पवित्र आत्मा की दिव्यता

ईसाई धर्म ने पारंपरिक रूप से सिखाया है कि पवित्र आत्मा देवत्व का तीसरा व्यक्ति या हाइपोस्टैसिस है। हालाँकि, कुछ ने सिखाया है कि पवित्र आत्मा एक अवैयक्तिक शक्ति है जिसका उपयोग भगवान द्वारा किया जाता है। क्या पवित्र आत्मा ईश्वर है या यह केवल ईश्वर की शक्ति है? आइए हम बाइबल की शिक्षाओं की जाँच करें।

1. पवित्र आत्मा की दिव्यता

परिचय: पवित्रशास्त्र बार-बार पवित्र आत्मा की बात करता है, जिसे परमेश्वर की आत्मा और यीशु मसीह की आत्मा के रूप में जाना जाता है। शास्त्र बताता है कि पवित्र भूत पिता और पुत्र के साथ सह-निबंध है। परमेश्वर के गुणों को पवित्र आत्मा के रूप में वर्णित किया गया है, वह भगवान के साथ समान है और वह कार्य करता है जो केवल परमेश्वर कर सकता है।

A. भगवान का गुण

• पवित्रता: 90 से अधिक स्थानों पर बाइबल परमेश्वर के आत्मा को "पवित्र आत्मा" कहती है। पवित्रता मन का एक आवश्यक गुण है। आत्मा इतना पवित्र है कि पवित्र आत्मा की निन्दा को क्षमा नहीं किया जा सकता है, यद्यपि यीशु के विरूद्ध निन्दा को क्षमा किया जा सकता है (मत्ती 11,32). आत्मा की निन्दा करना उतना ही पाप है जितना कि परमेश्वर के पुत्र को रौंदना (इब्रानियों)। 10,29) यह इंगित करता है कि आत्मा स्वाभाविक रूप से पवित्र है, सार रूप में पवित्र है, न कि एक नियत या माध्यमिक पवित्रता जैसा कि मंदिर में था। मन में भी ईश्वर के अनंत गुण हैं: समय, स्थान, शक्ति और ज्ञान में असीमित।
• अनंत काल: पवित्र आत्मा, दिलासा देने वाला (सहायता), हमेशा हमारे साथ रहेगा (जॉन 1)।4,16) आत्मा शाश्वत है (इब्रानियों 9,14).
• सर्वव्यापकता: डेविड ने भगवान की महानता की प्रशंसा करते हुए पूछा, "मैं आपकी आत्मा से कहां जाऊंगा, और मैं आपके सामने से कहां भागूंगा?" जब मैं स्वर्ग पर चढ़ूंगा, तब तू वहां होगा" (भजन 139,7-8वां)। परमेश्वर की आत्मा, जिसे दाऊद परमेश्वर की स्वयं की उपस्थिति के पर्याय के रूप में उपयोग करता है, वह स्वर्ग में और मृतकों के साथ है (शेओल में, पद. 8), पूर्व में और पश्चिम में (पद. 9)। परमेश्वर की आत्मा कहा जा सकता है किसी पर उंडेला जाता है, कि वह किसी व्यक्ति को भर देता है, या वह उतर जाता है - लेकिन यह संकेत किए बिना कि आत्मा जगह से चली गई या दूसरी जगह छोड़ दी। थॉमस ओडेन का कहना है कि "इस तरह के बयान सर्वव्यापकता और अनंत काल के आधार पर आधारित हैं, ऐसे गुण जो केवल भगवान के लिए ही सही हैं"।
• सर्वशक्तिमानता: वे कार्य जो ईश्वर करता है, जैसे बी. सृष्टि का श्रेय भी पवित्र आत्मा को दिया जाता है (अय्यूब 3)।3,4; भजन 104,30). यीशु मसीह के चमत्कार "आत्मा" (मत्ती 12,28). पॉल के मिशनरी मंत्रालय में, "मसीह ने जो काम किया वह परमेश्वर की आत्मा की शक्ति से पूरा हुआ।"
• सर्वज्ञता: "आत्मा सभी चीजों की जांच करता है, यहां तक ​​​​कि ईश्वरत्व की गहराई भी," पॉल ने लिखा (1. कुरिन्थियों 2,10). परमेश्वर का आत्मा "परमेश्वर की बातें जानता है" (पद 11)। इसलिये आत्मा सब कुछ जानता है और सब कुछ सिखाने में समर्थ है (यूहन्ना 14,26).

