भगवान: तीन देवता?

क्या त्रिमूर्ति सिद्धांत कहता है कि तीन देवता हैं?

कुछ गलत तरीके से मानते हैं कि ट्रिनिटी सिद्धांत [ट्रिनिटी सिद्धांत] सिखाता है कि "व्यक्ति" शब्द का उपयोग करते समय तीन देवता मौजूद हैं। वे निम्नलिखित कहते हैं: यदि परमेश्वर, पिता, वास्तव में एक "व्यक्ति" है, तो वह स्वयं में एक भगवान है (क्योंकि इसमें देवत्व के गुण हैं)। वह "एक" भगवान के रूप में गिना जाएगा। वही पुत्र और पवित्र आत्मा के बारे में कहा जा सकता है। तो तीन अलग-अलग देवता होंगे।

यह त्रिनेत्रवादी सोच के बारे में एक आम गलत धारणा है। वास्तव में, ट्रिनिटी सिद्धांत निश्चित रूप से यह दावा नहीं करेगा कि या तो पिता, पुत्र या पवित्र आत्मा प्रत्येक भगवान के पूर्ण स्वभाव को भरते हैं। हम त्रिदेव के साथ त्रिदेववाद को भ्रमित नहीं कर सकते। भगवान के बारे में त्रिमूर्ति क्या कहते हैं कि भगवान प्रकृति में एक है, लेकिन उस प्रकृति के आंतरिक भेदों के संदर्भ में तीन हैं। ईसाई विद्वान एमरी बैन्क्रॉफ्ट ने अपनी पुस्तक क्रिश्चियन धर्मशास्त्र में इसे लिखा है ("क्रिश्चियन धर्मशास्त्र"), पीपी। 87-88, इस प्रकार है:

" पिता जैसे भगवान नहीं है; क्योंकि परमेश्वर न केवल पिता है, बल्कि पुत्र और पवित्र आत्मा भी है। पिता शब्द दिव्य प्रकृति में इस व्यक्तिगत अंतर को चिह्नित करता है, जिसके अनुसार भगवान पुत्र से संबंधित है और पुत्र के माध्यम से और पवित्र आत्मा चर्च के लिए।

बेटा जैसे भगवान नहीं है; क्योंकि परमेश्वर न केवल पुत्र है, बल्कि पिता और पवित्र आत्मा भी है। पुत्र इस भेद को ईश्वरीय प्रकृति में चिह्नित करता है जिसके अनुसार परमेश्वर पिता से संबंधित है और पिता द्वारा दुनिया को भुनाने के लिए भेजा गया है, और वह पवित्र आत्मा को पिता के साथ भेजता है।

पवित्र आत्मा जैसे भगवान नहीं है; क्योंकि परमेश्वर न केवल पवित्र आत्मा है, बल्कि पिता और पुत्र भी हैं। पवित्र आत्मा दिव्य प्रकृति में इस अंतर को चिह्नित करता है जिसके अनुसार परमेश्वर पिता और पुत्र से संबंधित है, और उनके द्वारा भगोड़े को नवीनीकृत करने और चर्च को पवित्र करने के कार्य को पूरा करने के लिए भेजा जाता है। ”

ट्रिनिटी सिद्धांत को समझने की कोशिश करते समय, हमें इस बात से बहुत सावधान रहना होगा कि हम "ईश्वर" शब्द का उपयोग कैसे करते हैं और समझते हैं। उदाहरण के लिए, नया नियम परमेश्वर की एकता के बारे में जो कुछ कहता है, वह यीशु मसीह और परमेश्वर पिता के बीच भी अंतर करता है। इस बिंदु पर, बैनक्रॉफ्ट का सूत्र ऊपर सहायक है। सटीक होने के लिए, हमें "गॉड द फादर", "गॉड द सन" और "गॉड द होली स्पिरिट" की बात करनी चाहिए जब हम किसी भी हाइपोस्टेसिस या गॉडहेड के "व्यक्ति" का उल्लेख करते हैं।

निश्चित रूप से "सीमाओं" के बारे में बात करना, उपमाओं का उपयोग करना या किसी अन्य तरीके से भगवान के स्वरूप को समझाने की कोशिश करना वैध है। इस समस्या को ईसाई विद्वानों ने अच्छी तरह से समझा है। त्रिनेत्र थियोलॉजी के अपने लेख में ("द पॉइंट ऑफ ट्रिनिटेरियन थियोलॉजी", 1988, टोरंटो जर्नल ऑफ थियोलॉजी), इस सीमा के बारे में टोरंटो स्कूल ऑफ थियोलॉजी के एक प्रोफेसर रोजर हैट का कहना है। वह ट्रिनिटी धर्मशास्त्र में कुछ समस्याओं को खुले तौर पर स्वीकार करता है, लेकिन वह यह भी बताता है कि ट्रिनिटी भगवान की प्रकृति का एक शक्तिशाली विवरण कैसे है - जहां तक ​​हम सीमित हैं मनुष्य इस प्रकृति को समझ सकते हैं।

