नहीं) बाइबिल के सत्य में विरोधाभास कि भगवान तीन लोगों में एक है - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा - भ्रमित होना।

एक शारीरिक सादृश्य, एक अपूर्ण के बावजूद, हमें एक बेहतर समझ के लिए ले जा सकता है। केवल एक शुद्ध प्रकाश है - सफेद प्रकाश। लेकिन सफेद रोशनी को तीन मुख्य रंगों में विभाजित किया जा सकता है - लाल, हरा और नीला। तीन मुख्य रंगों में से प्रत्येक अन्य मुख्य रंगों से अलग नहीं है - वे एक प्रकाश, सफेद के भीतर शामिल हैं। केवल एक पूर्ण प्रकाश है, जिसे हम सफेद प्रकाश कहते हैं, लेकिन इस प्रकाश में तीन अलग-अलग हैं लेकिन अलग-अलग मुख्य रंग नहीं हैं।

उपरोक्त व्याख्या हमें ट्रिनिटी की आवश्यक नींव देती है, जो हमें यह समझने का दृष्टिकोण देती है कि यीशु के मानव बनने से पहले कौन या क्या था। एक बार जब हम उस रिश्ते को समझ जाते हैं जो हमेशा एक ईश्वर के भीतर मौजूद होता है, तो हम इस सवाल के जवाब के लिए आगे बढ़ सकते हैं कि यीशु कौन था और वह उसके शारीरिक जन्म से पहले था।

जॉन के सुसमाचार में यीशु का शाश्वत स्वरूप और पूर्व अस्तित्व

यूहन्ना 1,1: 4-1,2 में मसीह के पूर्व-अस्तित्व को स्पष्ट रूप से समझाया गया है। शुरुआत में वचन था, और शब्द परमेश्वर के साथ था, और परमेश्वर शब्द था। 1,3 शुरुआत में ईश्वर के साथ भी यही था। 1,4 सभी चीजें एक ही द्वारा बनाई गई हैं, और एक ही के बिना, कुछ भी नहीं बनता है। 14 जीवन उस में था…। यह ग्रीक में यह शब्द या लोगो है जो यीशु में आदमी बन गया। श्लोक: और यह वचन मांस बन गया और हमारे बीच व्याप्त हो गया ...

शाश्वत, गैर-सृजित शब्द जो परमेश्वर था, और फिर भी परमेश्वर के व्यक्तियों में से एक था, भगवान के साथ एक इंसान बन गया था। ध्यान दें कि शब्द परमेश्वर था और मानव बन गया था। यह शब्द कभी अस्तित्व में नहीं आया, यानी यह शब्द नहीं बना। वह हमेशा वचन या ईश्वर था। शब्द का अस्तित्व अंतहीन है। यह हमेशा अस्तित्व में है।

जैसा कि डोनाल्ड मैकलॉड ने द पर्सन ऑफ क्राइस्ट में बताया है: उन्हें एक ऐसे व्यक्ति के रूप में भेजा जाता है जो पहले से ही है, जिसे भेजा नहीं जा रहा है। (पृ। ५५)। मैकलॉड जारी है: नए नियम में, यीशु का अस्तित्व एक स्वर्गीय प्राणी के रूप में उसके पिछले या पिछले अस्तित्व की निरंतरता है। हमारे बीच जो शब्द घुलता है, वह शब्द वैसा ही है जैसा ईश्वर के पास था। मसीह जो एक आदमी के रूप में पाया जाता है वह वह है जो पहले भगवान के रूप में अस्तित्व में था (पृ। ५५)। यह वचन या परमेश्वर का पुत्र है जो मांस स्वीकार करता है, पिता या पवित्र आत्मा नहीं।