पवित्रता, अनंत काल, सर्वव्यापीता, सर्वशक्तिमानता और सर्वज्ञता भगवान के सार के गुण हैं, अर्थात् वे ईश्वरीय अस्तित्व के सार की विशेषता हैं। पवित्र आत्मा परमेश्वर के इन आवश्यक गुणों के पास है।

B. भगवान के बराबर

• "त्रिगुण" वाक्यांश: अधिक शास्त्र पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा को समान रूप से वर्णित करते हैं। आध्यात्मिक उपहारों की चर्चा में, पॉल व्याकरणिक रूप से समानांतर बयानों के साथ आत्मा, भगवान और भगवान का वर्णन करता है (1. कुरिन्थियों 12,4-6)। पौलुस तीन भाग वाली प्रार्थना के साथ एक पत्र समाप्त करता है: "हमारे प्रभु यीशु मसीह का अनुग्रह, और परमेश्वर का प्रेम, और पवित्र आत्मा की संगति तुम सब के साथ रहे" (2 कोर)3,14). पॉल निम्नलिखित तीन-भाग सूत्रीकरण के साथ एक पत्र शुरू करता है: "... जिसे परमेश्वर पिता ने आत्मा के पवित्रीकरण के माध्यम से आज्ञाकारिता और यीशु मसीह के रक्त के छिड़काव के लिए चुना है" (1. पीटर 1,2बेशक, इन या अन्य शास्त्रों में इस्तेमाल किए गए ये त्रिगुण वाक्यांश समानता को साबित नहीं करते हैं, लेकिन वे इसे इंगित करते हैं। बपतिस्मात्मक सूत्र एकता को और भी अधिक दृढ़ता से सुझाता है: "... उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम (एकवचन) में बपतिस्मा दें" (मत्ती 28,19) पिता, पुत्र और आत्मा एक समान नाम साझा करते हैं, जो सामान्य सार और समानता को दर्शाता है। यह श्लोक बहुलता और एकता दोनों को संदर्भित करता है। तीन नामों का उल्लेख किया गया है, लेकिन तीनों एक नाम साझा करते हैं।
• मौखिक विनिमय: अधिनियमों में 5,3 हम पढ़ते हैं कि हनन्याह ने पवित्र आत्मा से झूठ बोला। पद 4 कहता है कि उसने परमेश्वर से झूठ बोला। यह इंगित करता है कि "पवित्र आत्मा" और "परमेश्वर" विनिमेय हैं और इसलिए पवित्र आत्मा परमेश्वर है। कुछ लोग यह कहकर इसे दूर करने का प्रयास करते हैं कि हनन्याह ने केवल अप्रत्यक्ष रूप से परमेश्वर से झूठ बोला क्योंकि पवित्र आत्मा परमेश्वर का प्रतिनिधित्व करता है। यह व्याख्या व्याकरणिक रूप से संभव हो सकती है, लेकिन यह पवित्र आत्मा के व्यक्तित्व को इंगित करेगी, क्योंकि व्यक्ति किसी अवैयक्तिक शक्ति से झूठ नहीं बोलता। इसके अलावा, पतरस ने हनन्याह से कहा कि उसने मनुष्यों से नहीं परन्तु परमेश्वर से झूठ बोला है। इस शास्त्र की शक्ति यह है कि हनन्याह ने न केवल परमेश्वर के प्रतिनिधियों से बल्कि स्वयं परमेश्वर से भी झूठ बोला - और जिस पवित्र आत्मा से हनन्याह ने झूठ बोला वह परमेश्वर है। 
  एक और शब्द विनिमय पाया जा सकता है 1. कुरिन्थियों 3,16 und 6,19. ईसाई न केवल भगवान का मंदिर हैं, बल्कि वे पवित्र आत्मा के मंदिर भी हैं; दो शब्दों का मतलब एक ही है। बेशक, एक मंदिर एक देवता का निवास स्थान है, न कि एक अवैयक्तिक शक्ति का निवास स्थान। जब पौलुस "पवित्र आत्मा का मंदिर" लिखता है, तो उसका अर्थ यह होता है कि पवित्र आत्मा परमेश्वर है।
  ईश्वर और पवित्र आत्मा के बीच मौखिक समानता का एक और उदाहरण अधिनियम 1 में पाया जाता है3,2: "...पवित्र आत्मा ने कहा: मुझे बरनबास और शाऊल को उस काम के लिए अलग करो जिसके लिए मैंने उन्हें बुलाया है।" यहाँ पवित्र आत्मा परमेश्वर के लिए, परमेश्वर के रूप में बोलता है। उसी तरह हम इब्रानियों में पढ़ते हैं 3,7-11 कि पवित्र आत्मा कहती है कि इस्राएलियों ने "मुझे परखा और मुझे परखा"; पवित्र आत्मा कहता है, "...मैं क्रोधित हो गया...वे मेरे विश्राम में प्रवेश करने न पाएंगे।" पवित्र आत्मा की पहचान इस्राएल के परमेश्वर से की गई है। यहूदी 10,15-17 नई वाचा बनाने वाले प्रभु के साथ आत्मा की समानता करता है। जिस आत्मा ने भविष्यद्वक्ताओं को प्रेरित किया वह ईश्वर है। यह पवित्र आत्मा का कार्य है, जो हमें हमारे अगले भाग में लाता है।