मिलार्ड एरिकसन, धर्मविज्ञानी और धर्मशास्त्र के प्रोफेसर, इस सीमा को स्वीकार करते हैं। उनकी किताब गॉड इन थ्री पर्सन्स ("ईश्वर इन थ्री पर्सन्स") पृष्ठ 258 पर वह किसी अन्य विद्वान द्वारा "अज्ञानता" के प्रवेश को संदर्भित करता है और अपने मित्रों को:

"[स्टीफन] डेविस ने प्रचलित समसामयिक व्याख्याओं की [ट्रिनिटी की] जांच की है और पाया है कि वे वे हासिल नहीं कर रहे हैं जो वे हासिल करने का दावा करते हैं, वह पहचानने में ईमानदार थे कि उन्हें लगा कि वह एक गुप्त व्यवहार कर रहे हैं। , वह शायद हम में से कई लोगों के साथ अधिक ईमानदार है, जब कठोर दबाया जाता है, तो हमें यह स्वीकार करना होगा कि हम वास्तव में नहीं जानते कि ईश्वर एक कैसे है और वह तीनों से कितना अलग है। "

क्या हम वास्तव में समझते हैं कि एक ही समय में भगवान एक और तीन कैसे हो सकते हैं? बिल्कुल नहीं। हमारे पास ईश्वर का कोई मूर्त ज्ञान नहीं है जैसा वह है। न केवल हमारा अनुभव सीमित है, बल्कि हमारी भाषा भी है। भगवान से हाइपोस्टैसिस के बजाय "व्यक्ति" शब्द का उपयोग एक समझौता है। हमें एक ऐसे शब्द की ज़रूरत है जो हमारे ईश्वर की व्यक्तिगत प्रकृति पर ज़ोर दे और किसी तरह अंतर की अवधारणा को समाहित करे। दुर्भाग्य से, शब्द "व्यक्ति" में मानव व्यक्तियों पर लागू होने पर अलग होने का विचार भी शामिल है। ट्रिनिटी के अनुयायी समझते हैं कि भगवान उस व्यक्ति का प्रकार नहीं है जो लोगों का समूह है। लेकिन "दिव्य प्रकार" का एक व्यक्ति क्या है? हमारे पास कोई जवाब नहीं है। हम "व्यक्ति" शब्द का उपयोग भगवान के प्रत्येक हाइपोस्टेसिस के लिए करते हैं क्योंकि यह एक व्यक्तिगत शब्द है, और सबसे ऊपर है क्योंकि भगवान हमारे साथ उनके व्यवहार में एक निजी व्यक्ति है।

यदि कोई ट्रिनिटी के धर्मशास्त्र को अस्वीकार करता है, तो उसके पास कोई व्याख्या नहीं है जो भगवान की एकता को बनाए रखता है - जो कि एक परम बाइबिल आवश्यकता है। इसीलिए ईसाइयों ने इस सिद्धांत को सूत्रबद्ध किया। उन्होंने इस सच्चाई को स्वीकार किया कि ईश्वर एक है। लेकिन वे यह भी समझाना चाहते थे कि यीशु मसीह को पवित्रशास्त्र में देवत्व के संदर्भ में भी वर्णित किया गया है। जिस प्रकार यह पवित्र आत्मा पर भी लागू होता है। ट्रिनिटी सिद्धांत को समझाने के इरादे से विकसित किया गया था, क्योंकि मानव शब्द और विचार इसे अनुमति देते हैं, कि भगवान एक ही समय में एक और तीन कैसे हो सकते हैं।

ईश्वर के स्वरूप की अन्य व्याख्याएं सदियों से की जाती रही हैं। एरियनवाद एक उदाहरण है। इस सिद्धांत का दावा है कि बेटा एक बनाया जा रहा था ताकि भगवान की एकता को संरक्षित किया जा सके। दुर्भाग्य से, एरियस का निष्कर्ष मौलिक रूप से त्रुटिपूर्ण था क्योंकि बेटा एक पैदा नहीं हो सकता है और अभी भी भगवान हो सकता है। बेटे और पवित्र आत्मा के रहस्योद्घाटन के संबंध में भगवान की प्रकृति की व्याख्या करने के लिए सभी सिद्धांतों को आगे रखा गया है जो न केवल दोषपूर्ण साबित हुए हैं बल्कि मोटे तौर पर दोषपूर्ण हैं। यही कारण है कि ट्रिनिटी का सिद्धांत भगवान की प्रकृति की व्याख्या के रूप में है, जो बाइबिल की गवाही की सच्चाई को संरक्षित करता है, सदियों से कायम है।

पॉल क्रोल द्वारा


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