यवह कौन है

पुराने नियम में, परमेश्वर का सबसे आम नाम याह्वेह है, जो हिब्रू व्यंजन YHWH से आता है। वह इजरायल का ईश्वर, अनन्त, स्वयंभू निर्माता के लिए राष्ट्रीय नाम था। समय के साथ, यहूदियों ने भगवान, YHWH का नाम देखा, जो बोलने में बहुत पवित्र था। हिब्रू शब्द adonai (मेरे स्वामी) या अदोनै, का उपयोग किया गया था। इसलिए, उदाहरण के लिए, लूथर बाइबल में भगवान शब्द (बड़े अक्षरों में) जहाँ हिब्रू धर्मग्रंथों में YHWH दिखाई देता है। पुराने नियम में पाए जाने वाले ईश्वर का सबसे सामान्य नाम याह्व है - इसका उपयोग उसके संबंध में 6800 से अधिक बार किया जाता है। पुराने नियम में ईश्वर का दूसरा नाम एलोहिम है, जिसका उपयोग 2500 से अधिक बार किया गया है, जैसा कि वाक्यांश ईश्वर, प्रभु में है (YHWHElohim)।

न्यू टेस्टामेंट में कई शास्त्र हैं जहां लेखक पुराने नियम में याहवे के संदर्भ में दिए गए बयानों का उल्लेख करते हैं। न्यू टेस्टामेंट लेखकों का यह अभ्यास इतना आम है कि हम इसके महत्व को याद कर सकते हैं। याहवे के धर्मग्रंथों को यीशु पर डालकर, ये लेखक संकेत करते हैं कि यीशु याह्व या परमेश्वर थे जो मांस बन गए थे। बेशक, हमें आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि लेखक यह तुलना करते हैं क्योंकि यीशु ने खुद समझाया था कि पुराने नियम में मार्ग उनके लिए हैं (ल्यूक 24,25-27; 44-47; जॉन 5,39-40; 45-46)।

यीशु अहम् ईमी है

जॉन के सुसमाचार में, यीशु ने अपने शिष्यों से कहा: अब मैं आपको ऐसा होने से पहले बताता हूं, ताकि जब ऐसा हुआ हो, तो आप विश्वास करें कि यह मैं ही हूं। (यूहन्ना १:१४)। यह वाक्यांश कि मैं ग्रीक ईगो एमी का अनुवाद हूं। यह वाक्यांश जॉन के सुसमाचार में २४ बार आता है। इनमें से कम से कम सात बयानों को निरपेक्ष माना जाता है क्योंकि वे एक वाक्य का पालन नहीं करते हैं जैसे कि जॉन 24 में मैं जीवन की रोटी हूं। इन सात निरपेक्ष मामलों में कोई वाक्य बयान नहीं है और मैं सजा के अंत में हूं। यह इंगित करता है कि यीशु इस वाक्यांश का उपयोग करने के लिए एक नाम के रूप में इंगित करता है कि वह कौन है। सात अंक जॉन 6,35:8,24.28.58, 13,19:18,5.6; 8; और।

अगर हम यशायाह 41,4: 43,10 पर वापस जाएँ; 46,4 और, हम यीशु के संदर्भ के लिए पृष्ठभूमि का उपयोग स्वयं के लिए अहंकार ईमी के रूप में कर सकते हैं (एएम) जॉन के सुसमाचार में देखें। यशायाह ४१: ४ में ईश्वर या याहवे कहते हैं: यह मैं, यहोवा, पहले और आखिरी में वही हूं। यशायाह 41,4:43,10 में वह कहता है: मैं, मैं यहोवा हूँ, और बाद में कहा जाता है: तुम मेरे गवाह हो, यहोवा कहता है, और मैं भगवान हूँ (वि। १२)। यशायाह ४६: ४ में ईश्वर इंगित करता है (यहुवह) मैं स्वयं हूं जैसे मैं हूं।

हिब्रू वाक्यांश मैं यह पवित्र शास्त्र के ग्रीक संस्करण, सेप्टुआजेंट में हूं (प्रेरितों ने जो इस्तेमाल किया) यशायाह 41,4: 43,10 में; 46,4 और वाक्यांश ईगो एमी के साथ अनुवादित। यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि यीशु ने I को स्वयं के संदर्भ के रूप में बयान किया है क्योंकि वे सीधे भगवान के साथ हैं (याह्वेह) यशायाह में अपने बारे में कथन। दरअसल, जॉन ने कहा कि यीशु ने कहा कि वह मांस में भगवान था (यूहन्ना १.१.१४, जो सुसमाचार का परिचय देता है और शब्द के देवत्व और अवतरण की बात करता है, हमें इस तथ्य के लिए तैयार करता है)।