ग। ईश्वरीय कार्य

• सृजन करें: पवित्र आत्मा ऐसा कार्य करता है जिसे केवल ईश्वर ही कर सकता है, जैसे सृजन करना (1. मोसे 1,2; नौकरी 33,4; भजन 104,30) और राक्षसों को बाहर निकालना (मैथ्यू 12,28).
• गवाह: आत्मा ने परमेश्वर के पुत्र (मैथ्यू) को जन्म दिया 1,20; लुकासो 1,35) और पुत्र की पूर्ण दिव्यता जन्मदाता की पूर्ण दिव्यता की ओर इशारा करती है। आत्मा विश्वासियों को भी जन्म देती है - वे ईश्वर से पैदा हुए हैं (जॉन 1,13) और समान रूप से आत्मा से भी पैदा हुआ (जॉन)। 3,5). "यह आत्मा है जो (शाश्वत) जीवन देता है" (जॉन 6,63). आत्मा वह शक्ति है जिसके द्वारा हमारा पालन-पोषण होता है (रोमियों)। 8,11).
• वास: पवित्र आत्मा वह साधन है जिसके द्वारा ईश्वर अपने बच्चों में वास करता है (इफि2,22; 1. जोहान्स 3,24; 4,13). पवित्र आत्मा हम में "जीता" है (रोमियों 8,11; 1. कुरिन्थियों 3,16) - और क्योंकि आत्मा हम में रहती है, हम कह सकते हैं कि परमेश्वर हम में रहता है। हम केवल यह कह सकते हैं कि परमेश्वर हममें रहता है क्योंकि पवित्र आत्मा एक निश्चित तरीके से हममें रहता है। आत्मा कोई प्रतिनिधि या शक्ति नहीं है जो हमारे भीतर वास करती है - परमेश्वर स्वयं हमारे भीतर वास करता है। जेफ्री ब्रोमाइली एक सटीक निष्कर्ष निकालते हैं जब वे कहते हैं: "पवित्र आत्मा के साथ व्यवहार करना, पिता और पुत्र से कम नहीं, भगवान के साथ व्यवहार करना है।"
• संत: पवित्र आत्मा लोगों को पवित्र बनाता है (रोमियों 15,16; 1. पीटर 1,2). आत्मा लोगों को परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करने में सक्षम बनाता है (यूहन्ना)। 3,5). हम "आत्मा के पवित्रीकरण में बचाए गए हैं" (2. थिस्सलुनीकियों 2,13).