जोहान्स का ईगो एमी (मैं हूँ) यीशु की पहचान एक्सोडस 2 से भी पता लगाया जा सकता है, जहाँ ईश्वर ने मुझे स्वयं के रूप में पहचाना। वहाँ हम पढ़ते हैं: भगवान [हिब्रू इलोहीम] ने मूसा से कहा: मैं जो भी होगा, मैं बीई [ए] होगा। Ü। मैं वह हूं जो मैं हूं]। और कहा, इसलिए तुम इसराएलियों से कहना: 'मैं होऊंगा' [मैं कौन हूं], उसने मुझे तुम्हारे पास भेजा। (वि। १२)। हमने देखा है कि जॉन के सुसमाचार यीशु और यहोवा के बीच एक स्पष्ट संबंध बनाते हैं, जो पुराने नियम में परमेश्वर का नाम है। लेकिन हमें यह भी ध्यान देना चाहिए कि जॉन, यीशु के पिता के साथ बराबरी नहीं करते (के रूप में अन्य Gospels नहीं)। उदाहरण के लिए, यीशु पिता से प्रार्थना करता है (जॉन 17,1-15)। जॉन समझता है कि बेटा पिता से अलग है - और वह यह भी देखता है कि दोनों पवित्र आत्मा से अलग हैं (यूहन्ना २०:३०; २१:२५)। चूंकि यह ऐसा है, जॉन की ईश्वर या याह के रूप में यीशु की पहचान है (जब हम उनके हिब्रू, पुराने नियम के नाम के बारे में सोचते हैं), भगवान के स्वभाव की एक त्रिनेत्रीय व्याख्या।

चलिए फिर से इस माध्यम से चलते हैं क्योंकि यह महत्वपूर्ण है। जॉन ने यीशु की पहचान को पुराने नियम के I AM के रूप में दोहराया। चूंकि केवल एक ही ईश्वर है और जॉन ने इसे समझा, हम केवल यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि दो लोग होने चाहिए जो ईश्वर के अस्तित्व को साझा करते हैं (हमने देखा कि यीशु, परमेश्वर का पुत्र, पिता से अलग है)। पवित्र आत्मा के साथ, अध्याय 14-17 में जॉन द्वारा भी चर्चा की गई, हमारे पास ट्रिनिटी के लिए आधार है। यहुवे के साथ जॉन की यीशु की पहचान के बारे में किसी भी संदेह को दूर करने के लिए, हम जॉन 12,37: 41 को उद्धृत कर सकते हैं, जहां यह कहता है:

और भले ही वह अपनी आंखों के सामने ऐसे संकेत दे रहा था, वे उस पर विश्वास नहीं करते थे, 12,38 नबी यशायाह की कहावत है, जो उन्होंने कहा: "भगवान, जो हमारे उपदेश में विश्वास करते हैं? और प्रभु की भुजा किसके सामने है? » 12,39 इसलिए वे विश्वास नहीं कर सकते थे, क्योंकि यशायाह ने फिर कहा: «12,40 उसने अपनी आंखें मूंद लीं और अपने दिलों को ज़िद किया, ताकि वे आँखों से न देखें और समझें और दिल से बदलें और मैं उनकी मदद करूँ । " 12,41:53,1 यशायाह ने ऐसा इसलिए कहा क्योंकि उसने उसकी महिमा देखी और उससे बात की। ऊपर जिन उद्धरणों का इस्तेमाल किया गया है, वह यशायाह 6,10 और के हैं। पैगंबर ने मूल रूप से ये शब्द याहवे के संदर्भ में कहा था। जॉन कहता है कि यशायाह ने वास्तव में जो देखा वह यीशु की महिमा थी और वह उसके बारे में बात कर रहा था। प्रेरित यूहन्ना के लिए, यीशु मांस में यहोवा था; पैदा होने से पहले उन्हें याहवे के नाम से जाना जाता था।

यीशु नए नियम का स्वामी है

मार्क ने अपने सुसमाचार को यह कहते हुए शुरू किया कि यह यीशु मसीह का सुसमाचार है "ईश्वर का पुत्र" (मार्क 1,1)। इसके बाद उन्होंने मलाकी 3,1: 40,3 और यशायाह 1,3: 40,3 को निम्न शब्दों में उद्धृत किया: जैसा कि भविष्यवक्ता यशायाह में लिखा है: "देखो, मैं तुम्हारे सामने अपना दूत भेजता हूं, जो तुम्हारा रास्ता तैयार करता है।" «XNUMX यह रेगिस्तान में एक उपदेशक की आवाज है: प्रभु का रास्ता तैयार करो, उसकी चढ़ाई करो!»। बेशक, यशायाह में प्रभु यहुवेह है, जो कि इजरायल के स्व-मौजूदा भगवान का नाम है।
 
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, मार्क ने मलाकी 3,1 के पहले भाग को उद्धृत किया: निहारना, मैं अपने दूत को मेरे लिए रास्ता तैयार करने के लिए भेजना चाहता हूं (दूत जॉन बैपटिस्ट हैं)। मलाकी में अगला वाक्य है: और जल्द ही हम उसके मंदिर में आएंगे, जिस प्रभु की तुम तलाश कर रहे हो; और वाचा का दूत, जो आप चाहते हैं, निहारना, वह आ रहा है! यहोवा बेशक यहुवेह है। इस कविता के पहले भाग को उद्धृत करते हुए, मार्क बताता है कि यीशु ने यह पूरा किया कि मलाकी ने याहवे के बारे में क्या कहा। मार्क ने सुसमाचार की घोषणा की, जो यह है कि यहोवा वाचा के दूत के रूप में आया है। लेकिन, मार्क कहते हैं, यहुवे यीशु प्रभु हैं।

रोमियों 10,9: 10-13 से हम समझते हैं कि ईसाई स्वीकार करते हैं कि यीशु प्रभु हैं। पद 2,32 तक के संदर्भ से स्पष्ट होता है कि यीशु प्रभु हैं, जिन्हें सभी लोगों को बचाना चाहिए। पॉल जोएल को इस बात पर जोर देने के लिए कहता है: जो कोई भी प्रभु के नाम से पुकारेगा, उसे बचाया जाना चाहिए (वि। १२)। अगर आप योएल 2,32 पढ़ते हैं, तो आप देख सकते हैं कि यीशु ने इस आयत से उद्धृत किया है। लेकिन पुराने नियम में कहा गया है कि उद्धार उन सभी को मिलता है जो याहवे के नाम से पुकारते हैं - ईश्वर का दिव्य नाम। पॉल के लिए, निश्चित रूप से, यह यीशु है जिसे हम बचाना कहते हैं।

फिलिप्पियों 2,9: 11-43,23 में हम पढ़ते हैं कि यीशु का एक नाम है जो सभी नामों से ऊपर है, उसके नाम पर सभी घुटनों को झुकना चाहिए, और यह कि सभी जीभ यह स्वीकार करेंगे कि यीशु मसीह प्रभु है। यशायाह में पॉल ने इस कथन को आधार बनाया है, जहाँ हम निम्नलिखित पढ़ते हैं: मैंने अपने आप को शपथ दिलाई है और मेरे मुंह से धार्मिकता आ गई है, एक ऐसा शब्द जो बना रहना चाहिए: मुझे अपने घुटनों को मोड़ना चाहिए और सभी जीभों की कसम खिलानी चाहिए और कहते हैं: मैं भगवान में धार्मिकता और शक्ति है। पुराने नियम के संदर्भ में, यह इस्राएल का परमेश्वर याह्वेह है, जो स्वयं बोलता है। वह भगवान है जो कहता है: अन्यथा कोई भगवान नहीं है लेकिन मैं हूं।

लेकिन पॉल ने यह कहने में संकोच नहीं किया कि सभी घुटने यीशु को झुकाते हैं और सभी जीभ उसे कबूल करेंगे। चूंकि पॉल केवल एक ईश्वर में विश्वास करते हैं, इसलिए उन्हें किसी भी तरह यीशु को याह के साथ समान करना चाहिए। कोई यह प्रश्न पूछ सकता है: यदि यीशु याह्वेह था, तो पुराने नियम में पिता कहाँ था? तथ्य यह है कि, हमारी त्रिनेत्रीय समझ के अनुसार, पिता और पुत्र दोनों ही परमेश्वर के पुत्र हैं क्योंकि वे एक ईश्वर हैं (ठीक पवित्र आत्मा की तरह)। गॉडहेड के तीनों व्यक्ति - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा - एक दिव्य अस्तित्व और एक दिव्य नाम को साझा करते हैं, जिसे भगवान, थोस या याहवे कहा जाता है।