इन सभी चीजों में, आत्मा के कार्य परमेश्वर के कार्य हैं। जो कुछ भी आत्मा कहता है या करता है, परमेश्वर कहता है और करता है; आत्मा परमेश्वर का पूर्ण प्रतिनिधि है।

2. पवित्र आत्मा का व्यक्तित्व

परिचय: पवित्र शास्त्र पवित्र आत्मा का वर्णन व्यक्तिगत गुणों के धारक के रूप में करता है: आत्मा की समझ और इच्छा है, वह बोलता है और कोई भी उससे बोल सकता है, वह कार्य करता है और हमारे लिए खड़ा होता है। यह सब धर्मशास्त्रीय अर्थों में व्यक्तित्व को दर्शाता है। पवित्र आत्मा एक व्यक्ति या हाइपोस्टैसिस है उसी अर्थ में जैसे पिता और पुत्र हैं। परमेश्‍वर के साथ हमारा रिश्ता, पवित्र आत्मा से प्रभावित है, एक निजी रिश्ता है।

A. जीवन और बुद्धिमता

• जीवनः पवित्र आत्मा "जीवित" (रोमियों 8,11; 1. कुरिन्थियों 3,16).
• बुद्धि: मन "जानता है" (1. कुरिन्थियों 2,11) रोमनों 8,27 "मन की भावना" को संदर्भित करता है। यह आत्मा निर्णय लेने में सक्षम है - एक निर्णय जो पवित्र आत्मा को "प्रसन्न" करता है (प्रेरितों के काम 1 कुरि5,28). ये श्लोक स्पष्ट रूप से समझी जाने वाली बुद्धिमत्ता का संकेत देते हैं।
• इच्छा: 1. कुरिन्थियों 2,11 कहते हैं कि मन निर्णय लेता है, यह दर्शाता है कि मन की इच्छा है। ग्रीक शब्द का अर्थ है "वह या यह काम करता है ... आवंटित करता है"। यद्यपि ग्रीक शब्द क्रिया के विषय को निर्दिष्ट नहीं करता है, फिर भी संदर्भ में विषय सबसे अधिक संभावना पवित्र आत्मा है। चूँकि हम अन्य श्लोकों से जानते हैं कि आत्मा के पास समझ, ज्ञान और विवेक है, इसलिए निष्कर्ष पर पहुँचने की कोई आवश्यकता नहीं है 1. कुरिन्थियों 12,11 इसका विरोध करने के लिए मन की भी इच्छा होती है।

B. संचार

• बोलना: कई छंद दिखाते हैं कि पवित्र आत्मा ने बात की (प्रेरितों के काम)। 8,29; 10,19; 11,12;21,11; 1. तिमुथियुस 4,1; इब्रियों 3,7, आदि) ईसाई लेखक ओडेन ने कहा कि "आत्मा पहले व्यक्ति में 'मैं' के रूप में बोलता है, 'क्योंकि मैंने उन्हें भेजा है' (प्रेरितों के काम 10,20) ... 'मैंने उन्हें बुलाया है' (अधिनियम 13,2). केवल एक ही व्यक्ति 'मैं' कह सकता है।"
• बातचीत: आत्मा से झूठ बोला जा सकता है (प्रेरितों के कार्य)। 5,3), जो इंगित करता है कि कोई आत्मा से बात कर सकता है। आत्मा का परीक्षण किया जा सकता है (अधिनियम) 5,9), निन्दित (हिब्रू .) 10,29) या निन्दा हो (मत्ती 12,31), जो व्यक्तित्व की स्थिति का सुझाव देता है। ओडेन और सबूत इकट्ठा करता है: "प्रेरितिक गवाही अत्यधिक व्यक्तिगत उपमाओं का उपयोग करती है: नेतृत्व करने के लिए (रोमन 8,14), दोषी ("अपनी आँखें खोलो" - जॉन 16,8), प्रतिनिधित्व/वकील (रोम8,26), अलग रखा/बुलाया गया (अधिनियम 13,2) (प्रेरितों 20,28:6) ... केवल एक व्यक्ति को दुःखी किया जा सकता है (यशायाह 3,10; इफिसियों 4,30).
• पैराकलेट: यीशु ने पवित्र आत्मा को पैराकलेटोस कहा - दिलासा देने वाला, समर्थक या सहायक। पैराकलेट सक्रिय है, वह पढ़ाता है (जॉन 14,26), वह गवाही देता है (यूहन्ना 1 .)5,26), उसने दोषी ठहराया (जॉन 1 .)6,8), वह नेतृत्व करता है (जॉन 16,13) और सत्य को प्रकट करता है (जॉन 16,14).