इब्रियों को पत्र यीशु को प्रभु से जोड़ता है

सबसे स्पष्ट कथनों में से एक, जो यीशु, पुराने नियम के परमेश्वर, यहोवा के साथ संबद्ध है, इब्रानियों 1 है, विशेष रूप से 8-12। अध्याय 1 में पहले कुछ छंद स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र के रूप में, विषय है (वि। १२)। परमेश्वर ने पुत्र के माध्यम से दुनिया [ब्रह्मांड] को बनाया और उसे हर चीज का वारिस बनाया (वि। १२)। पुत्र उसकी महिमा का प्रतिबिंब है और उसकी प्रकृति की छवि (वि। १२)। वह अपने मजबूत शब्द के साथ सभी चीजों को वहन करता है (वि। १२)।
फिर हम छंद 8-12 में निम्नलिखित पढ़ते हैं:
लेकिन बेटे से: "भगवान, आपका सिंहासन हमेशा और हमेशा के लिए है, और धार्मिकता का राजदंड आपके राज्य का राजदंड है। 1,9 आप धार्मिकता और नफ़रत से प्यार करते थे; इसलिए, हे भगवान, आपके भगवान ने आपको प्रसन्नता के साथ तेल का अभिषेक किया है जैसे आपकी कोई भी चीज़ नहीं। 1,10:1,11 और: «आप, भगवान, शुरुआत में पृथ्वी की स्थापना की, और स्वर्ग आपके हाथों का काम है। 1,12:1 वे गुजर जाएंगे, लेकिन आप बने रहेंगे। वे सभी एक बागे की तरह पुराने हो जाएंगे; 102,5:7 और आप उन्हें एक लबादे की तरह रोल करेंगे, उन्हें एक बागे की तरह बदल दिया जाएगा। लेकिन आप वही हैं और आपके साल खत्म नहीं होंगे। सबसे पहले, हमें ध्यान देना चाहिए कि हिब्रू 102 में सामग्री कई स्तोत्रों से आती है। चयन में दूसरा मार्ग भजन से उद्धृत किया गया है। भजन में यह मार्ग पुराने नियम के परमेश्वर, यहोवा के लिए एक स्पष्ट संदर्भ है, जो सब कुछ मौजूद है। दरअसल, भजन के बारे में सब याहवे के बारे में है। लेकिन इब्रियों को पत्र यीशु के लिए इस सामग्री को लागू करता है। केवल एक ही संभावित निष्कर्ष है: यीशु ईश्वर या याह्वेह है।

ऊपर दिए गए इटैलिक शब्दों पर ध्यान दें। वे दिखाते हैं कि बेटे, ईसा मसीह, को इब्रानियों 1 में भगवान और भगवान दोनों कहा जाता है। हम यह भी देखते हैं कि याह्वेह का संबोधन उसी के साथ था, हे ईश्वर, तुम्हारा ईश्वर। इसलिए, अभिभाषक और अभिभाषक दोनों ही ईश्वर हैं। यह कैसे हो सकता है क्योंकि केवल एक ही ईश्वर है? जवाब, निश्चित रूप से हमारे त्रिनेत्रवादी घोषणा में निहित है। पिता ईश्वर है और पुत्र भी ईश्वर है। वे हिब्रू भाषा में एक, ईश्वर या याहवे के तीन व्यक्तियों में से दो हैं।

इब्रियों 1 में ब्रह्मांड के निर्माता और निरंतर के रूप में यीशु को दर्शाया गया है। वह वही रहता है (वी। 12), या सरल है, अर्थात इसका सार शाश्वत है। यीशु परमेश्वर के स्वभाव की सटीक समानता है (वि। १२)। इसलिए उसे भी भगवान होना चाहिए। यह कोई आश्चर्य नहीं है कि इब्रियों को पत्र का लेखक उन वर्गों को ले सकता है जो भगवान हैं (यहुवे) और यीशु को संदर्भित किया। जेम्स व्हाइट, पृष्ठ 133-134 में भूली हुई ट्रिनिटी में, इसे इस तरह रखता है:

इब्रानियों को पत्र के लेखक ने इस मार्ग को Psalter से ले कर कोई अवरोध नहीं दिखाया है - एक मार्ग जो केवल स्वयं अनन्त निर्माता ईश्वर का वर्णन करने के लिए उपयुक्त है - और इसे यीशु मसीह का उल्लेख करते हुए ... इसका क्या अर्थ है कि इब्रानियों को पत्र के लेखक के पास एक है याहवे पर लागू होने वाला एक मार्ग ले सकता है और फिर इसे परमेश्वर के पुत्र, यीशु मसीह से संबंधित करता है? इसका मतलब यह है कि उन्होंने इस तरह की पहचान बनाने में कोई समस्या नहीं देखी क्योंकि उनका मानना ​​था कि बेटा वास्तव में यहुवाह का अवतार था।

पतरस के लेखन में यीशु का पूर्व-अस्तित्व

आइए एक और उदाहरण देखें कि नए नियम के शास्त्र यीशु को पुराने नियम के परमेश्वर या परमेश्वर के साथ कैसे समान करते हैं। प्रेरित पतरस यीशु का नाम देता है, जीवित पत्थर जिसे पुरुषों ने अस्वीकार कर दिया था, लेकिन ईश्वर द्वारा चुना और कीमती था (२ पतरस ३:११)। यह दिखाने के लिए कि यीशु यह जीवित पत्थर है, वह पवित्रशास्त्र से निम्नलिखित तीन खंडों को उद्धृत करता है:

«निहारना, मैं सिय्योन में एक चुने हुए, कीमती आधारशिला रखता हूं; और जो कोई भी उस पर विश्वास करता है, उसे शर्म नहीं करनी चाहिए। 2,7 तुम्हारे लिए जो मानते हैं, वह अनमोल है; अविश्वासियों के लिए, हालांकि, "पत्थर जिसे बिल्डरों ने खारिज कर दिया और जो कोने का पत्थर बन गया है 2,8 विवाद का एक पत्थर और झुंझलाहट का पत्थर है"; वे उससे टकराते हैं क्योंकि वे इस शब्द पर विश्वास नहीं करते हैं, जो कि वे करने के लिए हैं (1 पतरस 2,6: 8)।
 
यशायाह 28,16:118,22, भजन 8,14: 8,14 और यशायाह 8,14 से अभिव्यक्त होते हैं। सभी मामलों में, उनके पुराने नियम के संदर्भ में, भगवान या याहवे का उल्लेख है। उदाहरण के लिए, यशायाह में वह कहता है: लेकिन मेजबानों के यहोवा के साथ विश्वास करता है; इसे अपना भय और अपना आतंक मानो। वह एक गड्ढा और एक ठोकर और इसराइल के दो घरों के लिए झुंझलाहट का एक चट्टान होगा, एक गड्ढा और यरूशलेम के नागरिकों के लिए एक नोज। (यशायाह 8,13-14)।

पीटर के लिए, जैसा कि नए नियम के अन्य लेखकों के लिए है, यीशु को पुराने नियम के प्रभु - इस्राएल के परमेश्वर - यहोवा के साथ समान होना है। प्रेरित पौलुस ने रोमियों 8,32: 33-8,14 में यशायाह को यह बताने के लिए भी उद्धृत किया है कि यीशु वह अड़ियल ब्लॉक है जिस पर अयोग्य यहूदियों ने ठोकर खाई।

सारांश

नए नियम के लेखकों के लिए, इज़राइल की चट्टान याह्वेह, चर्च की चट्टान, यीशु में मनुष्य बन गई है। जैसा कि पौलुस ने इस्राएल के परमेश्वर के बारे में कहा: और [वे, इस्राएलियों ने] एक ही आध्यात्मिक भोजन खाया और सभी ने एक ही आध्यात्मिक पेय पिया; क्योंकि वे उन आध्यात्मिक चट्टान से पी गए जो उनके पीछे थी; लेकिन चट्टान मसीह था।

पॉल क्रोल


पीडीएफयीशु ने अपने मानव जन्म से पहले कौन था?