यीशु ने पैराक्लेटोस के मर्दाना रूप का उपयोग किया; उन्होंने नपुंसकलिंग शब्द बनाना या नपुंसकलिंग सर्वनाम का प्रयोग करना आवश्यक नहीं समझा। जॉन 1 में6,14 नपुंसक न्यूमा का उल्लेख करते समय भी पुल्लिंग सर्वनाम का उपयोग किया जाता है। नपुंसक सर्वनाम पर स्विच करना आसान होता, लेकिन जॉन ने ऐसा नहीं किया। कहीं और, व्याकरणिक उपयोग के अनुसार, आत्मा के लिए नपुंसक सर्वनामों का उपयोग किया जाता है। पवित्रशास्त्र आत्मा के व्याकरणिक लिंग के बारे में बाल-विभाजन नहीं कर रहा है-न ही हमें होना चाहिए।

सी। एक्शन

• नया जीवन: पवित्र आत्मा हमें नया बनाता है, वह हमें नया जीवन देता है (जॉन)। 3,5) आत्मा हमें पवित्र करता है (1. पीटर 1,2) और हमें इस नये जीवन की ओर ले जाता है (रोमियों)। 8,14). चर्च के निर्माण के लिए आत्मा विभिन्न उपहार देता है (1. कुरिन्थियों 12,7-11) और संपूर्ण अधिनियमों में हम देखते हैं कि आत्मा चर्च का नेतृत्व करता है।
• मध्यस्थता: पवित्र आत्मा की सबसे "व्यक्तिगत" गतिविधि मध्यस्थता है: "... क्योंकि हम नहीं जानते कि क्या प्रार्थना करनी चाहिए, परन्तु आत्मा हमारे लिए मध्यस्थता करता है... क्योंकि वह संतों के लिए मध्यस्थता करता है, जैसा कि है परमेश्वर को भाता है" (रोमियों 8,26-27)। हिमायत न केवल संचार प्राप्त करने, बल्कि संचार प्रदान करने का भी संकेत देती है। यह खुफिया, चिंता और औपचारिक भूमिका को इंगित करता है। पवित्र आत्मा एक अवैयक्तिक शक्ति नहीं है, बल्कि हम में रहने वाला एक बुद्धिमान और दिव्य सहायक है। परमेश्वर हम में रहता है और पवित्र आत्मा परमेश्वर है।

3. पूजा

बाइबल में पवित्र आत्मा की आराधना का कोई उदाहरण नहीं है। पवित्रशास्त्र आत्मा में प्रार्थना के बारे में बोलता है (इफिसियों)। 6,18), आत्मा का समुदाय (2. कुरिन्थियों 13,14) और आत्मा के नाम पर बपतिस्मा (मैथ्यू 28,19) हालाँकि बपतिस्मा, प्रार्थना और संगति पूजा का हिस्सा हैं, इनमें से कोई भी पद आत्मा की आराधना के लिए वैध प्रमाण नहीं है। हालाँकि, हम ध्यान देते हैं - पूजा के विपरीत - कि आत्मा की निंदा की जा सकती है (मत्ती 12,31).

प्रार्थना

पवित्र आत्मा से प्रार्थना करने का कोई बाइबिल उदाहरण नहीं है। हालाँकि, बाइबल इंगित करती है कि एक व्यक्ति पवित्र आत्मा से बात कर सकता है (प्रेरितों के काम)। 5,3) जब यह श्रद्धा या अनुरोध के रूप में किया जाता है, तो यह वास्तव में पवित्र आत्मा के लिए प्रार्थना है। जब ईसाई अपनी इच्छाओं को स्पष्ट करने में असमर्थ होते हैं और चाहते हैं कि पवित्र आत्मा उनके लिए हस्तक्षेप करे (रोमन .) 8,26-27), तब वे प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से पवित्र आत्मा से प्रार्थना करते हैं। जब हम समझते हैं कि पवित्र आत्मा में बुद्धि है और पूरी तरह से परमेश्वर का प्रतिनिधित्व करता है, तो हम आत्मा से मदद मांग सकते हैं - इस विचार के साथ कभी नहीं कि आत्मा परमेश्वर से अलग है, लेकिन यह स्वीकार करने से कि आत्मा परमेश्वर का हाइपोस्टैसिस है, ऐसा होता है हमारे लिए।

पवित्र आत्मा से प्रार्थना करने के बारे में पवित्रशास्त्र कुछ क्यों नहीं कहता? माइकल ग्रीन बताते हैं: "पवित्र आत्मा स्वयं की ओर ध्यान आकर्षित नहीं करता है। उसे पिता द्वारा यीशु की महिमा करने के लिए भेजा गया था, यीशु के आकर्षण को दिखाने के लिए और स्वयं मंच का केंद्र बनने के लिए नहीं।" या, जैसा कि ब्रोमाइली कहते हैं : "आत्मा खुद को संयमित करती है"।

पवित्र आत्मा के लिए विशेष रूप से निर्देशित प्रार्थना या आराधना पवित्रशास्त्र में आदर्श नहीं है, लेकिन फिर भी हम आत्मा की आराधना करते हैं। जब हम परमेश्वर की आराधना करते हैं, तो हम पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा सहित परमेश्वर के सभी पहलुओं की आराधना करते हैं। के एक धर्मशास्त्री 4. जैसा कि वीं शताब्दी में समझाया गया है, "आत्मा की पूजा ईश्वर में एक साथ होती है जब ईश्वर की आत्मा में पूजा की जाती है।" हम जो कुछ भी आत्मा से कहते हैं, हम ईश्वर से कहते हैं, और जो कुछ भी हम ईश्वर से कहते हैं, हम आत्मा से कहते हैं।

4. सारांश

पवित्रशास्त्र का सुझाव है कि पवित्र आत्मा में दैवीय गुण और कार्य हैं, और वह पिता और पुत्र के समान प्रतिनिधित्व करता है। पवित्र आत्मा बुद्धिमान है, वह एक व्यक्ति की तरह बोलता है और कार्य करता है। यह उस पवित्र गवाही का हिस्सा है जिसने ट्रिनिटी के सिद्धांत को बनाने के लिए शुरुआती ईसाइयों का नेतृत्व किया।

ब्रोमली संक्षेप:
“नए नियम की तारीखों की इस जाँच से तीन बिंदु निकलते हैं: (1) पवित्र आत्मा को सार्वभौमिक रूप से ईश्वर माना जाता है; (2) वह पिता और पुत्र से अलग ईश्वर है; (3) उनकी दिव्यता ईश्वरीय एकता का उल्लंघन नहीं करती है। दूसरे शब्दों में, पवित्र आत्मा त्रिएक परमेश्वर का तीसरा व्यक्ति है...

ईश्वरीय एकता को एकता के गणितीय विचारों के अधीन नहीं किया जा सकता है। में 4. बीसवीं शताब्दी में ईश्वरत्व के भीतर तीन हाइपोस्टेसिस या व्यक्तियों के बारे में बोलना शुरू हुआ, चेतना के तीन केंद्रों के त्रिनेत्रीय अर्थ में नहीं, बल्कि आर्थिक अभिव्यक्तियों के अर्थ में भी नहीं। Nicaea और कॉन्स्टेंटिनोपल के बाद से, विश्वास-कथनों ने बाइबल की आवश्यक तिथियों तक जीने का प्रयास किया जैसा कि ऊपर उल्लिखित किया गया है।”

हालाँकि पवित्रशास्त्र सीधे तौर पर यह नहीं कहता है कि "पवित्र आत्मा ईश्वर है" या कि ईश्वर एक त्रिमूर्ति है, ये निष्कर्ष पवित्रशास्त्र की गवाही पर आधारित हैं। बाइबिल के इस साक्ष्य के आधार पर, ग्रेस कम्युनियन इंटरनेशनल (डब्ल्यूकेजी जर्मनी) सिखाता है कि पवित्र आत्मा ईश्वर है उसी तरह जैसे पिता ईश्वर है और पुत्र ईश्वर है।

माइकल मॉरिसन द्वारा